小學(xué)教師德育論文（通用10篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)教師德育論文，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)教師德育論文 篇1
摘要：
小學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱明確提出：“根據數學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的教育，愛(ài)祖國、愛(ài)社會(huì )主義、愛(ài)科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)的啟蒙教育，培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和獨立思考、克服困難的精神�！痹跀祵W(xué)教學(xué)中如何貫徹落實(shí)這一要求呢?
關(guān)鍵詞：
德育論文
作為基礎學(xué)科的數學(xué)理所當然承擔著(zhù)重要的德育任務(wù)，但數學(xué)學(xué)科有其自身的特殊性，所以在對學(xué)生進(jìn)行數學(xué)知識和數學(xué)方法教育的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行德育教育是一名數學(xué)教師義不容辭的責任。那么怎樣才能在數學(xué)課堂教學(xué)中更好地滲透德育教育呢?新課程標準實(shí)施以來(lái)，在數學(xué)課堂中實(shí)施德育教育，我的體會(huì )有以下幾點(diǎn)：
一、以身示范，以情激情
教師豐富的情感對學(xué)生產(chǎn)生的移情作用，教師的言行舉止散發(fā)出來(lái)的師韻，無(wú)疑都是一種巨大的教育力量。古人說(shuō)得好：“親其師，信其道�！边@一點(diǎn)在數學(xué)教育中尤為重要。在數學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，我對此深有體會(huì )，并且在教學(xué)實(shí)踐充分發(fā)揮我作為教師的德育功能。
要使學(xué)生品德高尚，教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人。盡管我們對學(xué)生施以積極影響的因素是多層面、全方位的。然而，教師是小學(xué)生崇拜的人物，兒童又慣于模仿。有數據統計有29%的少年兒童表示“目前最要好的朋友是教師”。因此我覺(jué)得榜樣的力量是無(wú)窮的，教師個(gè)人的范例能對學(xué)生產(chǎn)生悄悄的、微妙的、強有力的影響并具有曠日持久的魅力。
教師的示范作用體現在，教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴謹的教學(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如，教師的儀表和言行、課堂上的板書(shū)設計等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。教師樸素大方的穿著(zhù)影響著(zhù)學(xué)生的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，教師不需要太濃妝艷抹和衣著(zhù)怪異超前的打扮，因為這樣會(huì )造成學(xué)生盲目地追求時(shí)髦，影響學(xué)生的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
教師認真備好每一節課，把課上得有聲有色的，學(xué)生不僅學(xué)習愉快，還會(huì )在心里對教師產(chǎn)生敬佩之情，讓學(xué)生體會(huì )到教師對待教學(xué)的責任，這樣對以后的.學(xué)習工作有很大的推動(dòng)作用�！吧斫讨赜谘詡鳌�，教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應，起到強化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅韌不拔的頑強精神對待學(xué)習。
二、創(chuàng )設和諧課堂，促進(jìn)積極心理形成
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是實(shí)施五育的載體，德智體美等幾育的實(shí)施都要通過(guò)課堂來(lái)完成，如果我們在課堂教學(xué)中忽視德育的實(shí)施，那么我們的課堂教學(xué)目標的達成度是偏頗的。課堂實(shí)施德育的內容是寬泛的，數學(xué)課堂的德育教育，包括情感態(tài)度、興趣愛(ài)好、數學(xué)思想、行為習慣等，在課堂上、在每一個(gè)環(huán)節上我們教學(xué)知識的同時(shí)也在進(jìn)行著(zhù)德育教育。
在教學(xué)中，我注重營(yíng)造良好輕松的課堂氛圍，與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，學(xué)生能自由地發(fā)表自己的看法，我也會(huì )虛心地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，總之課堂上我們都能在愉悅和諧的氛圍中度過(guò)快樂(lè )的40分鐘。著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的內心深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者和探索者�！倍趦和男睦�，這種需要特別強烈。因此在課堂教學(xué)中，應該適時(shí)適度地采用評價(jià)制度，評價(jià)方式的多樣化和采用鼓勵性語(yǔ)言能讓學(xué)生更大膽、更自主地參與到學(xué)習中來(lái)。教師應該創(chuàng )設更多的機會(huì )，讓學(xué)生多一點(diǎn)成功的體驗，給學(xué)生多一點(diǎn)的欣賞和表?yè)P，少給學(xué)生束縛和要求，使學(xué)生在和諧的數學(xué)課堂學(xué)習上找到自信，收獲成功，體驗快樂(lè )!
三、挖掘教材德育因素，發(fā)揮道德情感功能
在小學(xué)數學(xué)教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。教師只有依托教材，充分捕捉和發(fā)掘其內含的道德情感因素，讓其在課堂上“彌散”“流動(dòng)”，使學(xué)生受到強烈的熏陶和感染，才能為最佳完成數學(xué)課道德情感培養任務(wù)奠定堅實(shí)的基礎。
總之，在數學(xué)教學(xué)中，教師除了向學(xué)生傳授數學(xué)知識外，還應注重滲透德育。當然，在數學(xué)教學(xué)中滲透德育也要注意其策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我們相信只要各科教師合力，結合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，長(cháng)期精心地培養，堅持不懈地努力，持之以恒地滲透，定會(huì )綻開(kāi)燦爛的德育之花!
小學(xué)教師德育論文 篇2
【摘要】
教育不應止于知識與技能的傳授，而應以形成完整的人格為最終目的。小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養尤為重要，作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力與明辯是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時(shí)懂得進(jìn)行自我教育，培養學(xué)生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個(gè)性”，因人施教。
【關(guān)鍵詞】
德育；自我教育；個(gè)性教育；主體；教育活動(dòng)；樂(lè )于接受
前言：
在德育教學(xué)過(guò)程中，教師是關(guān)鍵。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀(guān)念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會(huì )與家庭。在很多時(shí)候，學(xué)生的思想與行為是否符合道德規范，學(xué)校的教育不可能完全預想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。
1、熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂
由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛(ài)來(lái)呵護學(xué)生的成長(cháng)。高爾基說(shuō)“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì )教育孩子�！苯逃灿趷�(ài)，愛(ài)心是打開(kāi)小學(xué)生心扉，開(kāi)啟小學(xué)生道德與智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無(wú)私、剛柔相濟的教師面前，小學(xué)生會(huì )覺(jué)得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會(huì )親其師，信其道。面對升學(xué)競爭、面對分數第一的教育現實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護和愛(ài)戴。對暫時(shí)學(xué)習困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛(ài)學(xué)生就不會(huì )發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
2、理解是熱愛(ài)學(xué)生的基礎
理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，適應學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責備，而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習或者生活出現困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習成長(cháng)中出現困難時(shí)給予理解與幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會(huì )把教師視為自己永遠的朋友。
3、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提
小學(xué)生是公民，他們有一定合法權益和人格尊嚴。尊重學(xué)生首先要承認學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就是承認學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴�！岸紫聛�(lái)跟學(xué)生說(shuō)話(huà)”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評指責，多一點(diǎn)兩人世界的'情感交流。要滿(mǎn)腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學(xué)生對自己充滿(mǎn)信心；要千方百計為學(xué)生創(chuàng )造機會(huì )和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現象，使傳統的嚴格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習的主動(dòng)權，給他們自主選擇學(xué)習內容、學(xué)習方法，自己安排學(xué)習時(shí)間的機會(huì )。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習的主體地位的交往，才是真正的平等交往。
4、言談舉止的榜樣示范是師德的具體表現
黑格爾說(shuō)“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習和行為習慣養成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節，必須用教師的大德來(lái)哺育和感染，才能培養出參天大樹(shù)。
因此，無(wú)論是數學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，語(yǔ)文教師的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，美術(shù)教師的畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂(lè )教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動(dòng)都應當成為楷模。一是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二是語(yǔ)言示范，臉上表情寫(xiě)滿(mǎn)了一個(gè)人的情緒。我們工作對象是有生命、會(huì )思想的孩子，教師應時(shí)時(shí)要以飽滿(mǎn)的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現實(shí)生活持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度有助于培養學(xué)生關(guān)心社會(huì )、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格。教師有穩定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅韌的意志，有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)。四是行為示范，教師的行為應充分表現其教育性，在講課時(shí)應體現語(yǔ)言美，操作時(shí)表現出協(xié)調美，板書(shū)時(shí)表現出文字美，教態(tài)中展現氣質(zhì)美，運動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著(zhù)學(xué)生。教師要做到誠實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。
小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈爾說(shuō)的：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！毙W(xué)教師就應像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(cháng)。
小學(xué)教師德育論文 篇3
摘要：
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)，錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深責之切”。但如何在“責”的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛(ài)，從心里上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責”的目的，分寸，時(shí)機，方式。
關(guān)鍵詞：
教育活動(dòng)批評指正樂(lè )于接受。
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深，責之切”。但如何在“責”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責”的目的、分寸、時(shí)機、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學(xué)生完善自我形象�！柏煛笨芍笧榕u，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀(guān)念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據不同批評對象和不同批評內容要分別堅持如下兩上原則：
1、公開(kāi)性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現象或學(xué)習中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性
對于個(gè)別的錯誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應本著(zhù)保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術(shù)
批評的方式有很多，但當眾不留情的數落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓斥，無(wú)聲的'責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
學(xué)生犯了錯，教師常嚴厲地——指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話(huà)式以“我們來(lái)談?wù)劇薄澳隳馨呀裉斓那闆r說(shuō)一說(shuō)嗎……”“我想聽(tīng)聽(tīng)你對這件事的看法”等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現平等對話(huà)，消除對立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會(huì )到老師對他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話(huà)起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
小學(xué)教師德育論文 篇4
摘要：
德育教育是班級管理工作的一項重要內容，愛(ài)的力量是偉大的，神圣的。愛(ài)在小學(xué)德育教育中發(fā)揮非常重要的作用，在班級管理中，小學(xué)教師應努力以愛(ài)進(jìn)行德育教育，讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，充分發(fā)揮好愛(ài)的作用。德育是學(xué)校教育的中心，培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，德育教育中“愛(ài)”的力量是不容忽視的，在小學(xué)班級管理過(guò)程中，小學(xué)教師應該用真誠的“愛(ài)”打動(dòng)學(xué)生，這樣小學(xué)生們才容易產(chǎn)生積極的心理體驗；小學(xué)教師應該用無(wú)私的“愛(ài)”感化差生，愛(ài)護孩子幼小的心靈，使其健康的發(fā)展；小學(xué)教師應該寬嚴相濟，顯露真愛(ài)，向每一名小學(xué)生傳播愛(ài)的雨露；小學(xué)教師應將心比心，以愛(ài)換愛(ài)，充分發(fā)揮愛(ài)的作用。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)教師；愛(ài)；德育教育；策略。
1、用真誠的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生
作為一名合格的教師，所具備的最重要的品質(zhì)就是要熱愛(ài)她的所有學(xué)生，愛(ài)是學(xué)生們的基本需要，是心理寄托、內心渴望。在班級的德育教學(xué)中，教師應該真誠真心付出自己的愛(ài)，小學(xué)生們能夠感受到愛(ài)的溫暖，被教師真誠的愛(ài)而深深的打動(dòng)。愛(ài)能夠滿(mǎn)足小學(xué)生們心理需求，師生之間的感情得到增進(jìn)，真正的實(shí)現親其師，信其師，樂(lè )其師。在每一班級里，學(xué)生們的情況是不相同的，有的學(xué)生在學(xué)習方面表現好，有的學(xué)生在特長(cháng)方面表現好，有的學(xué)生在才藝方面表現好等等。往往表現好的孩子在大家會(huì )將他們確定為優(yōu)生，受大家的喜歡和寵愛(ài)。但是這種孩子的抗挫能力非常差，因為他們一直都是在大家贊許的目光和激勵的話(huà)語(yǔ)中生活的。承受困難和失敗的能力非常的差。
因此，教師應該給予適當的挫折教育，必要的時(shí)候，教師應該給予這樣的孩子一些適當的批評。例如：班級里有一名學(xué)生，她的學(xué)習成績(jì)很好，遵守紀律，才藝好，有特長(cháng)，是個(gè)比較全面發(fā)展的孩子，但是通過(guò)課下我的觀(guān)察發(fā)現，這個(gè)孩子不愿意和其他學(xué)生們一起玩，而且說(shuō)話(huà)的聲音小，膽子小。以后我就很注意培養她的膽量，主動(dòng)給她提供和其他孩子溝通合作的機會(huì )，經(jīng)常用真誠的愛(ài)鼓勵她，幫她有勇氣戰勝膽怯的毛病。經(jīng)過(guò)老師愛(ài)的教育和孩子的努力，最后終于克服了，孩子更加開(kāi)朗了。愛(ài)可以幫助學(xué)生們充滿(mǎn)信心，積極主動(dòng)的改進(jìn)，努力提高，性格得到優(yōu)化，用真誠的愛(ài)去對待學(xué)生，才能從根本上打動(dòng)學(xué)生接受教育。
2、用無(wú)私的愛(ài)感化差生
愛(ài)是純潔的感情，不能強制或者利誘的方式的給予學(xué)生，作為一名好的老師，一定要愛(ài)每一名學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習好的還是學(xué)習不好的都要愛(ài)，無(wú)論是聰明的愛(ài)是反應遲鈍的都要愛(ài)，無(wú)論是聽(tīng)話(huà)的還是調皮的都要愛(ài)，因為作為一名教師，在班級的管理中，需要教師無(wú)私的愛(ài)。在每一個(gè)班級都會(huì )有行為習慣也不好、學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，如果老師總是給予批評，這樣孩子會(huì )非常容易產(chǎn)生叛逆的心理，有時(shí)候會(huì )更加的不努力，會(huì )向相反的方向去做。所以我經(jīng)常發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，多給他們鼓勵和肯定，他們看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，自然就會(huì )有信息并配合老師去改進(jìn)。例如：我們班級里有一個(gè)這樣的孩子，他特別淘氣，成績(jì)不太好，經(jīng)常打架，在班級的管理中，對他的教育真的是一個(gè)難題。我平時(shí)很關(guān)注他，發(fā)現這個(gè)孩子很重情義，而且有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，他跑得特別快。于是在運動(dòng)會(huì )的時(shí)候，多鼓勵他參與不同的`項目，全班同學(xué)為他鼓掌，為他加油，他的眼里充滿(mǎn)了喜悅，充滿(mǎn)了自信。
然后在運動(dòng)會(huì )后我有主動(dòng)的找他去談，給予他無(wú)私的關(guān)愛(ài)，幫他認識到自己不足的地方，并一起努力去改進(jìn)，這個(gè)孩子在無(wú)私的關(guān)愛(ài)中真的有很大的改變，而且開(kāi)始主動(dòng)積極的學(xué)習。對于班級里這樣的孩子，我們千萬(wàn)不要放棄，不嫌棄、不歧視，要給予更加多的愛(ài)，去無(wú)私的關(guān)心他，感化他。幫助差的學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗到成功的自豪感，使他們對學(xué)習充滿(mǎn)了信心，感化他們的心靈。
3、寬嚴相濟，顯露真愛(ài)
小學(xué)生們的年齡都比較小，很容易犯各種各樣的錯誤，作為一名教師，不應該總以嚴厲的態(tài)度去批評，或者讓家長(cháng)寫(xiě)保證書(shū)等。這樣的做法是簡(jiǎn)單粗暴的，不但不能從根本上解決問(wèn)題，還有可能適得其反。寬容與嚴格是矛盾的統一體。從另一種角度說(shuō)寬容也是嚴格，寬容是一種教育藝術(shù)，教師可以將嚴格的批評轉換成寬容的愛(ài)，發(fā)自?xún)刃牡娜リP(guān)心孩子，愛(ài)孩子，使孩子感受到愛(ài)。在愛(ài)的力量下變得上進(jìn)，變得聰明。教師應該給予學(xué)生充分的尊重，推心置腹，以誠相見(jiàn)。例如：我們班有一名學(xué)生，他特別不愛(ài)完成作業(yè)，每天留的作業(yè)幾乎都不完成，忘性比較差，經(jīng)常忘記帶學(xué)習用品，課上總是不認真聽(tīng)，無(wú)精打采，總是困。
看到孩子的這個(gè)情況，我沒(méi)有馬上給予嚴厲的批評，我先了解了一下他的家庭情況，原來(lái)是孩子的父母都去外地打工了，他和爺爺奶奶生活，老人為了生計開(kāi)了一個(gè)小倉買(mǎi)，每天沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有能力檢查孩子的作業(yè)，而且每天倉買(mǎi)關(guān)門(mén)時(shí)間很晚，孩子睡得比較玩。通過(guò)了解情況，我先和孩子的家長(cháng)溝通了一下，商量出改進(jìn)辦法，然后再鼓勵孩子，雖然環(huán)境差，但是咱們更加應該努力去做才是，平時(shí)多給予他提醒和鼓勵，效果很明顯。作為老師應該允許孩子們犯錯誤，我們應該做到嚴中有愛(ài)，愛(ài)而有方，一定會(huì )得到良好的教育效果。
4、將心比心，以愛(ài)換愛(ài)
在日常的班級管理中，首先老師一定要給予學(xué)生足夠的尊重，有其注意在師生之間溝通的時(shí)候，教師每說(shuō)一句話(huà)都要考慮學(xué)生們的感受，不要因為自己是老師，就可以隨便說(shuō)，甚至是傷害孩子自尊心的話(huà)。教師在教育教學(xué)中，努力做個(gè)有心人，將心比心以愛(ài)換愛(ài)。有個(gè)孩子總是惹是生非，當有活動(dòng)時(shí)，老師們都不愿意帶他，孩子也感受到了，因此他總是犯錯更多的錯誤來(lái)對抗老師。當我注意到這點(diǎn)時(shí)，有活動(dòng)的時(shí)候我會(huì )第一個(gè)叫他，并給予他足夠的信任和尊重，學(xué)生感受到了我的愛(ài)，漸漸的這位學(xué)生愿意主動(dòng)的找我聊天，遇到問(wèn)題能夠主動(dòng)和我說(shuō)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的心與心的交流，孩子真的有了很大的改變，不再那么叛逆了，在學(xué)習中也能夠積極的主動(dòng)了，很少惹事了�？吹胶⒆拥母淖儗⑿谋刃�，以愛(ài)煥愛(ài)收到了效果，我真的很欣慰。
綜上所述，德育教育是班級管理的靈魂，教育的本質(zhì)是愛(ài)。愛(ài)在德育教育中發(fā)揮著(zhù)非常重要的作用，經(jīng)過(guò)多年實(shí)際工作經(jīng)驗的總結，本文從四個(gè)方面提出了小學(xué)教師以愛(ài)進(jìn)行德育教育的有效策略，愛(ài)是相互的，誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。在德育工作中小學(xué)教師要充分的發(fā)揮愛(ài)的作用，采用有效的措施懂得愛(ài)自己的學(xué)生，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。愛(ài)孩子的教師才是合格的教師，才能有巨大的熱情去愛(ài)事業(yè)，有充足的愛(ài)才能在事業(yè)上取得成功。教師要不斷地完善自己，堅持不斷的自我教育，只有這樣才能教育好孩子，每一位選擇教師職業(yè)的人，都應該懷著(zhù)一顆為學(xué)生無(wú)私奉獻的心，帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)走上講臺，應充分發(fā)揮好愛(ài)的作用，讓學(xué)生們在愛(ài)中快樂(lè )的學(xué)習、健康的成長(cháng)。
小學(xué)教師德育論文 篇5
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現。課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中�！边@一觀(guān)點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內在聯(lián)系，核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰，使筆者深深感到：教師的教育觀(guān)念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實(shí)的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了，需要徹底地轉變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應和提高是課程實(shí)施中最關(guān)鍵的因素，在新的德育課程實(shí)施過(guò)程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，轉變德育權威的理念，扮演好德育課程的開(kāi)發(fā)者、兒童活動(dòng)的支持者與合作者的角色。
一、做孩子道德成長(cháng)的同路人
首先，教師要樹(shù)立新的德育觀(guān)和學(xué)生觀(guān)，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線(xiàn)上共同學(xué)習、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識、平等意識，有比成人更強的道德意識和道德觀(guān)念，這是我們不能漠視的。因此，教師應樹(shù)立與孩
子一同道德成長(cháng)的觀(guān)念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(cháng)中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長(cháng)道路上的同路人。
二、做德育課程的開(kāi)發(fā)者
教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教學(xué)內容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出：“本課程的教科書(shū)主要不是作為知識的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源�！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據不同的教學(xué)對象對教科書(shū)進(jìn)行修正、開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造。同時(shí)，發(fā)現和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴展到了無(wú)限豐富的大自然、生活中，以至整個(gè)人類(lèi)社會(huì )，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì )書(shū)本上的知識，也學(xué)會(huì )熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們的地球從這個(gè)層面來(lái)講，課程內容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創(chuàng )造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導性、主觀(guān)能動(dòng)性以及創(chuàng )造能力，
讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿(mǎn)足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統被動(dòng)的課程忠實(shí)執行者的誤區，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng )造能力。
三、成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的合作者
構建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過(guò)程應是愉快的，應是對學(xué)生的.一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師，要改變傳統的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話(huà)、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負擔，調整學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)校是育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門(mén)，在知識不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。
教師要置身于學(xué)習活動(dòng)中，通過(guò)對問(wèn)題的診斷、研究和解決來(lái)指導學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺(jué)察水平和自我學(xué)習能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結合起來(lái)，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高�？傊�，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中，
全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗，并感到人格的自主和尊嚴，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(cháng)的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應努力實(shí)現角色的轉變，順應德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育，達到教育無(wú)痕的目的，實(shí)現理想的教育效果。
小學(xué)教師德育論文 篇6
當今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識方興未艾，國力日趨激烈，各國之間的競爭，說(shuō)到底是人才的競爭，是民族創(chuàng )新能力的競爭。教育是培養人才和增強民族創(chuàng )新能力的基礎，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，教育興，民族興，因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰略地位。沒(méi)有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無(wú)法造就主義現代化建設所需要的數以?xún)|計的高素質(zhì)者、數以千萬(wàn)計的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng )新人才，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國家的綜合國力，難以實(shí)現民族的偉大復興。近年來(lái)，隨著(zhù)黨中央、國務(wù)院科教興國戰略的，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為社會(huì )主義現代化建設第二步戰略目標的實(shí)現提供了有力的人才支撐和知識貢獻。
一、崗敬業(yè)、獻身教育事業(yè)是師德的基礎。
是底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪石，意在表達教育這一的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的，才能徹底清除拜金主義．仕爵主義觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師最大的就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
二、學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心學(xué)生是的主體。
你不愛(ài)他，他會(huì )愛(ài)你嗎？我們教師職業(yè)的價(jià)值，正是體現在一個(gè)個(gè)學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流，滋潤著(zhù)一個(gè)個(gè)個(gè)體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個(gè)體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養人的良好品德。通俗地講就是，教師的教最終是為了不教，所以要培養學(xué)生的各種能力，培養有、有、有文化、有的社會(huì )主義建設者和接班人，培養學(xué)生獨立自主、自強不息的品質(zhì)。這才是真正地生，愛(ài)學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單地教會(huì )他們認字、計算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)揮自己的能力，讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。
三、更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新是師德的新發(fā)展傳統意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者職能的概括。
今天教師的角色正在發(fā)生，從“傳道”者轉向學(xué)習知識的引路人，從“解惑”者轉向發(fā)現問(wèn)題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉向解決問(wèn)題的參與人。目前，一些教師常犯“三多三少”的毛�。簩W(xué)生現狀看得多，學(xué)生發(fā)展看的少；知識要求多，能力少；分數看得多，實(shí)際才干看得少。這種育人的觀(guān)念與知識經(jīng)濟對人才的要求距離甚遠�！坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B學(xué)生，而是應把它放在特定的歷史條件和社會(huì )中認識。教師要教在今天，想到明天，以明日建設者的素質(zhì)和德才要求，指導今日的教育教學(xué)。教師一定要目中有人，千萬(wàn)不能“重術(shù)輕人”。
任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì )后幾十年中所需要的知識都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了的能力、獨立思考的能力、探求新知的能力、動(dòng)手的能力以及創(chuàng )造的激情與，同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應社會(huì )發(fā)展的需要，終生受益不盡。要讓學(xué)生從分數的奴隸變?yōu)閷W(xué)習的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習的用武之地，成為學(xué)生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應是教練員，不是運，要讓學(xué)生運用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習、去實(shí)踐。
四、以身示范，情感育人“學(xué)高為師，德高為范�！�
教師的素質(zhì)直接影響著(zhù)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著(zhù)學(xué)生素質(zhì)的培養。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的'直接體現。教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，他的一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義，學(xué)生的和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。一個(gè)好受歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是總能發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)的表?yè)P，真誠地賞識他們。
我們的教師隊伍中，絕大多數心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現的各種。教師要模范履行師德規范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而成為一個(gè)有公民意識的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)真善美的人。高尚的師德就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的�！敖處煙o(wú)小節，處處是楷�！�。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。
這就要求教師自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。五、終身學(xué)習、不斷進(jìn)取是師德的升華教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水�！比欢�，在知識經(jīng)濟的時(shí)代背景下，教師更應該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著(zhù)學(xué)生到你來(lái)汲水。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。教師更不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而且要繼續學(xué)習，堅持終身受教育，具有勇于創(chuàng )新、不斷進(jìn)取的精神，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己。人民教育德為先，在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責，以培育人才、發(fā)展文化和推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步為己任，把的成長(cháng)進(jìn)步同社會(huì )主義偉大事業(yè)、同的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì )變革和豐富的教育實(shí)踐中履行好自己的光榮職責。要向教師學(xué)習，學(xué)習他們學(xué)生、教書(shū)育人、辛勤耕耘、無(wú)私奉獻的高尚品德。
熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民、忠誠于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過(guò)程中要堅持以人為本，尊重、關(guān)心、愛(ài)護全體學(xué)生，對學(xué)生嚴格要求，耐心引導，指導學(xué)生“做事”，在實(shí)踐中增長(cháng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng )造價(jià)值，在與人中學(xué)會(huì )和發(fā)展的本領(lǐng)，指導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”，通過(guò)導學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習，提高學(xué)習能力，會(huì )把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移。要因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執教、愛(ài)崗敬業(yè)，認真貫徹教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng )新，通過(guò)不懈努力為祖國的教育事業(yè)貢獻出自己的力量。
小學(xué)教師德育論文 篇7
關(guān)鍵詞：教師學(xué)生愛(ài)呵護甘于寂寞默默奉獻
我出身于教師之家，幼承父訓，立志當一名優(yōu)秀的人民教師.經(jīng)過(guò)十二年寒窗苦讀，我終于實(shí)現了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師.
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì )破碎不復存在。學(xué)生的創(chuàng )造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)的倍加呵護�！边@種呵護就是愛(ài)。
在平時(shí)的工作中，愛(ài)是基礎，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是我們教師最基本的行為準則，愛(ài)也是中華民族的優(yōu)良傳統�？梢哉f(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切；沒(méi)有愛(ài)，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值�？梢�(jiàn)，教師對學(xué)生的愛(ài)就像學(xué)生心目中至高無(wú)上的母愛(ài)，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說(shuō)，我是一個(gè)教師，就必須真心誠意地關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，應該像母親愛(ài)自己的孩子那樣無(wú)私的關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。愛(ài)生這是一個(gè)極其重要的教育因素，否則“教書(shū)育人”就達不到預期的目標。
一、熱情地面對全體學(xué)生
愛(ài)是人的一種基本需要�！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè )其師”，愛(ài)生之師受人愛(ài)。我們只要付出愛(ài)，就能得到愛(ài)，就會(huì )體驗愛(ài)，因此，愛(ài)是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛(ài)心，只有真誠的愛(ài)，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦.教育是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動(dòng)情的過(guò)程.教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁.只有當教師給學(xué)生以真誠的愛(ài)，學(xué)生才會(huì )向你敞開(kāi)內心世界，我們才能"對癥下藥"，收到良好的德育效果.付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的.我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下.我猶豫過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，和其他工作的同學(xué)比起來(lái)，自己是不是太累了.但是當看到學(xué)生們體會(huì )到老師的苦心奮起直追，成績(jì)進(jìn)步時(shí)；當喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí)；當經(jīng)過(guò)自己和同學(xué)們的努力班級取得成績(jì)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來(lái)付出就有收獲，愛(ài)的付出就有愛(ài)的回報.這時(shí)我又燃起了對工作的熱情，又充滿(mǎn)了對事業(yè)的執著(zhù)。
我們不僅要愛(ài)聰明的、漂亮的、健康的、穩重的、學(xué)習好的學(xué)生，教師還要愛(ài)遲鈍的、殘疾的、調皮的、有不良行為習慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛(ài)可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個(gè)學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長(cháng)大。做事邋遢，學(xué)習不積極，我了解到她的家庭現狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買(mǎi)文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著(zhù)整潔了，笑臉干凈了，成績(jì)也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養成了做事積極的好習慣。實(shí)踐證明：只要教師有愛(ài)心，并把愛(ài)心奉獻給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。
二、滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性
多年來(lái)，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機來(lái)源于道德需要，學(xué)生中表現出來(lái)的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過(guò)程中如何滿(mǎn)足學(xué)生合理的.道德需要，就顯得尤為重要。比如，學(xué)生到了三年級，自我表現欲望增強，有的想當個(gè)小干部，展示自己的管理才能；有的會(huì )畫(huà)畫(huà)，想展示自己的繪畫(huà)才能；有的善于表達，想給大家講故事等。就應盡量滿(mǎn)足學(xué)生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競爭上崗”，使人人都有機會(huì )
三、要甘于寂寞，默默奉獻
做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時(shí)候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們取得進(jìn)步開(kāi)心的笑容，以及和我在一起時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開(kāi)始日夜兼程，無(wú)怨無(wú)悔。
無(wú)數個(gè)白天黑夜，我遠離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識的海洋中贏(yíng)取那心靈的海闊天空。教師，這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。多少個(gè)寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時(shí)，為了備好一堂課，我認真鉆研教材好幾遍；有時(shí)，為了準備一篇材料，我翻閱大量書(shū)籍，不斷學(xué)習新知，提升教育理念；有時(shí)，為了想個(gè)好游戲，我反復琢磨，細細推敲；有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報曉；有時(shí)，為了孩子的學(xué)習，我放棄休息時(shí)間，利用晚上周末去家訪(fǎng)；
我們總會(huì )向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅持，方會(huì )使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項新的工作，對我來(lái)說(shuō)都是一項挑戰，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì )實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧靜中儲積生命的動(dòng)力。還是魏書(shū)生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會(huì )發(fā)現無(wú)窮的樂(lè )趣。
小學(xué)教師德育論文 篇8
小學(xué)教育作為國民教育的基石，要為社會(huì )發(fā)展培養全面發(fā)展的合格人才。不僅要培養小學(xué)生牢固的基礎知識，更要教育小學(xué)生形成良好的道德素養。小學(xué)生的感恩意識是其道德素養的重要組成部分，直接關(guān)系到他們今后對待生活和工作以及對待社會(huì )的態(tài)度，影響其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。然而，長(cháng)期以來(lái)，由于多種原因，小學(xué)生感恩的.缺失成為小學(xué)生思想道德建設的新問(wèn)題。因此，拓寬感恩教育途徑，推進(jìn)和加強小學(xué)感恩教育，刻不容緩！
本人從事小學(xué)德育工作十余年，覺(jué)得加強小學(xué)感恩教育，主要可以從以下幾方面推進(jìn)：
一、課堂教學(xué)中重視感恩教育
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，也是小學(xué)感恩教育的主要渠道之一。小學(xué)應通過(guò)各種方式加強感恩教育的課堂教學(xué)，以傳授理性的感恩知識為基礎，提高學(xué)生的感恩認知能力，培養學(xué)生的感恩情感。
二、積極創(chuàng )設校園感恩文化
在進(jìn)行傳統文化教育的基礎上，可以積極創(chuàng )設獨特的校園感恩文化，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。一是可以設立校園“感恩節”。二是開(kāi)展系統地感恩教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。如開(kāi)展以“感恩、自強、奮進(jìn)、成才”、“感恩老師”、“感恩父母�！�、“感恩幫助過(guò)我的人”等系列主題活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到感恩文化的熏陶，感受到自己的責任，使學(xué)生們認識到，除了要感恩父母，還要感恩母校、老師和同學(xué)，感恩社會(huì )和國家。
三、拓展校園網(wǎng)絡(luò )渠道
建立感恩教育的網(wǎng)絡(luò )平臺，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與小學(xué)生進(jìn)行平等的、雙向互動(dòng)的、真誠坦率的溝通顯得尤為重要；加之網(wǎng)絡(luò )教育教育形式多樣，教育方法靈活，寓教于樂(lè )，更能吸引廣小學(xué)生，產(chǎn)生良好的效果。
四、在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育
在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育是指寓小學(xué)感恩教育內容于學(xué)生管理和學(xué)生服務(wù)活動(dòng)之中并與管理手段、服務(wù)活動(dòng)相配合，運用感恩教育方法，更加緊密的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際開(kāi)展小學(xué)德育。
小學(xué)教師德育論文 篇9
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習之外，主要是向教師學(xué)習。在他們的心目中，教師的話(huà)就是真理，教師的言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。除此之外，教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向學(xué)生暢開(kāi)心靈，既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類(lèi)生產(chǎn)知識和社會(huì )知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚人類(lèi)文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì )生活中占有重要的地位。人類(lèi)知識的延續，社會(huì )文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)。
為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹(shù)立威信的基礎威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達到教育的最佳效果。領(lǐng)導需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現學(xué)校、教師和學(xué)生可持續發(fā)展的基礎。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們在學(xué)生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹(shù)立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴而憚，可以為師，只有具有尊嚴和威信的人才能為師。世紀初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強調：樹(shù)立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開(kāi)的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話(huà)，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話(huà)，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì )變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導說(shuō)的話(huà)，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì )和認識到的。樹(shù)立威信是十分重要的。但威信的樹(shù)立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏(yíng)得師生的信任。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強制手段要盡可有地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏(yíng)得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛(ài)護和尊重。沒(méi)有真誠的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育�？释鹊嚼蠋煹膼�(ài)護和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導的認可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認識并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對他的`諄諄教導是愛(ài)護他、關(guān)心他，就會(huì )自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導。教師的職責是教書(shū)育人。教師講授科學(xué)文化知識的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
教師能否做到教書(shū)育人，是衡量教師道德水準高低的重要標志。教書(shū)育人是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、塑造學(xué)生美好心靈的教學(xué)活動(dòng)。教師在教書(shū)育人中要從德、智、體、美、勞等各方面關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生，提高學(xué)生能力，讓他們掌握人類(lèi)創(chuàng )造的文化知識；同時(shí)，還幫助學(xué)生學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )思維、學(xué)會(huì )交往，使學(xué)生初步形成堅毅勇敢的心理品質(zhì)，良好的人際關(guān)系，初步具有辨證思維能力，初步形成既能全面客觀(guān)認識社會(huì )現象，又能正確認識評價(jià)自己與他人的能力。教師要學(xué)生做到的，首先自己要做到；
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話(huà)說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因為，學(xué)生正處于長(cháng)身體、長(cháng)知識的時(shí)期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要教師正面引導和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè )，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀律，自己卻自由散漫，不遵守法紀教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì )把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問(wèn)號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現象�？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導者，我們要努力學(xué)習，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規范約束自己，培養自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
小學(xué)教師德育論文 篇10
摘要：作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)，錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂愛(ài)之深責之切。但如何在責的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛(ài)，從心里上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討責的目的，分寸，時(shí)機，方式。 關(guān)鍵詞：教育活動(dòng) 批評指正 樂(lè )于接受
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)愛(ài)和負責，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂愛(ài)之深，責之切。但如何在責的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè )于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討責的目的、分寸、時(shí)機、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學(xué)生完善自我形象。責可指為批評，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀(guān)念，批評的目的不是為了殺一儆百，不是為了一棍子打死，而是為了有利于學(xué)生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據不同批評對象和不同批評內容要分別堅持如下兩上原則：
1、公開(kāi)性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現象或學(xué)習中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性
對于個(gè)別的錯誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應本著(zhù)保護學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術(shù)
批評的方式有很多，但當眾不留情的數落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓斥，無(wú)聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1、談話(huà)式代替指責式
學(xué)生犯了錯，教師常嚴厲地指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話(huà)式以我們來(lái)談?wù)?amp;&，你能把今天的'情況說(shuō)一說(shuō)嗎&&，我想聽(tīng)聽(tīng)你對這件事的看法等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現平等對話(huà)，消除對立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會(huì )到老師對他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話(huà)起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2、幫助法代替責罰法
學(xué)生在成長(cháng)的階段中，出現這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責，或告之家長(cháng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無(wú)補，又影響了他們健康成長(cháng)。 當學(xué)生出錯時(shí)，教師要深入地了解出錯的原因，當時(shí)當地的情況，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開(kāi)他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到標本兼治的作用。
3、利用情境批評
學(xué)生的表現，常受他們粗淺的是非觀(guān)，好惡感所左右，常從自我的角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。假如：
不珍惜時(shí)間，做事不嚴謹，學(xué)習不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設計師之家等活動(dòng)創(chuàng )設各種情境，讓學(xué)生適當地調換角色，成為活動(dòng)的組織者、設計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點(diǎn)導致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。
4、泠處理代替熱處理
批評，在學(xué)生犯錯誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺(jué)得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學(xué)生認識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀(guān)察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(cháng)一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點(diǎn)
1、要批評在理上
育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變萬(wàn)化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到一把鑰匙一把鎖，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到因人而教，教師的批評應該是及時(shí)地指點(diǎn)迷津，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達到藥到病除的目的。
2、要批而有情
古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的批評為學(xué)生樂(lè )于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動(dòng)之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3、批評注意分寸
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開(kāi)說(shuō)；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄說(shuō)；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)空白，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì )；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì )學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表?yè)P之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒(méi)有疾言厲色的指責，沒(méi)有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯改錯的決心。
4、批評還要指出努力的方向
批評是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著(zhù)預定目標前進(jìn)，
才能達到教師批評的真正目的改正缺點(diǎn)，完善自我。
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