- 相關(guān)推薦
貴州少數民族文化論文2500字
貴州地處邊遠山區，自古以來(lái)多元化的民族格局為這片綠色的大地帶來(lái)了豐富多彩的民族文化。以下是小編給大家整理的貴州少數民族文化論文的內容，歡迎大家查看。
《淺談貴州少數民族傳統建筑文化》
摘要：貴州作為民族地區的代表省份，其民族特色體現在當地居民生活的方方面面，而傳統建筑中蘊含的民族文化是其民族特色的集中體現。本文主要從貴州的概況出發(fā)，對其自然地理、民族格局和傳統建筑情況進(jìn)行介紹，并嘗試歸納出貴州少數民族傳統建筑文化的內涵，即建筑樣式文化、因地制宜的和諧思想以及祖宗崇拜的核心思想。
關(guān)鍵詞：少數民族傳統建筑 建筑樣式文化 因地制宜 祖宗崇拜
貴州地處邊遠山區，自古以來(lái)多元化的民族格局為這片綠色的大地帶來(lái)了豐富多彩的民族文化。其中，貴州少數民族傳統建筑就蘊含著(zhù)深厚的民族文化，是生活在貴州的少數民族集體智慧的結晶。其建筑風(fēng)格的多樣化、建筑布局的科學(xué)化、建筑效果的實(shí)用化都是少數民族傳統建筑文化的重要組成部分，透過(guò)這些建筑所體現的少數民族建筑文化、宗教信仰和習俗、樸素的思想觀(guān)念更是清晰可見(jiàn)。
一、貴州省概況
貴州省是我國西南地區的一個(gè)大省，所在之地以山地、高原、盆地等地形為主，在一定程度上決定了省內具備豐富的森林資源和水資源，這就為當地發(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。此外，冬暖夏涼的氣候更是讓貴州成為全國知名的避暑勝地，為當地旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了天然的`資源優(yōu)勢。除了這些自然資源外，不得不提的是貴州境內居住著(zhù)的49個(gè)少數民族和16個(gè)世居少數民族的民族資源。少數民族在貴州地區的廣泛分布為這片自然風(fēng)光秀美多姿的土地增添了更多的民族特色的歷史人文文化氣息。
但是，不可忽視的一點(diǎn)是，喀斯特地貌等復雜的地質(zhì)條件為當地居民的生產(chǎn)生活帶來(lái)諸多不便，其中一個(gè)重要的方面就體現在傳統建筑的建設上;此外，國家現代化建設進(jìn)程的加速，改革開(kāi)放政策的深入落實(shí)，以及經(jīng)濟全球化背景下漢文化和外來(lái)文化的不斷沖擊，都對具有濃郁民族特色的傳統建筑及其文化的生存和發(fā)展帶來(lái)了巨大挑戰。
二、貴州少數民族傳統建筑文化的內涵
傳統建筑一直以來(lái)都是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果和發(fā)展軌跡的實(shí)物見(jiàn)證。它的存在使人類(lèi)可以避免風(fēng)雨等自然因素的侵擾，得以更好地在自然環(huán)境中安全生存。在不斷發(fā)展的實(shí)體建筑當中，不僅包含著(zhù)智慧的建筑理念、多樣的建筑風(fēng)格，也從不同角度反映著(zhù)當地居民思想觀(guān)念、宗教信仰和習俗，而這也正是貴州少數民族傳統建筑文化的主要內涵。
在貴州的眾多少數民族當中，當屬苗族、布依族和侗族傳統建筑最具特色。
1.建筑樣式文化
苗族聞名的吊腳樓建筑是貴州較為多見(jiàn)的一種少數民族傳統建筑樣式，其建筑材料為木材，以閣樓樣式呈現，鱗次櫛比地矗立在山間，遠遠望去頗為壯觀(guān);布依族則主要因地取材，使用巖石和石板作為建筑的主要材料，其建筑樣式比起木質(zhì)的吊腳樓就多了幾分堅硬的感覺(jué);侗族的鼓樓、風(fēng)雨橋和涼亭等傳統建筑和苗族的吊腳樓一樣屬于建筑上的干欄式，但是“侗族同胞多為聚族而居，居住方式擺脫了地面居住的束縛，采取在架空層面上生活的離地居住習慣。……，這是侗族干欄建筑區別于苗族居住類(lèi)型的重要特征。”[2]
這幾種建筑不僅在選材和外觀(guān)上充滿(mǎn)特色，其實(shí)用價(jià)值也值得稱(chēng)道。干欄式建筑一般分為三層，底層儲藏工具，中層住人，上層儲糧。這樣的建筑結構層次鮮明，經(jīng)濟實(shí)用。
2.因地制宜的和諧思想
縱觀(guān)貴州少數民族傳統建筑，可以很深刻地體會(huì )到少數民族人民在建造房屋過(guò)程中所體現出的和諧思想。不論是苗族吊腳樓還是侗族鼓樓，其建造一方面是聰明地從整體布局出發(fā)，因地勢而建，從而既能節省材料和人力，又能達到安全、舒適的居住要求;另一方面則是“不會(huì )盲目地大規模挖山平地建房，根據當地地勢、坡度的不同，吊腳樓的形式因地制宜地分為單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式和平地起吊式……很好地避免了水土流失并維護了生態(tài)平衡。”[3]
3.宗教信仰與風(fēng)俗習慣
關(guān)于傳統建筑折射出的宗教信仰和風(fēng)俗習慣，是少數民族之間相互區別的重要標志。例如苗族吊腳樓的空間結構是以正中間的房屋為核心，向兩翼延伸輻射的。而這個(gè)核心當中便安放著(zhù)“祖宗的圣靈神龕”[3]。將祖宗的圣靈安置在家庭空間的核心位置，可以看出苗族人對祖宗的敬畏和崇拜之情，而通過(guò)這種空間設計，又能夠看出后人圍繞祖宗的圣靈而居，此法具有凝聚家庭成員，提高家庭團結強度的作用。
三、結語(yǔ)
從上述對貴州少數民族傳統建筑文化的初步分析來(lái)看，民族建筑所體現出來(lái)的實(shí)用價(jià)值和深厚文化積淀是民族文化的載體。當前，新農村建設和城鎮化進(jìn)程逐步加快，整齊劃一的現代化建筑開(kāi)始嚴重影響到傳統建筑的核心地位，在具有更強實(shí)用價(jià)值和新穎居住文化的現代化建筑面前，如何正確處理少數民族日益增長(cháng)的居住環(huán)境的物質(zhì)文化需求與傳統建筑所承載的傳統民族文化傳承與發(fā)展之間的關(guān)系成為亟待解決的一大難題。在如今少數民族及其建筑、生產(chǎn)生活方式逐步漢化的今天，千百年來(lái)多元的民族文化能否繼續生存、能否找到合適的發(fā)展變遷途徑，將是很長(cháng)時(shí)間之內學(xué)者們需要思考的重要課題。
注釋?zhuān)?/p>
[1]基金來(lái)源：2012年貴州省教育廳人文社會(huì )科學(xué)青年項目(大學(xué)生項目)《新農村建設背景下民族傳統建筑文化的變遷研究——以貴州省民族地區為個(gè)案》
[2]羅德啟.貴州民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008，11.
[3]何彪，王伯承.貴州民族地區農村危房改造中的傳統建筑文化保護[N].貴州民族學(xué)院學(xué)報，2012(4).
【貴州少數民族文化論文】相關(guān)文章：
貴州省情論文2500字02-14
關(guān)于貴州省情論文2500字02-14
貴州游記作文02-05
貴州游記作文05-26
少數民族民風(fēng)民俗作文大全02-08
少數民族風(fēng)俗作文500字06-01
多數人寬容少數勇氣作文10-16
貴州印象作文400字02-20