成人免费看黄网站无遮挡,caowo999,se94se欧美综合色,a级精品九九九大片免费看,欧美首页,波多野结衣一二三级,日韩亚洲欧美综合

兼傳統,容現代作文

時(shí)間:2024-09-24 08:44:27 王娟 傳統 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

兼傳統,容現代作文800字(精選13篇)

  在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的兼傳統,容現代作文800字,歡迎閱讀與收藏。

兼傳統,容現代作文800字(精選13篇)

  兼傳統,容現代作文 1

  黑白膠片曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證,它記錄下的是人生不同尋常的瞬間,但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃;數碼技術(shù)能記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以,我們應當為傳統注入時(shí)代之美,為現代加入傳統之媚。

  正所謂“石蘊玉而山輝,水懷珠而川媚”。傳統與現代不是相互對立的兩個(gè)方面,它們相互影響,相互聯(lián)結,相互作用。一方面,我們要想時(shí)常關(guān)注到傳統,就要用現代的手法為其注入活力;另一方面,我們要想感受到永葆生命力的現代,就要與傳統相融合。

  去年大熱的《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》引起了無(wú)數國人的關(guān)注?萍既招略庐惖慕裉,有了鍵盤(pán)代筆的我們,究竟有多少人是提筆忘字或者根本連字都不會(huì )寫(xiě)呢?各種漢字書(shū)寫(xiě)大賽的出現給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體,是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證。不同地方的.語(yǔ)言是不同的,但漢字卻是統一的。有了高科技,就可以忘記自己的根了嗎?答案是否定的。我們要學(xué)會(huì )不依賴(lài)鍵盤(pán),更要學(xué)會(huì )守住自己的根,F代世界不能沒(méi)有傳統,否則我們會(huì )在前進(jìn)的過(guò)程中迷失方向。

  同時(shí),在固守傳統的時(shí)候,也要加入時(shí)代精神。一味固守傳統的做法是不可取的。如果這樣,我們會(huì )跟不上時(shí)代的步伐,遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個(gè)很好的例子。民國初年,民智稍開(kāi),西方服飾文化傳入中國,吹來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現更是讓人耳目一新,它既帶有中國傳統精美絕倫的繡功,也蘊涵著(zhù)豐厚的時(shí)代文化。在維護傳統的同時(shí),不能沒(méi)有現代,否則我們只會(huì )停滯不前,無(wú)所作為。

  傳統的黑白膠片雖然會(huì )帶給我們永不褪色的記憶,但現代科技也能帶來(lái)永不模糊和泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,而現代文化則是推動(dòng)民族走向強大的動(dòng)力。兼傳統,容現代,是一種最好的做法,兼容并包,才能更好地發(fā)展!

  兼傳統,容現代作文 2

  近日,國內一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了,她們嚴格遵循古代禮儀,無(wú)論學(xué)習生活,時(shí)刻都穿著(zhù)漢服,這引起了廣大網(wǎng)友的密切關(guān)注,并引發(fā)了大家的熱烈討論。

  從動(dòng)機來(lái)看,或許這幾名女生是出于對漢服的喜愛(ài),對漢文化的向往,抑或是為了宣揚中華傳統服飾文化。就目前網(wǎng)友的反應來(lái)看,無(wú)論是漢服還是漢文化,都成功進(jìn)入了大家的視野,刷了一波熱度,也不乏有人爭相模仿,掀起了一股“漢服熱”。越來(lái)越多的人也喜愛(ài)上了漢服,這無(wú)疑有助于傳承我們的民族傳統文化,使其精華部分,不至于被歷史埋沒(méi),被人們所淡忘。

  但是,這與現代生活格格不入的做法是否完全妥當呢?穿上傳統的漢服,清新飄逸,盡顯我們漢民族優(yōu)雅的氣質(zhì),給人以美的視覺(jué)享受,可是漢服的衣領(lǐng)直接與衣襟相連,左右交叉,袖子寬大,穿上實(shí)則行動(dòng)不便,且古代禮儀較繁瑣,與現代快節奏、快速的生活并不能完全相適應。這些矛盾之處,便提醒了我們,在傳承文化的過(guò)程中,不能照搬照抄,而要在保留其元素的原則下不斷創(chuàng )新,與時(shí)俱進(jìn)。

  文化是不斷發(fā)展的,一個(gè)靜止的文化不能稱(chēng)之為優(yōu)秀的文化。漢文化之所以繁榮精妙,也是不斷地吸收了前人的智慧,并加以創(chuàng )新的成果。在現代社會(huì ),漢文化要融入我們的生活,也需要加以創(chuàng )新。創(chuàng )新是文化傳承的動(dòng)力,近年來(lái),《中國詩(shī)詞大會(huì )》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等一系列節目開(kāi)播后得到大眾的.一致好評,正是對傳統文化不斷創(chuàng )新的生動(dòng)事例。我們的衣服、裝飾、建筑、音樂(lè )、繪畫(huà)等,都可以融入一些漢元素,既保證人們生活的便捷、舒適,又滿(mǎn)足人們的審美需求。中華民族還有許多優(yōu)秀的傳統文化,如諸子百家文化、唐文化等,它們一樣需要我們去弘揚,去發(fā)展。

  文化的傳承從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的記住歷史上的知識,而是讓這些優(yōu)秀文化走出書(shū)本,真正為我們的生活服務(wù)。這幾名穿漢服的女生雖然將漢服文化帶進(jìn)了我們的生活中,但漢服并未給我們生活帶來(lái)便捷,也未形成穿漢服的潮流,只不過(guò)是博一時(shí)眼球罷了。漢服再美,也要加以改進(jìn)。文化再強,仍需不斷創(chuàng )新。民族文化是我們的根,我們應發(fā)揮聰明才智,讓五千年文明在傳承中取得豐碩成果,在新時(shí)代煥發(fā)出強大生命力。這樣,我們才能真正增強我們的文化自信力。

  兼傳統,容現代作文 3

  近日以來(lái),南京一所大學(xué)的幾位女學(xué)生傳遍網(wǎng)絡(luò ),其原因是她們嚴格遵循古代禮儀,無(wú)論是學(xué)習還是生活中都穿著(zhù)漢服。這件事激起廣泛的討論,對此,我贊同以上女學(xué)生穿著(zhù)漢服,遵循古代禮儀的行為。

  眾所周知,中國是一個(gè)歷史悠久的國家,五千年來(lái)的時(shí)光長(cháng)河誕生了許多象征著(zhù)古代勞動(dòng)人民智慧的藝術(shù)瑰寶,而這些藝術(shù)瑰寶存在于生活的點(diǎn)滴之間,于飲食,于服飾,于禮儀……這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構建了我們的“漢文化”。但在如今的社會(huì ),這些“漢文化”有多少是被我們傳承下來(lái),有多少是被世人所銘記的呢?

  有的人已經(jīng)忘記,有的人仍選擇銘記。正如那所大學(xué)的幾位女學(xué)生,堅持于生活中穿著(zhù)漢服,嚴格遵循古代禮儀。誠然,穿著(zhù)漢服,不便于在如今高速社會(huì )中行動(dòng),遵循古代禮儀,不單單只有服飾這一項,但即便如此,在現在的社會(huì )里,就穿著(zhù)漢服這一項,又有幾人能夠做到?況且那些女大學(xué)生,不在意他人異樣的眼光,他人的看法,始終堅持于生活中穿著(zhù)漢服,嚴格遵循古代禮儀,這正是當今社會(huì )應該提倡的風(fēng)氣與行為。試想,我們整天說(shuō)著(zhù)中華文化博大精深,但到頭來(lái)卻一直穿著(zhù)西服,用著(zhù)西方的習慣方式,這如何能突顯出中國的博大文化呢?只有當我們穿戴著(zhù)中國服飾,說(shuō)著(zhù)中國話(huà),遵循著(zhù)中國自身的禮儀,這才能體現出一國之大氣,一國之鼎盛。

  傳承漢文化,在生活中展現,而不是將其隱藏起來(lái)。這就好比,古典茶壺,如果一味地掩藏,將它放在博物館中珍藏,那自然不能體現出它原有的價(jià)值,我們應大方的將其拿出,只有經(jīng)過(guò)茶水的'潤澤,那茶壺才會(huì )變得更加具有光澤,才能體現出它非凡的藝術(shù)價(jià)值。也正是只有在生活中傳承文化,才能不斷地完善該文化,傳承該文化。

  南京女大學(xué)生行為的內涵,實(shí)實(shí)在在地顯示出了一種文化意境,一種新型的文化傳承方式,而這種方式是一種文明所需要的,是一個(gè)國家所需要的,更是我們現在缺少的。

  試想,當屈原變成韓國人,李白成為哈薩克斯坦人,那我們所謂的文明還會(huì )剩下什么,那我們的民族又該以何種形式繼續傳承?

  文化是民族的象征,而民族又代表著(zhù)國家,所以說(shuō),文化是國家的根本,對于這種根本,我們應在生活中去傳承它。

  兼傳統,容現代作文 4

  翠,翠綠欲滴,離不開(kāi)盤(pán)根錯節的根;幽香縷縷,亭亭玉立的花兒,離不開(kāi)那一抹沉穩的綠的陪襯;黝黑肥沃的土地,離不開(kāi)那生命之源的水的灌溉。傳統與現代,就像那根與樹(shù)、葉與花、水與土的關(guān)系。

  強壯的樹(shù)干因結實(shí)的根莖而屹立,磅礴的現代因精粹的傳統而耀眼。你曾邁著(zhù)輕盈的步伐,在歷史的林間小道撒謊能夠前行,你曾在燈火闌珊處注視著(zhù)世人,你曾為中華而植入了不朽的根,而現在的你,卻在這個(gè)功利的社會(huì )中踽踽而行,猶如一個(gè)晚境凄慘的老人。

  當天空飄著(zhù)雨絲時(shí),是否還能看到一個(gè)撐著(zhù)油紙傘的.丁香般的姑娘在雨中徐徐前行。當一瓶白酒的價(jià)格賣(mài)到成百上千塊錢(qián)時(shí),人們是否還會(huì )想起“欲飲千杯無(wú)管弦”的情懷呢?當人們?yōu)榱私疱X(qián)、名利而不折手段時(shí),還記得“澹泊明志,寧靜致遠”的處事態(tài)度嗎?我們看到的是,在追求速度化的現代社會(huì ),傳統文化越來(lái)越淡出人們的視線(xiàn)。

  人類(lèi)文明的車(chē)輪一路向前,在越來(lái)越快的生活節奏中,傳統文化的容身之處越來(lái)越小。人們需要的是如何在生活中獲得快樂(lè )。于是,快餐文化出現了,四大名著(zhù)被改的面目全非,歷史人物也被“翻新”形象,甚至顛倒黑白,為了搞笑、為了娛樂(lè )大眾。這些人看來(lái),傳統意味著(zhù)“落后”、“保守”、“抱殘守缺”,如同一位生命垂危的老者。而現代則給人們“時(shí)尚”、“希望”、“與時(shí)俱進(jìn)”,它像一個(gè)富有朝氣的青年,煥發(fā)青春的活力,吹響著(zhù)時(shí)代的號角。表面看來(lái),兩者卻有水火不容之勢,但兩者卻相輔相成,互相作用,它們共同統一于人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)程中。

  魯迅先生曾用“吸其精華,棄其糟粕”的主張繼承外來(lái)文化。這八個(gè)字也同樣可以用來(lái)對待我們的傳統文化。因此,將傳統的東西與現代化有機融合,傳統借現代而大放異彩,現代語(yǔ)因傳統而富有底蘊,正如一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的青年,既有底氣,又有朝氣。

  沒(méi)有了根,長(cháng)得再高大的樹(shù),最終的結局也是轟然倒地;沒(méi)有了綠葉,再漂亮的花都是有缺陷的;沒(méi)有了水,再肥沃的土地也逃脫不了龜裂的命運。傳統文化對現代文化意義重大,現代文化若與傳統文化結合,中華文明之樹(shù)就會(huì )綠樹(shù)成蔭,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

  兼傳統,容現代作文 5

  從一部《西游記》中可以得到關(guān)于人才管理方面的啟示;一部《紅樓夢(mèng)》為現代公關(guān)學(xué)提供了借鑒;從一部《三國演義》中亦可衍生出策略學(xué)的智慧

  經(jīng)歷了數百年時(shí)光的淘洗、歷史的輪回,傳統經(jīng)典依舊在以其蘊藏的深厚智慧與熠熠生輝的內涵,照亮著(zhù)今人前行的道路。中華民族若想從輝煌的歷史中汲取民族復興的磅礴力量,就要充分發(fā)掘傳統文化中所蘊含的營(yíng)養。

  以傳統文化為依托,筑牢民族科學(xué)進(jìn)步之基石。我們的傳統文化,是古代勞動(dòng)人民在一次次的仰望星空中追詢(xún)世界,在一次次的勞動(dòng)實(shí)踐中探索世界,在一次次的俯瞰人世中體察世界,歷經(jīng)數千年積累下來(lái)勤勞智慧的結晶,如同凝結著(zhù)自然與歷史變化流轉之光影的'琥珀,剖開(kāi)來(lái)一定能發(fā)現其中蘊藏的珍寶。例如屠呦呦從中華傳統中醫藥典籍之中潛心探尋青蒿的奧秘,最終成功提取青蒿素,為治療瘧疾這一困擾人類(lèi)數千年之久的世界性疾病作出重要貢獻,也填補了我國在諾貝爾生理學(xué)獎項上的空白,極大地鼓舞了中華民族的科研熱情與信心。這一成就的取得,正是由于屠呦呦能夠從傳統文化典籍中汲取科學(xué)智慧,也啟示我們,要樹(shù)立高度的文化自信,重視傳統文化的價(jià)值。

  以傳統文化為依托,可塑精神品質(zhì)之清正。歷經(jīng)千百年時(shí)光的檢驗與淘選,最終遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統文化,必然經(jīng)受得住天地之間浩然正氣的洗禮,帶有著(zhù)人類(lèi)高尚純潔的精神印記。這樣的優(yōu)秀文化,能夠豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。利欲喧囂、功名浮躁而精神文明的光輝在人們心中日漸淡去的今天,尤其需要傳統文化的滋養。王維、陶淵明、孟浩然等歷代隱者的高潔傲岸、遺世獨立與堅守本心,可化作清風(fēng)撫平人們內心功名利祿的繁擾;屈原、岳飛、文天祥等眾多大義凜然,舍生赴死的民族志士,亦可如灼熱星火,點(diǎn)燃人們內心消沉已久的愛(ài)國熱情。傳統經(jīng)典中記載的古往今來(lái)無(wú)數純潔高尚的靈魂在塵世間行走所留下的印記,是現代社會(huì )中的我們欲找到自身的一個(gè)合適的存在方式,所應追尋的足跡。以傳統文化為依托可以獲得培育清正人格的精神養料。

  以虛心求索的態(tài)度繼承中華優(yōu)秀傳統文化,以先進(jìn)的理念來(lái)發(fā)掘和發(fā)揚傳統文化,從優(yōu)秀傳統文化中汲取現代營(yíng)養,中華民族的千年古樹(shù)定會(huì )更加枝繁葉茂!

  兼傳統,容現代作文 6

  走過(guò)紅墻碧瓦的古城,享受古人的典雅韻味。穿過(guò)車(chē)水馬龍的現代都市,聆聽(tīng)快節奏的音符,F代起源于傳統,傳統的東西卻被現代排除在外。

  歲月黯淡了琉璃的芳華,古樹(shù)中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路,古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會(huì )中的喧囂,迷失在電腦與電視的色彩斑斕中,人們也漸漸沒(méi)有了古人對書(shū)本的那種那種情感,墨香的`淡雅或許也只能在書(shū)法課上才能找到了。頭懸梁,錐刺股的求學(xué)精神也被越來(lái)越好的教學(xué)條件所埋沒(méi)。

  幽深的宮中,是誰(shuí)在用玉簪修飾青絲,和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格,斷然拒絕賄賂畫(huà)師之時(shí),這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者,出使大漠。這就是她,王昭君。千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論,或許是她對自己命運的悲嘆,亦或許是她對自己高潔的贊美吧。

  時(shí)光荏苒,歲月沉浮。幾千年的文化積淀,多少載奮斗而形成的現代,帶給我們又是怎樣的一種情景,孔孟之學(xué),老莊之道,以前做為統治階級禁錮人們思想的工具,但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎?一直伴隨祖先流傳至今的傳統,正隨著(zhù)我們所謂的現代的發(fā)展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優(yōu)秀傳統,只有這樣,我們才能不被洶涌的“現代”淹沒(méi)。

  讓古老的思想重新啟迪人性的光輝,讓傳統的文化重啟人們的道德之門(mén)。我們要接受現代的事物,更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代,要讓他們看到現代社會(huì )是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會(huì )。莫使傳統在現代中橫沖直撞,浮浮沉沉,莫使傳統閑置一旁,無(wú)所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處,開(kāi)花結果。我們的社會(huì )將會(huì )更好。

  高高低低的楊柳掩映著(zhù)高高低低的房屋,紅墻碧瓦也會(huì )融入到高樓林立當中,現代承載著(zhù)傳統,而傳統是人們對現代的期盼。

  兼傳統,容現代作文 7

  面對氣勢洶涌的“歐風(fēng)美雨”和“韓潮”,有人為之驚艷,盛贊外來(lái)文化的魅力;有人為之惶恐,憂(yōu)慮中國傳統文化即將消失在大眾眼前。不論是“哈韓”的人還是憂(yōu)心忡忡的人,他們似乎都沒(méi)有看到一點(diǎn),那就是中國傳統文化正日漸融入現化生活,并已在這片土壤上開(kāi)花結果。

  自古以來(lái),中國人尊崇“詩(shī)書(shū)傳家”,“琴棋書(shū)畫(huà)”是讀書(shū)人必修的四項技能。這本身就是一種文化。今天,“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質(zhì),古箏、圍棋、書(shū)法、中國畫(huà)也是許多孩子的愛(ài)好。自“百家講壇”開(kāi)講以來(lái),更是掀起了一場(chǎng) “國學(xué)熱”,易中天品三國,于丹抒發(fā)《論語(yǔ)》心得,這一切無(wú)不表明傳統文化正成為現化生活的.一部分。并且,傳統文化豐富了人們的精神生活,為城市中忙碌的人們帶來(lái)一場(chǎng)心靈的洗禮。

  北京申奧成功后,奧運會(huì )的籌備工作牽動(dòng)著(zhù)每個(gè)中國人的心。如何舉辦一場(chǎng)“歷史上最好的運動(dòng)會(huì )”?“舞動(dòng)的北京”出來(lái)了,是中國印同奧運標志的完美組合;運動(dòng)項目標志出來(lái)了,是隸書(shū)在圖案設計上的獨特運用;奧運獎牌出來(lái)了,是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現。最后,“祥云”火炬展現在世界面前,它猶如中華華表的化身,涌動(dòng)的云彩傳遞著(zhù)北京的祝福。2008,當奧運會(huì )開(kāi)幕,中國傳統文化定能讓世界喝彩。

  余秋雨曾說(shuō)他不擔心中國文化的消失。這是一種執著(zhù)的信念,一種對傳統文化的信任。中國的傳統文化經(jīng)歷了五千年的傳承,王朝更替、外敵入侵,都沒(méi)能扯斷這傳承的紐帶。傳統文化有深厚的歷史沉淀,有無(wú)與倫比的強盛生命力。

  現代的生活模式與文化與傳統并不沖突,我們不應當人為地將它們對立,預示著(zhù)種種可怕的“假如”,F代生活的多姿多彩不能缺少傳統文化的支持,而傳統文化也只有在現代生活中才能繁榮,獲得新生。

  迷人的色彩!

  兼傳統,容現代作文 8

  如何對待傳統文化,在很長(cháng)一段時(shí)間內,曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì )后,在中西文明大碰撞中,我們開(kāi)始對自己民族的傳統文化進(jìn)行反思,并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是,這種反思,一直是在十分艱難的過(guò)程中前進(jìn)。有前進(jìn),有障礙,有時(shí)甚至還會(huì )倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年,但對傳統文化的反思,仍舊沒(méi)有根本性的突破。這種情況,在世界各國中,可謂絕無(wú)僅有,也使許多人感到大奇不解。

  對中國傳統文化反思如此困難,有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家,在中國現代化過(guò)程中,其思想文化觀(guān)點(diǎn)相對保守,對專(zhuān)制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進(jìn)、突破,總會(huì )有一些從特權政治獲得甜頭的政治家,從幕后跳出來(lái),用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥,在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化,又要對思想文化橫加干預,是中國傳統文化反思難以前進(jìn)的.重要原因。

  中國傳統文化構成復雜,也是一個(gè)原因。中國傳統文化有數千年歷史。時(shí)間長(cháng),在其發(fā)展的每一個(gè)階段,都要增加一些東西,因此內容十分豐富,構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑:想說(shuō)愛(ài)你,又不容易。因為分明有著(zhù)太多的腐朽成份。想恨你吧,又恨不起來(lái)。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。

  不能不說(shuō),中國傳統文化的構成復雜的這個(gè)特點(diǎn),令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。

  筆者此文主要談?wù)勛约簩χ袊鴤鹘y文化特點(diǎn)及今后發(fā)展方向的一些觀(guān)點(diǎn)。在寫(xiě)作過(guò)程中,努力提出自己的一些新想法,這樣或許會(huì )起到拋磚引玉的作用。

  兼傳統,容現代作文 9

  自改革開(kāi)放以來(lái),中國的變化,尤其是在經(jīng)濟上,短時(shí)期內就達到了巨大提升?墒侵袊奈幕媾R嚴峻的形勢。

  當下,文化除了是一個(gè)國家的象征之外,也逐漸成為國際體系中衡量一個(gè)國家實(shí)力的重要標志。尤其是在文化軟實(shí)力提及和運用的時(shí)候

  我國目前的文化狀態(tài)用復雜來(lái)形容,再恰當不過(guò)了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化,多元的外來(lái)文化,層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò )文化,同時(shí)復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境,從客觀(guān)方面說(shuō),中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。

  西方文化傳入之初,對我國傳統文化產(chǎn)生巨大撞擊,二者之間的分歧,矛盾,沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問(wèn)題上,我國的`傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問(wèn)題上,我國傳統文化強調“個(gè)體本位”;在如何處理民族關(guān)系問(wèn)題上,我國的傳統文化認為應該協(xié)和萬(wàn)邦,和而不同,西方文化認為應該征服世界。在具體價(jià)值觀(guān)方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧,西方文化更崇尚競爭。

  既有文化遭遇到其他文化的入侵時(shí),必然會(huì )產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播,也必然對其產(chǎn)生撞擊。所以,在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下,二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài),傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過(guò)傳統思維去解讀西方文化,西方文化可以豐富現代文化,傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創(chuàng )新,

  總而言之,文化是一個(gè)十分復雜的命題,西方在推行文化霸權主義的同時(shí),也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區,打破傳統文化的束縛,讀中國傳統文化而言,當前面臨的極大現代化挑戰,必須尋找正確的途徑,才能做好保守與創(chuàng )新,傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開(kāi)現代化建設。

  兼傳統,容現代作文 10

  近日,漢服之風(fēng)又盛行開(kāi)來(lái)。據報道,某學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生因對其喜愛(ài)而每日都穿漢服,嚴格遵循古代禮儀。對此,我想說(shuō):中華文化需要傳承,但作為現代青年,應在時(shí)代的潮流下,結合當下生活,以創(chuàng )新的形式體現對國家文化的尊重與熱愛(ài)。

  泱泱華夏,文明悠久,在上下五千年的歷史長(cháng)河中,涌現了多少文化的精華,璀璨的明珠!漢服,作為一代禮儀之邦的象征,更具有其特色和優(yōu)點(diǎn):左右交叉,袖子寬大,象征著(zhù)漢民族的寬廣博大、兼容并蓄;美觀(guān)的裝飾,在近現代審美角度看仍不會(huì )顯得古板。不可否認,這樣的文化精華,我們要傳承并發(fā)揚光大。

  那么,幾位高校女生的做法,是否符合傳承觀(guān)?發(fā)展的方式又是正確的嗎?

  誠然,那幾位女生穿漢服,承古典之風(fēng),是值得贊賞的行為。但是,在現代高速運轉的時(shí)代中,每天都穿漢服,嚴格遵循古代禮儀,卻未必是一件好事。日新月異的世界在不斷改變,而古代那每天都穿漢服的典章制度早已不適合我們,不能一味盲目地傳承;新時(shí)代的我們,為今后更好地發(fā)展,必須拋棄一些傳統觀(guān)念思想和制度,才能更好地建設現代中國,走在世界前沿;再者,我們的日常生活逐漸豐富多彩,參與的活動(dòng)也數不勝數。試想,假使穿著(zhù)漢服在大學(xué)校園的食堂打飯菜,“飄飄欲仙”的長(cháng)袖會(huì )使多少在意形象的女生對眼前可口的食物“望而卻步”、“求之不得”?古今生活大有不同,每天身著(zhù)漢服必然會(huì )影響人們生活的方便性和舒適度,與現代生活的簡(jiǎn)約化相悖。

  當然,為了發(fā)揚傳統文化,永捧一棵炙熱的心,也是件非常難做到的事。那些高校女生和現代大多數民眾一樣,多為僅僅追求外觀(guān)的華麗而熱衷于漢服。但是,傳承中華文化之心,不能僅僅停留在外表層面,最重要的是精神和內在修養。在發(fā)揚傳統文化的同時(shí),學(xué)會(huì )先人們多年以來(lái)積累的優(yōu)秀經(jīng)驗——做人的道理,學(xué)習的方法以及對待不同事物的態(tài)度,這才領(lǐng)會(huì )了傳統文化的精髓所在。我們可以在穿漢服的.基礎上,創(chuàng )新文化發(fā)展形式。做到外表美觀(guān)又不存在著(zhù)文化精神的貧瘠,不在淺顯的層面認識傳統文化,未嘗不可;再者,不可抱有一種極端的思想表達對文化傳承的認知,而天天穿漢服,所體現的是對物質(zhì)美觀(guān)追求上的一種狂熱。

  因此,作為新時(shí)代的新青年,傳承文化不能因循守舊。創(chuàng )新文化發(fā)展形式,了解文化的深層底蘊內涵,才是正確的發(fā)展方式。故我們尚可以說(shuō):接時(shí)代步伐,承古典之風(fēng)。

  兼傳統,容現代作文 11

  現在A(yíng)ppstore或應用商店里的應用軟件類(lèi)別層出不窮。在不知不覺(jué)中改變著(zhù)人們的生活。

  共享單車(chē),無(wú)疑是共享軟件中運用最廣泛的。ofo等共享單車(chē)的出現,制造自行車(chē)的工廠(chǎng)的訂單像雪花一樣多?墒鞘圪u(mài)自行車(chē)的商家卻要遭遇倒閉的危機。到底是自己買(mǎi)車(chē)還是用共享單車(chē)?有人選前者也有人選后者。家用自行車(chē)存在很多bug(問(wèn)題),即使上了鎖的自行車(chē)也有可能會(huì )被偷盜,造成財產(chǎn)損失,存放成了一大問(wèn)題。另外自行車(chē)損壞后要經(jīng)常維修,增加了維護成本。共享單車(chē)雖然可能不是能隨時(shí)找到,而且還有一個(gè)被惡意破壞的問(wèn)題。但是能夠隨時(shí)隨地為人們的'出現提供便捷的服務(wù),所以共享單車(chē)會(huì )逐漸取代家用自行車(chē)。

  網(wǎng)絡(luò )購書(shū)還是實(shí)體書(shū)店,這也是個(gè)問(wèn)題。淘寶無(wú)疑是現在最方便的購物軟件。女性中至少80%的人用淘寶購物,當然包括購買(mǎi)書(shū)籍和雜志,因為省時(shí)、方便、價(jià)格低?墒菚(shū)店,對于書(shū)蟲(chóng)級的人來(lái)講是類(lèi)似于人間天堂的地方,現在大量的書(shū)報亭被拆除,所剩寥寥無(wú)幾,書(shū)店就顯得更加珍貴。在書(shū)店可以發(fā)現一些意想不到的書(shū)籍,還可以在店里看書(shū),淘寶卻不可以。去趟書(shū)店,就相當于尋一次寶,有些書(shū)你可能不知道,可是在書(shū)店逛逛可能就發(fā)現了。還有,書(shū)店的那種可以讓人沉下心來(lái)讀書(shū)的氣氛,是別的地方無(wú)法比擬的。所以網(wǎng)絡(luò )購書(shū)和實(shí)體書(shū)店可以互相補充,取長(cháng)補短。

  書(shū)or網(wǎng)絡(luò )文學(xué)?本人是提倡書(shū)的。一杯茶,幾本書(shū)最好是那種最經(jīng)典,耐讀的書(shū)。你完全可以一段時(shí)間沉浸在作者所制造的文字當中。完全不會(huì )被其他東西打擾你的閱讀時(shí)間。從世界第一部觸屏手機(SimonPDA)。發(fā)展到現在的iphone、華為、小米等智能手機,都能連接互聯(lián)網(wǎng),并能操作各類(lèi)軟件,包括各種閱讀軟件及流行網(wǎng)絡(luò )文學(xué)?墒且恍┚W(wǎng)絡(luò )文學(xué)讀過(guò)一遍就再不想讀了?墒菚(shū)不一樣,你可能會(huì )把一本書(shū)讀五六遍還想再讀。這就是書(shū)的好處。讀一本好書(shū)可能是一場(chǎng)旅行,一次冒險,也可能是與智者之間的一次談話(huà)。我不認為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)就是垃圾文學(xué),有也許網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是非常優(yōu)秀的。所以我認為書(shū)和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是可以共存的。

  在這個(gè)信息繁多的時(shí)代,我們不能否認智能給我們的生活帶來(lái)了很多的便利,使我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,以往能用幾句話(huà)來(lái)概括接受信息的方法,而自從信息傳入網(wǎng)絡(luò )以后,接受信息的方法變得層出不窮。我們的生活變得更加豐富多彩。

  兼傳統,容現代作文 12

  有人說(shuō):傳統意味著(zhù)“落后”、“保守”、“抱殘守缺”,如同一位生命垂危的老者;而現代則給人以“時(shí)尚”、“希望”、“與時(shí)俱進(jìn)”,就像一個(gè)富有朝氣的青年,煥發(fā)青春的活力,吹響著(zhù)時(shí)代的號角。的確,有時(shí),兩者確有水火不容之勢,但又相輔相成,互相作用,它們統一于人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)程中。

  在現代,我們欣喜于現代化的科技給我們帶來(lái)的便利。不束縛于傳統,幾千年流傳下來(lái)的節俗,在今天,自然而然有了許多的改變,F代的人們不愿守舊,追求自由、奔放、快樂(lè ),不再被傳統所束縛。但是,對于傳統節日,人們懂得取其精華,棄其糟粕。在今天,有些人認為傳統是包袱,是一種惰性的力量,保守的因素,它牽制著(zhù)我們的交往方式和思維方式,控制著(zhù)我們的情感體驗和審美情趣,制約我們的價(jià)值方向。也有一些人認為,傳統的文化是一種財富,他架起我們前進(jìn)的階梯,維持著(zhù)我們社會(huì )秩序,為我們的前進(jìn)提供了休息之地,要是沒(méi)有了傳統文化,我們的生活就失去了精神的家園。

  在古代的.中國教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展,但中國古代的教育思想中也有許多精華,如:“化民為俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,“教學(xué)相長(cháng)”的教學(xué)方法等。這是長(cháng)久以來(lái)值得人們學(xué)習的。在交通方面,古人出行坐車(chē)乘舟,速度有限。近代以來(lái),火車(chē)輪船風(fēng)馳電掣。古代交通雖有限,但行止自由,行者送客痛不忍別,讓人送別依依不舍,可以讓彼此相處長(cháng)久。在今天交通雖順暢,離別情思卻像輪船的雙輪一樣轉,頃刻間已經(jīng)繞了千萬(wàn)周。在交流方面,古代書(shū)信為通信物,花費的時(shí)間太長(cháng)久,不方便。而現在科技信息時(shí)代,人們可以打電話(huà),發(fā)電子郵件,聊天,便捷又快速。

  古代的詩(shī)歌至今令人欣賞,詩(shī)歌中常常抒發(fā)了作者的想法與志向。今天,當我們讀起這些詩(shī)歌時(shí),如身臨其境,也跟著(zhù)作者在享受著(zhù)田園生活,世外桃源的美景就在眼前,那憂(yōu)國思鄉的情感油然而生。讓我們體會(huì )到了古代人的生活。在今天,人們不再靠書(shū)信通訊,而是打電話(huà),文字并不常見(jiàn),也就缺少了一份情意,聽(tīng)不到那使人感慨的詩(shī)句了。

  載著(zhù)漫長(cháng)的歲月,載著(zhù)悠久的文化,載著(zhù)一個(gè)流傳下來(lái)的傳統佳節。歷史的長(cháng)河緩緩流著(zhù),只有將傳統的東西與現代化有機融合,傳統借現代而大放異彩,現代因傳統而富有底蘊。

  兼傳統,容現代作文 13

  中國社會(huì )上下五千年,在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中,在與自然的生產(chǎn)實(shí)踐中和與人和人的關(guān)系的調整和改善的社會(huì )實(shí)踐中,富于創(chuàng )造的中華先民們創(chuàng )造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來(lái),經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和積累,中華民族形成了特色鮮明的中國傳統文化。從而使得中華民族一直以來(lái)能成為和愛(ài)琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而,在近代西方科學(xué)主義和西方現代文明主義的沖擊下,中國傳統文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰。于是重新解讀中國傳統文化,理順中國傳統文化和現代化之間的關(guān)系決定著(zhù)中國傳統文化的.存與亡。

  文化是人類(lèi)特有的現象。對于文化的概念。學(xué)術(shù)界許多年來(lái)形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學(xué)者站在不同的立場(chǎng)、角度和學(xué)術(shù)視野當中。對文化概念的闡發(fā)不一而同,但是對于文化概念基本上形成了一種共識,即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類(lèi)所創(chuàng )造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和;狹義上的文化主要指人類(lèi)精神產(chǎn)品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說(shuō)的中國傳統文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點(diǎn)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、審美情趣、行為準則等。

  在漫長(cháng)的中華民族歷史進(jìn)程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng )造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本,人性關(guān)懷”的仁愛(ài)精神,不但包括人對于同類(lèi)生命的基本的同情和關(guān)懷.還包括自然界一切生靈和萬(wàn)物的愛(ài);以“義”為信仰的“公平正義,堅守原則”的倫理道德,是一個(gè)社會(huì )公認為適宜的、應該的道德行為準則;以“禮”為內容的“恭敬尊重,禮儀文明”的禮儀規范,對維護社會(huì )秩序和穩定。促進(jìn)人對人的恭敬與尊重,協(xié)調人際關(guān)系和睦,倡導言談舉止的文明禮貌,有非常重要的作用;以“智”為對象的“崇尚知識,追求真理”的價(jià)值取向,體現了對于知識和智慧的尊重,照耀著(zhù)社會(huì )人生之正途。指引著(zhù)通往真理的方向;以“信”為標尺的“忠于職責,誠實(shí)守信”的基本道德,儒學(xué)關(guān)于誠信的思想,是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源,我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。

  另外,“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子,君子理天地;君子者,天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等,構成了中國傳統文化的核心和精髓。伴隨著(zhù)中華民族跨越歷史幾千年,成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。

【兼傳統,容現代作文】相關(guān)文章:

傳統與現代作文12-22

傳統與現代作文題目 傳統與現代作文11-08

傳統與現代作文【精】07-19

(精品)傳統與現代作文11-08

(精華)傳統與現代作文11-10

傳統與現代作文【優(yōu)選】01-20

(經(jīng)典)傳統與現代作文15篇07-21

傳統與現代作文(精選21篇)03-22

傳統與現代作文(精選10篇)03-22