大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識42則
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，是中國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，收入詩(shī)歌305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類(lèi)，使用“賦”、“比、”“興”三種表現手法。
2、屈原是我國第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他從民歌營(yíng)養中創(chuàng )造了“楚辭”這一新詩(shī)體，其著(zhù)名作品《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等，是我過(guò)古代文學(xué)積極浪漫主義的典范。
3、先秦散文中用散文寫(xiě)的史籍稱(chēng)歷史散文，其中文學(xué)價(jià)值較高的有《左傳》、《國語(yǔ)》、《戰國策》；諸子百家寫(xiě)的散文稱(chēng)諸子散文，其中文學(xué)價(jià)值較高的有《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》。
4、賦是戰國后期發(fā)展成的一種文體，盛行于漢代，故名漢賦。分騷賦、大賦、小賦三種。騷賦代表作有賈誼的《吊屈原賦》、司馬相如的《長(cháng)門(mén)賦》。大賦代表作有司馬相如的《子虛賦》、枚乘的《七發(fā)》。小賦代表作有楊雄的《酒賦》、張衡的《歸田賦》。
5、司馬遷是我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、，所著(zhù)《史記》中的“本紀”、“世家”、“列傳”這些歷史人物傳記具有很強的文學(xué)性，達到史傳文學(xué)的高峰。
6、樂(lè )府民歌是中國詩(shī)歌史上繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后第三個(gè)重要階段的產(chǎn)物�！犊兹笘|南飛》代表了漢樂(lè )府民歌的最高成就。
7、建安文學(xué)是漢獻帝建安到魏文帝黃初這一時(shí)期的文學(xué)，其主要作家為“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒和劉楨）和女詩(shī)人蔡琰（文姬）。
8、東晉陶淵明我國著(zhù)名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)篇大多數是描寫(xiě)田園生活的，而且形成一種平淡醇美的獨特藝術(shù)風(fēng)格。名篇有《歸園田居》、《飲酒》等。
9、南朝樂(lè )府民歌產(chǎn)生在南方長(cháng)江流域，內容多是情歌，其中長(cháng)篇抒情詩(shī)《西洲曲》藝術(shù)性最高。北朝樂(lè )府民歌題材廣泛，有牧歌、戰歌、情歌等，其中長(cháng)篇敘述詩(shī)《木蘭詩(shī)》成就最高，其他名篇有《敕勒歌》。
10、魏晉南北朝的小說(shuō)分志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)兩大類(lèi)。志怪小說(shuō)的代表作品為干寶的《搜神記》。志人小說(shuō)的代表作品為劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
11、南北朝是我國文學(xué)理論和文學(xué)批評迅速而空前發(fā)展的時(shí)期，出現了我國最早以多種文體和多位作家為對象的文學(xué)批評專(zhuān)著(zhù)曹丕的《典論·論文》，我國文學(xué)史上第一篇較系統而完整的文學(xué)創(chuàng )作專(zhuān)論陸機的《文賦》，我國文學(xué)史上第一部詩(shī)論鐘嶸的《詩(shī)品》，我國第一部文學(xué)理論巨著(zhù)劉勰的《文心雕龍》，我國第一部古代文章總集蕭統的《文選》。
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12、唐詩(shī)是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的頂峰，除使用已有的古體詩(shī)外，又創(chuàng )造出近體詩(shī)的律詩(shī)和絕句，并化樂(lè )府詩(shī)為新樂(lè )府。一般評述唐詩(shī)按時(shí)間分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。
13、初唐是唐詩(shī)的準備階段。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王因能擺脫齊梁遺風(fēng)，自覺(jué)創(chuàng )新，被譽(yù)為“初唐四杰”。陳子昂繼“四杰”之后登上詩(shī)壇，第一個(gè)舉起詩(shī)歌革新的大旗，反對齊梁“競尚艷麗”，提倡“漢魏風(fēng)骨”。他的詩(shī)寫(xiě)得剛健清新，從理論到實(shí)踐為以后唐詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻。
14、盛唐是唐詩(shī)繁榮的頂峰，出現了偉大詩(shī)人李白和杜甫。其他如孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人，田園詩(shī)也寫(xiě)得真摯生動(dòng)，王維的山水田園詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”，與孟浩然并稱(chēng)“王孟”，形成唐代的山水田園詩(shī)派。盛唐還出現了邊塞詩(shī)派，著(zhù)名詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等。
15、李白是繼屈原之后我國又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，音律和諧多變，善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養，構成其瑰瑋絢爛的獨特風(fēng)格。
16、杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，藝術(shù)成就達到我國古典詩(shī)歌的高峰，并行成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，其內容豐富多彩，真實(shí)地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他眾體兼長(cháng)，并使各種詩(shī)體都有新的發(fā)展。
17、中唐是唐詩(shī)創(chuàng )作最為豐富的時(shí)期。詩(shī)人輩出，著(zhù)名詩(shī)人有白居易、元稹 司空曙、李益、劉長(cháng)卿、韋應物、韓愈、孟郊、賈島、劉禹夕、柳宗元、李賀等，且流派紛呈。
18、白居易是唐代杰出的詩(shī)人。他大力提倡擺脫樂(lè )府舊題的約束，用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè )府詩(shī)，形成“新樂(lè )府運動(dòng)”。他主張詩(shī)歌要積極反映現實(shí)，明確提出“詩(shī)歌合為事而作”。詩(shī)歌創(chuàng )作之豐在唐代首屈一指。他把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜詩(shī)四類(lèi)。
19、李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義想象，又吸收了齊梁宮體的 麗，再融進(jìn)自己的幽冷的感情，形成了一種荒誕虛幻、冷艷幽峭的特殊風(fēng)格，人稱(chēng)“鬼才”、“鬼仙”，在詩(shī)壇上獨樹(shù)一幟。其名篇有《李賀箜篌引》、《夢(mèng)天》、《金銅仙人辭漢歌》、《致酒行》、《雁門(mén)太行守》等。
20、晚唐是唐詩(shī)的延續時(shí)期。著(zhù)名詩(shī)人有杜牧和李商隱，并稱(chēng)為“小李杜”。杜牧詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄，抒情性強，善于以七絕詠史抒懷，言短情長(cháng)，含蘊無(wú)盡。名篇有《過(guò)華清宮》、《赤壁》、《泊秦淮》、《登樂(lè )游原》等。李商隱的詩(shī)具有深情綿 ，綺麗精工的藝術(shù)風(fēng)格，其描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)篇纏綿悱惻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，歷來(lái)為人們所傳誦，如《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，《錦瑟》、《夜雨寄北》詩(shī)等。其他詩(shī)人還有溫庭軍、韋莊等。
21、唐代古文運動(dòng)是以儒學(xué)復古為號召，用質(zhì)樸剛健的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達到張揚儒家道統為目的的運動(dòng)。所以，既是一次恢復儒道的努力，也是一次
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革新文風(fēng)、文體的運動(dòng)。由韓愈首倡，柳宗元響應，團結了一大批作者，通過(guò)他們的實(shí)踐，恢復了散文的正統地位，并把散文推向一個(gè)新階段。
22、韓愈的文學(xué)成就以散文最高，最擅長(cháng)寫(xiě)論說(shuō)文，名篇如《師說(shuō)》、《雜說(shuō)四》、《馬說(shuō)》等。柳宗元的寓言小品和山水游記成就最大。寓言有《三戒》（“臨江之糜”、“黔之驢”、“永某氏之鼠”）、《 傳》。山水游記有《永州八記》。傳記散文《捕蛇者說(shuō)》也為名篇。
23、唐代傳奇是我國小說(shuō)發(fā)展的新階段，盛行于唐，故名唐代傳奇。代表作有李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《柳毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元縝的《鶯鶯傳》。
24、“詞”原是民間流傳的歌曲唱詞，萌芽與南朝，到中唐引起文人學(xué)士的重視，開(kāi)始學(xué)習和運用這種民間藝術(shù)形式填詞，由晚唐發(fā)展到五代，詞便成為一種獨立的文學(xué)樣式。這期間的詞，習稱(chēng)“唐五代詞”。溫庭筠是晚唐詩(shī)人中寫(xiě)詞最多的作家，他精通音律，熟悉詞調，對詞的格律形成的完備起了規范化的作用。
25、北宋的詩(shī)新運動(dòng)是一場(chǎng)比唐代韓柳古文運動(dòng)更為廣泛持久的轉變文風(fēng)的運動(dòng)，王禹 、柳開(kāi)、穆修、等針對當時(shí)的西昆體，提倡“革弊復古”。范仲淹為其前驅?zhuān)瑲W陽(yáng)修為其領(lǐng)導者，王安石、蘇軾、蘇輒、蘇洵、曾鞏均參加了這一運動(dòng)，最后由蘇軾加以完成。文學(xué)史上將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇輒、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修和曾鞏稱(chēng)為“唐宋八大家”。
26、歐陽(yáng)修在北宋的詩(shī)新運動(dòng)中作出了卓越的貢獻，是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖。他又是一位有多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都取得了一定成就，以散文成就最高，名篇有《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。
27、蘇軾才華橫溢，他的創(chuàng )作標志著(zhù)北宋新運動(dòng)的高度成就。其詩(shī)歌構思新穎，常富有深遠的理趣，耐人尋味，為宋詩(shī)在唐詩(shī)高度發(fā)展之后能夠繼續發(fā)展開(kāi)拓一新天地。其散文進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了歐陽(yáng)修開(kāi)創(chuàng )的局面，善于立意，工于某篇，記敘與議論相結合，為“八大家”之一。他在詞史上貢獻更大，擴大了詞的題材領(lǐng)域，革新了詞的語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng )了新的詞風(fēng)，提高了詞的社會(huì )作用，使宋詞發(fā)生了一次變革。
28、李清照是我國文學(xué)史上杰出的女作家，散文、詩(shī)歌都有成就，尤擅填詞，是婉約派最有成就的詞人。她的詞善于白描、長(cháng)于鋪敘，作淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，號稱(chēng)“易安體”。
29、陸游是著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人，是我國文學(xué)史上產(chǎn)量最豐富的詩(shī)人，全面地反應了南宋社會(huì )的各種矛盾，自始至終貫穿著(zhù)抗金復國的愛(ài)國思想，繼承屈原、杜甫的傳統，將愛(ài)國主義詩(shī)歌推向一個(gè)新的頂峰。
30、辛棄疾為宋代著(zhù)名愛(ài)國詞人。題材廣泛，而以抗金救國、收復中原的愛(ài)國思想為中心主題。其詞既有豪放派之詞風(fēng)，也受婉約派的影響，形成自己瑰奇多彩的藝術(shù)風(fēng)格。不但以詩(shī)為詞，甚至以散文句入詞，使詩(shī)體達到空前的解放。
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31、董解元《西廂記諸宮調》是我國文學(xué)史上第一部長(cháng)篇講唱文學(xué)，是我國古代最長(cháng)的一首敘事詩(shī)。它從根本上改變了原作元鎮《會(huì )真記》的主題，把崔鶯鶯張生故事中的反封建內容充分挖掘出來(lái)，達到前所未有的高度。
32、宋話(huà)本是我國最早的白話(huà)短篇小說(shuō)。話(huà)本原是說(shuō)本人演唱時(shí)的底本，后經(jīng)加工寫(xiě)定并刻印發(fā)行，變成一種可供閱讀的通俗小說(shuō)。說(shuō)話(huà)產(chǎn)生于唐，至宋代隨著(zhù)城市工商業(yè)的發(fā)展和城市人口的增加，話(huà)本日益增多。著(zhù)名的有《碾玉觀(guān)音》、《錯斬崔寧》、《快嘴李翠蓮》等。
33、元代文學(xué)的主流是元曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲劇，散曲是詩(shī)歌，它們都以曲辭為主，因而總稱(chēng)曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標志，它是歷代歌舞、講唱、雜戲各種表演藝術(shù)長(cháng)期發(fā)展而形成的一種新的戲曲形式。在中國文學(xué)史上元曲取得了與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)的地位。
34、關(guān)漢卿是我國戲曲史上最偉大戲曲家，是元雜劇的奠基人和元代前期的劇壇領(lǐng)袖之一，并成為世界文化名人。著(zhù)名著(zhù)作有《竇蛾冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì )》、《拜月亭》等。
35、王實(shí)甫的《西廂記》是我國最早的一部以多本雜劇表演一個(gè)故事的大型劇作，共五本二十一折，以其縝密的結構，動(dòng)人的藝術(shù)形象，精美的文辭，奠定了在我國文學(xué)史上不朽的地位。
36、散曲是元代韻文的一種新的文學(xué)樣式，是繼詩(shī)、詞之后興起的一種新體詩(shī)，和詞一樣可以入樂(lè )。散曲包括小令和套曲良種形式。小令主要是從民間小曲演變而來(lái)，套曲是由兩支以上的只曲連綴而成。著(zhù)名作者有關(guān)漢卿，代表作《碧玉簫》；張養浩，代表作《山坡羊˙潼關(guān)懷古》；馬致遠，代表作《天凈沙·秋思》；張可久，代表作《南呂一支花·湖上晚歸》；喬吉，代表作《憑欄人·金陵道中》。
37、《三國演義》是我國第一部章回體小說(shuō)，也是我國最優(yōu)秀的長(cháng)篇歷史小說(shuō)，作者羅貫中�！端疂G傳》是我國第一部描寫(xiě)農民起義全過(guò)程的長(cháng)篇小說(shuō)，作者施耐庵�！段饔斡洝肥俏覈谝徊拷艹龅姆e極浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)，作者吳承恩�！督鹌棵贰肥俏覈谝徊坑勺骷要氉詣�(chuàng )造完成，以日常家庭生活為主要題材，反映社會(huì )生活的長(cháng)篇言情小說(shuō)。
38、“擬話(huà)本”是繼承話(huà)本傳統創(chuàng )造出來(lái)，但專(zhuān)供閱讀欣賞的短篇小說(shuō)，出現集中在明末，著(zhù)名的有馮夢(mèng)龍編輯的“三言”，即《警世通言》、《喻世明言》、和《醒世恒言》。還有基本上由凌蒙初創(chuàng )作的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
39明代戲劇成就較大的為傳奇。傳奇本為小說(shuō)的載體之一，一般指唐人用文言寫(xiě)的短片小說(shuō)。后因說(shuō)唱和戲曲常取材于此，故宋、元戲文也有稱(chēng)傳奇的。明代為了區別于雜劇，將一南曲演唱為主的長(cháng)篇戲曲也成為傳奇。
40《聊齋志異》，作者蒲松齡，用浪漫注意的創(chuàng )作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，形成獨特的藝術(shù)特色，在藝術(shù)上代表我國文言短篇小說(shuō)的最高成就。吳敬梓的《儒林外史》是我國文學(xué)史上第一部最有特色的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，把我國的諷刺藝術(shù)推向了新得高度。
41曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，標志著(zhù)中國古典長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作達到了一個(gè)嶄新的高峰。它打破了過(guò)去長(cháng)篇的創(chuàng )作或演義歷史、傳說(shuō)，或改編其他文學(xué)樣式的路子，直接從作者生活的現實(shí)中取材，對貴族統治階級的生活和命運作了極其生動(dòng)精確的藝術(shù)概括，并在對大量日常生活作精心選擇的基礎上，實(shí)現了真正的典型化，成為一部十分成熟的現實(shí)主義文學(xué)名著(zhù)，具有世界影響。
42、近代文學(xué)出現了一批譴責小說(shuō)，內容主要是抨擊時(shí)政，揭露，官場(chǎng)，帝國主義橫行霸道，開(kāi)創(chuàng )了小說(shuō)的新局面。較成功者有李伯元的《官場(chǎng)現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》，劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽�；ā�。
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