有關(guān)貴州少數民族文化論文2500字

　　貴州作為民族地區的代表省份，其民族特色體現在當地居民生活的方方面面，而傳統建筑中蘊含的民族文化是其民族特色的集中體現。以下是小編給大家整理的貴州少數民族文化論文的內容，歡迎大家查看。

　　《淺談貴州少數民族文化元素在旅游產(chǎn)品中的文化》

　　貴州是一個(gè)多民族聚居的西部省份，隨著(zhù)貴廣、滬昆高鐵線(xiàn)的開(kāi)通，以及即將開(kāi)通的黔渝、成貴高鐵線(xiàn)，貴州的旅游市場(chǎng)將得到大力推動(dòng)，而怎樣滿(mǎn)足外來(lái)游客對于貴州特色旅游產(chǎn)品的購物需求則值得我們研究分析。

　　目前貴州省的黃果樹(shù)景區、梵凈山景區、西江千戶(hù)苗寨、荔波小七孔景區、鎮遠古鎮的旅游創(chuàng )收不盡人意，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還停留在當地手工小批量與省外批發(fā)的傳統模式，制作粗糙，無(wú)法體現貴州少數民族風(fēng)情特色，不能代表貴州省旅游景區的景點(diǎn)特色，更將影響到我省打造全國旅游大省的愿景。貴州少數民族文化元素在旅游產(chǎn)品中的挖掘體現在：

　　一、風(fēng)俗文化

　　貴州境內少數民族人口占全省總人口的39%，其中包含苗族、侗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等少數民族文化特色鮮明，底蘊深廣，而這些十分具有特色的少數民族文化也將成為貴州旅游的有力資源。

　　每年三月，凱里地區苗族的“四月八”、吃新節、蘆笙節、苗年、龍船節蘆笙節、六月六;布依族的“三月三”、“六月六”、嘗新節、趕干洞、六月二十一查白歌節;苗族的六月中卯日、跑馬節、十月第一寅日苗年、十月亥日;水族的端節，侗族的過(guò)侗年、吃新節、趕坳、維耶;彝族的火把節、豐收節、祭山節;仡佬族的“牛王節”;瑤族的盤(pán)王節;土家族的過(guò)趕年，等等，節日中活動(dòng)繁多，有對歌、跳舞、吹笙、斗牛、演戲、祭祀、射弩、騎馬及開(kāi)展經(jīng)濟貿易活動(dòng)等。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，今天的民族傳統節日，實(shí)際上已經(jīng)集民族風(fēng)情、傳統藝術(shù)、體育活動(dòng)、貿易往來(lái)為一體，成為交流信息，增強民族團結的盛會(huì )。

　　因此，旅游產(chǎn)品對于少數民族風(fēng)俗文化的反映，應當具有：(1)特殊性，游客在當地購買(mǎi)的旅游產(chǎn)品應當是最具有特殊性、最能代表當地風(fēng)俗文化的產(chǎn)品，對其精神、內涵提取最為恰當與精準的;(2)易攜性，從游客返程的人性化考慮，旅游產(chǎn)品應該是較為精巧易攜的，或是在產(chǎn)品功能上可折疊或是好收納，包裝不易損壞，過(guò)大或過(guò)重的產(chǎn)品會(huì )在購買(mǎi)的過(guò)程產(chǎn)生心理負擔從而放棄;(3)美學(xué)價(jià)值，隨著(zhù)人們審美意識的提高，過(guò)去在全國各大景點(diǎn)暢銷(xiāo)的批發(fā)小商品已經(jīng)無(wú)法激起游客的購買(mǎi)欲望，不具有美學(xué)價(jià)值的旅游產(chǎn)品已經(jīng)失去了其基本屬性。

　　二、裝飾文化

　　貴州地區由于特殊的歷史發(fā)展和自然環(huán)境，形成了各異的裝飾文化和審美趣味，其裝飾文化主要體現在染織工藝、服飾裝飾、建筑木雕、剪紙、面具藝術(shù)等方面。體現在少數民族人民日常生活中的服飾裝束圖案就顯得別具一格，如苗族服飾中多以蝴蝶、魚(yú)、龍鳳等圖形，使用樸素而濃重，藍、黑、紅等顏色體現其審美旨趣和特色。對于有語(yǔ)言而沒(méi)有文字的土家族而言，其房屋建筑物上的飛禽走獸、鳥(niǎo)魚(yú)花蟲(chóng)、神話(huà)傳說(shuō)都蘊涵著(zhù)相當豐富的人文信息，體現了其文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。貴州的剪紙多是為刺繡服務(wù)，并且以動(dòng)物為中心內容，這與北方的剪紙文化以人文為主有很大的區別。儺面具中體現出的猙獰古樸、稚氣率真的美感所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力蘊含了貴州地區人民對神鬼的尊崇。

　　基于對貴州裝飾文化的認識，這些極具代表性的圖形、色彩、符號元素在旅游產(chǎn)品的設計開(kāi)發(fā)過(guò)程中應充分吸收貴州各地區少數民族的特色并加以提煉與塑造，將其融入旅游產(chǎn)品設計當中去，讓游客通過(guò)產(chǎn)品加深對旅游地的印象，了解旅游地獨具特色的地域文化，使其能夠產(chǎn)生社會(huì )效應和經(jīng)濟效應。這樣的產(chǎn)品設計出來(lái)已經(jīng)脫離了原本的'染織、刺繡、建筑、剪紙、面具上單純的裝飾符號，而是衍生出新的具有設計理念和地方特色的旅游產(chǎn)品，這些都是不具有裝飾意味沒(méi)有民族特色的旅游產(chǎn)品所不具備的特質(zhì)。

　　三、飲食文化

　　貴州屬于高原地區，在其富有民族特色的飲食文化中，“酸辣”的特色風(fēng)味已成為貴州標志性“舌尖味道”，好比四川的麻辣一般。貴州民間有句俗話(huà)：“三天不吃酸，走路打撈穿”，可見(jiàn)酸在貴州民間飲食習俗中占有相當重要的地位。如此有力的飲食文化內涵值得我們去深入挖掘。

　　貴州人嗜酸，一般常常解釋為因“天無(wú)三日晴”，濕度太大，故用辣椒防寒驅濕。這固然是原因之一，但更主要的是因為貴州的土壤、氣候等自然條件適宜辣椒生長(cháng)，而富于創(chuàng )造的貴州各族人民，在長(cháng)期裁培、食用辣椒的生活實(shí)踐中，賦予了辣椒更加豐富、誘人的飲食文化內涵，使這種原產(chǎn)于南非的多年生灌木漿果，在貴州高原顯得更加多姿多味。

　　因此，在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，飲食文化應當融入辣椒的色彩趨向——紅色，紅色代表著(zhù)貴州高原地區的嗜辣、嗜酒，少數民族地區的熱情、開(kāi)放，革命斗爭地的堅韌、積極，讓旅游產(chǎn)品的最終消費者感受貴州的飲食與文化。

　　開(kāi)發(fā)與推廣具有貴州民族文化元素的旅游產(chǎn)品不光是是將產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)等方面的質(zhì)量提升，更是見(jiàn)微知著(zhù)地對貴州少數民族的旅游文化的提升，通過(guò)旅游產(chǎn)品將貴州的文化名片推廣到全國、全世界。

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