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讀林清玄散文有感10篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀林清玄散文有感，希望對大家有所幫助。
讀林清玄散文有感1
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè )震攝了，竹林像一片樂(lè )海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂(lè )，竹林中也沒(méi)有人家�！褡拥谋旧砭褪菢�(lè )器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者�！�
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿(mǎn)眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè )。風(fēng)雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長(cháng)。
真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè )大課。
自己不懂音樂(lè )，更不會(huì )任何一種樂(lè )曲，十足的音樂(lè )門(mén)外漢。正因為這樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂(lè )器來(lái)學(xué)習。想學(xué)會(huì )了一種樂(lè )器，就可以寄托心靈的希望。
因為竹笛攜帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛(ài)。
雖然一直立志學(xué)習吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學(xué)習計劃，多少年來(lái)一直被耽擱著(zhù)。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七xxx，逃避現實(shí)時(shí)就這樣安慰著(zhù)自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話(huà)題吧。
大自然是美麗的`，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè )，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì )具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
讀林清玄散文有感2
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的.“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感�！傲智逍蟾攀莻�(gè)溫柔的女子吧!”我想著(zhù)，便翻開(kāi)了書(shū)�！疤彀�!‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人!”我驚嘆著(zhù)看了他的簡(jiǎn)介。
有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章�！斑@有什么好寫(xiě)的?!”我嘀咕著(zhù)，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。
讀林清玄散文有感3
這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，里面一篇篇沁人心脾的散文，字里行間透露了林清玄對生活的熱愛(ài)。一篇散文，往往蘊含著(zhù)深刻的道理。
當我讀到一篇叫《挑水肥的人》的散文時(shí)，我放慢了閱讀的腳步。文中講述了一個(gè)挑水肥（把屎尿挑到田野去施肥）的人，他每天都會(huì )到每家每戶(hù)挑水肥，不怕臟、不怕臭，勤勤懇懇、任勞任怨。小孩子遇到他時(shí)就都捂著(zhù)鼻子、嘴巴跑開(kāi)，但挑水肥的人依然開(kāi)朗地說(shuō)：“香的來(lái)了，要聞香的趕緊來(lái)哦！”有一次，“我”跟爸爸散步，不幸遇到挑水肥的人，不敢逃跑，就捏著(zhù)鼻子把頭轉過(guò)去。爸爸教訓“我”：“他們難道不怕臭嗎？我們吃的農作物都是他們勞動(dòng)的結果，不要歧視他們，這挑肥的人，在家里也是人的'兒子，也是他兒子的爸爸，我們應該尊重他們，疼惜他們，以后你在田里遇見(jiàn)他們，不可以把頭轉開(kāi)，也不可以捏著(zhù)鼻子，知道嗎？”我聽(tīng)了爸爸的話(huà)，才明白他們也是一種不可缺少的工作。
這些勞動(dòng)人民用辛勤的汗水換來(lái)了人們生活的美好。在現實(shí)生活中，也有很多這樣的職業(yè)：環(huán)衛工人、建筑工人、護花工人……環(huán)衛工人起早摸黑，在馬路、護欄、草叢和花園撿我們隨手亂扔的塑料袋、紙屑、果皮、包裝紙等等的垃圾，默默無(wú)聞地清潔城市，美麗干凈的城市是他們的作品；建筑工人每天在工地，樓房工作，沒(méi)吃過(guò)一頓正經(jīng)飯，放眼望去，城市中聳立著(zhù)的高樓大廈是他們的作品；護花工人也是，不管流多少汗水，他們都堅持每天到每一處有花草的地方工作，他們澆水、修枝，熟練的動(dòng)作讓我感嘆，一朵朵嬌艷綻放的花朵是他們的作品。不管太陽(yáng)暴曬還是風(fēng)雪交加，都阻止不了他們工作的腳步。他們這樣默默地奉獻著(zhù)，換來(lái)了我們這座城市的清潔、漂亮。因此，我們要尊重身邊的每一份職業(yè)，珍惜生命中的每一個(gè)人。
他們是勞動(dòng)人民的楷模。在生活中，我們不能歧視他們，沒(méi)有了他們這種雷鋒精神，就沒(méi)有我們現在干凈明亮的城市，更沒(méi)有我們現在舒適安逸的生活！
讀林清玄散文有感4
初讀清玄書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉！丈夫當如是，不費百年之游也。
何人可以做到林清玄一般的浪漫，他漫游過(guò)世界各地，只因為一對鴛鴦香爐便可以悟出愛(ài)的意義，情的深遠。只因為一顆小小的常春藤和一株平常的非洲紅，他便用長(cháng)篇大論來(lái)表達自己對其的喜愛(ài)。這種留心觀(guān)察，熱愛(ài)自然和生活的心態(tài)何人能有？
何人可以做到清玄一般的智慧，他以平常的心對待世界，遇事常想一二，不思八九，事事如意。笑看紅塵不順事，靜下心來(lái)把不快樂(lè )的事通通拋之腦后，這才是人生真正的大智慧呀！智者只會(huì )記住快樂(lè )的事，不會(huì )記住使他悲傷的'事。
清玄的心態(tài)植得我品味。他說(shuō)：“人生之事不如意者十有八九，那就常想一二，不思八九�！比松y免會(huì )磕磕碰碰，此時(shí)需要的是一顆積極向上的心。世界是美好的，不必讓不順的事遮蓋了你的雙眼。撩開(kāi)它，你會(huì )發(fā)現，你所想要的東西就在你附近。
笑看世間事，平心渡平生。樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對我們的生活很重要，心態(tài)好一切都好。好心態(tài)決定你的生活走向。
林清玄教會(huì )了我發(fā)現。清玄善于從生活中的簡(jiǎn)單小事中感悟出人生的道理，一片花，一片草，一棵樹(shù)，一行爬過(guò)佛像的螞蟻都可以引發(fā)他的深思。這些都是我們在生活中習以為常的事物，可為什么我們沒(méi)有發(fā)現而林清玄卻發(fā)現了呢？著(zhù)名的藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！蔽覀円朴谒伎寂c發(fā)現世間的真善美，才會(huì )獲得成功。
回味清玄書(shū)，不覺(jué)汗出，善哉善哉！智者當如是，不枉人間走一回也。
讀林清玄散文有感5
米黃色的封面，封面上面沒(méi)有太多的花花綠綠的裝飾，僅有的是一盆素描的花及歪歪扭扭的“林清玄”三個(gè)字，還有四個(gè)小白點(diǎn)，仔細看才發(fā)現是月牙漸漸成為月圓盤(pán)的四個(gè)過(guò)程。簡(jiǎn)潔，清新又不乏意味，或許這就是林清玄的散文風(fēng)格。
很久以前就喜歡林清玄的文章，它總能以詩(shī)樣的哲理給人帶來(lái)智慧和覺(jué)悟。他是一位胸懷寬廣的智者，恬淡安適，細小的生活中發(fā)現真理。作家都有一雙細膩聰慧的眼眸，他洞察世間一切，娓娓道來(lái)，讓人豁然開(kāi)朗，心里充滿(mǎn)寧靜祥和。
每每體味作者誠摯的情感和親切質(zhì)樸的語(yǔ)言時(shí)，總讓人感動(dòng)，覺(jué)得自己隨著(zhù)娓娓的敘述深入他的內心，順著(zhù)他看似散淡的思路，感受著(zhù)他淡泊平和的生活，聆聽(tīng)著(zhù)他對人生的頓悟，那么寧靜平和，那么超脫。
于是，我對《林清玄散文集》孜孜不倦，愛(ài)不釋手。
于是，看到了他的一篇意味深長(cháng)的哲理故事——《空心看世界》。
“林清玄寫(xiě)道：“看到水田一片純白的花，形似百合，卻開(kāi)得比百合花還要繁盛，姿態(tài)非常優(yōu)美，我當場(chǎng)被那雄渾的美震懾了�！@是什么花？’我拉著(zhù)田邊的農夫問(wèn)道�！@是空心菜花呀！’老農夫說(shuō)。原來(lái)空心菜可以開(kāi)出這么美麗明艷的花，真是做夢(mèng)也想不到。我問(wèn)農夫：‘可是我也種過(guò)空心菜，怎么沒(méi)有開(kāi)花呢？’他說(shuō)：‘一般人種空心菜，都是還沒(méi)有開(kāi)花就摘來(lái)吃。怎么會(huì )看到花呢？我這些是為了做種，才留到開(kāi)花呀！’我仔細看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，而且有一種非常好聞的香氣，如果拿來(lái)插到花瓶里，也不會(huì )輸給其他的名花呀！可惜，空心菜是菜，總是等不到開(kāi)花就被摘折，一般人難以知道它開(kāi)花是那么美。只是有一些做種的空心菜能熬到開(kāi)花，人們難以改變觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待它�！�
作者不由得感慨：只有完全破除對空心菜的概念，才能真正看見(jiàn)空心菜花的美，這正是以空心菜來(lái)看世界。但是，人要“空心”來(lái)面對世界，真的比空心菜開(kāi)花還要難呀！
空心菜的故事讓人不禁感嘆。等待會(huì )有意外的快樂(lè )，等待會(huì )有美麗的.回報，等待會(huì )有生命之花的燦爛開(kāi)放。成長(cháng)，不也是空心菜開(kāi)花的歷程嗎？這是一個(gè)漫長(cháng)的積蓄和提升過(guò)程。你哪怕難過(guò)的快死掉了，但你第二天還是照常去上課上班，沒(méi)有人知道你發(fā)生了什么，也沒(méi)有人在意你發(fā)生了什么，關(guān)于你的未來(lái)，只有你自己才知道。難過(guò)就哭完了就當沒(méi)事兒一樣 自己瀟瀟灑灑的走下去，我們能做的就是要蹲下身子，仔細地觀(guān)察，輕輕地呵護，慢慢地欣賞，耐心地等待，尊重差異，寬容別人。我們不能違背四季的規則，提前收割。否則，我們收獲的就只能是“空心菜”。不知不覺(jué)地生長(cháng)，心靈的蓓蕾也在悄悄地萌芽。只是我們浮躁的心在應試的海洋中浸泡得太久，失去了知覺(jué)；我們功利的目光，在充滿(mǎn)誘惑的社會(huì )中搜尋得太累，迷失了方向。
這時(shí)的我們都需要一顆空心，拿一顆空心去看世界。
讀林清玄散文有感6
《可以預約的雪》看見(jiàn)了他對人生的灑脫，心生敬佩，而這篇文章卻顯示出對人生時(shí)光流逝的無(wú)奈，更加說(shuō)明——無(wú)論是誰(shuí)，對于時(shí)光這玩意兒都沒(méi)辦法！
莊子說(shuō)：“是遁天，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也，古者謂之帝之縣解。指窮與為薪，不知其盡也”這段話(huà)的大意就是人的生老病死是順應了自然的安排，是天命，歡樂(lè )和悲傷都不能進(jìn)入心懷，這叫做解脫。眾所周之，莊周是道家學(xué)說(shuō)的代表，也就是逍遙，無(wú)為，順應自然。在如今的現實(shí)花花世界中，逆其道而行之的這種思想的.確是一種很好的生活方式，盡管沒(méi)有大起大落，卻有其真實(shí)性。最后一句話(huà)很好“取光照物的蠟燭火終會(huì )燃盡，而火種卻傳了下來(lái)，永遠不會(huì )熄滅”
生活——我們固然希望它艷麗多姿些，但如果經(jīng)歷時(shí)間的風(fēng)干，它就會(huì )變得沒(méi)有水分，再艷麗也只像被浸泡過(guò)的標本，失去了真實(shí)性。為何不能像燭火那樣呢，只留下生活的精髓部分，即使其他的部分哪一天它們不在了，也是順應自然的安排，沒(méi)有悲哀之心。
林清玄說(shuō)：“現在沒(méi)有日歷可撕了，心里才真的是著(zhù)急�！毕嘈胚@已經(jīng)不僅僅是在想竭力抓住時(shí)間了，因為他已經(jīng)將人生的精髓留給了所有人了，而他只是純粹的感嘆一下，可以理解了�！肮怅幩萍�，日月如梭”，當然不能這樣比喻，就如作者說(shuō)的，很多用這句話(huà)的人根本不知道什么是箭和梭！將一個(gè)無(wú)形的抽象的東西比喻為一個(gè)更抽象的，謬哉！
“光陰和日月都是快到無(wú)法形容和譬喻的�！边@是對的，當然，這也是所有人有勇氣來(lái)寫(xiě)寫(xiě)它的原因（包括我），因為沒(méi)有標準答案��！“從此，創(chuàng )造力大開(kāi)�！笔挛锏膬擅嫘跃哂衅毡樾缘牡览碛纱说贸�。仿佛扯遠了話(huà)題，其實(shí)沒(méi)有，都是關(guān)于時(shí)間和生命。
許多人在時(shí)間充裕時(shí)，寫(xiě)文章或發(fā)短信時(shí)都喜歡用“��！”這個(gè)符號；
許多人在時(shí)間不充裕是，往往不會(huì )用“！”，還在想“時(shí)間短暫，哪來(lái)那么多值得感嘆的事情��？”；
許多人在沒(méi)有時(shí)間的時(shí)候，往往在感嘆……卻沒(méi)有機會(huì )了
拋開(kāi)生活的常與變，管他時(shí)間的多與少，就這樣一分一秒的生活下去……
讀林清玄散文有感7
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著(zhù)它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著(zhù)柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙，與心靈對話(huà)，與大師對話(huà)，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現代社會(huì )中，這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿(mǎn)希望和信心，如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì )讓我們的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山，也說(shuō)流動(dòng)的云，他說(shuō)不變的芒草，也說(shuō)無(wú)常的芒花，他說(shuō)歡愉的短暫，也說(shuō)憂(yōu)傷的恒久，無(wú)論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動(dòng)，筆耕不輟，做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì )適得其反，讓人覺(jué)得虛偽。
現在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內在美，無(wú)論你是美麗還是丑陋，都會(huì )有人賞識你，不會(huì )懷才不遇的。生命就是表里如一，誠實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的'偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì )把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì )被海水吞沒(méi)。
美麗，無(wú)所不在。
丑陋，也無(wú)所不在。
愛(ài)，無(wú)所不在。
恨，也無(wú)所不在。
因為，心念無(wú)所不在。
合攏心中的菩提，望著(zhù)高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵�；伤�，滋潤我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無(wú)比純凈的生活。
讀林清玄散文有感
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見(jiàn)，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買(mǎi)的是少年版的，是林清玄專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給孩子們的。他說(shuō)：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂(lè )。
這本自選集是他對少年的期許，不止是寫(xiě)給他自己的孩子的，還是寫(xiě)給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見(jiàn)了兩棵野生的軟枝楊桃樹(shù)。楊桃樹(shù)的盛產(chǎn)使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹(shù)竟然可以如此高大、結如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒(méi)有人采收、也沒(méi)有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹(shù)下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹(shù)由于沒(méi)有使用過(guò)農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲(chóng)鳥(niǎo)咬過(guò)的痕跡。所以沒(méi)有人會(huì )吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說(shuō)：我們人自以為聰明，其實(shí)比蟲(chóng)鳥(niǎo)還笨。那些沒(méi)有噴農藥的水果外表雖丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)都喜歡吃;而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲(chóng)鳥(niǎo)的不會(huì )吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美丑，蟲(chóng)鳥(niǎo)卻看見(jiàn)了更深的內在啊!
讀完這篇散文，通篇沒(méi)有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲(chóng)鳥(niǎo)愛(ài)吃的楊桃由于相貌不揚被我們拒之門(mén)外;蟲(chóng)鳥(niǎo)不愛(ài)吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開(kāi)大門(mén)。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當整個(gè)社會(huì )的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時(shí)，真正清凈的生活是不可能實(shí)現的。所以我們應該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個(gè)道理都需要你慢慢發(fā)掘
林清玄散文的風(fēng)格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會(huì )認為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現卻不知道應該如何去描述的，這個(gè)只能慢慢的研究，琢磨了�？僧斈慊剡^(guò)頭品味時(shí)，你可能就會(huì )領(lǐng)悟到人生了。
讀林清玄散文有感8
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在《海拔五百》中寫(xiě)：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè )趣�！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂(lè )的平和心境，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著(zhù)廣博與自然，帶給他家的'熟識氣息；正是這平凡樂(lè )器奏出的平凡音響，委婉地傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著(zhù)同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。
我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
讀林清玄散文有感9
在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作者那易懂的語(yǔ)言，卻又含著(zhù)很深的寓意，哲理，作文之讀后感:讀《林清玄散文集》（少年版）有感作文800字。讀完后撼動(dòng)了我的心
這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著(zhù)我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著(zhù)“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè )�！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的`心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細節和道理。在作者的筆下，可以從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內心——那如白紙般內心的最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì )中的真善美、假丑惡的對比，引起了我們對良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續沿著(zhù)之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。
看完這本書(shū)，突然發(fā)現書(shū)的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習智慧；離散，學(xué)習成長(cháng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
讀林清玄散文有感10
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無(wú)窮，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得銘刻于心。
先講了一個(gè)故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個(gè)弟子柳生的請求，這個(gè)弟子一心想著(zhù)要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先讓他干了三年雜活，再總趁他不備之時(shí)給他致命一擊。這樣煞費苦心，柳生終于懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一只眼睛看自己。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應該把禪放在生活之外，猶如劍手不應該把劍術(shù)當成特別的東西。劍手在一切時(shí)候都可能會(huì )遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時(shí)面對生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動(dòng)，心中卻是十分的活躍，觀(guān)察者四周的一舉一動(dòng)。這就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一只眼睛看自己”呢？學(xué)習上，不能總看著(zhù)比自己好的人，也不能總盯著(zhù)比自己差的.人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時(shí)時(shí)刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此時(shí)所處的位置，才能達到自己最終的目的，取得最終的勝利。
我們的心要保持這一種流動(dòng)狀態(tài)，也就是不能固定在一個(gè)點(diǎn)上，這會(huì )使我們不死板。若是一個(gè)人隨時(shí)隨地都把心思集中在一個(gè)目的上，那么他必定會(huì )把這個(gè)圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內，什么目地都無(wú)法達到，思想也會(huì )變得有一種局限性。
要時(shí)刻牢記，我們生命中所面對的一切困難與迎面而來(lái)的苦惱并不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們在遇到這些苦惱之時(shí)，要留出一只眼睛看自己，透過(guò)這些苦難來(lái)認識自己，我們有可能掌握了一切好的方法來(lái)對付突如其來(lái)的苦難，但是必須要深入其中一個(gè)，來(lái)應對一個(gè)大的苦難。我們要時(shí)刻留一只眼睛看自己，因為就如書(shū)中所寫(xiě)的:“生活不能如預期，無(wú)常也不可預測，如果我們的心執著(zhù)停滯了，那就是死路一條�！�
所以，無(wú)論身在何方，都要銘記，留一只眼睛看自己！
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