傳統與現代作文

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的傳統與現代作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統與現代作文1

　　隨著(zhù)科技的迅速發(fā)展，有一些傳統在無(wú)形之中慢慢淡化在人們的行為之中……

　　今年的春節與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節變得非比尋常，所以在這個(gè)春節中，我和父母的交流也變得頻繁起來(lái)。

　　在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。比如說(shuō)我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不僅是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛(ài)，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來(lái)諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，所以一開(kāi)始他們取名字也延續了我們家取名字的`傳統。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠，我親弟叫思耀。但隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提高的同時(shí)，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺(jué)得那些名字不好聽(tīng)，所以給我姐和我堂弟改了名字。

　　中國現在變得越來(lái)越好，人們的物質(zhì)生活也越來(lái)越來(lái)高，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統與現代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時(shí)代在進(jìn)步，傳統也應該與時(shí)俱進(jìn)。

　　在我看來(lái)，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，意味著(zhù)國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。

　　傳統與現代的碰撞，正是證實(shí)了我們國家的進(jìn)步與人類(lèi)的進(jìn)步。

傳統與現代作文2

　　黑白膠片，曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃。數碼技術(shù)能記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時(shí)代之美，為現代加入傳統之媚。

　　正所謂“石蘊玉向山輝，水懷珠而川媚”，傳統與現代不是相互對立的兩個(gè)方面，它們相互影響，相互聯(lián)結，相互作用。一方面，我們要想市場(chǎng)關(guān)注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力，另一方面，我們要想感受到永存生命力的現代，就要與傳統相融合。

　　去年大熱的.《中國漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì )》引起了無(wú)數國人的關(guān)注�？萍既招略庐惖慕裉�，有了鍵盤(pán)代筆的我們，究竟會(huì )有多少人時(shí)提筆忘字或者根本連字都不會(huì )寫(xiě)呢？各種漢字書(shū)寫(xiě)大賽的出現，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。不同地方的讀音是不同的，但漢字卻是統一的。有了高科技，就可以忘卻自己的根了嗎？答案肯定是否定的，我們國不能依賴(lài)鍵盤(pán)，更要學(xué)會(huì )守住自己的根。在現代是的世界里，不能沒(méi)有傳統，否則我們會(huì )在前進(jìn)的過(guò)程中迷失方向。

　　同時(shí)，在固守傳統的時(shí)候，也要加入時(shí)代精神。一昧固守傳統的做法是不可進(jìn)取的。如果是這樣，那么我們會(huì )跟不上時(shí)代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個(gè)很好的例子。民國初年，民智初開(kāi)，西方服飾文化傳入中國，出來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它那帶有中國傳統的同時(shí)，不能沒(méi)有現代，否則我們只會(huì )停滯不前，無(wú)所作為。

　　傳統的黑白膠片因然會(huì )帶給我們永不褪色的記憶，現代科技也能帶來(lái)永不模糊的泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統文化是促進(jìn)民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現代文化則是推動(dòng)民族走向強大的動(dòng)力。兼傳統，容現代，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展！

傳統與現代作文3

　　黑白膠片曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃;數碼技術(shù)能記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時(shí)代之美，為現代加入傳統之媚。

　　正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”。傳統與現代不是相互對立的兩個(gè)方面，它們相互影響，相互聯(lián)結，相互作用。一方面，我們要想時(shí)常關(guān)注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力;另一方面，我們要想感受到永葆生命力的現代，就要與傳統相融合。

　　去年大熱的《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》引起了無(wú)數國人的關(guān)注�？萍既招略庐惖慕裉�，有了鍵盤(pán)代筆的我們，究竟有多少人是提筆忘字或者根本連字都不會(huì )寫(xiě)呢?各種漢字書(shū)寫(xiě)大賽的出現給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。不同地方的`語(yǔ)言是不同的，但漢字卻是統一的。有了高科技，就可以忘記自己的根了嗎?答案是否定的。我們要學(xué)會(huì )不依賴(lài)鍵盤(pán)，更要學(xué)會(huì )守住自己的根�，F代世界不能沒(méi)有傳統，否則我們會(huì )在前進(jìn)的過(guò)程中迷失方向。

　　同時(shí)，在固守傳統的時(shí)候，也要加入時(shí)代精神。一味固守傳統的做法是不可取的。如果這樣，我們會(huì )跟不上時(shí)代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個(gè)很好的例子。民國初年，民智稍開(kāi)，西方服飾文化傳入中國，吹來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它既帶有中國傳統精美絕倫的繡功，也蘊涵著(zhù)豐厚的時(shí)代文化。在維護傳統的同時(shí)，不能沒(méi)有現代，否則我們只會(huì )停滯不前，無(wú)所作為。

　　傳統的黑白膠片固然會(huì )帶給我們永不褪色的記憶，但現代科技也能帶來(lái)永不模糊和泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現代文化則是推動(dòng)民族走向強大的動(dòng)力。兼傳統，容現代，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展!

傳統與現代作文4

　　黑白膠片，曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃。數碼技術(shù)能記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時(shí)代之美，為現代加入傳統之媚。

　　正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統與現代不是相互對立的兩個(gè)方面，它們相互影響，相互聯(lián)結，相互作用。一方面，我們要想市場(chǎng)關(guān)注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力，另一方面，我們要想感受到永存生命力的`現代，就要與傳統相融合。

　　去年大熱的《中國漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì )》引起了無(wú)數國人的關(guān)注�？萍既招略庐惖慕裉�，有了鍵盤(pán)代筆的我們，究竟會(huì )有多少人時(shí)提筆忘字或者根本連字都不會(huì )寫(xiě)呢？各種漢字書(shū)寫(xiě)大賽的出現，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。不同地方的讀音是不同的，但漢字卻是統一的。有了高科技，就可以忘卻自己的根了嗎？答案肯定是否定的，我們決不能依賴(lài)鍵盤(pán)，更要學(xué)會(huì )守住自己的根。在現代化的世界里，不能沒(méi)有傳統，否則我們會(huì )在前進(jìn)的過(guò)程中迷失方向。

　　同時(shí)，在固守傳統的時(shí)候，也要加入時(shí)代精神。一味固守傳統的做法是不可進(jìn)取的。如果是這樣，那么我們會(huì )跟不上時(shí)代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個(gè)很好的例子。民國初年，民智初開(kāi)，西方服飾文化傳入中國，出來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它那帶有中國傳統的同時(shí)，不能沒(méi)有現代，否則我們只會(huì )停滯不前，無(wú)所作為。

　　傳統的黑白膠片固然會(huì )帶給我們永不褪色的記憶，現代科技也能帶來(lái)永不模糊的泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統文化是促進(jìn)民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現代文化則是推動(dòng)民族走向強大的動(dòng)力。兼傳統，容現代啊，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展！

傳統與現代作文5

　　從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統文化的現代化

　　如何對待傳統文化，在很長(cháng)一段時(shí)間內，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì )后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對自己民族的傳統文化進(jìn)行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過(guò)程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì )倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒(méi)有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無(wú)僅有，也使許多人感到大奇不解。

　　對中國傳統文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過(guò)程中，其思想文化觀(guān)點(diǎn)相對保守，對專(zhuān)制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的'共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì )有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來(lái)，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進(jìn)的重要原因。

　　中國傳統文化構成復雜，也是一個(gè)原因。中國傳統文化有數千年歷史。時(shí)間長(cháng)，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說(shuō)愛(ài)你，又不容易。因為分明有著(zhù)太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來(lái)。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。

　　不能不說(shuō)，中國傳統文化的構成復雜的這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。

　　筆者此文主要談?wù)勛约簩χ袊鴤鹘y文化特點(diǎn)及今后發(fā)展方向的一些觀(guān)點(diǎn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會(huì )起到拋磚引玉的作用。

傳統與現代作文6

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，中國的變化，尤其是在經(jīng)濟上，短時(shí)期內就達到了巨大提升�？墒侵袊�的文化正面臨嚴峻的形勢。

　　當下，文化除了是一個(gè)國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個(gè)國家實(shí)力的重要標志。尤其是在文化軟實(shí)力提及和運用的時(shí)候

　　我國目前的文化狀態(tài)用復雜來(lái)形容，再恰當不過(guò)了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化，多元的外來(lái)文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò )文化，同時(shí)復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀(guān)方面說(shuō)，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的`現象。

　　西方文化傳入之初，對我國傳統文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問(wèn)題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問(wèn)題上，我國傳統文化強調“個(gè)體本位”；在如何處理民族關(guān)系問(wèn)題上，我國的傳統文化認為應該協(xié)和萬(wàn)邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價(jià)值觀(guān)方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵時(shí)，必然會(huì )產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產(chǎn)生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài)，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過(guò)傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創(chuàng )新，

　　總而言之，文化是一個(gè)十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng )新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開(kāi)現代化建設。

傳統與現代作文7

　　摘要：中國傳統文學(xué)與現代語(yǔ)文教育之間的內在聯(lián)系分別從以下四個(gè)方面分別論述。一、中國傳統文學(xué)的本質(zhì)；二、中國傳統文學(xué)與中國傳統人文世界的關(guān)系；三、中國傳統文學(xué)歷史及現實(shí)意義；四、中國傳統文學(xué)與現代語(yǔ)文教育。

　　文者，紋也。

　　自然的、歷史的、社會(huì )的等外部世界進(jìn)入人的視野及思維，通過(guò)思維的整理加工，形成一個(gè)情感的、道德的、思辨的人文世界。人們借助主要的語(yǔ)言符號——文字——對人文世界的描述，我們稱(chēng)之為文。

　　在今天，人們將文字描述的人文世界分成了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等。其實(shí)，在人類(lèi)的人文世界里，人類(lèi)的心靈情感本是氣象萬(wàn)千卻又渾然天成。因為心靈情感體驗的不同，人們將人文世界作了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等的劃分，從而形成文學(xué)情感、歷史意識、哲學(xué)智慧、思想之美、詩(shī)性藝術(shù)等不同的個(gè)性表現。

　　人文世界的各表現形式雖有所不同，它們的人性關(guān)懷和理想追求卻一致相同。統一于中國傳統人文世界的中國傳統文學(xué)，與*人文學(xué)科一樣，它同樣以人生國家為關(guān)注對象，以人文理想為生命根基，以它對人生理想及人類(lèi)未來(lái)的`美好期待，為守護和追尋共同的人性關(guān)懷和理想追求一直努力。

　　本文將中國傳統文學(xué)放在中國傳統的人文世界進(jìn)行考察，試圖從四個(gè)方面擬出一些頭緒，以便對中國傳統文學(xué)與現代語(yǔ)文教育有一個(gè)較為合理的認識。這四個(gè)方面分別是：一、中國傳統文學(xué)的本質(zhì)；二、中國傳統文學(xué)與中國傳統人文世界的關(guān)系；三、中國傳統文學(xué)歷史及現實(shí)意義；四、中國傳統文學(xué)與現代語(yǔ)文教育。

傳統與現代作文8

　　走過(guò)紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過(guò)車(chē)水馬龍的現代都市，聆聽(tīng)快節奏的音符�，F代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。

　　歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹(shù)中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的`建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會(huì )中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒(méi)有了古人對書(shū)本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書(shū)法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學(xué)精神也被越來(lái)越好的教學(xué)條件所埋沒(méi)。

　　幽深的宮中，是誰(shuí)在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫(huà)師之時(shí)，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的贊美吧。

　　時(shí)光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學(xué)，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著(zhù)我們所謂的現代的發(fā)展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優(yōu)秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒(méi)。

　　讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門(mén)。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會(huì )是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會(huì )。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無(wú)所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開(kāi)花結果。我們的社會(huì )將會(huì )更好。

　　高高低低的楊柳掩映著(zhù)高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會(huì )融入到高樓林立當中，現代承載著(zhù)傳統，而傳統是人們對現代的期盼。

傳統與現代作文9

　　面對氣勢洶涌的“歐風(fēng)美雨”和“韓潮”，有人為之驚艷，盛贊外來(lái)文化的魅力；有人為之惶恐，憂(yōu)慮中國傳統文化即將消失在大眾眼前。不論是“哈韓”的人還是憂(yōu)心忡忡的人，他們似乎都沒(méi)有看到一點(diǎn)，那就是中國傳統文化正日漸融入現化生活，并已在這片土壤上開(kāi)花結果。

　　自古以來(lái)，中國人尊崇“詩(shī)書(shū)傳家”，“琴棋書(shū)畫(huà)”是讀書(shū)人必修的四項技能。這本身就是一種文化。今天，“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質(zhì)，古箏、圍棋、書(shū)法、中國畫(huà)也是許多孩子的愛(ài)好。自“百家講壇”開(kāi)講以來(lái)，更是掀起了一場(chǎng) “國學(xué)熱”，易中天品三國，于丹抒發(fā)《論語(yǔ)》心得，這一切無(wú)不表明傳統文化正成為現化生活的一部分。并且，傳統文化豐富了人們的精神生活，為城市中忙碌的.人們帶來(lái)一場(chǎng)心靈的洗禮。

　　北京申奧成功后，奧運會(huì )的籌備工作牽動(dòng)著(zhù)每個(gè)中國人的心。如何舉辦一場(chǎng)“歷史上最好的運動(dòng)會(huì )”？“舞動(dòng)的北京”出來(lái)了，是中國印同奧運標志的完美組合；運動(dòng)項目標志出來(lái)了，是隸書(shū)在圖案設計上的獨特運用；奧運獎牌出來(lái)了，是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現。最后，“祥云”火炬展現在世界面前，它猶如中華華表的化身，涌動(dòng)的云彩傳遞著(zhù)北京的祝福。2008，當奧運會(huì )開(kāi)幕，中國傳統文化定能讓世界喝彩。

　　余秋雨曾說(shuō)他不擔心中國文化的消失。這是一種執著(zhù)的信念，一種對傳統文化的信任。中國的傳統文化經(jīng)歷了五千年的傳承，王朝更替、外敵入侵，都沒(méi)能扯斷這傳承的紐帶。傳統文化有深厚的歷史沉淀，有無(wú)與倫比的強盛生命力。

　　現代的生活模式與文化與傳統并不沖突，我們不應當人為地將它們對立，預示著(zhù)種種可怕的“假如”�，F代生活的多姿多彩不能缺少傳統文化的支持，而傳統文化也只有在現代生活中才能繁榮，獲得新生。

　　迷人的色彩！

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