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兒女孝順的故事
兒女孝順的故事1
譚為起的母親生于民國初年，她飽受封建遺毒的侵蝕，留下了一雙小腳。社會(huì )環(huán)境的影響加之醫療條件落后，太多的不幸發(fā)生在她身上：幼年喪父、中年喪偶，她出生不到兩歲的女兒也夭折。在那些艱苦的歲月里，她始終沒(méi)有向命運低頭，獨自一個(gè)人帶著(zhù)剛滿(mǎn)月的兒子掙扎著(zhù)生存。一直把譚為起撫養長(cháng)大，本該幸福的晚年，可由于年老體衰加之食管囊腫，無(wú)法正常飲食，導致她無(wú)力下床。
譚為起是母親唯一的子女，于是60多歲的他擔負起照理母親的重擔。早晨起床為母親梳頭、洗臉，母親食管囊腫無(wú)法吞咽食物，他就為母親調制液狀流質(zhì)為母親灌飲。母親性格要強不愿在炕上大小便，他每次都抱著(zhù)母親下炕大小便，這樣的動(dòng)作每天要重復二三十次，尤其是夜里每睡兩三個(gè)小時(shí)他就起來(lái)看看母親有沒(méi)有大小便，每次外出、下地干活時(shí)也是如此，母親的每一聲呻吟都牽動(dòng)著(zhù)他的心。就這樣的他以超出常人的付出和細心、精心，陪伴母親走過(guò)了一千多個(gè)日日夜夜。
他心細如發(fā)，體貼備至，照顧起母親簡(jiǎn)直就是進(jìn)入了一種忘我的狀態(tài)。望著(zhù)日夜守護身邊的兒子眼熬紅了，人累瘦了，這位倔強的老母親也偷偷流下了激動(dòng)的淚水�，F在母親病情更加嚴重，他最擔心的就是母親不能翻身長(cháng)期擠壓和濕熱導致身體去皮，他就定期為母親翻身，并墊上布墊以便通風(fēng)；為了不燙著(zhù)母親，每次喂食他都親自用嘴試試飯菜的溫度，再給母親吃；為了減輕母親的病痛，他四處求醫，只要有一線(xiàn)希望再難也愿一試，只要有一點(diǎn)線(xiàn)索再遠也要一問(wèn)；為了消除身上擠壓的瘀腫，他親自為母親按摩，一次就幾個(gè)小時(shí)。那些細微而動(dòng)人的例子不勝枚舉，就連打吊瓶的村醫生都交口稱(chēng)贊到：“沒(méi)有看到過(guò)如此悉心呵護病人的大孝子！”。
當有人問(wèn)他是什么讓他這么悉心照顧母親的，他常跟人說(shuō)的一句話(huà)就是：“我娘早年失子喪夫，遭受了人生最大的不幸，老了遭罪我不能不管他了，都說(shuō)‘久病床頭無(wú)孝子’但只要我活著(zhù)就要想法讓娘少受一天罪，我就要照顧我娘一輩子，我就要孝敬他一輩子！”
雖然是一句樸實(shí)的話(huà)，但我們也從中醒悟了一些道理：每個(gè)人都有老和生病的時(shí)候，就像剛出生的嬰兒一樣，身邊離不開(kāi)最近的.親人關(guān)懷照料。這是子女反哺父母回報養育之恩的關(guān)鍵節點(diǎn)，誰(shuí)也替代不了你。有了摯愛(ài)的兒女侍奉在身邊，是老人最大的幸福和慰籍。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，自古就流傳著(zhù)羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事。譚為起正是用自身的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)著(zhù)現代版的孝子故事，希望我們贊美和他一樣的現代孝子，使中華民族的傳統美德得以弘揚！
有這樣一個(gè)兒子，他是個(gè)大款，母親老了，牙齒全壞掉了，于是他開(kāi)車(chē)帶著(zhù)母親去鑲牙，一進(jìn)牙科診所，醫生開(kāi)始推銷(xiāo)他們的假牙，可母親卻要了最便宜的那種。醫生不甘就此罷休，他一邊看著(zhù)大款兒子，一邊耐心地給他們比較好牙與差牙的本質(zhì)不同�？墒橇钺t生非常失望的是，這個(gè)看是大款的兒子卻無(wú)動(dòng)于衷，只顧著(zhù)自己打電話(huà)抽雪茄，根本就不理會(huì )他。醫生拗不過(guò)母親，同意了她的要求。這時(shí)，母親顫顫悠悠地從口袋里掏出一個(gè)布包，一層一層打開(kāi)，拿出錢(qián)交了押金，一周后再準備來(lái)鑲牙。
兩人走后，診所里的人就開(kāi)始大罵這個(gè)大款兒子，說(shuō)他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可卻不舍得花錢(qián)給母親鑲一副好牙。正當他們義憤填膺時(shí)，不想大款兒子又回來(lái)了，他說(shuō)：“醫生，麻煩您給我母親鑲最好的烤瓷牙，費用我來(lái)出，多少錢(qián)都無(wú)所謂。不過(guò)您千萬(wàn)不要告訴她實(shí)情，我母親是個(gè)非常節儉的人，我不想讓她不高興�！�
兒女孝順的故事2
春節將近，安徽人楊師傅和妻子、孩子，帶著(zhù)置辦的年貨高興地往老家趕，準備和72歲的老父親團聚。但迎接他們的卻是緊閉的房門(mén)。敲了幾次，沒(méi)人應答，楊師傅從門(mén)縫里看到父親躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，心里咯噔一下。撞開(kāi)門(mén)后，他才發(fā)現，父親早已去世了——喜慶的春節前，這則悲傷的消息在網(wǎng)上吸引了大量的點(diǎn)擊。
楊師傅的遭遇也許太過(guò)特殊，相比而言，劉鵬的經(jīng)歷更具普遍性。除夕，劉鵬回到老家，把一沓嶄新而整齊的百元紙幣交到了61歲的母親手里：“這是我們單位今年的年終獎，1萬(wàn)元，您拿著(zhù)吧！”“你們買(mǎi)房不用錢(qián)嗎？”母親看著(zhù)這沓還用白紙條捆著(zhù)的錢(qián)，并沒(méi)有馬上接過(guò)來(lái)�！斑�有呢！”劉鵬低聲說(shuō)。
劉鵬今年28歲，甘肅農村出生，兩個(gè)姐姐均已出嫁，他現在在北京一家咨詢(xún)公司上班。和環(huán)球人物雜志記者說(shuō)及在家中與母親的這段極簡(jiǎn)單的對話(huà)時(shí)，他的語(yǔ)氣是沉重而無(wú)奈的�！拔乙荒甑氖杖氤^(guò)10萬(wàn)了，拿出來(lái)孝敬父母的不足10%。在時(shí)間上，一年到頭我最多也就在春節、國慶兩個(gè)長(cháng)假期間回老家看望父母，加在一起也就十來(lái)天，不到一年的4%。真是愧對父母�！�
曾幾何時(shí)，《�；丶铱纯础烦闪舜汗澙镒顭衢T(mén)的歌曲，當我們踏上返鄉之路時(shí)，不妨想想過(guò)去的這一年，我們留出了多少時(shí)間、金錢(qián)、情感給自己的父母？
孝有兩個(gè)層次
“孝”本是人之天性，如今卻成了當代人心中的痛。原因何在？中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )政策研究中心秘書(shū)長(cháng)唐鈞接受本刊記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“孝”有兩個(gè)層次：文化層次和制度層次。從文化層次來(lái)講，子女在主客觀(guān)上都該去盡孝；從制度層次來(lái)講，孝是一種家庭保障，這跟小農經(jīng)濟是相適應的。但如今，經(jīng)濟發(fā)展早已把人進(jìn)行市場(chǎng)化配置，這就產(chǎn)生了人戶(hù)分離。同時(shí)，很多人在城市里謀生，面臨著(zhù)更大的生活壓力，投入到自己身上的物質(zhì)和金錢(qián)比較多，客觀(guān)上會(huì )影響盡孝。
以楊師傅為例，他和妻子都在合肥打工，孩子也在當地的一所學(xué)校讀書(shū)，父親住在離合肥70公里的長(cháng)豐縣。楊師傅大概半個(gè)月回一次老家，給父親帶些米、菜等生活用品。父親去世后，他后悔莫及，“平時(shí)打工太忙了，顧不上老父親�！�
劉鵬則告訴記者：“年前，我剛跟女友領(lǐng)了結婚證。她在北京一所中學(xué)當老師。我們倆每月包括房租各項開(kāi)支大概要6000元。研究生畢業(yè)快3年了，我們只攢了15萬(wàn)元。我們準備攢夠30萬(wàn)元就先在北京貸款買(mǎi)套小房子，也算是給女友一個(gè)‘交代’吧！認識6年，我沒(méi)給她買(mǎi)過(guò)像樣的首飾和化妝品�！倍改�，只能是在心里惦記了，“像我們這樣農村出來(lái)的人，活得太緊張，小時(shí)候忙著(zhù)好好學(xué)習，長(cháng)大了忙著(zhù)好好掙錢(qián)，日后估計還要好好琢磨怎樣讓孩子不被落下。也許得等這些都忙完了，才能好好盡孝�！�
劉鵬和楊師傅都屬于人戶(hù)分離人口。根據國家統計局2012年1月18日公布的數據，2011年，全國人戶(hù)分離人口為2.71億，約占全國總人口的20%。
中國科學(xué)院心理研究所研究員韓布新，則從代際關(guān)系的角度解釋了孝心弱化的原因�！霸谏鐣�(huì )轉型期，代際關(guān)系面臨很多轉變，長(cháng)輩的決策權甚至建議權弱化了。比如說(shuō)就業(yè)、婚姻，現在都是年輕人自己決策，家長(cháng)的意見(jiàn)越來(lái)越弱�！�
老板的話(huà)比老爸的管用
社會(huì )環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的變化，經(jīng)常會(huì )成為當代人無(wú)所適從的借口，但對父母，重要的其實(shí)還是一片心。北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗認為，養老取決于情感、人口、經(jīng)濟和時(shí)間4個(gè)變量。在城市，關(guān)鍵在于情感和人口兩個(gè)變量。人口變量，指的是子女數對父母養老的影響。目前，城市獨生子女多，但較為健全的社會(huì )保障制度會(huì )起到彌補作用。情感變量，則是子女對老年人的`孝敬程度，是決定性的首要變量，因為它決定著(zhù)對經(jīng)濟資源和時(shí)間資源的動(dòng)員能力。如果沒(méi)有來(lái)自子女孝德的支持，那么即便有法律強制下的贍養行為，老年人的養老質(zhì)量也是有缺損的。
一位80多歲的北京老人，被兒子送到西城區一所老年公寓長(cháng)住。兒子上下班就從公寓經(jīng)過(guò)，但一年也就去看望父親一兩次，來(lái)了也待不了多長(cháng)時(shí)間。走時(shí)，他總會(huì )給父親一筆錢(qián)，“用不著(zhù)省錢(qián)，想吃什么買(mǎi)什么”。但老年公寓里吃住等條件都挺好，老人上哪花錢(qián)去呀？?jì)鹤用磕陼?huì )帶著(zhù)8歲的孩子出國旅游，一去就是好幾天；可老父親連讓他帶著(zhù)在北京城里轉轉的機會(huì )都沒(méi)有。這種落差，讓老人很失落。
在記者的采訪(fǎng)對象中，“70后”安健在盡孝上是做得最好的，但他在這方面仍有遺憾。2003年，安健，把武漢老家的房子賣(mài)了20萬(wàn)元，加上家里的積蓄，又向親戚朋友借了些錢(qián)，在上海市寶山區買(mǎi)了一套三室一廳的房子。如今三代同堂，也算是能讓父母享受天倫之樂(lè )了，但身為公司骨干，安健正常工作日下班已是午夜，父母早已入睡�！凹幢闶侵苣�，領(lǐng)導一個(gè)電話(huà)打過(guò)來(lái)，我也只能把父母和孩子先放在一邊。老板的話(huà)比老爸的話(huà)管用�！�
春節前夕，某媒體對1581人進(jìn)行的一項調查顯示：在向父母盡孝方面，86.3%的人覺(jué)得自己做得不夠，僅13.7%的人覺(jué)得足夠了。北京大學(xué)老年學(xué)研究所常務(wù)副所長(cháng)陳功感慨：“社會(huì )發(fā)展越快的時(shí)候，也是老年人危機最深重的時(shí)候，他們常常是犧牲品，而且他們也只能犧牲。因為社會(huì )要保證整體的發(fā)展，對老人有時(shí)是處于無(wú)能為力的狀態(tài)�！�
弘揚孝文化沒(méi)有緩兵之計
如何增強盡孝意識？有人提議將“�；丶铱纯础奔{入法律；也有組織開(kāi)展“孝子培養工程”，計劃利用5年左右的時(shí)間培養百萬(wàn)中華小孝子；還有些中小學(xué)會(huì )在父親節、母親節等節日，倡導學(xué)生給父母洗腳，甚至把這當成家庭作業(yè)。有媒體稱(chēng)，這是看對了病，開(kāi)錯了方，徒具觀(guān)賞價(jià)值。中央民族大學(xué)副教授蒙曼說(shuō)得更直接：“這是愚孝�！惫娨膊徽J可，網(wǎng)民張遇哲說(shuō)：“轟轟烈烈的運動(dòng)過(guò)后，我們的精神沙漠還是雨過(guò)地皮干的貧瘠土壤�！�
文化學(xué)者葉匡政認為，這些形象工程是對中華孝道的曲解，搞這些的人自己都不一定真正了解孝的含義，這些活動(dòng)最終帶來(lái)的結果很可能會(huì )產(chǎn)生偏差。
他告訴記者：“要從根本上弘揚孝文化，必須從教育這個(gè)根子上著(zhù)手�，F在的教科書(shū)，把中國傳統文化教育的成分完全拿走了，只有知識的傳承，缺乏核心價(jià)值觀(guān)教育。在弘揚孝文化上沒(méi)有緩兵之計，必須改變教育方式，改變整個(gè)社會(huì )的價(jià)值判斷，否則只會(huì )一代比一代更不孝，想亡羊補牢都很難了�！�
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