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中華傳統美德經(jīng)典故事
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編整理的中華傳統美德經(jīng)典故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中華傳統美德經(jīng)典故事1
中華傳統美德經(jīng)典故事：包拯為官鐵面無(wú)私
【原文】
包拯，北宋廬州合肥(今安徽合肥)人，一生為官清正無(wú)私�！端问贰酚涊d，京城開(kāi)封府流傳諺語(yǔ)：“關(guān)節不到，有閻王老包”。
廣東端硯為百硯之首，北宋時(shí)已成為朝廷貢品，端州地方官每年都要乘機從百姓身上無(wú)償地斂取幾十倍于貢品數額的端硯，拿到京城去，為升遷拉關(guān)系、疏關(guān)節、賄賂高官顯貴。百姓們一年的勞動(dòng)被他們奪去，生活苦不堪言。包拯調任端州知州，很快下了一道布告，命令地方官吏必須按朝廷規定的數額收取端硯貢品，不得多收。任意搜刮百姓端硯的嚴辦。包拯以身作則，在端州為官數載，離任時(shí)連一方端硯都沒(méi)有帶走。
包拯到家鄉廬州做知州，由于他的堂舅平日橫行鄉里，到任后接到告他堂舅的狀子雪片般飛來(lái)，而他的堂舅卻以為有外甥做靠山，惡行更加有恃無(wú)恐。包拯將堂舅抓到府衙，親自審問(wèn)，依法處以鞭刑。堂舅疼熬不過(guò)，死在鞭下。在堂外觀(guān)望的包拯親戚心驚膽戰，從此再無(wú)一人敢依仗包拯的權勢胡 作非為了。
包拯做京城開(kāi)封府知府時(shí)，為使百姓告狀順暢，大開(kāi)府衙正門(mén)，讓告狀者可以直進(jìn)官衙遞狀訴情，避免了官吏從中作梗索賂。由于包拯為官清正，加之性情剛毅，皇親貴戚、內廷宦官仗勢欺人的行為收斂了不少。
包拯到開(kāi)封上任不久，天降大雨，沖毀房屋上萬(wàn)間，開(kāi)封城內汪洋一片。水退后，包拯立即帶人查看災情原因。原來(lái)貫通開(kāi)封城的惠民河，由于流經(jīng)城郊的兩岸風(fēng)景秀麗，被京城的達官顯貴圈起來(lái)蓋成一座座典雅的園林別墅，然后在河中修堤，將河水圍成私家的花園小湖，供其享樂(lè )�；菝窈佑纱吮煌耆氯饋�(lái)。水害原是人害，百姓對此深?lèi)和唇^，可又敢怒而又不敢言。
包拯不畏權勢，明知兩岸的園林別墅是朝中顯貴所建，仍張貼告示，命令惠民河上的亭臺樓榭、圍湖堤埂全部拆毀，疏通河道，拖延不辦者懲。權貴們慌亂起來(lái)，有的公開(kāi)對抗，有的坐岸觀(guān)望，有的挖門(mén)子托關(guān)系，有的甚至私改地契上的步數，以證明所占河段是他的私產(chǎn)。包拯絲毫不為所動(dòng)，分別查清了地契的造假者，上奏朝廷，嚴懲了這幫家伙。包拯對違法官吏嚴厲的懲處震驚了那些企圖頑抗的`顯貴們，紛紛拆掉了建在河上的亭臺樓榭，平毀了堤壩，使惠民河又變成了一條通暢的河流。
包拯一生清正廉潔，雖身居高位，但他的衣服、器用、飲食與沒(méi)有做官時(shí)一樣。他在晚年訓誡后世子孫：“凡有作官者，如貪臟枉法，不準進(jìn)包家門(mén)，死后也不準葬在包家墓地。如不遵照我的話(huà)做，就不是我的子孫�！�
包拯為官廉潔奉公、鐵面無(wú)私，成為我國歷史上“清官”的化身，被編成膾炙人口的故事，千百年來(lái)為人民所傳頌。廉潔、清正、奉公、守法、不徇私情也就成了中華民族為官者應遵循的美德。
中華傳統美德經(jīng)典故事2
我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦�(tīng)有肉吃，就不鬧著(zhù)去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著(zhù)求他不要殺豬。
而曾子卻堅定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長(cháng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣�！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長(cháng)大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì )。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)�，F在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果�！币粋�(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì )贏(yíng)得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。
《中華美德》這本書(shū)是我喜歡的書(shū)之一。因為書(shū)里告訴了我們很多美德，而這些我都沒(méi)有。所以，我從里面學(xué)到了很多，比如節約、尊老愛(ài)幼等等。但讓我深受感動(dòng)的是這樣一個(gè)故事：
有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個(gè)故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買(mǎi)了一雙新鞋，我見(jiàn)自己沒(méi)有，便不高興�？蓻](méi)想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還
好幾雙好鞋呢！當我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點(diǎn)都不為她著(zhù)想，更不要說(shuō)孝順了，與書(shū)里的那個(gè)人相比，自己是多么的渺小��！
從那以后，我就開(kāi)始懂得尊敬老人，孝順父母了。弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來(lái)越懂事了。
當我看見(jiàn)窮孩子被人欺負，有一個(gè)青年挺身而出保護窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時(shí)，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說(shuō)：“謝謝你，你是一位偉大的人！”
當我看見(jiàn)有人對待花草非常認真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛(ài)護大自然的`一草一木時(shí)，我多么像對他說(shuō)：“謝謝你，因你的真情付出，花草會(huì )開(kāi)得更加燦爛。你是大自然的使者�！�
當……
像這樣的故事還有很多很多，只是我沒(méi)一一介紹。其實(shí)我們生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我們缺少的是一雙發(fā)現美的眼睛，一顆信任別人的心靈。我們中華民族的美德也有許多許多，現在就要靠我們來(lái)發(fā)揚光大。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，用我們的行動(dòng)來(lái)踐行我們民族的傳統美德吧。
中華傳統美德經(jīng)典故事3
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話(huà)讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。坐在窗前手捧著(zhù)《中華傳統美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤，我的思緒回到了那一天。 一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過(guò)去了，我只能拖著(zhù)我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。 你如果真的舍不得，就到小區門(mén)口的鞋攤去修一下就行了! 你都要讀三年級了，這點(diǎn)小事應該難不倒你的。媽媽的堅持使我無(wú)計可施，我只得拎著(zhù)球鞋，拿著(zhù)媽媽塞給我的五元錢(qián)，冒著(zhù)炎炎烈日往小區門(mén)口走去。
媽媽真是的，以前從來(lái)沒(méi)有讓我一個(gè)人做這樣的'事，現在卻以我讀三年級為由讓我自己去補鞋，唉！真是衰啊。難道她還不知道我素來(lái)是害羞的性子？走到小區門(mén)口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿(mǎn)為患，我只好低著(zhù)頭排在后面。 鞋攤的人絡(luò )繹不絕，我一直淹沒(méi)在人群之中！忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來(lái)：小朋友，補鞋嗎？我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話(huà)的老人。嗯！我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。把鞋拿過(guò)來(lái)吧！他笑著(zhù)說(shuō)。 擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來(lái)。這位老人多好��！我想著(zhù)。
這兒坐，很快就好！他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過(guò)他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補鞋。 只見(jiàn)針線(xiàn)在鞋上不停的穿梭著(zhù)，原本脫線(xiàn)的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新�？粗�(zhù)這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。 我交給了老人五元錢(qián)，找你一元。他親切地說(shuō)著(zhù)，找零錢(qián)去了。剎那間，一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦際，由模糊而強烈：要不要給他道個(gè)謝？是呀，是呀！道謝給這么慈祥的一位老人。
可是那是多么難為情的事��！對他說(shuō)聲謝謝么？修了鞋，付了錢(qián)，居然還要說(shuō)謝謝！嗤！怎么說(shuō)得出口？因為似乎覺(jué)得這玩意兒過(guò)時(shí)了，沒(méi)必要！現實(shí)中真這么做未免太做作，老人會(huì )理會(huì )嗎！的確，我并沒(méi)有得到比別人更多的照顧，但顧客與店員之間的關(guān)系難道僅是金錢(qián)上的關(guān)系嗎？倘若我還小，我可以奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝，老爺爺！倘若我已經(jīng)是大人了，我可以瀟灑地隨意地說(shuō)聲：麻煩了！可為什么我卻沒(méi)有膽識說(shuō)呢？ 給，拿好錢(qián)！親切的話(huà)語(yǔ)又響起了，我似乎于心有愧，低著(zhù)頭，但在接錢(qián)的一瞬間，心卻突然間豁然開(kāi)朗：謝謝，老爺爺！我終于將謝謝說(shuō)出口，此時(shí)，我覺(jué)得今天的陽(yáng)光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。 現在我終于懂得了，我的那一聲謝謝說(shuō)出口后，為什么人會(huì )一下子那么輕松，因為這就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無(wú)論什么事，當受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說(shuō)一句：謝謝！謝謝成了我的口頭禪。
中華傳統美德經(jīng)典故事4
孔融是漢代著(zhù)名的文學(xué)家，他從小就十分聰明，也非常懂事�？兹诘男值芎芏�，他在家排行第六。
有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)一籃特別鮮美的梨子放在桌子上，一家人圍著(zhù)桌子坐下，準備吃梨。爸爸對孔融說(shuō)：“孩子，你給大家分分梨吧！”
四歲的孔融站了起來(lái)，他來(lái)到桌邊，踮起腳，先拿起了一個(gè)又大又圓的梨，放在鼻子前聞了聞，然后雙手捧著(zhù)送到了爸爸面前；又拿起一個(gè)黃澄澄的大梨，歡快地來(lái)到媽媽面前遞給媽媽?zhuān)又?zhù)，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑出來(lái)送到哥哥們的手中。最后，孔融揀起了最小的一個(gè)梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起來(lái)。
爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。
于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”
孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿個(gè)最小的，大的應該留給哥哥吃�！�
爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“你真是一個(gè)好孩子！以后一定會(huì )很有出息的！”
曾參教子
曾參是孔子的學(xué)生，他很有學(xué)問(wèn)，而且非常講信用，總是說(shuō)到做到，也經(jīng)常這樣教育自己的'兒子曾申。
一天，曾參妻子要上街辦事情，曾申很想和媽媽一起去，就纏著(zhù)媽媽非要跟著(zhù)去。曾申的媽媽這次出門(mén)要辦許多事情，又想早點(diǎn)回來(lái)，就對曾申說(shuō)：“乖?xún)鹤�，�?tīng)話(huà)，好好在家玩。媽媽上街回來(lái)，殺了那頭豬給你吃�！焙⒆雍芫脹](méi)有吃到肉了，聽(tīng)媽媽說(shuō)要殺豬給自己吃，破涕為笑說(shuō)：“媽媽?zhuān)闳グ�！我在家里玩，等你回�?lái)殺豬�！�
媽媽走后，孩子跑到后院書(shū)房，搖著(zhù)曾參的胳膊說(shuō)：“爸爸，有肉吃啦！”曾參放下書(shū)，奇怪地問(wèn)：“哪來(lái)的肉？”小兒子樂(lè )哈哈地回答道：“媽媽說(shuō)，她上街回來(lái)就把家里的豬殺了，我們不就有肉吃了么？”小兒子說(shuō)著(zhù)，仰著(zhù)小臉，天真地問(wèn)：“爸爸，這是真的嗎？”“當然是真的！走，咱們磨刀去，你媽媽回來(lái)，正好殺豬�！毙鹤痈吲d地跳起來(lái)。
曾參的妻子從集市回來(lái)，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)豬的叫聲，以為家里出了什么事情，趕緊跑進(jìn)院子。只見(jiàn)丈夫滿(mǎn)頭大汗地捆著(zhù)豬，兒子拿一把雪亮的刀子等在一邊。她慌忙上前，攔住曾參說(shuō)：“這頭豬這么小，還沒(méi)喂肥，怎么能殺呢？”曾參擦著(zhù)額頭上的汗水，不解地問(wèn)：“你不是親口對兒子說(shuō)，要殺豬給他吃么？”妻子笑著(zhù)說(shuō)：“你怎么和孩子一樣見(jiàn)識，說(shuō)殺豬就殺豬。我當時(shí)被兒子纏得沒(méi)辦法，哄他的呀！何必當真？”
“你怎么能哄騙孩子呢？”曾參收起了笑容，嚴肅地對妻子說(shuō)：“孩子小，父母的一言一行對他都有影響。你今天騙了他，他以后也會(huì )學(xué)著(zhù)你的樣子去哄騙別人。再說(shuō)，你在孩子面前說(shuō)了假話(huà)，他很難再相信你的，以后還怎么對他進(jìn)行教育？”
妻子聽(tīng)曾參說(shuō)的話(huà)很有道理，也只能答應殺豬了。
中華傳統美德經(jīng)典故事5
楊時(shí)，字中立，是劍南將樂(lè )人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫(xiě)文章。年紀稍大一點(diǎn)后，專(zhuān)心研究經(jīng)史書(shū)籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時(shí)被調去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以拜師禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)："我的'學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。"又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游�。ㄒ魖uò）恭敬地站在一旁沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤睡醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。
教育意義：
《程門(mén)立雪》的流傳更讓我們繼承和發(fā)揚尊師愛(ài)師的傳統美德。同時(shí)也給了我們一個(gè)啟示：尊敬不僅僅停留在認識上，還要落實(shí)在行動(dòng)中去愛(ài)老師感恩老師。
中華傳統美德經(jīng)典故事6
復旦大學(xué)“黃山門(mén)”
12月12日，以復旦大學(xué)學(xué)生為主的18名上海驢友在黃山遇險，致?tīng)I救民警張寧海不慎墜崖，獻出了自己的年輕的生命。(張寧海去年剛從大學(xué)畢業(yè)，24歲，家中獨子。)事情并未就此結束，連日來(lái)繼續膨脹，不斷“發(fā)酵”：復旦學(xué)生脫險后不談哀悼殉職民警、先討論如何搞好媒體公關(guān)，對民警犧牲冷漠無(wú)情、不承認錯誤推卸責任……網(wǎng)絡(luò )上層出不窮爆出的“內情”，讓復旦大學(xué)深陷“黃山門(mén)”。
點(diǎn)評
黃山事件發(fā)生后，一度爭論的中心點(diǎn)在大學(xué)生該不該去探險，該不該去登山。其實(shí)，登山并沒(méi)有錯，探險也不是問(wèn)題，關(guān)鍵是，學(xué)生獲救回學(xué)校后，不反思反而公開(kāi)討論所謂的危機公關(guān)、推卸責任。中國如此著(zhù)名高校的學(xué)生如此冷漠的表現，不知道責任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗!“黃山門(mén)”的發(fā)生雖是偶然事件，卻折射出一個(gè)時(shí)期以來(lái)局部存在的冷漠和功利主義等蔓延的可怕習氣，而且這種冷漠現在并不單單局限在高�！�
“愛(ài)心媽媽”韓婷
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò )上組織成立“王涵愛(ài)心媽媽群”，呼喚大家對王涵的關(guān)心;她在現實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的'孩子。在她的感召下，社會(huì )各界為小王涵捐治療款17萬(wàn)元，孩子的傷勢得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛(ài)心媽媽”。
周立波“微博門(mén)”
“微博門(mén)”緣于周立波11月16日凌晨在微博上發(fā)表的一篇批駁網(wǎng)友的帖子，沒(méi)想到這篇短短的微博立刻引起了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )罵戰，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌戰群儒”，其“自宮論”“公廁論”等引來(lái)了更大的反擊。包括網(wǎng)絡(luò )衛士方舟子在內的20萬(wàn)網(wǎng)友迅速組成了一個(gè)龐大的“倒周團”，和周立波開(kāi)始了一場(chǎng)口水大戰，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò )上波濤洶涌，這就是周立波“微博門(mén)”。
點(diǎn)評
周立波的“海派清口”在脫口秀中騰空出世，曾一度備受推崇。但是這次，周立波一改往日的形象，“脫下西裝，與網(wǎng)友爆粗對罵”，硬生生的把“海派清口”成功轉型為“海派粗口”，也讓人見(jiàn)識到了周立波在爆粗口上的造詣!
作為社會(huì )公眾人物，受到別人批評是很正常的，他們應該有更大的容忍性。當然必要的時(shí)候也可以進(jìn)行還擊，比如謠言、別人對你的誤解，但是回擊的方式，卻應該是有理有據的。公眾人物更應該珍惜自己的話(huà)語(yǔ)權，用好自己的話(huà)語(yǔ)權。
“最美背影”交巡警張陽(yáng)
在處理治安糾紛中幫涉案當事人挑擔上坡的重慶交巡警張陽(yáng)并不知道自己被網(wǎng)友拍了下來(lái)，他覺(jué)得這是自己履行職責的一件小事。而這件“小事”卻讓無(wú)數網(wǎng)友感動(dòng)，認為這是和諧警民關(guān)系的“最美背影”。張陽(yáng)的背影留給網(wǎng)友的是感動(dòng)，留給某些執法者的是反思，留給社會(huì )的是以人為本和公平正義的執法理念。百姓需要更多像張陽(yáng)這樣的“美麗背影”。
“光明守護者”呂清森
呂清森，吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長(cháng)白山深處獨行，巡護線(xiàn)路安全;他追太陽(yáng)，尋雷電，首創(chuàng )“采光巡線(xiàn)法”等工作方法，發(fā)現供電隱患數千處，為國家節約維修開(kāi)支數千萬(wàn)元;他寂寞堅守，苦中作樂(lè )，在這條吉林省內環(huán)境最?lèi)毫�、巡護難度最大的輸電線(xiàn)路上，一走就是31年，7萬(wàn)多公里，相當于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護“萬(wàn)家燈火的事業(yè)”。
中華傳統美德經(jīng)典故事7
這幾天，我讀了一本好書(shū)，書(shū)名是《中華美德故事》，讀《中華美德故事》有感。這本書(shū)講了許多古代出色人物的美德故事。如溫席侍母、陸績(jì)懷橘、曹操自勉、苗嶺女杰等，還有許多名人，有劉恒、于謙、司馬遷等。
這本書(shū)里的人物個(gè)個(gè)都很有美德：閔騫的后母很壞，冬天不讓他穿暖，還經(jīng)常打罵他。這事被他父親知道了，他父親要把后母趕走，閔此騫還為她求情；王祥的后母對他很不好，但他卻不記恨后母，還非常孝敬她，讀后感《讀《中華美德故事》有感》。有一次，后母生病了，想吃鮮魚(yú)，但那時(shí)候是冬天，已經(jīng)沒(méi)有鮮魚(yú)賣(mài)了，于是，王祥就到了河邊，脫掉衣服，用自己的體溫使冰融化，終于捉到了兩條鯉魚(yú)。
讀了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。
在學(xué)校里，我會(huì )因為一些雞毛蒜皮的事跟同學(xué)斤斤計較，過(guò)意不去，甚至鬧別扭、吵嘴；在家里，我和好朋友一起玩耍，又會(huì )因為一些小事而發(fā)生不愉快。和書(shū)里的人物相比擬，我想，我真是心胸太狹窄了！
記得有一句話(huà)這樣說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。如果那時(shí)候我知道退讓一下，我和同學(xué)、好朋友之間就不會(huì )發(fā)生那些不愉快了。確實(shí)，待人要寬容，同學(xué)能在一個(gè)班級里學(xué)習是一種緣分，人與人能成為好朋友，更是一種緣分。 和藹待人、寬容待人，是我們從小就要學(xué)會(huì )的。這是做人的根本。
我國有很多的傳統節日，我很喜歡端午節，卻從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的來(lái)歷。
直到有一天我讀了屈原先生的故事，才明白媽媽給我包的好吃的肉粽子也有它深厚的歷史故事。屈原先生不愿意同流合污，他認為世界上的人都醉了而只有他還保持著(zhù)清醒，他很絕望，最后投了汨羅江。
世人為了感念他的忠烈，害怕他的尸首被過(guò)往的魚(yú)兒吃掉而向河里扔粽子。從此包粽子的習俗便流傳了下來(lái)。
讀完了故事我很難受，在感慨屈原先生對于國家的忠心的'同時(shí)，也漸漸明白了他的偉大與孤傲不屈的品質(zhì)，他那憂(yōu)國憂(yōu)民的氣度讓我很是敬佩。
熱誠本是我國傳統美德。岳飛的精忠報國，范仲淹先生的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！倍甲屛腋惺艿搅怂麄兡穷w坦誠純真的忠心。
我希望我長(cháng)大也能成為他們那樣的人，保有一顆坦誠的心看待這個(gè)世界。
《中華傳統美德故事》是一個(gè)反響我國歷史上不同時(shí)代的一些著(zhù)名人物高尚道德情操的書(shū)籍。故事中的人物有的機智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應具有真善美。 我印象最深的是《中華傳統美德故事之孟母斷機》，講的是：孟子小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習，孟母為了鼓勵他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問(wèn)母親。母親說(shuō)道：“剪斷的布就沒(méi)有用了，就像你學(xué)習半途而廢，長(cháng)大了，啥也做不成�！� 孟子流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我錯了�！焙髞�(lái)，孟子在中國歷史上留下了絢麗的一頁(yè)，為中國教育事業(yè)留下了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對人們有很大影響�？梢�(jiàn)，一個(gè)家庭中母親對孩子的教育有多么重要。
希望，全天下的媽媽都成為有智慧的家長(cháng)，全天下的孩子都成為積極進(jìn)取，蒸蒸日上的好孩子！我們共同做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做最好的自己！”
中華傳統美德經(jīng)典故事8
詩(shī)曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹(shù)即枯死，悲悔同聲。
隋代有一戶(hù)田氏人家，住著(zhù)田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。
分到最后，只剩下庭院中那棵開(kāi)滿(mǎn)紫紅色花朵的紫荊樹(shù)了，多少年來(lái)，它一直欣欣向榮，象征著(zhù)這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹(shù)默默的俯視下成長(cháng)起來(lái)的。他們其樂(lè )融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹(shù)蘊涵著(zhù)人們不盡的追憶和緬懷。
哥哥田真嘆息著(zhù)說(shuō)道：“田家的歷史有多長(cháng)，紫荊樹(shù)就有多老�！�
田慶不以為然地說(shuō)：“我們家產(chǎn)都分完了，留著(zhù)這棵樹(shù)也沒(méi)什么用了，不如也把它給分了�！�
幼弟田廣精打細算地說(shuō)：“有理有理，紫荊樹(shù)的樹(shù)皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)呢。再說(shuō)，我們分了家之后，都要各奔前程，誰(shuí)還顧得上照顧它啊?”
田真說(shuō)：“使不得，使不得。我們怎么忍心傷害這些美麗的花朵和潤澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著(zhù)一代又一代人的成長(cháng)。眼見(jiàn)那翠綠的色澤，誰(shuí)不發(fā)自?xún)刃牡刭澝浪纳?家族有多興旺，紫荊樹(shù)就有多美。這是我們家族繁盛的見(jiàn)證，怎能如此傷害于它呢?”
田慶說(shuō)：“哥哥您別犯傻了，誰(shuí)還會(huì )注意到這棵老樹(shù)?您要是不肯，那我就和弟弟對半分了�！�
兩位弟弟那樣堅持，哥哥也無(wú)可奈何，于是他們決定將紫荊樹(shù)砍成三段。田真仰望著(zhù)昔日的故宅和茂盛的老樹(shù)，內心十分的傷感，但也無(wú)計可施。
第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹(shù)，一夜之間突然全部枯萎凋零�？吹降娜藷o(wú)不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹(shù)也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。
三兄弟見(jiàn)到這個(gè)情形，都不禁大吃一驚，開(kāi)始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹(shù)都覺(jué)得傷心，連樹(shù)都為之涕泣，連樹(shù)都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬(wàn)分地沮喪羞愧。
田真神情肅穆地說(shuō)：“樹(shù)木原本就是同氣連枝的，正是因為聽(tīng)說(shuō)將要被砍成三段，它們才會(huì )如此悲傷，我們人竟然連樹(shù)木都不如啊!
田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說(shuō)：“當我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟的幸福生活，現在想起來(lái)還那么令人懷念�！�
田廣傷感地說(shuō)：“現在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團結友愛(ài)的話(huà)，那父母在天之靈一定會(huì )天天流眼淚，一定會(huì )比紫荊樹(shù)還要傷心的�！�
田真說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團結一心�！�
兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹(shù)面前一同燒毀，決定繼續同舟共濟，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著(zhù)，感恩祖先留下的這棵紫荊樹(shù)，示現了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì )到，連樹(shù)木都有真情，難道人連樹(shù)木都不如嗎?
第二天，當太陽(yáng)早早地爬上枝頭的時(shí)候，田廣打開(kāi)窗戶(hù)，驚訝地喊了起來(lái)：“哥哥，哥哥，快來(lái)看看，葉子綠了，紫荊樹(shù)的頭抬起來(lái)了，葉子變綠了�！�
鳥(niǎo)兒聽(tīng)到他的叫聲，也不由自主地朝著(zhù)紫荊樹(shù)那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤了他們的.眼睛……
從此之后，他們兄弟更加友愛(ài)，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹(shù)，也繁茂如初，就像這個(gè)團結如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿(mǎn)無(wú)限生機。
“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團體不和睦，必定迅速瓦解;國家上下不團結，則很難抵御外敵的入侵。俗話(huà)說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹(shù)枝樹(shù)干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對立和嫌隙，整棵樹(shù)都會(huì )受到傷害。
“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復，杭州錢(qián)塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。
他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢。后來(lái)隱居到了杭州，在西湖的孤山結廬而居，二十年來(lái)都未曾到過(guò)城鎮市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī)：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)�！备袘蜒灾�，余韻不盡。
林和靖一生都沒(méi)有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩(shī)情畫(huà)意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
然而林和靖過(guò)世之后，他所種植的這些梅樹(shù)，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號欲絕，沒(méi)過(guò)多久，全都相繼隨林和靖而去。
由此可知，真誠之心，無(wú)不感人心懷，化及萬(wàn)物�？v使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿(mǎn)盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來(lái)的肅殺之氣，也會(huì )影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶�。因而，起心�?dòng)念，一言一行，我們怎能不戒懼謹慎呢?
人生苦短，數十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見(jiàn)一回老”。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬(wàn)不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛(ài)，當要切切珍惜啊。
法照禪師寫(xiě)了一首敘述兄弟的詩(shī)詞：
兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾回為弟兄。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。
中華傳統美德經(jīng)典故事9
御妻求去
詩(shī)曰：齊相御妻，窺夫擁蓋，意得氣揚，羞其驕泰。
春秋時(shí)期，齊國宰相晏子的駕車(chē)人給晏子張了傘蓋出來(lái)，他的妻子在門(mén)縫里看到自己的丈夫很洋洋得意的神氣。過(guò)了一會(huì )兒，駕車(chē)人回來(lái)了，他的妻子就要求丈夫和她離婚。駕車(chē)人覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)妻子：“你為什么要我和你離婚呢?”妻子說(shuō)：“晏子身體還不到六尺高，可是在齊國里做了宰相，名譽(yù)傳遍了天下的諸侯。但是我看他出來(lái)的時(shí)候，他的態(tài)度是那樣謙和，常常好像自己不及他人的樣子�，F在你的身子有八尺高，只是個(gè)給人家駕著(zhù)車(chē)的奴仆。但是你出來(lái)的時(shí)候，趾高氣揚，很有得意的神氣，你只能做著(zhù)卑賤的'人，因此我要離開(kāi)你�！睆拇艘院�，駕車(chē)人就很謙恭了。晏子覺(jué)察他的行為忽然改了，心里很奇怪，就問(wèn)他是什么緣故。駕車(chē)人把這件事的原委老老實(shí)實(shí)地告訴了晏子，晏子很稱(chēng)許他能夠改過(guò)自新，就薦他做了齊國的大夫。
中華傳統美德經(jīng)典故事10
班昭女誡
詩(shī)曰：漢室班昭，常懼黜辱，賜①號大家，宮中教督。
東漢有個(gè)才女，姓班名昭，是曹世叔的夫人，她是著(zhù)名學(xué)者班彪的女兒，早年守寡，很有節操品行和法度。她的大哥班固作《漢書(shū)》，還沒(méi)有完成就亡故了。漢和帝就下詔書(shū)叫班昭繼續做完。后來(lái)又屢次召她到皇宮里去，那時(shí)候鄧皇后和宮里的許多貴人們都用事奉先生的禮節對待她，稱(chēng)她一個(gè)美號叫“曹大家②”。她曾經(jīng)說(shuō)：“我嫁到曹家四十幾年，時(shí)刻小心恐懼戒謹，常�？峙掠羞^(guò)失，受黜辱，以致丟了爹娘的丑，增加里外的'連累。又恐怕幾個(gè)女兒嫁到人家里去失禮，以致羞辱班家的宗族，于是做女誡七篇�！�
【注釋】①賜：cì，給，指上級給下級或長(cháng)輩給晚輩。②家：ɡū，同“姑”，“大家”是古代對女性長(cháng)輩的尊稱(chēng)。
中華傳統美德經(jīng)典故事11
近日，我讀了《中華傳統美德故事》這部好書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長(cháng)了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國是一個(gè)文明古國，在浩翰的歷史長(cháng)河中，出現了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節儉、尊師敬老等種種中華傳統美德。
書(shū)中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂(lè )曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
歷史上那些很有學(xué)問(wèn)、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學(xué)的`優(yōu)良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應該學(xué)習和發(fā)揚的傳統美德嗎? 勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應該具備的品德。我們在學(xué)習科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強、自立，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人�！皶�(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個(gè)又一個(gè)知識和品德的高峰!
今天我讀了一本書(shū)是《華美德故事》這本書(shū)講了許多小故事，有講愛(ài)國守法的，明禮誠信的，團結友善的，勤儉自強的，還有敬業(yè)奉獻的。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得我應該向書(shū)上講的那些人學(xué)習，對老師尊敬，上課認真聽(tīng)講，努力學(xué)習知識。對父母應該孝順，經(jīng)常幫助他們做力所能及的家務(wù)事，自己料理好自己的生活�；ハ鄮椭�，同學(xué)有困難應該盡力幫助他們，有缺點(diǎn)不嘲笑他們，沒(méi)人陪他們玩時(shí)，我應該和他們一起玩。對老人應該孝敬，如在公共汽車(chē)上，應該主動(dòng)給老人讓座。我們還應該愛(ài)我們的祖國，小時(shí)候好好學(xué)習，長(cháng)大把我們的祖國建設的更加美麗，吸引更多外國游客。在平時(shí)生活中應該遵守諾言，要是做不到要盡快對那個(gè)人道歉，勇于承認錯誤。
這本書(shū)中的故事很精彩，同時(shí)我也懂得了很多做人的道理。
中華傳統美德經(jīng)典故事12
暑假里，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦�(tīng)有肉吃，就不鬧著(zhù)去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著(zhù)求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長(cháng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣�！庇谑窃影沿i殺了。他的.兒子長(cháng)大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì )。以前我經(jīng)常說(shuō)話(huà)不算數，答應別人的事也沒(méi)有及時(shí)做到，為這事沒(méi)少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)�，F在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果�！币粋�(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì )贏(yíng)得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統美德經(jīng)典故事13
勤奮好學(xué)是我們中華民族的傳統美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應該具備的美德。我們中國是一個(gè)文明古國，在浩翰的歷史長(cháng)河中出現了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。
近日，我讀了《中華傳統美德故事》這本書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物勤奮好學(xué)的故事，引人入勝，既增長(cháng)了我的歷史知識，又使我受到了深深地啟發(fā)。
孔子是個(gè)大思想家、教育家，他也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他跟師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，不僅體會(huì )到奧妙之處，最后還領(lǐng)悟到樂(lè )曲作者的精神世界，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的'大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光，元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)，明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀等等。這些故事我很喜歡，也從中明白了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。歷史上那些很有學(xué)問(wèn)、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的意志刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應該學(xué)習和發(fā)揚的傳統美德嗎？
在我的生活中，勤奮二字也時(shí)刻伴隨著(zhù)我。就拿彈鋼琴來(lái)說(shuō)吧，起初我一點(diǎn)都不懂，對樂(lè )譜也一無(wú)所知。后來(lái)在學(xué)習過(guò)程中，我每天利用中午的時(shí)間練琴，下午放學(xué)做完家庭作業(yè)之后，再練一個(gè)小時(shí)，經(jīng)過(guò)我勤奮苦練，老師說(shuō)我的進(jìn)步很大，可以考級了，我聽(tīng)了非常高興。我相信“聰明出于勤奤，天才在于積累”；在平時(shí)的學(xué)習中同樣要勤奤，我每天認真完成作業(yè)，課堂上做好筆記，及時(shí)復習所學(xué)的知識，做到溫故而知新，還會(huì )預習下一課，堅持閱讀課外書(shū)。每當我取得一點(diǎn)小小的成績(jì)，我總忘不了要持之以恒。
一份耕耘，一份收獲。勤奮是小船，載我們到達知識的彼岸，它給我帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè )和喜悅�！皶�(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉、奮勇攀登，才能到達一個(gè)又一個(gè)知識和美德的高峰。我們在學(xué)習科學(xué)文化知識的過(guò)程中要發(fā)揚孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強、自立，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
中華傳統美德經(jīng)典故事14
讀而思
duersi
蔡順是西漢末年時(shí)候的人，很小就死了父親，和母親相依為命，過(guò)著(zhù)非常貧苦的生活。那時(shí)候，天下不太平，又遇上大旱年，老百姓活不下去，爆發(fā)了大規模的農民起義。
蔡順?lè )浅Ｐ㈨樐赣H，每天挎著(zhù)籃子去挖野菜，摘野果給母親充饑。有一天，他摘到了很多桑葚，心里高興極了，心想：“這下母親又有吃的了�！闭斔吒吲d興地往回走時(shí)，迎面來(lái)了幾個(gè)起義軍士兵。
幾個(gè)起義軍士兵走得又渴又累，正愁沒(méi)有水喝，看到蔡順提著(zhù)兩籃子桑葚，就圍上來(lái)說(shuō)：“喂，小孩兒，把你的桑葚拿出來(lái)，給我們解渴好嗎？”
蔡順緊緊護住籃子，回答說(shuō)：“不行，桑葚是我采來(lái)給母親充饑的，怎么能給你們吃呢！”
有個(gè)起義軍士兵往蔡順的籃子里看了一眼，忽然發(fā)現兩個(gè)籃子里的桑葚不一樣，一籃都是黑的`，另一籃都是白的，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)蔡順：“你為什么把白桑葚和黑桑葚分開(kāi)呢？”
蔡順嚴肅地說(shuō)：“我父親早就去世了，母親把我養大，吃了很多苦，我應該孝順母親。白桑葚是酸的，我自己吃。黑桑葚是天的，留給母親吃�！�
起義軍士兵都是貧苦人出身，他們聽(tīng)了蔡順的話(huà)，一時(shí)都說(shuō)不出話(huà)來(lái)。有的想起自己在家挨餓的老母親，有的香氣自己病在床上的妻子和骨瘦如柴的孩子，都禁不住流下了心酸的眼淚。這時(shí)候，一位年長(cháng)的士兵感慨說(shuō)：“如今兵荒馬亂，難得這孩子這么孝順他母親，咱們誰(shuí)也不要吃他的桑葚了，再給他一些米，讓他拿回去給母親吃吧�！�
于是，幾個(gè)起義軍士兵不但沒(méi)有拿走蔡順的桑葚，還把隨身帶著(zhù)的米拿出來(lái)一些送給了蔡順。
中華傳統美德經(jīng)典故事15
在《中華傳統美德》這本書(shū)中，我最喜歡的一句話(huà)就是：誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
這句格言的意思是：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能報答得了春天的陽(yáng)光呢？這一句話(huà)來(lái)自“游子吟”這首詩(shī)里。我們的父母含辛茹苦地把我們撫養成人，父母的愛(ài)既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無(wú)論發(fā)生什么事，父母總把孩子放在第一位。父母的愛(ài)是那春天的陽(yáng)光，不讓我們受到刺骨的寒風(fēng)給我們帶來(lái)的寒冷；父母的愛(ài)是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們；爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無(wú)微不至的照顧下，逐漸生長(cháng)。父愛(ài)是一棵大樹(shù)，讓我們在舒適的環(huán)境下長(cháng)大，母愛(ài)是一滴清水，滋潤著(zhù)我們的身心，讓我們不受一點(diǎn)污染。
長(cháng)大后，我們應該好好地報答父母的養育之恩。但是，有些人不懂得潔身自愛(ài)，經(jīng)常因一點(diǎn)小事而想不開(kāi)，想放棄自己的生命，想放棄自己的前途。就在這個(gè)時(shí)候，你又沒(méi)有想到你的父母。常言道：身體發(fā)膚，受之父母。如果沒(méi)有父母，世界上就不會(huì )有這么多個(gè)你、我、他。這使我想起了一首歌�！笆郎现挥邪謰尯�，有爸媽的孩子像快寶，投進(jìn)爸媽的懷抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我們身在福中不知福��！父母對孩子總是心軟的，對孩子的乞求總是有求必應的。即使一開(kāi)始鐵定了心，但過(guò)不了多久，還是會(huì )答應孩子的。在現實(shí)生活中的我們是那樣的.任性、放肆。但是，我們的父母從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要放棄我們，而是加倍努力地教導我們。
但我們的父母生病時(shí)，還堅持去上班，這是為什么呢？因為我們的父母并沒(méi)有想那么多，只是想到：我要讓我的孩子幸福。爸爸媽媽?zhuān)鷤冃量嗔�，謝謝您們對我的養育之恩。我永遠不會(huì )忘記那深沉的父愛(ài)與母愛(ài)。我們要以最好成績(jì)的成績(jì)，來(lái)報答父母。
愿天下的父母幸幸福福，開(kāi)開(kāi)心心！
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