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初中德育論文(集錦15篇)
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的初中德育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中德育論文1
論文關(guān)鍵詞：德育課 人格 教育
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎，可以說(shuō)人格就是細微的、隱形的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。從采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內外結合，進(jìn)行人格教育;堅持日�；逃�，形成個(gè)人習慣;加強學(xué)生友好與和諧人際習慣的養成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì )非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養成。
在黨的報告中，提出了創(chuàng )建“和諧社會(huì )”的重要目標。要實(shí)現這一宏偉目標，就需要培養出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當然地要承擔起這一重擔。要培養學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對他們進(jìn)行人格的培養�！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A，沒(méi)有這個(gè)基礎，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去�！笨梢哉f(shuō)人格就是細微的、隱性的和原始的思想道德?tīng)顟B(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。
人格的養成教育是外化與內化的統一，通過(guò)有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統的德育課上，有的'教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來(lái)深化品德教育，使品德教育變成了機械的說(shuō)教，失去了品德教育的日�；蜐撘颇男�。在創(chuàng )建和諧社會(huì )的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟的現實(shí)情況下，我們必須轉變思想道德教育的方法，把人格培養和思想道德教育緊緊結合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應有優(yōu)勢和效益。筆者認為，在德育課的人格培養中，要做到以下幾點(diǎn)。
一、以人為本，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來(lái)了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時(shí)期表現出逆反傾向�！爆F今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏(yíng)得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結伙兒來(lái)顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開(kāi)始，就對學(xué)生在紀律、衛生、學(xué)習儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結果與評優(yōu)、評先和就業(yè)結合起來(lái)。在實(shí)際運作過(guò)程中，往往只注重量的考核而忽視對學(xué)生的思想教育�？鄯值亩嗉臃值纳�，管理者只管扣分不重視對學(xué)生不良行為的糾正和說(shuō)服教育。這一措施的實(shí)行，不僅沒(méi)有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。
正如肖川先生所說(shuō)：“從學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門(mén)藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的能力。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。應該說(shuō)這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話(huà)叫“壓而不服”。
二、內外結合，把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結合起來(lái)進(jìn)行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法。從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，人的自覺(jué)性過(guò)程是個(gè)體內化的過(guò)程，而外部灌輸是社會(huì )教化的過(guò)程。只有外部灌輸而不注重社會(huì )個(gè)體的人格要素和思想政治內在化，人格培養就是一句空話(huà)。
譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說(shuō)臟活的現象屢見(jiàn)不鮮，消除這種不文明現象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語(yǔ)言錄下來(lái)，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過(guò)臟話(huà)曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒(méi)有起到一藥治百病的效果。
筆者認為，不同的情況應該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說(shuō)臟話(huà)的、偶爾說(shuō)臟話(huà)的和習慣說(shuō)臟話(huà)的不同情況，應該區別對待，不應采取統一暴光的一刀切方式來(lái)處理。對于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語(yǔ)言的環(huán)境，同時(shí)加強學(xué)生的行為養成教育，從文明禮儀的角度教會(huì )學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì )他們學(xué)說(shuō)文明話(huà)，學(xué)做文明人。
我國傳統教育就十分重視從小培養人的自覺(jué)性，并主張通過(guò)“修養”建立自覺(jué)意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
三、堅持日�；逃�，把人格教育的內容和學(xué)生的日常生活密切結合起來(lái)，培養良好的個(gè)人習慣
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結合教材內容，有機地對學(xué)生進(jìn)行人格養成教育，使得培養的學(xué)生不僅有學(xué)問(wèn)，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應將來(lái)社會(huì )對人才的需求”。
在努力創(chuàng )建和諧社會(huì )的今天，我們在學(xué)生人格養成的教育中更應該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養愛(ài)國思想，首先就要從愛(ài)家庭，愛(ài)父母、愛(ài)家鄉，愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校做起;要培養感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開(kāi)始做起，只有這樣，我們才能為建設和諧社會(huì )培養出大批合格人才。
四、加強學(xué)生和諧人際習慣的養成。
和諧的人際習慣是生成良好道德的基礎。人際習慣一般可分為兩種：一種是和諧習性。如善于協(xié)調、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
在現實(shí)社會(huì )里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng )建和諧社會(huì )的今天，我們應當把養成學(xué)生的和諧習性作為人格培養的首要目標，盡量消除學(xué)生的對一抗習性。即使在成人的人格養成中，對抗也只能作為一種權宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會(huì )的人際關(guān)系就會(huì )惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設和諧社會(huì )就成了一句空話(huà)。要培養學(xué)生的和諧習性，就要注意克服現代思想觀(guān)念中極端的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀(guān)，繼承和培養傳統的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達到做純粹、高尚、奉獻的人的境界。
人格教育是一項綜合施教的系統工程，是將特定的目標內容滲透到德、智、體、美、勞諸類(lèi)教育活動(dòng)中的一種融合性教育。實(shí)際上，學(xué)校各門(mén)學(xué)科、各項活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分。作為一個(gè)德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項活動(dòng)緊密結合起來(lái)，把課內課外結合起來(lái)，在設計教學(xué)時(shí)注重強化人格培養要素，就能夠增強教育活動(dòng)的人格塑造力。
初中德育論文2
摘要從德育教育勢在必行出發(fā)，根據數學(xué)與數學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，對數學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。
關(guān)鍵詞數學(xué)；數學(xué)教學(xué)；德育；數學(xué)教學(xué)中的德育教育
數學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機地結合起來(lái)，使德育內容在潛移默化的過(guò)程中逐步內化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。在全面貫徹新的課程標準，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛(ài)國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會(huì )公德,逐步形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，必須重視德育教育，這里我結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀祵W(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵
人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴，人的立身之本。對于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期正是他們長(cháng)身體、長(cháng)知識的最佳時(shí)期，同時(shí)也是他們正確理想、信念、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)初步形成的重要時(shí)期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過(guò)對一些數學(xué)人物的講述，尤其是對他們人格及其人格力量對后世所產(chǎn)生的影響的分析說(shuō)明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛(ài)我師，我更愛(ài)真理”。歐幾里德在臨死時(shí)還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛(ài)科學(xué)的犧牲精神無(wú)不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實(shí)踐的熱情。
教師自身的形象和教師體現出來(lái)的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設計、語(yǔ)言的表達、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數學(xué)課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì )產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì )到一種責任感，這樣對以后的學(xué)習工作都有巨大的推動(dòng)作用。
教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素，在教育的過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著(zhù)作用�！皩W(xué)為人師，行為規范�！币樟羷e人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種�？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒(méi)有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長(cháng)輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng )新精神。一個(gè)好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。
二、充分挖掘教材中的德育素材
“教學(xué)永遠具有教育性”這是教學(xué)的重要規律。加強學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、行為準則形成的關(guān)鍵時(shí)期，初中教學(xué)在培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習慣方面擔負著(zhù)重要任務(wù)，而教學(xué)活動(dòng)是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數學(xué)教學(xué)在培養學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細致的習慣方面有著(zhù)其它學(xué)科無(wú)法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問(wèn)題更不會(huì )太深奧。因此，政治思想教育對待他們就是指學(xué)生在學(xué)習數學(xué)知識的過(guò)程中，老師適當加上一些與課文有關(guān)系的社會(huì )問(wèn)題及祖國知識等，以此培養學(xué)生愛(ài)國的思想感情。舉一個(gè)例子：在學(xué)生學(xué)習有理數概念時(shí)，瀕及到學(xué)習正負數的知識。這時(shí)，老師可以利用體溫計等身邊的一些東西舉例說(shuō)明正數與負數。最好的是向學(xué)生們講一些有關(guān)中國重要的地理知識。比如說(shuō)，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱(chēng)為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱(chēng)它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數。泰山主峰玉皇頂周?chē)约袄掀脚_、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負數據的概念，還學(xué)會(huì )了一個(gè)重要的地理知識，受到了愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國教育。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數學(xué)的應用范圍相當廣泛，不學(xué)好數學(xué)是不能在社會(huì )上立足的。
三、把思想教育滲透到數學(xué)課堂的各個(gè)環(huán)節
新課引入可以用數學(xué)家富于獨創(chuàng )的史實(shí)或數學(xué)中蘊含的美激勵學(xué)生對數學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實(shí)際中的應用，促其學(xué)好數學(xué)解決問(wèn)題的強烈意愿。如在引入“平面直角坐標系”時(shí)，向學(xué)生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習，觀(guān)察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標系。這樣可以培養學(xué)生的學(xué)習意識。在引入“比例線(xiàn)段”時(shí)，可利用國旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并進(jìn)行愛(ài)國主義教育及美的教育。
概念教學(xué)在引入數學(xué)新概念時(shí)，可通過(guò)揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過(guò)新概念與相關(guān)概念之間的'對比，尋找聯(lián)系、區別。如在教學(xué)零指數和負整指數冪的概念時(shí)，可通過(guò)正整數冪的除法中，被除數指數不大于除數指數時(shí)產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規定了零指數與負整數指數冪的定義，但又產(chǎn)生底數取值縮小為非零數的矛盾，這樣，通過(guò)矛盾的產(chǎn)生、解決，培養學(xué)生的問(wèn)題意識及解決問(wèn)題的主動(dòng)探求欲。
定理、公式、方法的引入及指導論證教師要抓住時(shí)機，讓學(xué)生參與到結論的探求推導過(guò)程之中，啟發(fā)引導學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問(wèn)題的新途徑。如在推導一元二次方程根與系數關(guān)系時(shí)，可采用由特殊到一般，由簡(jiǎn)入繁，通過(guò)特殊探路，執果溯因培養學(xué)生嚴謹、精確的治學(xué)精神。
四、利用平面直角系及函數圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育
數學(xué)中存在著(zhù)嚴密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育。比如我在講授平面直角坐標系時(shí)，首先講平面直角坐標系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數中研究的基本對象“數”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內點(diǎn)與有序實(shí)數對的對應關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內的位置，由它的兩個(gè)坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì )，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì )后，就象平面內的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì )上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀(guān)發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應正確認識自己和社會(huì )，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長(cháng)大成才而努力學(xué)習。
另外，在學(xué)習完函數圖象后，通過(guò)對各類(lèi)函數圖象特征的總結，如有的是直線(xiàn)、有的是拋物線(xiàn)、有的是雙曲線(xiàn)、有的是折線(xiàn)等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
總之，在數學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過(guò)高就會(huì )出現形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(cháng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬(wàn)物。
初中德育論文3
一、德高為范，樹(shù)立教師道德標桿
首先，作為一名初中政治老師，必須養成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學(xué)生；其次，政治老師應加強自身道德修養、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體……做一個(gè)合格公民；最后，政治老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以生為本，給學(xué)生以子女般的關(guān)愛(ài)和呵護，讓學(xué)生“親其師而信其道”，養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。
二、深入挖掘教材，滲透道德教育
初中政治是一門(mén)思想性、教育性很強的學(xué)科，其教育目標就包括培養學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應具備敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現并挖掘教學(xué)中的德育因子，不失時(shí)機地促成德育熏陶，將德育滲透于無(wú)形之中。如在教學(xué)“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時(shí)，筆者為了激發(fā)學(xué)生的民族情感，對教材內容進(jìn)行挖掘與拓展，從政治上分析了社會(huì )主義中國的和諧民主，從經(jīng)濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關(guān)系個(gè)人的安危榮辱”這一部分內容時(shí)，我通過(guò)前后對比的方法，用歷史和現實(shí)的事例讓學(xué)生明白祖國的繁榮昌盛是我們個(gè)人存在和發(fā)展的前提，教育學(xué)生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學(xué)生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點(diǎn)及相關(guān)的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時(shí)對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。
三、拓展第二課堂，注重德育實(shí)踐
在初中政治教學(xué)中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時(shí)間，充分鼓勵學(xué)生開(kāi)展德育實(shí)踐，在具體的實(shí)踐中讓學(xué)生得到道德的體驗和內化。因而，筆者認為可以大力拓展學(xué)生的第二課堂，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì )、接受教育、熏陶情感、內化知識，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。初中政治教師可以聯(lián)系課堂教學(xué)內容，布置給學(xué)生探究實(shí)踐活動(dòng)，這種德育實(shí)踐是學(xué)生親身經(jīng)歷的，學(xué)生的`感觸更加深刻，知識的內化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見(jiàn)影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時(shí)，在合作探究的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們彼此合作、一起分享、相互學(xué)習，團結協(xié)作的意識和集體主義觀(guān)念也得到了強化，有利于德育的有效進(jìn)行。
總之，初中政治課堂是中學(xué)德育的主要陣地，政治教師應該樹(shù)立起“大德育”觀(guān)，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立道德典范，充分挖掘教材中的德育因子，同時(shí)在廣闊的第二課堂中注重對學(xué)生的德育滲透，培養學(xué)生良好的道德素養，讓學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使德育之花開(kāi)滿(mǎn)政治課堂！
初中德育論文4
摘 要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實(shí)包含兩個(gè)方面內容：一是對學(xué)生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語(yǔ)文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識，又要在授課中對學(xué)生滲透德育。側重舉例論證在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透德育；方法
在初中教學(xué)中進(jìn)行“傳道”方法很多。經(jīng)實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育非常重要。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)教程中進(jìn)行德育滲透呢？
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對性
在初中階段，語(yǔ)文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
1.通過(guò)文辭優(yōu)美、意境深遠的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過(guò)充滿(mǎn)愛(ài)國主義的文章和詩(shī)篇，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
3.還可以通過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的文章，培養學(xué)生艱苦樸素、勤儉節約、刻苦學(xué)習、奮發(fā)向上的好習慣。如：《老山界》《金色的魚(yú)鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的'途徑之一。調動(dòng)學(xué)生積極參加內容豐富而新穎、形式多樣的語(yǔ)文課外讀書(shū)活動(dòng)，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅強的意志性格，而且還有助于培養學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當然，課外讀物五花八門(mén)，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個(gè)方面的特點(diǎn)，給出有價(jià)值的書(shū)目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和閱讀能力并且及時(shí)加以指導，使他們真正地熱愛(ài)閱讀，主動(dòng)閱讀。
三、名言警句的積累和理解
從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，這些名言警句不僅具有豐富的思想內容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩(shī)情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內容，往往通過(guò)其中的幾句話(huà)或者一段話(huà)來(lái)體現。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，來(lái)逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說(shuō)明。如，在講授范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一名句，理解范仲淹那時(shí)的寫(xiě)作背景。又如，在講解魯迅小說(shuō)《故鄉》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！惫膭顚W(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神�？傊�，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng )造力，還可以使語(yǔ)文教學(xué)工作達到真正教書(shū)育人的目的。
參考文獻：
王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.
初中德育論文5
1、班主任如何幫助初中生在日常中滲透德育教育探析
2、初中班主任德育工作案例
3、初中班主任德育工作策略淺析
4、初中班主任德育工作創(chuàng )新探究
5、初中班主任德育工作的困境分析及對策
6、初中班主任德育工作的新思路探索
7、初中班主任德育工作方法記
8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)
9、初中班主任德育工作管見(jiàn)
10、初中班主任德育工作幾點(diǎn)體會(huì )
11、初中班主任德育工作淺析
12、初中班主任德育工作實(shí)效性的對策
13、初中班主任德育功能的理論與應用
14、初中班主任德育教育工作分析
15、初中班主任德育教育理論與實(shí)踐研究
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性
17、初中班主任德育課實(shí)效性探索
18、初中班主任的德育藝術(shù)
19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色
20、初中班主任開(kāi)展德育工作的有效策略
21、初中班主任如何開(kāi)展班級德育工作
22、初中班主任如何實(shí)踐班級德育建設
23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育
24、當前農村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng )新
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考
26、關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析
29、會(huì )診式初中班主任德育工作的構建與探索
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性
31、論初中班主任的.德育工作策略
32、淺談初中班主任德育工作創(chuàng )新
33、淺談初中班主任德育工作的有效實(shí)施
34、淺談初中班主任德育教學(xué)
35、淺談初中班主任德育教育工作
36、淺析初中班主任德育工作
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現象
38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(cháng)--淺析初中班主任德育管理
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性
40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性
41、試論初中班主任如何做好德育工作
42、試論如何實(shí)現初中班主任德育工作的創(chuàng )新
43、試談隱性德育思想在初中班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中的作用
44、談初中班主任德育工作創(chuàng )新
45、談初中班主任德育工作措施
46、談初中班主任日常生活中的德育
47、探究當前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略
48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略
50、提高初中班主任德育工作的對策
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對策研究
52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對策
53、提升初中班主任的德育工作效力的對策
54、鄉鎮初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問(wèn)題之思考
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問(wèn)題及對策
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育
57、英語(yǔ)班主任在初中英語(yǔ)德育中的滲透原則和途徑探討
58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開(kāi)學(xué)生心結--初中班主任德育工作方法探析
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考
60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開(kāi)展
61、在中學(xué)班主任隊伍建設中滲透隱性德育思想的啟示
62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開(kāi)展
63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略
64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng )新
65、淺談農村中學(xué)班主任工作的德育教育
66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉型
67、感化與堅持--淺談中學(xué)班主任德育工作
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破
初中德育論文6
摘 要：隨著(zhù)素質(zhì)教育的穩步推進(jìn)，加強學(xué)校德育工作，正確引導學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問(wèn)題，而這些問(wèn)題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時(shí)期，對中學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育教育
中學(xué)生正是長(cháng)身體、學(xué)知識的最佳時(shí)期，又是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們的可塑性最強，既是進(jìn)行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時(shí)機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時(shí)期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據多年教學(xué)經(jīng)驗來(lái)談一談自己的見(jiàn)解。
一、中學(xué)生德育現狀
1、以應試教育為主，德育教育形同虛設
在應試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分數為中心，育人觀(guān)念淡化。無(wú)論是老師還是學(xué)校，其著(zhù)眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分數的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分數”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書(shū)不管育人，將“教書(shū)”和“育人”分割開(kāi)來(lái)，忽視了學(xué)生思想品德的培養。
德育教育形同虛設，工作力度不足。雖然當前中學(xué)都設置和配備了專(zhuān)門(mén)的德育機構及工作人員，專(zhuān)門(mén)負責全校德育工作。但是在以的分數為核心的背景下，這些都機構形同虛設，根本上沒(méi)有起到任何作用。
2、德育教育過(guò)程中學(xué)生實(shí)踐太少
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著(zhù)，仍然堅持傳統的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動(dòng)局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習，重視分數，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗，學(xué)習方法的習得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力的形成以及行為習慣和品德方面的培養。
二、提高教師隊伍自身素質(zhì)
提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養、言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響�？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是這種人�！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷;要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導學(xué)生，以博大的胸懷去愛(ài)護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。因此，學(xué)校應當加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼備、愛(ài)生敬業(yè)，時(shí)時(shí)處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會(huì )塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系
新世紀的教師應以人與人之間的平等為邏輯起點(diǎn)，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強、自愛(ài)的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導與主體而非主體志客體的關(guān)系
主導與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎上的`相互作用、相互促進(jìn)，是一種良性互動(dòng)的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛(ài)。所以，要對每一個(gè)學(xué)生，即使是學(xué)習成績(jì)不好、品行有過(guò)失的學(xué)生都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長(cháng);對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過(guò)自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時(shí)“獲人之漁”;學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng )新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會(huì )的立體教育網(wǎng)絡(luò )
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見(jiàn)的方式。學(xué)�？梢圆扇〖议L(cháng)會(huì )的形式，向家長(cháng)匯報學(xué)生在校的表現，從家長(cháng)那里反饋學(xué)生在家表現和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長(cháng)的交流中，必須坦誠相見(jiàn)、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動(dòng)指導，實(shí)現活動(dòng)育人
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會(huì )實(shí)踐和相互交往中形成的，因而通過(guò)開(kāi)展各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導致學(xué)生的活動(dòng)空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長(cháng)。在新的歷史時(shí)期，學(xué)校領(lǐng)導及教師要及時(shí)轉變觀(guān)念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與年齡特點(diǎn)，將時(shí)間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會(huì )，增強實(shí)踐能力，適應社會(huì )的需要。為此，學(xué)校應盡可能地組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的各種活動(dòng)。如升旗儀式活動(dòng)、開(kāi)展學(xué)校運動(dòng)會(huì )、演講比賽等，同時(shí)要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開(kāi)展形式多樣、內容豐富的班級德育教育活動(dòng)。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項長(cháng)期的、艱苦的、細致的育人工作。是培養學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎，教師要經(jīng)常去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛(ài)知識的火種，培養他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養學(xué)生良好的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
參考文獻：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作 [J]，廣西教育，20xx
[2]陳向平，新形勢下再看班主任在德育工作中的積極作用[J]，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作 [J]，中小學(xué)教育，20xx
初中德育論文7
1、營(yíng)造一種家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿(mǎn)氣息和活力
師愛(ài)是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"，"愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙"，這是每一位班主任都熟知的道理�！坝H其師，信其道”，班主任愛(ài)護和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂(lè )于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產(chǎn)生真誠的師愛(ài)，我充分利用各種機會(huì )與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說(shuō)笑;在他們遇到困難時(shí)，想辦法幫助解決;在他們出現思想問(wèn)題時(shí)，找他們談心，耐心細致地說(shuō)服教育。同時(shí)與他們的家長(cháng)保持聯(lián)系，取得家長(cháng)的密切配合。
在我們共同努力下，學(xué)生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂(lè )所取代，逐漸的喜歡這個(gè)集體并安心開(kāi)始學(xué)習。班主任還要積極參與學(xué)生的各種活動(dòng)，既做組織者，又做普通一員，讓學(xué)生感到班主任不但"可敬"而且"可親"。在軍訓期間，我和學(xué)生頂著(zhù)烈日，共同進(jìn)退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們入校后的第一次運動(dòng)會(huì )，我和同學(xué)們一起寫(xiě)標語(yǔ)、做小旗，為運動(dòng)員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強了新集體的凝聚力。
2、制定一套人性化班級管理制度，讓班級管理充滿(mǎn)“人情味”
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“沒(méi)有規矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛”，班規是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學(xué)生遵守往往會(huì )適得其反，多設獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會(huì )為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無(wú)完人”，我們應該允許學(xué)生犯錯，班規的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以?shī)蕵?lè )節目等等。對于新班級，開(kāi)始階段的常規工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎，班級會(huì )出現積極向上穩步前進(jìn)的局面。班集體的凝聚力增強了，同學(xué)們的集體榮譽(yù)感增強了，班級的綜合評比也就會(huì )有很大的進(jìn)步，每月一次的流動(dòng)紅旗既是見(jiàn)證更是進(jìn)一步前進(jìn)的動(dòng)力。
3、建立一支優(yōu)良的班干部隊伍，使班級“分權”、“分層”合作
小學(xué)的孩子較為單純，有著(zhù)強烈的表現欲望，都希望在參與班級管理時(shí)大展身手。如果權力過(guò)于集中在幾個(gè)同學(xué)手中，既不利于培養學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營(yíng)造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會(huì )大大減弱班級自身的教育力和感染力。實(shí)行班級工作“分權”，班干部、課代表、小組長(cháng)、各級各類(lèi)管理員以及班主任“小密探”都應當各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。當然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過(guò)分苛求、指責，特別是在工作出現失誤的時(shí)候。定期對班干部的工作能力進(jìn)行培訓指導，給他們講解各部分的工作要點(diǎn)，組織他們學(xué)會(huì )指定計劃及具體措施，定期召開(kāi)班干部會(huì )議，檢查落實(shí)情況，總結得失，并加以糾正。同時(shí)必須嚴厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動(dòng)其他同學(xué)，促進(jìn)整個(gè)班級樹(shù)立良好班風(fēng)。
4、培養一班充滿(mǎn)自信的學(xué)生群體，盡快適應緊張的初中學(xué)習生活
心理學(xué)家發(fā)現，一個(gè)人能否成功有三條：自信、專(zhuān)注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過(guò)努力明天一定能辦到。由此可見(jiàn)，自信是成功的起點(diǎn)。要使學(xué)生在學(xué)習、生活中能認真做好每一件事情，培養樹(shù)立他們相應的自信心是必不可少的.。特別是開(kāi)學(xué)初，很多學(xué)生會(huì )因為跟不上進(jìn)度，出現“消化不良”或“欠債”的現象，嚴重的還會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)心理，導致惡性循環(huán)。我主張學(xué)生在自我暗示中培養自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導人的行為，使之按預想的目標活動(dòng)，最終達到目的。
例如，當一個(gè)人心情沮喪時(shí)，反復在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快�！焙芸炀湍軒椭藦牟涣记榫w中擺脫出來(lái)。所以，經(jīng)常讓學(xué)生在心里鄭重其事地默念一些暗示語(yǔ)，比如“我一定能學(xué)好英語(yǔ)”，“我的語(yǔ)文成績(jì)越來(lái)越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對學(xué)生能力的提高，而且對學(xué)生自信心的培養，都會(huì )產(chǎn)生意想不到的良好效果。有了自信，面對繁重的學(xué)習任務(wù)，就能引導學(xué)生采取相應的對策。開(kāi)學(xué)初，我就邀請了幾位學(xué)習成績(jì)優(yōu)異的老生來(lái)到班上進(jìn)行學(xué)習經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應中專(zhuān)學(xué)習生活的，一方面請他們從整體講他們的學(xué)習經(jīng)驗體會(huì )，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習方法。
老生的現身說(shuō)法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習興趣。同時(shí)我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請任課老師進(jìn)行各科學(xué)習的具體指導，包括聽(tīng)課習慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導等，引導學(xué)生改進(jìn)學(xué)習方法，真正地學(xué)會(huì )學(xué)習。對一些學(xué)習較差的同學(xué)，加強個(gè)別指導，幫助學(xué)生分析問(wèn)題所在，有針對性提出改進(jìn)措施�！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”，班主任工作任重而道遠，但一個(gè)班級的管理如果有了一個(gè)良好的開(kāi)端，這位班主任在管理這個(gè)班級時(shí)就已經(jīng)成功了一半。
初中德育論文8
學(xué)校工作要以“德育為首”，“教學(xué)為主”�！暗掠秊槭住币髮W(xué)校開(kāi)設的全部課程都有對學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中如何對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛(ài)國主義教育。
中學(xué)化學(xué)教材蘊含著(zhù)許多豐富的愛(ài)國主義教學(xué)內容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個(gè)世紀和5－6個(gè)世紀，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標志，兩者的發(fā)明和運用推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠遠領(lǐng)先于世界各國。
在近、現代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步做出了巨大的貢獻，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著(zhù)。例如：我國的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素�；瘜W(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結構與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個(gè)人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動(dòng)力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認為自己在群體中應居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬，在學(xué)習或工作中會(huì )自發(fā)地調動(dòng)內在的各種積極因素，頑強地向成功的方向努力，一次次地實(shí)現預期目標。
少年兒童正是人生形成自我意象的.時(shí)期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。
教師在教育教學(xué)中，堅持“肯定成績(jì)，恰當鼓勵，具體指導，布置任務(wù)（近臺階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養學(xué)生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個(gè)題：第一題對了；第二個(gè)題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個(gè)題做錯了；第四個(gè)題不會(huì )做。從這次作業(yè)看，該生這次成績(jì)屬下等。教師個(gè)別輔導時(shí)，回避下等的結論，而以肯定成績(jì)、體現鼓勵、具體指導的方法進(jìn)行。教師說(shuō)：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來(lái)的，下去你獨立做做。第四題，老師給你講一講……�！弊詈�，教師的結論是“你很有潛力”，并結合這次輔導和學(xué)生存在的問(wèn)題，又布置了幾個(gè)題。這幾個(gè)問(wèn)題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來(lái)可及的果子。由于輔導是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導的，學(xué)生離開(kāi)教師后，一般都會(huì )按教師的布置做。
一個(gè)優(yōu)秀的教師口中，應無(wú)泄氣的語(yǔ)言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導和進(jìn)一步學(xué)習的動(dòng)力。
教師應重視塑造學(xué)生成功的自我意象，針對不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng )造成功情境，使各類(lèi)學(xué)生都能在成功的體驗學(xué)習，樹(shù)立學(xué)習的自信心，鍛煉學(xué)生的毅力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素，培養學(xué)生成功的自我意象。
塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對這一課題的重視和研究，并在教育教學(xué)實(shí)踐中應用，為國家培養更多更好的適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟需要的“四有”新人。
初中德育論文9
xx說(shuō)：“依法治國，同時(shí)也要堅持不懈的加強社會(huì )主義道德建設，以德治國�！痹诟淖冎袑W(xué)德育狀況，實(shí)現中學(xué)德育目標 聯(lián)合國教科文組織召開(kāi)的“面向21世紀教育”的國際研討會(huì )上，各國專(zhuān)家也一致認為：應該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀人們面臨的將是一個(gè)可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會(huì )加劇政治經(jīng)濟等問(wèn)題的惡化。在我國現階段，加強恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著(zhù)德育低效的狀況。
中學(xué)德育狀況的“三化”問(wèn)題：
一·德育目標理想化
在德育目標的認識上，不從實(shí)際出發(fā)，習慣性的把中學(xué)德育目標定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實(shí)際認知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導致了德育目標指向的負載過(guò)重,過(guò)空，過(guò)高，進(jìn)而導致德育內容的大而寬。德育目標貴在切實(shí)可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實(shí)，大而寬的德育目標，必然在實(shí)踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實(shí)踐的空耗，最終影響德育的實(shí)效性。
二．育人方法簡(jiǎn)單化
長(cháng)期以來(lái)，我們的育人方法過(guò)于簡(jiǎn)單陳舊，缺乏新意，一味強調教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內容和德育目標相關(guān)的情境，依賴(lài)于受教育者對真善美的真實(shí)體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責，自律等深層次的精神搏擊過(guò)程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉化為道德行為。
三．環(huán)境影響的消極化
中學(xué)德育工作的一大誤區，就是試圖將學(xué)校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統是一個(gè)與外部社會(huì )相互影響的而又具有性對穩定性的運行系統。學(xué)生生活在復雜的社會(huì )環(huán)境之中，他們的活動(dòng)交往，接受的信息和受到的影響是復雜多樣的。在校內受到教師，同學(xué)，集體的影響：在校外受到家庭社會(huì )環(huán)境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實(shí)效性講大大折扣，得不償失。
中學(xué)德育現狀的應對措施。
針對中學(xué)德育的現狀，中學(xué)德育工作的應對措施是：
1 德育目標要不高不空，具有可操縱性
德育目標“應該是生命內在的要求，而不應該是游離生命以外的什么東西�！泵绹� 德品質(zhì)教育的目標就具體而實(shí)在，他們把青少年道德教育目標建立在“六大支柱”上。即是：
�。�1） 信賴(lài)——誠實(shí)，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。
�。�2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語(yǔ)文明，用和平方式處理憤
怒和爭執。
�。�3） 責任——干好本職工作，自控自律，謹慎，可靠。
�。�4） 公平——坦率辦事，不存偏見(jiàn)，不推委過(guò)失，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)。
�。�5） 關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。
�。�6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀守法，敬重師長(cháng)，保護環(huán)境。
這些品質(zhì)教育的目標就不空不高，具有較強的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。
2 改變觀(guān)念，培養學(xué)生道德主體意識。揚棄傳統的育人模式
中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個(gè)體生命。由于我們忽視甚至無(wú)視青少年鮮活生命的生動(dòng)性，豐富性，多樣性，忽視甚至無(wú)視青少年個(gè)體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導致了簡(jiǎn)單生硬的.教條主義灌輸。在改革開(kāi)放的社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，社會(huì )需要大量的創(chuàng )新人才，這就要求我們轉變觀(guān)念，沖破傳統的育人方式，樹(shù)立現代教育思想。在德育工作中，還要注意培養學(xué)生道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習和發(fā)展的主體，把教育活動(dòng)看作是對學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的引導與規范，使主體根據自我實(shí)踐傳遞信息，及時(shí)調節主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀(guān)念與行為指向有意義的德育目標，從而實(shí)現道德的自我完善。
3 重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校，家庭，社會(huì )三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò )
首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀信息交流的渠道多種多樣，社會(huì )開(kāi)放，我們不應該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來(lái)進(jìn)行呵護，而應該積極引導學(xué)生走向社會(huì )，接觸社會(huì )，觀(guān)察社會(huì )，思考現實(shí)問(wèn)題，密切聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和思想認識。只有把學(xué)生放到真實(shí)可感的社會(huì )生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠勝于老師苦口婆心的說(shuō)教。
初中德育論文10
課堂紀律管理是課堂管理的一項重要內容。在課堂教學(xué)中，難免出現各種課堂問(wèn)題行為干擾教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此，加強課堂紀律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境，保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行具有重要意義。
一、課堂紀律的基本內涵
一般來(lái)說(shuō)，紀律有三種基本涵義：１．紀律是指懲罰；２．紀律是指通過(guò)施加外來(lái)約束達到糾正行為目的的手段；３．紀律是指對自身行為起作用的內在約束力。這三層意思概括了紀律的基本內涵，同時(shí)也反映出良好紀律的形成過(guò)程是一個(gè)由外在的強迫紀律逐步過(guò)渡到內在自律的過(guò)程。
我們認為，所謂課堂紀律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規則。良好課堂紀律的形成，不僅需要強制性的規則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規范，進(jìn)行外部控制時(shí)，要注意培養學(xué)生遵守紀律的自覺(jué)性，幫助學(xué)生自覺(jué)發(fā)展紀律。
研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀律一般可分為四類(lèi)：
�。ㄒ唬┙處煷俪傻募o律。
所謂教師促成的紀律，主要指在教師的幫助指導下形成的班級行為規范。這類(lèi)紀律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛入學(xué)的兒童需要較多的監督和指導，因為他們不知道如何在一個(gè)大的團體中學(xué)習和游戲，沒(méi)有教師的適當幫助，很難形成適合于有組織集體活動(dòng)的行為準則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴(lài)越強，教師促成的紀律所發(fā)揮的作用也越大。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和自我意識的增強，學(xué)生一方面會(huì )反對教師的過(guò)多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導和幫助。因此，這類(lèi)紀律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀律中的一個(gè)重要類(lèi)型。
�。ǘ┘w促成的紀律
所謂集體促成的紀律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規范。從兒童入學(xué)開(kāi)始，同輩人的集體在使兒童社會(huì )化方面就開(kāi)始發(fā)揮愈來(lái)愈重要的作用。隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)，同伴群體對學(xué)生個(gè)體的影響會(huì )越來(lái)越大。當一個(gè)兒童從對成年人的依賴(lài)中逐漸解放出來(lái)時(shí)，他同時(shí)開(kāi)始對他的'同學(xué)和同輩人察言觀(guān)色，以便決定應該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時(shí)期他們的信奉、見(jiàn)解、愛(ài)好、憎惡甚至偏見(jiàn)也都視集體而定。由于同輩集體的行為準則為青少年學(xué)生提供了價(jià)值判斷和日常行為的新的參照點(diǎn)，結束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無(wú)決斷力、內疚感和焦慮，所以他們往往過(guò)高地估計同伴集體行為準則的價(jià)值，并積極地認同和服從它。集體促成的紀律也有兩類(lèi)，一類(lèi)是正規群體促成的紀律，如班集體的紀律、少先隊的紀律等，另一類(lèi)是非正規群體促成的紀律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應著(zhù)重對非正規群體加以引導，幫助他們形成健康的價(jià)值觀(guān)和行為準則，并使之融合到正規群體中來(lái)，使每個(gè)學(xué)生都認同班集體的行為規范。
�。ㄈ┳晕掖俪傻募o律。
所謂自我促成的紀律，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自律，它是在個(gè)體自覺(jué)努力下由外部紀律內化而成的個(gè)體內部約束力。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目的，當一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀(guān)評價(jià)他自己的和集體的行為標準時(shí)，便意味著(zhù)能夠為新的更好
初中德育論文11
199x年8月，我離開(kāi)了大學(xué)校園，進(jìn)入了初中校園，成為了一名光榮的人民教師。199x年9月，我開(kāi)始擔任班主任職務(wù)。我發(fā)自?xún)刃牡叵矏?ài)這份工作，正因班主任是橋，是園丁，是雕塑家，是人類(lèi)靈魂的工程師。班主任是蠟燭，是春蠶，不求索取，只講奉獻。班主任是扁擔，一頭擔著(zhù)國家、社會(huì )的期望，一頭擔著(zhù)家長(cháng)、學(xué)生的心愿。班主任是天空，是大梅，胸懷坦蕩，包容萬(wàn)千。因此，我常對自己說(shuō)："我是一塊石，一塊磚，要在學(xué)生心中把一座頂天立地的豐碑修建。"十幾年來(lái)，我在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，為塑造一顆顆完美的心靈而辛勤耕耘。
從我參加教育工作的第一天起，學(xué)生的影子，學(xué)生的表現，學(xué)生的一切都牽動(dòng)著(zhù)我的心。劉志偉有了困難，我鼎力相助;楊曉飛有了疾病，我去問(wèn)醫求藥;憨厚的"大老實(shí)"李明可別讓他吃虧呀;愛(ài)耍小性的“嬌嬌女"鄭侃侃是不是又需要開(kāi)導指點(diǎn)了;臉皮兒薄的"含羞草"顧海秋是否有了思想負擔;屢教不改的"搗蛋鬼"孔慶宇需要誨人不倦。
為了改變學(xué)困生成績(jì)不理想的狀況，我多次利用周六、周日休息時(shí)刻和午后放學(xué)時(shí)刻為他們義務(wù)補習功課，所補課時(shí)無(wú)法計算。同時(shí)在數學(xué)課教學(xué)過(guò)程中，我盡可能為學(xué)困生帶給展示自我的機會(huì )。當他們回答對一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就會(huì )得到我和同學(xué)們的一陣鼓勵的掌聲。從笑容中能夠看出孩子們獲得了一種成功感。學(xué)困生的家長(cháng)十分感激我，給學(xué)校黨支部寫(xiě)來(lái)了多封表?yè)P信，其中一封信中充滿(mǎn)激情地寫(xiě)道：“脹老師師德高尚，奉獻敬業(yè)，我們的孩子能在張老師的教育下學(xué)習成長(cháng)是一種幸福，我們感到一百個(gè)放心。"
我所帶班級共有學(xué)雷鋒服務(wù)點(diǎn)23個(gè)：有敬老院，有烈士的母親，有孤寡老人，有離退休教師，有部隊。學(xué)生們定期去那里慰問(wèn)服務(wù)，獲得了良好的社會(huì )聲譽(yù)，僅199x。199x兩年共收到表?yè)P信43封，做好事87件，我的學(xué)生孫萌夕拾到現金1100元主動(dòng)交還失主，被全校師生傳為佳話(huà)。我所帶班級的團支部書(shū)記張哲同學(xué)從電視中看到山村小朋友紀偉因翻車(chē)造成內臟嚴重
損傷，每一天要支付幾百元藥費，當醫大二院的醫生和紀偉的父母向社會(huì )發(fā)出求救時(shí)，張哲主動(dòng)和幾名同學(xué)把平時(shí)節省下來(lái)的731元錢(qián)捐給了素不相識的紀偉。他們還在信封上寫(xiě)下了"只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間"，這是所有善良人的心愿。當紀偉的母親用跪拜的形式向同學(xué)們致謝時(shí)，在場(chǎng)的同學(xué)們都落了淚，這件事對他們的感觸實(shí)在太深了，以致連續幾天他們都在議論這個(gè)話(huà)題。他們感到自己在助人為樂(lè )活動(dòng)中凈化了自己的靈魂。
班主任工作是一門(mén)科學(xué)，更是一種藝術(shù)。在班級管理工作中，我經(jīng)常對班千部進(jìn)行考查，然后啟用有正義感、潛質(zhì)強、進(jìn)步明顯、成績(jì)突出的學(xué)生擔任班級干部，并透過(guò)召開(kāi)班會(huì )、聯(lián)歡會(huì )，利用早、午檢工作總結等機會(huì )來(lái)培養他們的語(yǔ)言表達潛質(zhì)，工作潛質(zhì)和組織潛質(zhì)。一旦他們在工作中出現偏差，不是求全責備而是主動(dòng)承擔職責，樹(shù)立他們的信心，使他們得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。有一次，在學(xué)�；@球比賽中我所帶的'班級失敗了，有的同學(xué)埋怨班長(cháng)王瑩抽了四號簽，有的同學(xué)責備體委曲波水平不高，兩位千部在同學(xué)們的起哄下，難過(guò)得流下了眼淚。我應對此情此景，站起來(lái)說(shuō)：“俄十分明白大家，我的情緒和大家是一樣的，但我們的干部的確花了很多時(shí)刻和精力，失敗的原因有多種，最主要的原因是我這個(gè)班主任缺少體育細胞......"我誠懇的自我批評使得同學(xué)們的起哄聲立刻安靜下來(lái)，當同學(xué)們了解到王瑩和曲波自費請校外體育教師來(lái)指導后，大家都很感動(dòng)，接下來(lái)的拔河比賽，我所帶的班級以全勝戰績(jì)獲得了全校冠軍，班干部的威信得到了維護，從此他們的工作更用心、主動(dòng)和有創(chuàng )造性。
組織培養班群眾是班主任的中心工作，在班群眾建設中實(shí)行學(xué)生的民主、自主管理是素質(zhì)教育的要求，是依據教育目標和學(xué)生身心發(fā)展的需要所進(jìn)行的創(chuàng )造性管理活動(dòng)。199x年，我在班級中采取了"值日班長(cháng)制"的教育形式。具體的做法是：把一個(gè)班級的學(xué)生按座位順序或學(xué)號順序，每一天安排幾人擔任當天的“值日班長(cháng)"，負責檢查當天各小組到校學(xué)習狀況，督促做好"兩操"，檢查衛生，處理偶發(fā)事件，記載好人好事等。到周末，在我的指導下，分析總結各個(gè)小組狀況，指出傾向性問(wèn)題，提出班群眾發(fā)奮方向，評尋禮貌小組"，從而到達學(xué)生的自主管理，培養良好班群眾的目的。班級在短時(shí)刻內出現了比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍。多年的學(xué)子與教育生涯使我深切休會(huì )到豐富的育人形式是培養優(yōu)才生的重要途徑。班會(huì )是其中一種很好的教育形式。班會(huì )的題目要具備必須的教育好處，還要適應學(xué)生的特點(diǎn)，以及學(xué)生所處的時(shí)期。我認為，初一入學(xué)時(shí)，題目可定為"請你認識我"，在班會(huì )上由每位學(xué)生進(jìn)行自我說(shuō)，包括學(xué)生的姓名、愛(ài)好、特長(cháng)等等，使班主任了解學(xué)生，也使學(xué)生了解班主任，加強師生之間的相互了解。還能夠適時(shí)召開(kāi)題目為“理想與實(shí)現理想"、“某班，我愛(ài)你"、"畢業(yè)相聚某一天"等主題班會(huì )，為學(xué)生樹(shù)立遠大的志向，培養學(xué)生群眾榮譽(yù)感。
初中德育論文12
1.初中體育教學(xué)德育滲透的途徑
1.1把德育教育滲透到教學(xué)內容中
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內容滲透到相應教材內容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無(wú)聊、枯燥且又累又臟的訓練項目，許多學(xué)生都不想練習這個(gè)項目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習積極性，鼓勵學(xué)生勇敢地戰勝困難，挑戰自我，實(shí)現自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運動(dòng)訓練，在這樣惡劣的天氣下，多數學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運動(dòng)訓練的話(huà)，學(xué)生就會(huì )學(xué)習老師，被老師打動(dòng)。許多球類(lèi)運動(dòng)以團結協(xié)作為基礎，因此在教學(xué)球類(lèi)運動(dòng)時(shí)，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團結合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中
在初中體育教學(xué)中，把德育內容與教學(xué)組織結合起來(lái)，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴密，方法用得越得當，學(xué)生受到的思想教育就會(huì )越深刻。做好體育課前的準備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動(dòng)，加強學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊列練習，培養學(xué)生組織的'嚴密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養學(xué)生愛(ài)護公共設施的好習慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養學(xué)生遵守紀律、團結友愛(ài)的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀律中
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀律是學(xué)生必須遵守的準則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調紀律的重要性。學(xué)生的衣著(zhù)、考勤、病假等，都要有明確的規定，使學(xué)生養成守紀律、不松散的好習慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì )找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表?yè)P堅持到底、不怕困難的學(xué)生，對偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會(huì )嚴格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中
在初中體育教學(xué)過(guò)程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個(gè)方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀(guān)地體現教學(xué)內容，所以教師的言行舉止對學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學(xué)生的德育影響很大。教師對學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動(dòng)場(chǎng)；如果教師要求學(xué)生穿著(zhù)運動(dòng)服上課，那么自己也要穿著(zhù)運動(dòng)服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì )從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價(jià)中
初中體育課是不斷變化的場(chǎng)景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個(gè)過(guò)程中抓住時(shí)機，針對學(xué)生各自的表現，進(jìn)行有效評價(jià)，用批評和表?yè)P的方法滲透德育教育。如在學(xué)習體操的過(guò)程中，有的同學(xué)反應很快，動(dòng)作學(xué)習得很快，他會(huì )幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候，教師就應該表?yè)P這些同學(xué)，鼓勵學(xué)生都學(xué)習他樂(lè )于助人的品質(zhì)；對于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應該給予相應的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學(xué)習信心。此外，表?yè)P和批評都應慎重，做到公平，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結語(yǔ)
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進(jìn)他們健康成長(cháng)。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學(xué)生道德品質(zhì)，為其將來(lái)打下良好基礎。合格的初中體育教師應把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責任，也是提高體育課效率的保障。
初中德育論文13
摘要：隨著(zhù)我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當前初中教育的主流仍然是應試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個(gè)體的生命體驗與內在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過(guò)深，德育活動(dòng)的功利色彩太濃。本文分析了當前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題，提出了初中德育教育的創(chuàng )新教學(xué)方法，以供參考。
關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng )新;教學(xué)方法
前言：
德育內容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺(jué)或不自覺(jué)的、理性或非理性的在以非道德的方式實(shí)施著(zhù)道德教育。原本應極具生命活力的道德活動(dòng)蛻變?yōu)槊つ康膶σ幏杜c守則的遵從與機械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導致初中德育的低效甚至無(wú)效。
1當前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問(wèn)題
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價(jià)值觀(guān)念的困惑和沖突：
我們面對一個(gè)充滿(mǎn)挑戰、困惑與機會(huì )的世界，伴隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟體制的運行，其觀(guān)念的變化對既有的道德價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無(wú)助，進(jìn)而導致行為上的失范。在成人中出現的精神與思想危機通過(guò)種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲乐氐纳鐣?huì )問(wèn)題。通過(guò)大量的觀(guān)察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現了成年人的言行不一致，發(fā)現了書(shū)本上寫(xiě)的跟人們做的有很大的差異，包括家長(cháng)和教師。這種觀(guān)察和體驗，這種差異的發(fā)現，使初中生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實(shí)效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問(wèn)題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現，存在較嚴重心理問(wèn)題需要心理治療的學(xué)生占總人數的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴重心理問(wèn)題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農村存在較嚴重心理問(wèn)題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個(gè)很重要的原因是來(lái)自外部文化因素的影響，特別是現代社會(huì )中影視、各類(lèi)大量描寫(xiě)“性知識”的書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現實(shí)社會(huì )中既有道德價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過(guò)早地思考著(zhù)生命的根本問(wèn)題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)何等沉重的精神負擔。因此，學(xué)生的心理問(wèn)題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見(jiàn)于媒體。
2初中德育教育的創(chuàng )新教學(xué)方法
2.1構建學(xué)校德育目標新體系：
道德的發(fā)展是一個(gè)前后連貫、相互聯(lián)系的`歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，既有過(guò)程又有創(chuàng )新。當前的初中德育，已經(jīng)不適應教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構建多層次、多序列的學(xué)校德育目標體系。德育目標的多層次，就是在同一目標下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實(shí)際的標準。德育目標的多序列，就是把同一目標中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個(gè)承前啟后的體系。根據青少年學(xué)生身心發(fā)展的規律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標系列要求，認識到單一德育目標體系在現實(shí)情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標體系進(jìn)行調整以解決學(xué)校德育的實(shí)效性。中學(xué)德育目標的層次序列可以根據年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點(diǎn)，即內容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，形式更強調實(shí)踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習同思維發(fā)展結合起來(lái)。使德育目標層次清晰，具體明確，認知和實(shí)踐相統一，提高針對性和實(shí)效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)校的德育有遠離生活的傾向，“口頭德育”、“說(shuō)教德育”喪失了德育的生活性、生動(dòng)性和實(shí)踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實(shí)處，取得實(shí)效。所以，我們要構建起以社會(huì )現實(shí)生活為基礎，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內容的德育模式，在引導學(xué)生學(xué)習生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活，成為熱愛(ài)生活、言行一致、有責任感和創(chuàng )新意識的新一代。除此之外還要加強校園文化建設，豐富學(xué)生的校園文化生活。
2.3強化德育隊伍建設：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導小組，建立德育工作目標責任制。健全德育工作領(lǐng)導組織機構和工作機制，形成校長(cháng)親自抓，分管校長(cháng)具體抓，共青團、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強教師職業(yè)道德建設，開(kāi)展師德論壇、師德巡回報告等活動(dòng)，樹(shù)立師德新形象。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生德育數教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節。
2.4下功夫做好“問(wèn)題學(xué)生”的教育轉化工作：
要教育轉化“問(wèn)題學(xué)生”，一定要有專(zhuān)人化時(shí)間去做這項工作，明確責任、目標和方法。我們提倡初中生實(shí)施德育導師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過(guò)的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導。根據學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(cháng)，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動(dòng)，讓他們重新樹(shù)立起學(xué)習的信心、消耗在這個(gè)年齡必須消耗的能量，實(shí)現各自的表現欲望。對他們取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予肯定和表?yè)P，克服自卑心理，然后引導他們逐步把一部分精力轉移到文化課的學(xué)習上來(lái)�！皢�(wèn)題學(xué)生”的轉化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導和教師有這個(gè)意識，明確教育轉化責任，舍得化時(shí)間精力，運用“問(wèn)題學(xué)生”幫教轉化規律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問(wèn)題學(xué)生”的轉化，是完全可以達到目標的。
3結束語(yǔ)
綜上所述，根據目前初中德育教育中普遍存在的問(wèn)題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔當起全面建設小康社會(huì )的歷史重任，黨和國家的長(cháng)治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng )新成為教育部門(mén)和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。
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初中德育論文14
德育之于生物教學(xué)
摘要：素質(zhì)教育是現代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學(xué)活動(dòng)中確實(shí)落實(shí)高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認真思考的問(wèn)題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結合生物學(xué)科特色內容將德育教育滲透到課堂教學(xué)中做出探討。
關(guān)鍵詞：德育教育 生物教學(xué)
目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個(gè)性，是富有創(chuàng )造性的一代�，F代通訊技術(shù)發(fā)達，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和其他媒體他們與社會(huì )的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認識體系，正在形成自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認識不夠全面，更容易受負面因素的干擾。有人說(shuō)，“對于社會(huì )來(lái)說(shuō)，學(xué)校就像工廠(chǎng)，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習成績(jì)不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品�！� 此話(huà)不無(wú)道理�？梢�(jiàn)，高中階段德育工作對于引導學(xué)生形成健全人格的重要性。依據國家的教育方針和目的及時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展需要，我們高中階段德育內容主要包括1.愛(ài)國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動(dòng)教育 4.人道主義與社會(huì )公德、自覺(jué)紀律教育 、民主與法制觀(guān)念的教育 5.科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)。其中人生觀(guān)教育是最重要的也是最高層次的要求。
當前高中教育的重點(diǎn)是如何提高學(xué)生的應試能力;教學(xué)目標直指中考“升學(xué)率、上線(xiàn)率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學(xué)中才是落實(shí)德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養成教育，培養學(xué)生良好的行為習慣。教師在日常教學(xué)中應該結合教學(xué)內容有意識有目的的開(kāi)展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無(wú)聲的效果。為此，本人認為應該從以下方面入手：
一、把握中考新動(dòng)態(tài)
高中教學(xué)的主要為知識教育，教學(xué)的主要目標為中考服務(wù)，這是普遍高中現階段的核心工作，也是由我國的教育評價(jià)體系所決定的。只有充分把握了中考新動(dòng)向，才能將德育教育充分開(kāi)展，否者將會(huì )淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調節、遺傳為知識考查主干線(xiàn)，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實(shí)際生活問(wèn)題的題目增多，實(shí)驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點(diǎn)，如基因工程、細胞工程等;由此A測，新課程中考重要知識點(diǎn)仍為代謝、遺傳、穩態(tài)等;試題體現人文關(guān)懷，即以生活問(wèn)題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問(wèn)題、理解、實(shí)驗探究等能力要求會(huì )進(jìn)一步提高，這給我們德育教育的開(kāi)展提供了良好的機會(huì )。
二、我們要充分了解教材特色
新課改后教材內容更強調培養學(xué)生自主探究意識、團結協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現劃分為必修三大模塊和選修兩個(gè)模塊，內容體現了基礎性、時(shí)代性、人文性等特點(diǎn);呈現具有系統性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個(gè)問(wèn)題展現更集中，獨立性更強。其中探究、調查、資料收集分析和討論等內容容易引起學(xué)生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎上我們就可以有針對性的選擇教學(xué)內容插入德育教育。
三、課堂教學(xué)與德育教育有機結合
根據教學(xué)內容，尋找合適的插入點(diǎn)是開(kāi)展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，把一些生物科學(xué)和技術(shù)問(wèn)題放在社會(huì )背景下去啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)會(huì )運用知識解釋問(wèn)題，提高實(shí)驗探究能力。教學(xué)中，教師應具備以下思路：
1、變革教學(xué)思路教學(xué)過(guò)程體現課程理念
課程的基本理念有以下四點(diǎn)：(1)提高生物科學(xué)素養;(2)面向全體學(xué)生;(3)倡導探究性學(xué)習;(4)注重與現實(shí)生活的聯(lián)系。教學(xué)要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調動(dòng)學(xué)生對生命科學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究生命科學(xué)的愿望。例如：細胞生活的`環(huán)境，如果以問(wèn)題“淋巴結為什么會(huì )腫大”引入，學(xué)生對本節的興趣會(huì )更濃厚;或組織學(xué)生活動(dòng)，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學(xué)手拉手，表示一個(gè)多肽，這樣既面向全體，又培養了協(xié)作精神。
2、教學(xué)過(guò)程落實(shí)新課標
課程目標三維度：(1)知識――指獲得生物科學(xué)的基礎知識，知道生物科學(xué)發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學(xué)在生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)方面的應用。(2)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)――初步形成生物體的結構與功能、局部與整體、逐步形成科學(xué)的世界觀(guān);養成求實(shí)、創(chuàng )新、勇于實(shí)踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。(3)能力――能正確使用實(shí)驗器具，掌握采集和處理實(shí)驗材料、進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學(xué)探究能力。由以上目標，本人認為應將學(xué)生作為主體，重視學(xué)生已有經(jīng)驗，幫助學(xué)生建構知識體系，才能使學(xué)生能力得到提高;教學(xué)設計中應有分層教學(xué)的意識，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，認同學(xué)生的個(gè)體差異，重視情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標的實(shí)現。
3、德育教育與課堂教學(xué)內容有機結合
高中生物教材內容中可滲透德育教育的章節較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實(shí)施過(guò)程。
案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護
在第一節“人口增長(cháng)對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學(xué)生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時(shí)進(jìn)行討論。在次過(guò)程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉建設;進(jìn)而認同我國科技、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的巨大成就。
案例2：必修3第2章：動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調節
在第2節“通過(guò)激素的調節”教學(xué)中，通過(guò)促胰液素的發(fā)現探究歷程。培養學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在第4節免疫調節的學(xué)習中，通過(guò)免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內容的學(xué)習，讓學(xué)生認識到珍愛(ài)生命，認同生活方式與健康關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)課本中“科學(xué)技術(shù)社會(huì )”內容的閱讀，可以引導理解科學(xué)、技術(shù)和社會(huì )的互動(dòng)樂(lè )于參與相關(guān)社會(huì )事務(wù)同時(shí)形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀(guān)。
案例3：選修3第四專(zhuān)題：生物技術(shù)的安全性和倫理問(wèn)題
在第2節“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問(wèn)題”中，安排學(xué)生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開(kāi)辯論。通過(guò)這種辯論，使得學(xué)生能夠在新的時(shí)代背景下調節人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時(shí)使得學(xué)生的價(jià)值觀(guān)能在本國的道德規則和法律、法規中得到體現。
總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見(jiàn)影，這項工作的開(kāi)展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進(jìn)，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!
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初中德育論文15
[摘要]加強對少年兒童的 政治 思想品德 教育 關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中小學(xué)校作為最主要的教育陣地應充分挖掘學(xué)校德育教育的渠道，努力提高德育的實(shí)效，培養出身心健康、全面 發(fā)展 的 現代 化建設者和接班人。
[關(guān)鍵詞]中小學(xué) 德育教育 教育途徑
少年兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望。加強對少年兒童的政治思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》指出：“加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰略任務(wù)”。要求：“扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)思想道德教育”。同志也曾經(jīng)指出：“各級黨委和教育部門(mén)必須重視青少年的德育 工作，對學(xué)生的教育，特別是思想品德教育，一點(diǎn)放松不得”�！皩W(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程�！爆F在，我就中小學(xué)校實(shí)施德育教育的途徑談幾點(diǎn) 體會(huì )。
一、創(chuàng )設潛移默化的育人環(huán)境
前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“努力使學(xué)校墻壁也說(shuō)話(huà)�！边@說(shuō)明環(huán)境對人的影響不容忽視。確實(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養學(xué)生審美、愛(ài)美的 心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習、奮發(fā)向上的志氣，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養成愛(ài)護公物、講究衛生的良好習慣。為此，學(xué)校應創(chuàng )設一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：我校在院內建立專(zhuān)門(mén)的德育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育;使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的 文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼地方寫(xiě)上校訓、校風(fēng)，讓廣大師生在犀行校訓、校風(fēng)的 實(shí)踐中逐漸培養起愛(ài)校、愛(ài)集體的責任感;樓道內精心設計了《熱愛(ài)祖國》、《了解家鄉》等各類(lèi)圖文并茂的牌匾，在教室內張貼學(xué)生《守則》、《規范》、名人畫(huà)像、格言、標語(yǔ)班訓和莊嚴的國旗，以名人事跡激勵學(xué)生，以名人格言引導學(xué)生，以標語(yǔ)班訓要求學(xué)生……這樣，通過(guò)環(huán)境建設，讓校園中的一切事物都在說(shuō)話(huà)，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養，良好習慣得以養成，情操得到陶冶。
二、施教主體表率育人
“榜樣的作用是巨大的，它沒(méi)有皂權的獨斷專(zhuān)行，卻有皇權一樣的讓人頂禮膜拜”。學(xué)生由于年紀小，見(jiàn)識少，對于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀(guān)念和切身的體會(huì )。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習的內容，仿效的榜樣。因此，學(xué)校必須特別重視德育工作主力軍——教師 職業(yè)道德修養和表率作用。學(xué)校應重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓，以提高教師自身的修養。同時(shí)，教師要深刻認識自己的職業(yè)特點(diǎn)，嚴格要求自己，以身作則，為人師表。如：教師要求學(xué)生不要遲到，自己就要早到;要求學(xué)生升旗時(shí)嚴肅認真，自己也要嚴肅認真;要求學(xué)生明理誠信，自己就要“說(shuō)話(huà)算數”;要求學(xué)生講文明禮貌，自己平時(shí)就要禮貌待人……這樣，教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師德育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
三、學(xué)科教學(xué)滲透育人
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識教育的.主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最基本、最有效的途徑。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統的 科學(xué) 知識的同時(shí)，感悟先進(jìn)基本理論和社會(huì )主義的道德規范，從而提高學(xué)生的思想認識，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值道德觀(guān)。這就要求教師在各科教學(xué)中，應充分挖掘教材的內在思想因素，根據學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準文化知識和德育結合點(diǎn)，上課時(shí)找準德育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和德育的有機結合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。
如教學(xué)思想品德課《同情和幫助殘疾人》時(shí)，可讓學(xué)生分別模擬盲人過(guò)馬路、瘸子挑擔、啞巴求救……使他們體驗到殘疾人在生活中遇到的困難比正常人多得多，從而明白為什么要同情和幫助殘疾人，產(chǎn)生同情殘疾人的良好愿望，并養成自覺(jué)幫助殘疾人的良好行為。由于思品課德育因素豐富，且一事一理，因此我們可以在指導學(xué)生讀懂課文，明白道理的基礎上，激勵學(xué)生情感，并在實(shí)際生活中指導其具體行動(dòng)。
德育與智育高度結合的學(xué)科應屬語(yǔ)文，對優(yōu)美的祖國 語(yǔ)言文字的感悟便是一種很好的德育教育，更能促使學(xué)生產(chǎn)生弘揚民族文化、熱愛(ài)祖國的情感。另外，篇篇課文都蘊含豐富的德育內容：《草原之歌》《美麗的小興安嶺》《桂林山水》等可用來(lái)對學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的教育;《周的睡衣》《一件棉衣》《一夜的工作》教育學(xué)生要有勤儉節約、艱苦樸素的生活作風(fēng);《我的戰友邱少云》《黃繼光》感受民族英雄的可敬形象;《桂林山水》《林�！奉I(lǐng)略祖國的大好河山;《凡卡》《賣(mài)火柴的小女孩》等感受資本主義的冷酷與不平等，體會(huì )我們社會(huì )主義美好生活的來(lái)之不易，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習，創(chuàng )造更美好未來(lái)的志向，同時(shí)可以培養學(xué)生的同情心…… 再如數學(xué)課中，在引導學(xué)生認識“圓”時(shí)，可讓學(xué)生知道圓周率是我國古代數學(xué)家祖沖之經(jīng)過(guò)不懈的努力探索出來(lái)的，從而增強學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。另外，我們可利用 體育 課培養競爭意識、拼搏精神，滲透集體主義 教育 ;利用《 社會(huì )》滲透愛(ài)國愛(ài)鄉教育;利用《 自然 》《科技》滲透愛(ài)自然、愛(ài) 科學(xué) 教育……
這樣，把 政治 思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習 文化知識和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的德育 規律 ， 總結 出行之有效的德育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結合。
四、開(kāi)展活動(dòng)，行為育人
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用�！案鞣N法定 節日，傳統節日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等 歷史 人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長(cháng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著(zhù)寶貴的思想道德教育資源�！睘榇�，學(xué)校要結合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。如可抓住歡度國慶的有利契機，在國慶前夕開(kāi)展“歌唱祖國”歌詠比賽， 組織《迎國慶手抄報比賽》，組織學(xué)生觀(guān)看“百部?jì)?yōu)秀愛(ài)國影片”，用革命先烈為新 中國 英勇獻身的實(shí)際來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生受到愛(ài)國主義、英雄主義教育;利用每周一的升旗儀式對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育;每年九月“推普宣傳周”組織上街宣傳、校內比賽等活動(dòng)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國的 語(yǔ)言文字;利用周會(huì )課和各種集會(huì )對學(xué)生進(jìn)行《禮儀教育》《小學(xué)生守則》《日常行為規范》教育，并在平時(shí)狠抓文明禮貌教育，讓學(xué)生養成守公德、講文明懂禮貌的好習慣。除此之外，還可經(jīng)常組織演講會(huì )、故事會(huì )，開(kāi)展體育、書(shū)畫(huà)、征文等比賽活動(dòng)。組織夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、革命圣地游、紅色 旅游 、綠色旅游以及各種參觀(guān)、瞻仰和考察等活動(dòng)，把深刻的教育內容融入到生動(dòng)有趣的課外活動(dòng)之中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統和 現代 化建設成就教育未成年人。
這樣，通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育和行為規范教育。 實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過(guò)教學(xué)，更能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其德育作用。
五、構建社會(huì )德育網(wǎng)絡(luò )共同育人
“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用”�！耙⒔∪珜W(xué)校、家庭、社會(huì )相結合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì )教育相互配合，相互促進(jìn)”避免“5+2=0”的現象發(fā)生。
一是辦好家長(cháng)學(xué)校。家長(cháng)學(xué)校旨在提高家教水平和 管理能力。通過(guò)開(kāi)辦家長(cháng)學(xué)校，讓家長(cháng)們接受一定的家教知識、掌握與學(xué)校德育相適應的家教方法，按國家培養目標、教育方針管理子女，教育好后代。
二是建立德育教育基地。除了強化校內教育功能（諸如加強少先隊 工作、主題班隊活動(dòng)、優(yōu)化思品課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等）外，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會(huì )化的途徑之一，它有利于受教育者直接感知社會(huì )的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
三是設立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì )為單位，按地域劃分，設立校外活動(dòng)站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(cháng)擔任校外輔導員。這支活動(dòng)在希望田野上的校外輔導員隊伍，平時(shí)幫助、指導家長(cháng)管教孩子，收集社會(huì )、家長(cháng)對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內容、要求及時(shí)傳遞給家長(cháng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測學(xué)生在校外的道德表現。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。德育工作任重而道遠。隨著(zhù)形勢 發(fā)展 ，學(xué)校更要把德育工作放在首位，積極探索和不斷改進(jìn)德育的方法，努力提高德育的實(shí)效，培養出身心健康、全面發(fā)展的現代化建設者和接班人。
參考文獻 ：
[1]中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》。
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