語(yǔ)文教育的論文
我國的語(yǔ)文教育源遠流長(cháng)，早在原始社會(huì )，原始人的語(yǔ)言和思維在漫長(cháng)的集體勞動(dòng)過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)。以下是小編精心準備的語(yǔ)文教育的論文，大家可以參考以下內容哦！
[摘 要] “語(yǔ)文”一詞對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很熟悉，但真正探究語(yǔ)文和語(yǔ)文的深層含義卻又顯得那么陌生，針對這一問(wèn)題，我對語(yǔ)文和語(yǔ)文教育概念做了解讀，闡述語(yǔ)文教育的發(fā)展歷史，語(yǔ)文教育的本質(zhì)探究以及語(yǔ)文教育方法的一些思考。
[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文；語(yǔ)文教育
“語(yǔ)文”一詞對我們每位開(kāi)說(shuō)想必都十分熟悉，從幼兒園開(kāi)始直至學(xué)習生涯結束，“語(yǔ)文”都與我們相伴左右。如今，作為一名語(yǔ)文教育的研究生，真正開(kāi)始對“語(yǔ)文”做研究工作突然覺(jué)得陌生起來(lái)似的。憑我才疏學(xué)淺不能對“語(yǔ)文”甚至是“語(yǔ)文教育做一番細細研究，只好將老師上課筆記和圖書(shū)館各類(lèi)相關(guān)資料、書(shū)刊略微研讀后才有一下文章。
一、概念解析
張志公曾說(shuō)：“語(yǔ)文”就是“語(yǔ)言”的意思，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，在口頭謂之語(yǔ)，在書(shū)面謂之文。新中國成立后，“語(yǔ)文”無(wú)論作為課程名稱(chēng)還是教材名稱(chēng)，其基本思想都可以明確表述為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。
一般而言，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)約式統稱(chēng)，語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識及文化知識的統稱(chēng)。
哲學(xué)認為語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書(shū)面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式，語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。
“教育”一次追溯始見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )業(yè)”�！墩f(shuō)文解字》的解釋如下：“教，上所施，下所效也”。我們這里講的教育大凡是教育的狹義涵義：主要指學(xué)校教育，即教育者根據一定社會(huì )的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為社會(huì )所需的人的活動(dòng)。
若將“語(yǔ)文”和“教育”二字合在一起理解并解釋?zhuān)陂惲J著(zhù)的《語(yǔ)文教育學(xué)引論》中有這樣的見(jiàn)解：語(yǔ)文教育通常指的是關(guān)于祖國語(yǔ)言的教育活動(dòng)。由于祖國語(yǔ)言負載著(zhù)自己祖國和民族的行為方式、思想情感的語(yǔ)言，承傳著(zhù)自己祖國延綿不息的文化，具有深刻的底蘊，因此，語(yǔ)文教育不同于一般地單純學(xué)習某一種語(yǔ)言的活動(dòng)。我們所說(shuō)的語(yǔ)文教育，就是指作為中華民族通用語(yǔ)的漢語(yǔ)文教育。
前面說(shuō)過(guò)張志公理解的“語(yǔ)文”就是語(yǔ)言，那么為什么不叫語(yǔ)言教育而叫語(yǔ)文教育呢？因為這門(mén)課是學(xué)習運用語(yǔ)言的本領(lǐng)，功課不叫“語(yǔ)言”而叫“語(yǔ)文”表明口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都是要在這門(mén)功課里學(xué)習的意思。
二、語(yǔ)文教育的歷史發(fā)展
1、古代語(yǔ)文教育的歷史發(fā)展
我國的語(yǔ)文教育源遠流長(cháng)，早在原始社會(huì )，原始人的語(yǔ)言和思維在漫長(cháng)的集體勞動(dòng)過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)。到了一定階段，又逐漸產(chǎn)生了文字。語(yǔ)言的發(fā)展和文字的發(fā)明將使得教育有了全新的發(fā)展。從這種情況可以看出，最早的'教育活動(dòng)中就有了語(yǔ)文這一重要內容。夏、商的學(xué)校教育已有文字的認讀、刻字等內容。西周的“六藝”：禮（包括政治、道德、歷史等內容）；樂(lè )（包括音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈等內容）；射（包括射箭、投擲等內容）；御（包括駕車(chē)、騎馬、習戰等內容）；書(shū)（包括說(shuō)字、寫(xiě)字等內容）；數（包括算術(shù)、計量等內容）已類(lèi)似今天的課程門(mén)類(lèi)教育。
在封建社會(huì )時(shí)期，語(yǔ)文教育是和經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)的教育結合在一起的。這一點(diǎn)尤其體現在教材的選用上，《四書(shū)》《五經(jīng)》成為封建社會(huì )后期學(xué)校的標準教材，還有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這樣的蒙學(xué)讀物，甚至《昭明文選》這樣的文選教材也是將識字、讀寫(xiě)教育與倫理道德、政治思想等融合在一起的，直至明清時(shí)代。
2、近代語(yǔ)文教育的發(fā)展
從世界范圍來(lái)看，近代學(xué)校教育制度在17世紀以后才逐漸形成的。而我國自1840年戰爭之后開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，隨之教育已然不能適應當時(shí)的社會(huì )需求，教育上的一系列改革措施將是必然之舉。
1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》將學(xué)校改學(xué)堂，初等小學(xué)堂開(kāi)設中國文字，高等小學(xué)堂和中學(xué)開(kāi)設中國文學(xué)，用近代的學(xué)校教育制度，開(kāi)始把西方文藝復興以后形成的學(xué)科教育課程引進(jìn)了學(xué)校，從此，具有學(xué)科意義的語(yǔ)文教育大幕在我國揭開(kāi)了。
新中國成立后，將新中國中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的名稱(chēng)正式定名為“語(yǔ)文”并編制了語(yǔ)文教科本，其中包括聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)、閱讀、寫(xiě)作，四項不可偏廢，并且文學(xué)教育文化熏陶同樣是其應有之意。
近一個(gè)多世紀以來(lái)，盡管語(yǔ)文學(xué)科的名稱(chēng)和課程內容體系發(fā)生過(guò)多次變化，歷經(jīng)滄桑，但它終于成為我國近現代教育不可缺少的一個(gè)重要組成部分，對中華民族青少年的成長(cháng)和教育做出不可磨滅的貢獻，為培養一代又一代的人才發(fā)揮了巨大作用。
三、語(yǔ)文教育的本質(zhì)
影響一個(gè)人的成長(cháng)因素有許多，例如遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)性身心發(fā)展，而教育居于主體地位，特別是學(xué)校教育，是由受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的專(zhuān)職教師根據一定的教育目標，選擇適當的教育內容，采用有效的教育方法，利用集中時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行有系統的教育和訓練，使學(xué)生掌握比較系統的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力，培養能力，形成一定的世界觀(guān)和道德品質(zhì)的活動(dòng)，對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展關(guān)系重大，而語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)重要的基礎學(xué)科，其教育在這方面的作用尤其值得重視。
首先，語(yǔ)文教育是關(guān)于祖國語(yǔ)言文字的教育，而語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì )所持有的最重要的交際工具。不管是誰(shuí)，如果一個(gè)人不能正確理解和運用語(yǔ)言文字，他就無(wú)法在社會(huì )上生存。
其次，語(yǔ)文教育不僅學(xué)習語(yǔ)言的內容還學(xué)習語(yǔ)言的形式。語(yǔ)文課區別于其他任何一門(mén)功課就在于語(yǔ)文課不僅學(xué)習語(yǔ)言文字的內容（如字、詞、句、篇、字意、詞意、篇意等）還學(xué)習語(yǔ)言文字的形式（如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和語(yǔ)法規則）。
再次，語(yǔ)文教育具有民族性。漢語(yǔ)是中華民族的通用語(yǔ)，中國語(yǔ)文教育內容主要是反映著(zhù)中華民族豐厚文化底蘊，任何民族的語(yǔ)言都凝聚著(zhù)使用該語(yǔ)言民族的思想、歷史文化和民族感情、文化價(jià)值。
四、語(yǔ)文教育方法
1、概念
語(yǔ)文教育方法是指在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，為了實(shí)現總體教育目的和語(yǔ)文教育目標，教師指導學(xué)生完成語(yǔ)文學(xué)習任務(wù)，使學(xué)生思想品德和心理品質(zhì)健康發(fā)展，切實(shí)掌握語(yǔ)文知識和有效的提高語(yǔ)文能力的途徑、手段和方法的總稱(chēng)。它是語(yǔ)文教育整體結構重要組成部分。
2、內容
1.練習式教學(xué)法
這是教師根據教學(xué)目標與要求，指導學(xué)生學(xué)習教材后，由學(xué)生獨立完成一定的書(shū)面或口頭作業(yè)或實(shí)際操作，以達到教學(xué)目標的方法。其要求有：①使學(xué)生明確練習的具體要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性；②練習方式要多樣化，避免單調、枯燥乏味。
2.研究式教學(xué)法
這是在教師指導下，學(xué)生獨立鉆研幾教材，閱讀有關(guān)資料，思考研究課文中的一兩個(gè)重點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題的教學(xué)方法。此方法是讀、寫(xiě)、思考結合，極有利于培養精讀能力，寫(xiě)作能力，獨立思考能力。
3.討論式教學(xué)法
這是在教師指導下，通過(guò)學(xué)生討論的方式達到教學(xué)目標的方法�？刹捎猛烙懻�、小組討論或自由討論等多種組織形式。它是思想在課堂教學(xué)的反映，有利于激勵主動(dòng)參與教學(xué)，利于培養學(xué)生評論與爭辯的能力，有利于發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性思維。
4.比較式教學(xué)法
這是把內容或形式上有密切聯(lián)系的兩篇或幾篇課文或文學(xué)形式放在一起，進(jìn)行對比分析的教學(xué)方法。教師帶領(lǐng)學(xué)生找出各篇課文的共同之處，相異之處，使學(xué)生明了知識構成的規律，并從中培養學(xué)生舉一反三的自學(xué)能力。比較的類(lèi)型有：①新課文，聯(lián)系舊課文，新舊對照比較；②提出問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題去搜集有關(guān)讀物，尋找比較點(diǎn)。
除上述幾種語(yǔ)文教育教學(xué)方法之外，還有許多語(yǔ)文教學(xué)方法，例如以語(yǔ)言傳遞為主的講授法，談話(huà)法，讀書(shū)指導法之類(lèi)，在這不一一列舉。
回顧語(yǔ)文教育的百年歷史進(jìn)程，其命運之坎坷，不免感嘆許多語(yǔ)文教育家們的驚人研究和辛苦總結以及為語(yǔ)文教育所付出的巨大努力，以致讓今天的我們有幸能好好學(xué)習語(yǔ)文，研究語(yǔ)文，發(fā)展語(yǔ)文，在前人的基礎上進(jìn)一步發(fā)揚語(yǔ)文！
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