大學(xué)生心理健康教育論文范文
“網(wǎng)戀”在大學(xué)生當中已不再是個(gè)新鮮詞。大學(xué)生“網(wǎng)戀”現象在校園中已屢見(jiàn)不鮮，引起了諸多的感情、心理和社會(huì )問(wèn)題。以下是小編給大家整理的大學(xué)生心理健康教育論文的內容，歡迎大家查看。
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的變遷和科技的進(jìn)步，尤其是隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展以及人們價(jià)值觀(guān)的微妙變化和社會(huì )環(huán)境的影響，當代大學(xué)生以性心理和“網(wǎng)戀”心理為基礎的“戀愛(ài)”心理發(fā)生了顯著(zhù)的變化。在新的條件下，了解大學(xué)生戀愛(ài)心理狀況，并積極做好引導和教育工作，是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、心理、戀愛(ài)狀況
正文：隨著(zhù)人民物質(zhì)生活水平的逐步提高和受社會(huì )環(huán)境變化的影響，大學(xué)生青春期和性意識萌發(fā)提前，性自由、性渲染、性暴露及黃色書(shū)刊的增多，促使當代大學(xué)生的性態(tài)度日趨開(kāi)放，傳統性道德監督約束力下降。性，作為一種生理、心理現象，它與人一生的健康和幸福密切相關(guān)，特別是作為處于青春期的高知群體的大學(xué)生，他們正處于個(gè)體性成熟的旺盛期，這一時(shí)期的個(gè)體性心理、生理的發(fā)展，充滿(mǎn)了風(fēng)險和最具挑戰性，他們的性健康問(wèn)題值得我們加倍關(guān)注和探討。
一、當代大學(xué)生的性心理和“戀愛(ài)”心理發(fā)生了顯著(zhù)變化
隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展，網(wǎng)上生活逐漸成為人們生活的有機組成部分。大學(xué)生作為先進(jìn)文化知識、新思想和新觀(guān)念的擁有者，有更多的條件參與網(wǎng)絡(luò )生活。“網(wǎng)戀”在大學(xué)生當中已不再是個(gè)新鮮詞。大學(xué)生“網(wǎng)戀”現象在校園中已屢見(jiàn)不鮮，引起了諸多的感情、心理和社會(huì )問(wèn)題。因此，在新的條件下了解大學(xué)生戀愛(ài)心理狀況，并積極做好對他們的引導和教育工作，是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
大學(xué)生已步入青春期，在性的發(fā)育上由于下丘腦和垂體前葉迅速發(fā)育，促性腺釋放因子和促性腺激素分泌量增加，性腺激素的分泌水平相應提高到成人水平，性開(kāi)始成熟。隨著(zhù)性發(fā)育日趨成熟，大學(xué)生的性欲意識越來(lái)越強烈。但是他們既是成熟的，又是不成熟的。從社會(huì )學(xué)的角度看，大學(xué)生的社會(huì )心理并沒(méi)完全成熟，他們的社會(huì )責任感、道德觀(guān)念、戀愛(ài)態(tài)度以及他們對戀愛(ài)與學(xué)習關(guān)系的處理等都是不成熟的”。
2004年1月28日，全國大學(xué)生性文明調查結果在成都揭曉，超過(guò)60%的大學(xué)生贊成婚前性行為。該調查是由“中國當代大學(xué)生性現狀及性教育實(shí)踐探索”課題組實(shí)施的，共對全國26所高校的大學(xué)生進(jìn)行了調查，是迄今為止全國規模最大的一次大學(xué)生性文明調查。調查結果顯示，表示雙方愿意就可以有性行為的占32%，表示只要基于愛(ài)情就可以的占20%，表示有助于適應未來(lái)婚姻生活的占7%，表示只要能結婚則無(wú)妨的占8%，四項加起來(lái)超過(guò)了60%。與1990年全國性文明調查的數據比較，大學(xué)生認為“會(huì )引發(fā)社會(huì )問(wèn)題，應受道德譴責”的比例有所下降;認為“雙方愿意就可以”的比例上升了26%。面對心愛(ài)的人提出的性要求，大學(xué)生采取的態(tài)度依次是：60%的人“曉之以理，幫助克制”，13%的人“冷靜地斷然拒絕”，12%的人“怕失去他(她)而委身求全”。在對待婚前性行為問(wèn)題上，女性更為謹慎：70%的女大學(xué)生在對待戀人的性要求時(shí)，會(huì )從理智出發(fā)，既力求維護自己的“性純潔”，又力求維護雙方感情而“曉之以理，幫助克制”;堅決維護自己的“性純潔”而“冷靜地斷然拒絕”的比例是男大學(xué)生的3倍。
可以看出，大多數大學(xué)生對婚前性關(guān)系表示理解。大學(xué)生們已到了身體發(fā)育成熟的年齡，心理上則更加早熟。在談戀愛(ài)過(guò)程中，性的需要是很自然的事，他們大多都希望有靈肉統一的愛(ài)情。然而，由于中國社會(huì )對性問(wèn)題依然諱莫如深，青春期教育也很欠缺，大多數大學(xué)生仍然是觀(guān)念現代，而行動(dòng)保守。因此，性沖動(dòng)和性苦悶仍常常困擾著(zhù)他們。一位大學(xué)生說(shuō)，我們周?chē)目諝馓o張了，所有的人都懷著(zhù)罪惡感來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有任何可以商量的余地，因此我們找不到解決問(wèn)題的途徑。另一位女大學(xué)生總是趁周末室友回家的機會(huì )和男友同居，內心的緊張、同學(xué)們異樣的目光和周?chē)膲毫偸顾幸环N犯罪的感覺(jué)。因此，“性與健康”的一位大夫說(shuō)，這一代年輕人“既不像他們的先輩們那樣單純無(wú)知，也不可能完全像西方的20世紀6o年代那樣，毫無(wú)顧忌地追求性解放，他們只能在夾縫中苦苦煎熬”。
二、當代大學(xué)生“網(wǎng)戀”心理的新趨向
據中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心一項網(wǎng)上調查，2001年在中國互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)中，l8—3O歲青年占85.98%，而上網(wǎng)人群中大專(zhuān)以上學(xué)歷的占84.67%。據清華大學(xué)的一項抽樣調查，大學(xué)生上網(wǎng)率高達88%。大學(xué)生具有強烈的求知欲望，對任何新奇事物都有好奇心和勇于探索的精神。網(wǎng)戀作為一種新生事物，同樣吸引了大學(xué)生。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)戀這種特殊的戀愛(ài)方式，正在成為當代大學(xué)生的“緣分天空”。2003年3—4月，一項相關(guān)調查在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京理工大學(xué)和北京外國語(yǔ)大學(xué)展開(kāi)，本次調查采用偶遇式的調查方式，在上述大學(xué)的本科生中發(fā)放了600份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷516份。在接受調查的大學(xué)生中，男生占52%，女生占48%，年齡最大者25歲，最小者17歲，來(lái)自城市、鄉鎮和農村的大學(xué)生分別占62%、27%和ll%。調查顯示，超過(guò)4o%的大學(xué)生相信網(wǎng)戀有成功的可能性，超過(guò)60%的大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度。大學(xué)生網(wǎng)戀心理也隨之發(fā)生很大的變化，出現了一些新的趨向。
為了考察大學(xué)生的性格傾向，筆者對他們的性格進(jìn)行了大致歸類(lèi)，將選擇“勇于嘗試，敢為人先”的性格歸為“前衛”型，選擇“等其發(fā)展成熟，再作決斷”的歸為“理性”型，選擇“別人怎么做，我就怎么做”的歸為“從眾型”。調查數據顯示，在有網(wǎng)戀經(jīng)歷的38名大學(xué)生中，“理性型”網(wǎng)戀者占53%，比率要略高于“前衛型的網(wǎng)戀者(占45%)�？梢�(jiàn)，性格“前衛”并不一定更容易網(wǎng)戀。調查還發(fā)現，網(wǎng)戀大學(xué)生中有55%的人都曾有失戀經(jīng)歷。這說(shuō)明，曾經(jīng)在感情方面受過(guò)創(chuàng )傷或是失戀過(guò)的大學(xué)生更容易嘗試網(wǎng)戀。按照馬斯洛的需求理論，人的需求從低到高分為五個(gè)層次，即生理需求、安全需求、愛(ài)與隸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現需求。處于“愛(ài)與隸屬”需求層次的大學(xué)生，更需要別人的接納、關(guān)愛(ài)、欣賞和理解。當他們在現實(shí)生活中得不到這種需求或是在這方面遭受挫折和創(chuàng )傷時(shí)，就會(huì )將這種需求轉移，尋找其他途徑補償。網(wǎng)絡(luò )的適時(shí)出現恰好迎合了大學(xué)生的這種需求。
通常，同齡群體的行為具有從眾性，在網(wǎng)戀問(wèn)題上也同樣如此。調查結果顯示，絕大多數(占92%)有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷的大學(xué)生，其周?chē)灿腥擞羞^(guò)類(lèi)似經(jīng)歷。從人際互動(dòng)的角度上說(shuō)，家庭背景、思想觀(guān)念和興趣愛(ài)好等方面具有較大相似性的同齡人之間，最容易彼此發(fā)生人際吸引和人際影響。大學(xué)生都是2O歲左右的年輕人，學(xué)習能力強，而且彼此朝夕相處，周?chē)h(huán)境特別是同齡群體的影響就會(huì )更加顯著(zhù)�？吹阶约褐�?chē)耐瑢W(xué)網(wǎng)戀，雖然自己主觀(guān)上并沒(méi)有刻意盲從，但網(wǎng)戀卻占據了潛意識中的一定空間，一旦有機會(huì )，就更容易去嘗試。正是這種同齡群體的示范作用，使得嘗試網(wǎng)戀的大學(xué)生數量在不斷增加。網(wǎng)戀大學(xué)生大多數來(lái)自城市，這個(gè)結論和我們的經(jīng)驗相符。畢竟，來(lái)自經(jīng)濟相對發(fā)達地區的大學(xué)生“觸網(wǎng)”時(shí)間更長(cháng)，對新興事物有更少的排斥心理，網(wǎng)戀也就更有可能。而那些來(lái)自經(jīng)濟相對落后的鄉村的大學(xué)生，則更容易受傳統觀(guān)念的束縛，思想保守，做事循規蹈矩，在情感問(wèn)題上更傾向采用傳統的方法。
面對大學(xué)校園中越來(lái)越多的網(wǎng)戀現象，大學(xué)生們持什么態(tài)度呢?調查顯示，多數(占65%)大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度，既不明確表示反對，也不公開(kāi)表示贊成。而對網(wǎng)戀明確表示贊成(占12%)或反對(占24%)的都是少數。但對于網(wǎng)戀是否有可能成功，受訪(fǎng)者的回答分化較大。8%的被訪(fǎng)者認為“十分可能”，認為“有一點(diǎn)可能”和“不確定”的分別占到36%和28%，另外還有25%和4%的被訪(fǎng)者選擇了“不太可能”和“絕對不可能”。在整體上，對網(wǎng)戀成功持樂(lè )觀(guān)態(tài)度的大學(xué)生要更多一些。樂(lè )觀(guān)者認為，網(wǎng)戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎上的愛(ài)情應該更加牢固，成功的機會(huì )也比較大。而悲觀(guān)者則認為，網(wǎng)上聊天是網(wǎng)戀初期相對單一的了解方式，這種方式使雙方缺乏實(shí)際的真正的接觸和了解，因此.很容易“見(jiàn)光死
網(wǎng)絡(luò )是個(gè)虛擬世界，這個(gè)世界與現實(shí)世界有很大差別，大學(xué)生在網(wǎng)上可以展現自己的虛擬人格，這也可以是現實(shí)生活中的人格在網(wǎng)絡(luò )中出現。但有些大學(xué)生在網(wǎng)上虛設了一個(gè)自我，想以這個(gè)虛設的自我，獲得在日常生活中沒(méi)有獲得的愛(ài)情或得到一種自我滿(mǎn)足。這對于能夠控制自如地進(jìn)行網(wǎng)上人格或現實(shí)人格轉換的同學(xué)來(lái)說(shuō)不會(huì )有什么問(wèn)題，反而是一種解脫現實(shí)壓抑、調節心理平衡的好辦法。但有些大學(xué)生卻無(wú)法將網(wǎng)上人格與現實(shí)生活中的人格靈活轉換，漸漸地造成了自己人格分裂或其他障礙。網(wǎng)絡(luò )愛(ài)情總是帶有太多的虛幻性，可信度太低，好多“網(wǎng)戀”者大都是帶著(zhù)面具游蕩網(wǎng)壇的人。這些人不用解釋?zhuān)驗樵诰W(wǎng)上，解釋與掩飾的區分度基本上是不存在的。況且，在我國還沒(méi)有形成完備的有關(guān)網(wǎng)絡(luò )的法律體系來(lái)對網(wǎng)絡(luò )生活進(jìn)行有效的約束與管理�，F在唯一可以借助的是網(wǎng)絡(luò )道德的隱形準繩，而這又畢竟是“無(wú)形”的。坦率地講，網(wǎng)民的素質(zhì)還尚需懷疑。因此，在沒(méi)有法律保障下的“網(wǎng)戀”，猶如霧中之花，水中之月。在有關(guān)網(wǎng)絡(luò )的基本法律體系完備以前，這始終是一個(gè)基本的網(wǎng)戀傾向，希望此問(wèn)題能引起廣大熱衷于“網(wǎng)戀”的大學(xué)生的警覺(jué)。
三、正確對待當代大學(xué)生的戀愛(ài)心理
針對當代大學(xué)生戀愛(ài)心理中所發(fā)生的顯著(zhù)變化，筆者認為，我們的教育工作者應當在實(shí)際工作中具體問(wèn)題具體分析，采取靈活新穎的方式，正確對待當代大學(xué)生“性”心理發(fā)生的變化和“網(wǎng)戀”心理出現的新趨向。
首先，端正戀愛(ài)態(tài)度，擺正愛(ài)情位置。對大學(xué)生加強愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻認識到愛(ài)不僅是一種權利，更是一種責任和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛(ài)。權利和責任的統一，是戀愛(ài)生活的基礎。愛(ài)情在人生中占有重要地位，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完美的，但愛(ài)情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛(ài)情而活著(zhù)是蒼白的。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀(guān)點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛(ài)情美滿(mǎn)的基礎。那種拋開(kāi)學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的做法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛(ài)情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。
其次，開(kāi)展豐富的集體活動(dòng)，轉移學(xué)生的注意力，重視學(xué)生素質(zhì)的培養。經(jīng)常組織一些課外興趣小組和集體活動(dòng)，既可以增強體質(zhì)，鍛煉體魄，又可緩解其焦慮和抑郁心理，都能有效地轉移和宣泄青年期性沖動(dòng)。同時(shí)，青年期個(gè)體經(jīng)常涌現的性沖動(dòng)，無(wú)論來(lái)自個(gè)體內還是外界因素引起的，都必須有合理的途經(jīng)加以疏導。對于人格成熟的人來(lái)說(shuō)，適當的意識調節和合理的升華作用都是有效的處理方法。而事實(shí)上，任何健康有益的興趣活動(dòng)都是轉移、宣泄性沖動(dòng)的有效方法，都可以緩解其焦慮和抑郁心理。把性教育和培養大學(xué)生多方面的興趣、愛(ài)好結合起來(lái)也是增進(jìn)大學(xué)生性心理健康的有效途徑。如上海大學(xué)商管學(xué)院鄧研會(huì )策劃主辦的“心跳回憶——鄧研會(huì )與你共譜春季戀歌”活動(dòng)，就是一個(gè)很好的例子�；顒�(dòng)在輕松幽默的氣氛中展開(kāi)，以師生互動(dòng)的形式就當代大學(xué)生的愛(ài)情觀(guān)進(jìn)行深入探討。心理輔導老師和學(xué)院輔導員老師作為嘉賓一起與同學(xué)參與討論。通過(guò)訪(fǎng)談主持人的現場(chǎng)訪(fǎng)問(wèn)，嘉賓老師們與同學(xué)分享各自的心路歷程。校園歌手恰到好處的歌聲引起共鳴，愛(ài)情測試游戲將師生互動(dòng)推向高潮，由學(xué)院鄧研會(huì )成員自編自導自演的DV作品作為活動(dòng)的一個(gè)亮點(diǎn)，使同學(xué)在別開(kāi)生面的愛(ài)情課堂中有所收益。
再次，開(kāi)展對學(xué)生的婚戀教育，正面引導大學(xué)生對“網(wǎng)戀”的認識。對學(xué)生的婚戀教育是一項學(xué)校、社會(huì )和家庭等共同參與的社會(huì )系統工程。針對大學(xué)生青春期的特點(diǎn)，絕不可以打擊壓制，亦不可坐視不理，而應該正視、處理好“網(wǎng)戀”這一問(wèn)題，使學(xué)生從思想和心理層面加深對“網(wǎng)戀”的認識。
最后。應加強大學(xué)生性心理、性道德和人格教育。性心理教育的重點(diǎn)應該是引導他們正確對待性欲和性沖動(dòng)，正確理解性欲受社會(huì )道德規范所制約，受法律約束。性，不僅是個(gè)人的生活問(wèn)題，也是嚴肅的社會(huì )問(wèn)題，做好性適應的平衡過(guò)渡，自覺(jué)地控制性欲、性沖動(dòng)。性道德是個(gè)體道德的一部分，也是社會(huì )道德規范的內化結果，道德觀(guān)念的內化要經(jīng)過(guò)外在的教育，引導他們多了解我國的國情及所負的社會(huì )責任，使他們在大學(xué)生活中有健康的擇偶、戀愛(ài)心理，認識婚前期性行為對當事人的不良后果，學(xué)會(huì )用自尊、自強的心理對待戀愛(ài)期的挫折。同時(shí)，遵守國家法律、法規，自覺(jué)抵制賣(mài)淫、嫖娼等非法活動(dòng)。因此，大學(xué)生的健康教育，特別是性教育工作，必須與素質(zhì)教育相結合，以便提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。
性與人格之間的關(guān)系，是相互兼容而又互相制約的關(guān)系。一方面，人格作為個(gè)體各方面心理特征的總和。包含了性心理的因素，性心理的健康與否直接關(guān)系到人格的健康水平。另一方面，個(gè)體任何性的活動(dòng)都反映出其人格的特質(zhì)。人格的成熟與否又影響到個(gè)體性心理的發(fā)展水平。弗洛伊德在他的人格發(fā)展理論中，曾經(jīng)把人格的發(fā)展等同于個(gè)體性心理的發(fā)展，足見(jiàn)性與人格之間的密切關(guān)系。把大學(xué)生的性教育與人格教育結合起來(lái)，就是要結合大學(xué)生性心理發(fā)展的規律，對其進(jìn)行社會(huì )價(jià)值觀(guān)、道德意識、性別角色、個(gè)人意志品質(zhì)、心理調節能力和社會(huì )適應能力等多方面素質(zhì)的綜合培養教育，以協(xié)調性心理發(fā)展與人格發(fā)展之間的關(guān)系，縮小性成熟與人格成熟之間的不平衡。與此同時(shí)，也要提高性心理素質(zhì)，促使個(gè)體性心理的發(fā)展能夠在適應社會(huì )價(jià)值觀(guān)和道德意識的基礎上得到良好的自我意識的調節，進(jìn)而促進(jìn)人格的健康、穩定發(fā)展。
總之，對當代大學(xué)生所存在的戀愛(ài)心理問(wèn)題，正如我國著(zhù)名性學(xué)專(zhuān)家吳階平教授所言：“不以好奇去開(kāi)始，不以發(fā)生為懊惱，已成習慣要有克服的決心，克服以后不必擔心。這樣便不會(huì )有任何不良的后果。”這樣才能解除不必要的心理負擔，促其身心得以健康地發(fā)展。愛(ài)情在人的一生中起著(zhù)重要作用，大學(xué)生活又往往是人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，怎樣處理好兩者關(guān)系，無(wú)疑是一個(gè)值得深思的人生課題。
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