論語(yǔ)的作文優(yōu)秀【15篇】

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

論語(yǔ)的作文1

　　穿越幾千年的時(shí)空隧道，一幅幅畫(huà)面如出水芙蓉一般，慢慢呈現在我的面前。我仿佛看到了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的古人，一個(gè)偉大的思想家、教育家正向我們走來(lái)，他就是孔子。他曾留下了許多值得我們借鑒的文字。這些文字凝練成我們今日所看到的《論語(yǔ)》。執一本積淀了幾千年中華文化的《論語(yǔ)》，或走或站，不論地點(diǎn)還是時(shí)間，心中的敬畏之情，始終如初，不曾改變。然而，我和《論語(yǔ)》還有一段應該與大多數人一樣的經(jīng)歷�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的著(zhù)作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。其中有不少言論頗具哲理，閃爍著(zhù)智慧的光芒，至今仍讓后人受益匪淺。但是這么深的文字我想在我們當代的中學(xué)生中應該沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂吧？

　　所以即便是對其有再高的崇敬之情，也只能懵懵懂懂地去品味其中的內涵。慢慢開(kāi)始接受并一步步深入地了解它，才知道這原來(lái)是這么困難，會(huì )用工具書(shū)去查，會(huì )讀一些論語(yǔ)的賞析，為的`就是能將這本經(jīng)典名著(zhù)“讀透”、“讀薄”。細細品味其內涵，醞釀其深刻的思想，原來(lái)《論語(yǔ)》告訴我們的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的。它的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè )的生活。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！坝枞嗣倒�，手有余香”。誰(shuí)又能說(shuō)，這些是錯的呢？宋朝開(kāi)國宰相趙普標榜說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”�！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”早在漢武帝時(shí)期就已經(jīng)被提出。這些活生生的例子難道不是在驗證著(zhù)《論語(yǔ)》的獨特魅力嗎？所以我想只要能學(xué)著(zhù)把《論語(yǔ)》這本書(shū)“讀薄”，我們也就自然會(huì )總結出人生的道理�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，默默微笑著(zhù)，注視著(zhù)，看我們現代人仍然在他們的言論中受益�！�

　　一縷書(shū)香一路情，一本論語(yǔ)一生益�！蔽以谧x《論語(yǔ)》，也在讀人生，修身養性，在閱讀中陶冶自己的情操，在驀然回首時(shí)，品味最幽深的韻味。我又懷著(zhù)敬畏之情打開(kāi)《論語(yǔ)》。

論語(yǔ)的作文2

　　“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這朗朗上口的詩(shī)文，這深奧樸素的語(yǔ)言，都出自于我國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的《論語(yǔ)》中。

　　小時(shí)候，每天晚上，媽媽都給我念《論語(yǔ)》�？墒�，那是我什么也不懂，只能牙牙學(xué)語(yǔ)的跟著(zhù)媽媽搖頭晃腦的朗讀。

　　現在，我長(cháng)大了。從這一段智慧的話(huà)語(yǔ)中，我也明白了很多。其中，我感觸最深的就是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇：學(xué)而時(shí)習之。它揭示了人間的兩種快樂(lè )“悅”和“樂(lè )”，這種快樂(lè )無(wú)處不在，只要善于發(fā)現，你就會(huì )獲得。這段話(huà)告訴我：學(xué)習并時(shí)常進(jìn)行復習，是一件十分愉快的事，有朋友從遠方來(lái)看望你，也很值得高興；別人不了解你而自己并不憤恨，這樣的人才是君子！讀完這本書(shū)后，我明白了的不只是學(xué)習，在成長(cháng)方面我也懂很多。其實(shí)，一個(gè)人的成長(cháng)，都不外乎三種事。就是對于別人，自己和社會(huì )要學(xué)會(huì )實(shí)踐。我們首先要先學(xué)會(huì )學(xué)習，這是一定要做好的�？墒�，單純的學(xué)習也是不夠的'，因為人是要在社會(huì )上生活的，很難脫離群體。所以，人與人之間的交往也很重要，要做到不忘老朋友，結識新朋友。我們交到一個(gè)益友時(shí)，既提高了學(xué)習，又增加了個(gè)朋友，何樂(lè )而不為呢？最重要的一點(diǎn)就是我們要正確的認識自己，從不會(huì )到會(huì )，從不懂到懂，真正的做到提高修養，接受磨練。成為真正的自己。

　　去年，我在班中成績(jì)不錯，導致太自以為是，認為我總比他們強�？墒�，當我洋洋得意時(shí)，一個(gè)小小的三乘三魔方吸引了我的眼球，只見(jiàn)同桌只用一會(huì )兒的功夫，便毫不費吹灰之力把打亂的魔方拼成了六面。這讓我看的眼花繚亂、心服口服，我頓時(shí)知道了原來(lái)我并不是什么都在行，什么都會(huì )，還有許多比我厲害的人。這時(shí)，我想起了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)：三人行，必有我師焉。臉不覺(jué)已經(jīng)羞的像煮熟的蝦似了。于是，我拜了那個(gè)考試總是倒數第一的同桌為師傅來(lái)教我拼魔方。雖然我只學(xué)到了一面兩層，但我還是很開(kāi)心，因為我懂得了每個(gè)人都不是完美的，都有很多不足，要虛心的何必自己在其他方面優(yōu)秀的人學(xué)習，自己才會(huì )更棒！并且，我們不能小看學(xué)習不太好的學(xué)生，他們也有優(yōu)秀的一面。

　　讀《論語(yǔ)》使我提高了很多，這一句句短小深奧的語(yǔ)言，告訴我們生活總是簡(jiǎn)單的、樸素的。從學(xué)而篇中，我懂得了讀書(shū)和鞋子是提高自己自身素質(zhì)的一個(gè)好方法；從君子篇中，我懂得了君子應該舉止莊重，要有嚴肅認真的態(tài)度；從德孝篇中，我懂得了萬(wàn)事孝為先，要做一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人；從先進(jìn)篇中我懂得了認識一個(gè)人不要以貌相而要以才華；從為政篇中，我懂得了……

　　正因為《論語(yǔ)》的博大精深、寓意深遠，才使得它能流芳百世影響了一代又一代的中華兒女。

論語(yǔ)的作文3

　　生命是一個(gè)人最寶貴的財富，一個(gè)人若沒(méi)有了生命將是所有，擁有生命是一個(gè)擁有一切的前提和基礎，我們要對自己的生命負責，珍惜熱愛(ài)自己的生命。

　　生命是陽(yáng)光的，生命是快樂(lè )的，一個(gè)人不管是處在多么困難的環(huán)境之中，也不能放棄生命，要以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生命，微笑著(zhù)度過(guò)生命中的每一天，你可以這么想，你笑著(zhù)也是一天，你哭著(zhù)也是一天，那么你為什么不去選擇笑著(zhù)度過(guò)這一天呢。

　　我們要善于發(fā)現自己生中的快樂(lè )，走自己的人生道路，只要一個(gè)人能夠活的'愉快，這就是生命最大的財富，金錢(qián)不一定能給我們創(chuàng )造幸福和快樂(lè )。不管你現在是什么年齡，以后的日子我們還不知道，我們要真正的去過(guò)屬于自己的，依靠別人獲得的東西永遠不會(huì )給自己創(chuàng )造幸福和快樂(lè )。

論語(yǔ)的作文4

　　論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國家錄用官員考試的指定教科書(shū)。

　　但是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會(huì )發(fā)生根本性的變化。

　　因此在二十一世紀的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國家的方式來(lái)管理國家，是不切實(shí)際的。

　　所以我根據開(kāi)放社會(huì )的理論、從國際視野的.角度、圍繞怎樣學(xué)習文化知識和怎樣學(xué)習做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，希望能對大家學(xué)會(huì )怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。

論語(yǔ)的作文5

　　古往今來(lái)，我們每時(shí)每刻都關(guān)注著(zhù)一個(gè)人的修養和他的品德。從而去學(xué)習他們的有點(diǎn)，反省自己是否也有他們的錯誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之�！睆闹凶屛颐靼琢嗽谌齻�(gè)人同時(shí)行走時(shí)，這其中必有一個(gè)是我值得學(xué)習的老師，我既應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處，也同時(shí)借鑒他的短處與優(yōu)點(diǎn)。由此提高我的個(gè)人修養，增強個(gè)人素質(zhì)，成為一名高素質(zhì)的中學(xué)生。

　　曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“從中讓我明白了每天要經(jīng)常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒(méi)有不忠誠？和他人交朋友，是否是真誠的？當傳授別人知識時(shí)，是否溫習了呢？”這句論語(yǔ)也提高了我的品德，讓我不在是一個(gè)不守信用的人，也變成了誠實(shí)勇敢的人。你們看在當今社會(huì )上，論語(yǔ)是多么的重要��？就算是一個(gè)人什么東西都沒(méi)有了，但是人的尊嚴、品德、個(gè)人修養都永遠是存在的'。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睆闹凶屛颐靼琢艘粋�(gè)道理：在學(xué)習生活中，只學(xué)習而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學(xué)習，那又會(huì )讓你感到很迷惑。所以我們應該學(xué)與思相結合，那樣就不會(huì )感到惘然和迷惑。從而學(xué)的會(huì )更加良好。學(xué)習成績(jì)也會(huì )比原來(lái)更加優(yōu)異，讓你和我的學(xué)習不在煩惱。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！泵恳粋�(gè)人每一天都有進(jìn)步或退步。但進(jìn)步的人是因為他有一個(gè)非常良好的學(xué)習態(tài)度，不會(huì )去死學(xué)死背，所以每天他都會(huì )進(jìn)步。而退步的人是因為他沒(méi)有好的學(xué)習態(tài)度，每天都非�？鄲灥乃烙浻脖�，把學(xué)習當成一個(gè)任務(wù)，而不去樂(lè )觀(guān)的完成。所以他才會(huì )每天都不斷退步，最終喪失學(xué)習的樂(lè )趣。這讓我明白了學(xué)習其實(shí)是一件快樂(lè )的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來(lái)。從而樂(lè )觀(guān)地面對學(xué)習。

　　論語(yǔ)讓我明白了個(gè)人的修養以及該怎樣去培養學(xué)習態(tài)度。

　　論語(yǔ)——讓我終身受用。

論語(yǔ)的作文6

　　當我們的老師叫我們每人去書(shū)店買(mǎi)一本紅紅的《論語(yǔ)》上，我就深深地喜歡上了它。這一本《論語(yǔ)》，是由孔子和他的弟子們一起寫(xiě)成的，有學(xué)而篇，還有為政篇等，上面還包括孔子說(shuō)過(guò)的許多話(huà)。

　　以前，我每次學(xué)過(guò)東西，都從來(lái)不復習，只有到期中考試、期末考試時(shí)，才開(kāi)始臨時(shí)抱抱佛腳，拼命復習一下，但我自從讀了《論語(yǔ)》之后，就開(kāi)始每次都把自己學(xué)過(guò)的東西都按時(shí)溫習，那是因為我受到了“學(xué)面時(shí)習知，不亦樂(lè )乎”這名話(huà)的影響。我的成績(jì)也終于上來(lái)了�？磥�(lái)，只有溫故而知新，才能讓我們所知道的知識越來(lái)越多。

　　記得還有一次，在《論語(yǔ)》買(mǎi)回來(lái)之后，還有一位周老師來(lái)我們班上論語(yǔ)課的'呢。那時(shí)，我又把《論語(yǔ)》上的一些句子的意思給弄會(huì )了。比如說(shuō)：行有余力，則以學(xué)文。這名話(huà)的意思就是如果還有剩余的精力，就再去讀書(shū)學(xué)習。其它的我就不說(shuō)了！

　　《論語(yǔ)》這本書(shū)真是我們的好朋友��！我們也要像《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一樣，一定要做個(gè)誠實(shí)守信，溫故而知新的人。為我們的祖國增光添彩。

論語(yǔ)的作文7

　　孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng )始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書(shū)，教育了一代又一代的人流傳至今。

　　然而，起初我卻對孔子有著(zhù)極大的成見(jiàn)，認為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因為孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“惟小人與女子難養也”。我對這一句話(huà)感到憤憤不平，認為孔子歧視女性，還時(shí)常想著(zhù)孔子的母親不也是女人么，當讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話(huà)來(lái)數落孔子，直到現在，我才明白是自己誤會(huì )了孔子，孔子所說(shuō)的：“小人與女子難養也�！辈�沒(méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的.語(yǔ)言文字和現在的語(yǔ)言文字是有很大的區別的。我真應該要學(xué)好文言文，以免再出現同樣的笑話(huà)來(lái)，我也明白了不能夠只因為個(gè)人的片面觀(guān)點(diǎn)去評價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據長(cháng)久的觀(guān)察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。

　　現在，我又重新拾起了《論語(yǔ)》，以全新的心態(tài)細細品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W(xué)校里做教育工作的人才能被稱(chēng)為老師，在家，在社會(huì )上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們去學(xué)習的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習。別人身上的缺點(diǎn)，假如自己也有就應該要改正。

　　孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權貴的富家子弟才能夠學(xué)習的權利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報復的貧苦青年找到出路�？鬃又鲝堃虿氖┙�，他根據學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育�？鬃右灿兄�(zhù)自己的政治抱負，他也曾經(jīng)想要為國家百姓貢獻自己的力量，只是在當時(shí)戰亂頻繁的年代他的學(xué)說(shuō)并不能滿(mǎn)足國君的需要。因此也就沒(méi)有什么作為，只能周游列國，宣傳自己的儒家思想。

　　讀了《論語(yǔ)》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。

論語(yǔ)的作文8

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語(yǔ)的過(guò)程中我對道德觀(guān)有了新的認識。如：以生命捍衛仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養，追求內涵與外表的統一等。

　　子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝�！�

　　孔子培養學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。

　　子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

　　孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識分子，要重視自己人生的責任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養的行為。態(tài)度上要謙遜，不自滿(mǎn)，不驕傲。待人上要誠信，言而有信，自信而信人。

　　子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�

　　孔子認為，一個(gè)人斤斤計較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì )有遠大志向的'，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。

　　子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�

　　孔子對那些一心想當官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì )不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當然，這種人是不會(huì )有什么好的結局的。

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。

　　葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�

　　孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)�？鬃訌淖x書(shū)學(xué)習和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂(lè )趣，是典型的現實(shí)主義和樂(lè )觀(guān)主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現出積極向上的精神面貌。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會(huì )過(guò)期，我們要繼承這些中華傳統文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì )主義制度服務(wù)�？傊�，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！

論語(yǔ)的作文9

　　老師帶著(zhù)我們學(xué)《論語(yǔ)》我記下了并這樣做的。

　　“與朋友交，言而有信”。記得有一次，我和同學(xué)約好出去看電影，這時(shí)家里剛好有客人來(lái)，要一起出去吃飯。本來(lái)我已經(jīng)穿好衣服準備出去的時(shí)候，腦海中忽然想到了和同學(xué)的約定，于是我堅持留下來(lái)，和同學(xué)一起出去，盡管家人再三勸說(shuō)，但是我還是沒(méi)有失約，我對媽媽爸爸說(shuō)：“我們學(xué)過(guò)的一句論語(yǔ)：與朋友交，言而有信”我不能失約啊，雖然我沒(méi)又吃上香噴噴的飯菜，我收獲了友情，我看書(shū)還知道一個(gè)道理：魚(yú)和熊掌不可兼得。大人也贊同了我的做法。

　　“老吾老及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。一次我和媽媽出去逛街，遇到了一坐輪椅的老奶奶。過(guò)馬路看著(zhù)十分的吃力，我們毫不猶豫的推著(zhù)奶奶安全的過(guò)了馬路�！爸x謝謝謝，還是好人多��！”奶奶不住嘴的表?yè)P我的媽媽。我說(shuō)："奶奶，這是我們應該做的，不用客氣。因為我太姥姥也是坐輪椅出門(mén)，我好希望她在外面遇到困難的時(shí)候，也能遇到好心人的幫助”。盡管耽誤一些我們逛街的.時(shí)間，但是，我和媽媽很是開(kāi)心。

　　學(xué)校里，老師教過(guò)我們很多做人的道理，有的時(shí)候看起來(lái)很容易做到，但是，真的一直堅持下來(lái)很難，不過(guò)，《論語(yǔ)》教會(huì )我們做人的道理，會(huì )一直伴隨著(zhù)我們，讓我們做一個(gè)合格的公民。

論語(yǔ)的作文10

　　《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值!

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉�說(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安�學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�

　　子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃�君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的`。

　　子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

　　子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得!

論語(yǔ)的作文11

　　讀《論語(yǔ)》，有讀了全然無(wú)事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之，腳之蹈之。令人不會(huì )讀書(shū)。如讀《論語(yǔ)》未讀時(shí)是此等人，讀了的后又只是此等人，便是不曾讀。

　　——朱熹

　　她，是一部美好的書(shū)；她，是一部仁愛(ài)的書(shū)；她，是一部智慧的書(shū)；她，是一部豁達的書(shū)；她，是中華文學(xué)寶庫中的經(jīng)典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人類(lèi)精神的寶藏，是一部永不磨滅的經(jīng)典。

　　翻開(kāi)泛黃的扉頁(yè)，墨香撲鼻，映入眼簾的是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁達、樂(lè )觀(guān)，看到了他對知識的熱愛(ài)，對朋友的熱情。人生在世，不也應該這樣嗎？對知識，熱愛(ài)、珍惜；對朋友，開(kāi)朗、熱情；對質(zhì)疑，樂(lè )觀(guān)、豁達。我也時(shí)時(shí)用這句鞭策自己，在學(xué)習上，要好好學(xué)習；對朋友要大方、熱情；對質(zhì)疑，要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。對的，豁達接受，錯的，堅決反對。

　　孔子說(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小心長(cháng)戚戚�！笨梢�(jiàn)他襟懷坦白，心胸寬廣，天天快樂(lè )。一個(gè)人要是心胸狹窄，不能容人，那就只能生活在無(wú)限的痛苦之中。當我對別人敞開(kāi)胸懷時(shí)，便覺(jué)得一身輕松，不管被嘲笑是否。當我心中有事時(shí)，便會(huì )怕秘密被發(fā)現，被煩惱所困惑。這時(shí)的我想起了孔子的`“君子坦蕩蕩”，心中便豁然開(kāi)朗，拋開(kāi)了一切的煩惱。

　　孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！笔前�！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也會(huì )有人比你更好，超過(guò)你。此時(shí)，我們應該向他們學(xué)習，吸取他們的長(cháng)處，爭取向他們看齊同，超過(guò)他們�？吹奖饶阕龅貌畹娜�，不能驕傲，而應該反思自己，讓自己做得更好。在學(xué)習上何嘗不是如此��！

　　讀《論語(yǔ)》，我站在歷史大門(mén)前，慢慢地敞開(kāi)心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的臉，他如一個(gè)近在咫尺的好老師，把真、善、美注入我的心靈。我要把《論語(yǔ)》裝在內心的最深處，讓她永遠陪伴我快樂(lè )成長(cháng)。

論語(yǔ)的作文12

　　人們再熟悉不過(guò)的就是路了，公路、大路、石板路、石子路、水泥路，人們無(wú)情地從它們身上踏過(guò)，它們卻毫不抱怨。每個(gè)人也有自己的路，它就是人生之路，我也走過(guò)不少路，但有一條路使我記憶猶新，它就是論語(yǔ)之路。

　　要走論語(yǔ)之路可是很難的，要一天天地背，一天天地讀，只要你把論語(yǔ)背下來(lái)，并在生活中慢慢理解，論語(yǔ)之路也就不走而過(guò)了。

　　那是從三年級開(kāi)始，媽媽從電視上看到一個(gè)報道，一個(gè)教育專(zhuān)家講：如果想讓孩子過(guò)目不忘，就要從小背誦，從下訓練，背古文是最好的方法，特別是名文，讓孩子背下來(lái)，在生活中體會(huì )句子的意思，不但鍛煉記憶，對將來(lái)的品德也是潛移默化的。媽媽好好看完后，如獲至寶，立馬買(mǎi)了《論語(yǔ)》讓我背起來(lái)。

　　第一天，媽媽叫我背十行，我看了一下，又讀了幾遍，二十分鐘不到就背下來(lái)了，以后幾天也是如此�？墒潜沉艘粋�(gè)星期后，我背得越來(lái)越慢，從二十分鐘到半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)，最久的一次竟從七點(diǎn)背到半夜兩點(diǎn)，為什么背的行數一樣，卻愈背愈久呢？原來(lái)古文不比現代文，字簡(jiǎn)直就是火星文，看都看不懂，更別提背了，雖然媽媽把拼音都標了起來(lái)，但依然難背。我堅持著(zhù)，因為背是為了我自己，為了我的將來(lái)，所以我堅持背著(zhù)，背到最后，我又發(fā)現先前難背的現在是小菜一碟，背誦速度又加快了。我的`記憶明顯變好了，幾乎過(guò)目不忘，即使看過(guò)一眼的車(chē)牌號碼也能輕松記住。我后來(lái)又背誦了《道德經(jīng)》和《孫子兵法》，也都非常輕松。

　　俗語(yǔ)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？只有付出努力才能有成功。我以后遇到的困難也許很多，可我如果抱定背《論語(yǔ)》一樣的心態(tài)去面對它們，就一定能克服一切困難的！

論語(yǔ)的作文13

　　《論語(yǔ)》，是一篇家喻戶(hù)曉的儒家經(jīng)典著(zhù)作，每個(gè)初中以上的學(xué)生能流利地背誦幾條。然而最近，社會(huì )上掀起了一陣陣的“傳統文化熱”。電視上出現了很多以“名人講解《論語(yǔ)》”、“領(lǐng)略千百年前的《論語(yǔ)》“等為題目講解《論語(yǔ)》的節目，同時(shí)熒幕上也多了許多以歷史為題材的電視劇。有一部分人說(shuō)：這是好事啊，普及傳播傳統文化�？墒俏也贿@么認為。

　　其實(shí)，普及傳統文化，讓人們去重新回味已經(jīng)遺忘好久的經(jīng)典文化，固然很好，這是婦孺皆知的。然而，他們傳播的就一定是正確的嗎？我看未必。

　　舉一個(gè)我生活中遇到的一個(gè)實(shí)例吧。有一次，我在電視上看到一個(gè)講解名著(zhù)的節目，當講論語(yǔ)時(shí)，竟然說(shuō)：“《論語(yǔ)》雖然只是孔子說(shuō)的一些話(huà)，卻句句引人深思——”天哪，這是犯了個(gè)多么大的錯誤！我們做為初中學(xué)生都知道，《論語(yǔ)》記載的是孔子及其弟子的言行的一部書(shū)，并非是孔子單單一人的'言行。如今，那個(gè)節目早已找不到了，希望不要再有類(lèi)似誤導世人的節目。其實(shí)，不單如此，還有許多錯誤的說(shuō)法，弄得當時(shí)初學(xué)國學(xué)的我暈頭轉向。

　　再說(shuō)說(shuō)歷史電視劇的事。因為傳統文化熱，最近許多歷史電視劇開(kāi)始熱播。有一次，我在公交車(chē)上看到一個(gè)二十出頭的姐姐，正捧著(zhù)手機，津津有味地在看著(zhù)什么。我見(jiàn)她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，這不是歷史題材的電視劇嗎？一向喜歡歷史文化的我不禁有些興奮，便壯著(zhù)膽子問(wèn)：“姐姐，這個(gè)電視劇叫什么名字��？”她回答了我，眼睛卻不離開(kāi)屏幕。我想，看來(lái)我遇到同樣喜歡歷史文化的人了！可沒(méi)想到，當我正想下車(chē)時(shí)，卻聽(tīng)見(jiàn)她喃喃自語(yǔ)道：噢，男主長(cháng)得多帥啊，真是看不夠！瞬間，我僵在原地。原來(lái)，她只是對男主角的相貌感興趣！一剎那，我仿佛看透了這類(lèi)事件。原來(lái)，人們看歷史文化的電視劇，大多是追求緊張有趣的情節，或是喜歡主角們的英姿而已。而真正去欣賞古代文化的，我想十個(gè)里不會(huì )超過(guò)三個(gè)吧？而那些劇組，也許追求的只是收視率。

　　其實(shí)，如果社會(huì )并沒(méi)有因為“傳統文化熱”而重拾古代文學(xué)，反而接受了錯誤的觀(guān)點(diǎn)的話(huà)，那么這么普及傳統文化并不是好事。我們不妨來(lái)看看：那些講解論語(yǔ)的“文人”們，是否能完整地背誦《論語(yǔ)》的文學(xué)常識呢？是否能“曉古通今”，是否能將“青鳥(niǎo)殷勤為探看”的“看”讀成四聲呢？——知道他們的答案后，也許你就知道這個(gè)“文人”，是真的歷史文化愛(ài)好者，還是錯誤知識的傳播者了。

　　不得不說(shuō)，曾經(jīng)的《論語(yǔ)》到了如今確實(shí)變了味。但這變了味的并不是《論語(yǔ)》本身，而是因為某些人的錯誤傳播。我多么希望《論語(yǔ)》不再被錯誤傳播！愿這錯誤的“傳統文化熱”能早日變?yōu)檎�確的“傳統文化熱”。

　　愿人們都能正確傳播古典文學(xué)，讓《論語(yǔ)》給人以借鑒和啟迪，給人以感染和熏陶，成為我們不可或缺的精神力量，讓古典文學(xué)這顆中華文化史上的璀璨明珠永遠耀眼！

論語(yǔ)的作文14

　　最近，學(xué)了《論語(yǔ)》十則。從中，我真心得體會(huì )到，人要學(xué)會(huì )反��！

　　我從小就是一個(gè)有點(diǎn)邋遢的女生，別人要是托我辦點(diǎn)事，我總會(huì )搞砸。我學(xué)音樂(lè )，記得小時(shí)候，有唱歌比賽，老師讓我當指揮，我卻總是打反，離上臺只有一天時(shí)間了，沒(méi)辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說(shuō)我是狗肉上不了席�；貞浧饋�(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎？”

　　我還是一個(gè)有點(diǎn)言而無(wú)信的女生，又一次，同學(xué)約我星期六上午八點(diǎn)去公園玩，結果我一覺(jué)睡到十點(diǎn)，自然沒(méi)去成，星期一，同學(xué)問(wèn)我怎么沒(méi)去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過(guò)了一關(guān)，只是受了點(diǎn)同學(xué)埋怨的白眼，現在回憶起來(lái)，真該問(wèn)問(wèn)自己“我和朋友交往時(shí)是否誠實(shí)守信呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“與朋友交而不信乎？”

　　我的學(xué)習態(tài)度也不是很端正，老師上了第一課的內容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問(wèn)我之前學(xué)過(guò)的知識，我站起來(lái)一個(gè)大張嘴，啥也不知道�；貞浧饋�(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“老師傳授的.知識復習過(guò)了嗎？”真該問(wèn)問(wèn)自己“傳不習乎？”

　　當我學(xué)習了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句流傳千古的佳話(huà)，我想了許多，反省了許多。

　　或許，就因你一次不經(jīng)意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會(huì )讓別人從不信任的角度看你�；蛟S就因你一次不守信的違約，讓你失去一個(gè)知心的好朋友……

　　通過(guò)學(xué)習論語(yǔ)，我明白要多方面反省自己，努力做到優(yōu)秀，做他人信賴(lài)的人！

論語(yǔ)的作文15

　　中華文化一直是一個(gè)神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達，仍然矢志不渝地堅持流傳，我相信，很大程度上，是因為中華文化有一種人性的支撐——中華美德。說(shuō)孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧�！� “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸�！� “母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深�！�，《論語(yǔ)別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問(wèn)一句：“孝道是怎樣一個(gè)東西？”它是中華美德的根本，一個(gè)人如果連父母也不愛(ài)，我們還奢望他去愛(ài)別人？說(shuō)師，自有“一日為師，終生為父”，都說(shuō)尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個(gè)口號？

　　尊師重道，一直是中華民族的傳統美德�；叵朊恳粋�(gè)在我們生命中走過(guò)的老師，我時(shí)常會(huì )想，如果沒(méi)有他們，如今的我們會(huì )長(cháng)成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節的一張賀卡就能作為感恩的體現，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個(gè)，可是師恩如山，無(wú)論對于我，還是對于那茫茫眾生，老師，總是左右我們人生軌跡，領(lǐng)你走向更為成功的終點(diǎn)的那個(gè)始終無(wú)怨無(wú)悔的`人，所以尊師重道，應是在中華美德熏陶下的一種本能。說(shuō)義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣�？鬃釉疲骸熬�子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比�！睘碾y中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險救人，深海，火房……他們不是不怕危險，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動(dòng)人的死亡。說(shuō)利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說(shuō)韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時(shí)有亂軍夜襲，見(jiàn)婉披發(fā)執槍于城上，肝膽俱裂，乃退�！钡倪@份堅守……中華民族的傳統美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著(zhù)長(cháng)江黃河奔流不息，隨著(zhù)喜馬拉雅山逼視太陽(yáng)的光芒，最重要的是，它成了每一個(gè)中華兒女血液里跳動(dòng)的神話(huà)，塑造了中華民族的精神，傳達著(zhù)中華文化的博大精深。

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