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明清文學(xué)常識
中華文化源遠流長(cháng)博大精深，文學(xué)常識是中華文化的重要組成部分。下面是小編分享的明清文學(xué)常識，一起來(lái)看一下吧。
明代
1、明初詩(shī)文三大家：宋濂、劉基、高啟。
2、宋濂，字景濂，明朝“開(kāi)國文臣之首”，作品有《送東陽(yáng)馬生序》;劉基字伯溫，謚曰文成，浙江青田人，時(shí)稱(chēng)劉青田。封誠意伯，人們又稱(chēng)他劉誠意，著(zhù)有《郁離子》、《誠意伯文集》
3、“前七子”、“后七子”是明中葉的文學(xué)流派�！扒捌咦印币岳顗�(mèng)陽(yáng)、何景明為代表，“后七子”以李攀龍與王世貞為代表。其文學(xué)主張是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。
4、唐宋派是明代中葉的散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們反對前后七子的擬古主義，主張“文道合一”。歸有光字熙甫，號震川，所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。代表作有《項脊軒志》。
5、“公安三袁”(兄弟三人是湖北公安人)：明代晚期的袁宗道、袁宏道、袁中道。其文學(xué)流派世稱(chēng)“公安派”或“公安體”。其文學(xué)主張是“性靈說(shuō)”。
6、徐宏祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人，明代游記散文作家，著(zhù)有《徐霞客游記》，是我國第一部日記體游記。作者在書(shū)中描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛(ài)，被稱(chēng)為“古今紀游第一”�！队吸S山記》出自本書(shū)。
7、張溥，字天如，明末復社領(lǐng)袖。著(zhù)有《七錄齋集》。
8、四大奇書(shū)：明朝人稱(chēng)《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。
9、中國四大古典名著(zhù)：施耐庵《水游傳》、羅貫中《三國演義》、吳承恩《西游記》》與清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。
10、施耐庵，元末明初小說(shuō)家。主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，是我國第一部反映農民起義的長(cháng)篇章回體小說(shuō)。
11、羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說(shuō)家。代表作《三國演義》即《三國志通俗演義》是我國文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)。
12、吳承恩，字汝忠，號射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著(zhù)名長(cháng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話(huà)作品，標志著(zhù)浪漫主義文學(xué)的新高峰。
13、話(huà)本產(chǎn)生于南宋，是說(shuō)話(huà)藝人講說(shuō)故事的底本;擬話(huà)本是模擬話(huà)本而作的小說(shuō)，著(zhù)名作品有“三言”、“二拍”。
14、馮夢(mèng)龍字猶龍，號墨憨齋主人，長(cháng)州(今江蘇省)人，明代文學(xué)家。輯有話(huà)本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱(chēng)“三言”。
15、凌蒙初，字玄房，號初成。著(zhù)有“二刻”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
16、傳奇本是唐宋時(shí)代在魏晉筆記小說(shuō)上發(fā)展起來(lái)的一種情節曲折奇特，結構完整的短篇小說(shuō)，用文言寫(xiě)作，到明代，傳奇專(zhuān)指一種特定的戲曲形式。其戲劇結構、篇幅長(cháng)短不限，視故事情節而增減，一段戲稱(chēng)為一出，與宋元南戲一脈相承。明代有兩大流派：以湯顯祖為代表的“臨川派”(重意趣)和以沈璟為代表的“吳江派”(重格律)。
17、湯顯祖，字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》，因作家是臨川人，且四部作品皆以神靈夢(mèng)感來(lái)啟開(kāi)情節，故又名“臨川四夢(mèng)”�！赌档ねぁ肥撬拇碜�。戲曲史上，他和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。
清代
1、明末清初文章三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之。
2、黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱(chēng)南雷先生或梨洲先生。撰有《明夷待訪(fǎng)錄》、《明儒學(xué)案》等。顧炎武，字寧人，號亭林，著(zhù)有《日知錄》。王夫之，字而農，世稱(chēng)船山先生，著(zhù)有《船山遺書(shū)》。
3、“清初散文三大家”侯方域與魏禧、汪琬。代表作侯方域的《李姬傳》、《馬伶傳》，魏禧的《大鐵錘傳》，汪琬的《書(shū)沈通明書(shū)》《江天一傳》。
4、清初“詞家三絕”：指以陳維崧為首的陽(yáng)羨詞派、朱彝尊為首的浙西詞派和獨樹(shù)一幟的滿(mǎn)族詞人納蘭性德。
5、王士禎，字子真，號阮亭，又號漁洋山人，人稱(chēng)王漁洋，謚文簡(jiǎn)，是清初詩(shī)壇論詩(shī)上。
6、袁枚，字子才，號簡(jiǎn)齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人，浙江錢(qián)塘人。清代詩(shī)人，散文家。主張“性靈說(shuō)”，強調詩(shī)歌創(chuàng )作要直接抒發(fā)詩(shī)人的心靈，表現真情實(shí)感，是明代以公安派為代表的“獨抒性靈，不拘格套”詩(shī)歌理論的繼承和發(fā)展，它與神韻說(shuō)、格調說(shuō)、肌理說(shuō)并為清代前期四大詩(shī)歌理論派別之一。著(zhù)有《隨園詩(shī)話(huà)》《小倉山房文集》(《祭妹文》)。袁枚與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。
7、“桐城派”，清代文壇最大散文流派。主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐，均系清代安徽桐城人。方苞字靈皋，號望溪，是清代桐城派散文的創(chuàng )始人，首創(chuàng )“義法”說(shuō)。著(zhù)有《望溪先生文集》。姚鼐字姬傳，安徽桐城人。住室名惜抱軒，人稱(chēng)惜抱先生，是繼方苞、劉大櫆之后“桐城派”的集大成者，《登泰山記》為其代表作。
8、李漁字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《閑情偶記》中，《芙蕖》節選自《李笠翁一家言》中的“種植部”。
9、洪升，清代戲曲作家、詩(shī)人。代表作《長(cháng)生殿》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。
10、孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。主要作品為《桃花扇》，寫(xiě)南明王朝滅亡的歷史劇。洪升與孔尚任并稱(chēng)“南洪北孔”。
11、蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，淄川(山東)人，清代文學(xué)家。主要作品為我國第一部文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
12、吳敬梓，字敏軒，晚號文木老人。主要作品為《儒林外史》。
13、紀昀(yún)，字曉嵐，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達”(嘉慶帝御賜碑文)，故卒后謚號文達，鄉里世稱(chēng)文達公。有筆記小說(shuō)《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》傳世�！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年的作品，采用六朝志怪的筆法，也是清代文言小說(shuō)的代表作之一。
14、曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續后40回)為最偉大的現實(shí)主義長(cháng)篇古典小說(shuō)，是中國古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。
15、龔自珍，清代思想家、文學(xué)家，己亥年(道光十九年)歸途中寫(xiě)了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》，表達對國事的感慨與生平經(jīng)歷的哀樂(lè )。
16、梁?jiǎn)⒊肿咳�，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會(huì )人，戊戌維新的領(lǐng)袖，政治家、文學(xué)家�！渡倌曛袊f(shuō)》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。
17、王國維字靜安，號觀(guān)堂。浙江寧海人，近代著(zhù)名學(xué)者和文學(xué)批評家。著(zhù)有《人間詞話(huà)》等。
18、晚清“四大譴責小說(shuō)”為：李寶嘉的《官場(chǎng)現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《 孽�；ā�、劉鶚的《老殘游記》，都是長(cháng)篇白話(huà)章回小說(shuō)。
明清散文
明朝的散文創(chuàng )作，主要成就有“前后七子” “唐宋派” “公安派” “竟陵派”和“小品文”，清朝的 散文創(chuàng )作，主要成就有“國初三大家” “桐城派”和“新文體”。
一、明朝散文
前后七子，包括“前七子”與“后七子”兩個(gè)團體，存續于明孝宗至明神宗年間(14871620),提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”盡掃“臺閣體”的浮艷習氣，但是一味擬古、了無(wú)生意。其中，以“后七子” 中的宗臣最為出色。宗臣(15251560)字子相，號“方城山人”明朝興化人，代表作品是《報劉一丈 書(shū)》，被譽(yù)為“描寫(xiě)逢迎之狀態(tài)如畫(huà)”
唐宋派存續于明神宗年間(15721620),推崇純正的唐宋古文，反對前后七子的泥古不化，主張“文 道合一”提出了 “胸臆說(shuō)” “心源說(shuō)”代表人物和集大成者為歸有光。歸有光(15071571)字熙甫， 號“震川” “項脊生”明朝昆山人，世稱(chēng)“震川先生” “歸太仆”因文風(fēng)樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“今 之歐陽(yáng)修” “明文第一”代表作品有《項脊軒志》、《先妣事略》。
公安派存續于明神宗年間(15721620)，在李贄“童心說(shuō)”的基礎上提出了 “性靈說(shuō)”反對前后七子的泥古不化，主張文章要“獨抒性靈，不拘格套”代表人物為“公安三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)。 其中，以袁宏道的成就最高。袁宏道(15681610)字中郎，號“石公” “六休”明朝公安人，開(kāi)創(chuàng )了 號稱(chēng)“公安體”的文學(xué)風(fēng)格，代表作品是《徐文長(cháng)傳》、《滿(mǎn)井游記》。
竟陵派存續于明朝滅亡前夕，贊同公安派的“性靈說(shuō)”又提出“幽深孤峭”理念，代表人物為鐘惺、 譚元春。鐘惺(15741642)字伯敬，號“退谷”世稱(chēng)“詩(shī)妖”；譚元春(15861637)字友夏，號“鵠 灣”他們都是明朝竟陵人，文學(xué)主張相同，組成了 “竟陵派”，作品風(fēng)格也很相似，號稱(chēng)“鐘譚體”。
小品文是一種短篇散文，用于抒情或諷刺。明朝小品文作家中的代表人物和集大成者是張岱。張岱 (15971680)字維城、天孫，號“陶庵”明朝山陰人。他的散文清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，豐 神綽約，富有詩(shī)意，被譽(yù)為“小品圣手”代表作品是《西湖七月半》。
二、清朝散文
清朝初期，散文創(chuàng )作的代表人物是魏禧、侯方域、汪琬等“國初三大家”其中，以侯方域的成就為最高。侯方域(16181655)字朝宗，明朝歸德人，出身世家，“復社”領(lǐng)袖。他的散文被譽(yù)為“奮迅馳 驟，如雷電雨雹之至，颯然交下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧”代表作品是《馬伶傳》。
清朝中期，散文創(chuàng )作的代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐等“桐城派”作家群。其中，以方苞的成就為 最高。方苞(16681749)字靈皋，號“望溪”清朝桐城人，與劉大櫆、姚鼐合稱(chēng)“桐城三祖”提出了 “義理說(shuō)”的文學(xué)主張，代表作品有《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》等。劉大櫆(16981779)字才甫， 號“海峰”清朝桐城人，一生耕讀不仕，師從方苞，文風(fēng)“日麗春敷，風(fēng)云變態(tài)”代表作品是《游三洞 記》。姚鼐(17311815)字姬傳，號“惜抱”清朝桐城人，師從劉大櫆。后辭官歸隱，講學(xué)江南，為桐 城派搖旗吶喊四十余年，代表作品是《登泰山記》。桐城派散文是唐宋古文運動(dòng)的繼續、發(fā)展和終結。
清朝后期，散文創(chuàng )作的代表人物是梁?jiǎn)⒊�。梁�(jiǎn)⒊?18731929)字卓如、任甫，號“任公” “飲冰 室主人” “自由齋主人”，清朝新會(huì )人，倡導“三界革命”(文界革命、詩(shī)界革命、小說(shuō)界革命)，形成了 具有策士之風(fēng)的“新文體”被譽(yù)為“驚心動(dòng)魄，一字千金”代表作品有《論毅力》、《少年中國說(shuō)》。
明清小說(shuō)
明朝和清朝是中國古典小說(shuō)的繁榮時(shí)期，長(cháng)篇、短篇小說(shuō)大量涌現出來(lái)，社會(huì )作用和文學(xué)價(jià)值充分顯 示出來(lái)，并與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列，代表著(zhù)當時(shí)的最高文學(xué)成就。
一、明朝小說(shuō)
明朝時(shí)期，長(cháng)篇小說(shuō)主要是“章回體”小說(shuō)，短篇小說(shuō)主要是“擬話(huà)本”小說(shuō)。章回體小說(shuō)從宋元時(shí) 期的“話(huà)本小說(shuō)”發(fā)展而來(lái)，包括講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)等；擬話(huà)本小說(shuō)是模仿宋元時(shí)期的“話(huà) 本小說(shuō)”進(jìn)行創(chuàng )作，代表作品是“三言二拍”。
�。ㄒ唬╅L(cháng)篇：章回體小說(shuō)
1、講史小說(shuō)
施耐庵（12961370）名彥端，字肇瑞，號“耐庵”，元朝興化，代表作品是《水滸傳》，位列“四大 名著(zhù)”之一，被清代學(xué)者金圣嘆譽(yù)為“一百零八個(gè)人性格，真是一百零八個(gè)樣”
羅貫中（約1330約1400）名本，號“湖海散人”，元朝太原人，代表作品是《三國演義》，全名《三 國志通俗演義》，位列“四大名著(zhù)”之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)和歷史演義小說(shuō)，被譽(yù)為“中國 章回體小說(shuō)的鼻祖”全書(shū)的人物描寫(xiě)具有“臉譜化”傾向，被魯迅批評為“欲顯劉備之長(cháng)厚而似偽，狀 諸葛之多智而近妖”。
馮夢(mèng)龍（15741646）字猶龍、子猶，號“龍子猶”、“姑蘇詞奴”，明朝長(cháng)洲人，代表作品有長(cháng)篇章 回體小說(shuō)《東周列國志》，短篇擬話(huà)本小說(shuō)集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合稱(chēng)“三言”）。
2、神魔小說(shuō)
吳承恩（約1500約1582）字汝忠，號“射陽(yáng)山人”，明朝山陽(yáng)人，代表作品是《西游記》，位列“四 大名著(zhù)”之一，被譽(yù)為中國的“第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)”和“最杰出的神魔小說(shuō)”。
許仲琳（約1560約1630）號“鐘山逸叟"，明朝應天人，代表作品是《封神演義》。
3、世情小說(shuō)
蘭陵笑笑生，真實(shí)姓名已無(wú)從考證，大約生活于明神宗年間（15721620）,歷來(lái)被懷疑是其人者有 60多位，以“王世貞說(shuō)”最為流行，但是也有很多漏洞，代表作品是《金瓶梅》，位列“四大奇書(shū)”之首, 號稱(chēng)“第一奇書(shū)”，是我國第一部現實(shí)主義長(cháng)篇世情小說(shuō)。
�。ǘ┒唐簲M話(huà)本小說(shuō)
擬話(huà)本小說(shuō)是模仿宋元話(huà)本小說(shuō)創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，代表作家作品是馮夢(mèng)龍的“三言”與凌濛初的“二 拍”，標志著(zhù)我國古代短篇白話(huà)小說(shuō)創(chuàng )作和整理時(shí)代的到來(lái)。
1、“三言”：《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》
馮夢(mèng)龍的“三言”是我國第一部規模宏大的白話(huà)短篇小說(shuō)總集，是明朝末年市民階層出現、人性大解 放、通俗文學(xué)盛行的產(chǎn)物，多描寫(xiě)商人、手工業(yè)者、妓女等市民階層的悲歡離合，從各角度反映了市民階 層的生活面貌和思想感情。其中，《喻世明言》中的代表作品有《蔣興哥重會(huì )珍珠衫》、《沈小霞相會(huì )出師 表》，《醒世恒言》中的代表作品有《賣(mài)油郎獨占花魁》（秦重+莘瑤琴）、《十五貫戲言成巧禍》（即宋元話(huà) 本小說(shuō)《錯斬崔寧》），《警世通言》中的代表作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《白娘子永鎮雷峰塔》等。
2、“二拍”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》
凌濛初（15801644）字玄房，號“初成”，別號“空觀(guān)主人”，明朝烏程人，代表作品是《初刻拍案 驚奇》、《二刻拍案驚奇》（合稱(chēng)“二拍”）�！岸摹笔俏覈谝徊坑晌娜霜毩⑼瓿傻亩唐自�(huà)小說(shuō)集。
二、清朝小說(shuō)
清朝時(shí)期，長(cháng)篇小說(shuō)依然是“章回體”小說(shuō)，短篇小說(shuō)主要是“文言筆記”小說(shuō)。章回體小說(shuō)包括世 情小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、譴責小說(shuō)等；文言筆記小說(shuō)是六朝志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)的延續、發(fā)展與終結。二者分 別將白話(huà)小說(shuō)和文言小說(shuō)的創(chuàng )作推向了巔峰。
(一) 長(cháng)篇：章回體小說(shuō)
1、世情小說(shuō)
曹雪芹(約1715約1763)名霑，字夢(mèng)阮，號“雪芹”、“芹溪”等，清朝遼陽(yáng)人，創(chuàng )作出了被譽(yù)為 “古今第一小說(shuō)”的《紅樓夢(mèng)》，是中國古典小說(shuō)與世情小說(shuō)史上的巔峰之作，是中國封建社會(huì )的大百科 全書(shū)。被譽(yù)為我國古典小說(shuō)的藝術(shù)高峰。
2、諷刺小說(shuō)
吳敬梓(17011754)字敏軒，號“粒民”、“文木老人”，清朝全椒人，代表作品是《儒林外史》，被 譽(yù)為我國古典諷刺小說(shuō)的藝術(shù)高峰。
3、譴責小說(shuō)
李寶嘉(18671906)名伯元，號“南亭”，清朝武進(jìn)人，代表作品是《官場(chǎng)現形記》，位列“晚清四大譴責小說(shuō)”之一。
吳趼人(18661910)名寶震，清朝南海人，代表作品是《二十年目睹之怪現狀》，位列“晚清四大譴責小說(shuō)”之一。
劉鶚(18571909)字鐵云，號“老殘”，署名“鴻都百煉生”，清朝丹徒人，代表作品是《老殘游記》， 位列“晚清四大譴責小說(shuō)”之一。
曾樸(18721935)字太樸、孟樸，號“銘珊”，筆名“東亞病夫”，清朝常熟人，代表作品是《孽海 花》，位列“晚清四大譴責小說(shuō)”之一。
(二) 短篇：文言筆記小說(shuō)
蒲松齡(16401715)字留仙、劍臣，號“柳泉居士”，清朝淄川人，世稱(chēng)“聊齋先生”，自稱(chēng)“異史 氏”，一生懷才不遇，遂以描寫(xiě)“鬼狐花妖”抒發(fā)憤懣、寄托理想，代表作品是《聊齋志異》，代表著(zhù)我國 文言短篇小說(shuō)的最高成就，被魯迅譽(yù)為“花妖狐媚，多具人情”，被郭沫若譽(yù)為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺 貪刺虐入骨三分”，被老舍譽(yù)為“鬼狐有性格，笑罵成文章，全書(shū)的名篇有《蓮香》、《小謝》、《鴉頭》、《細侯》、《連城》、《石清虛》、《席方平》、《素秋》、《阿寶》、《于去惡》、《王子安》、《賈奉雉》等。
紀的(17241805)字曉嵐，號“春帆”、“觀(guān)弈道人”，清朝河間人，曾經(jīng)擔任《四庫全書(shū)》總裁， 學(xué)宗漢儒，博覽群書(shū)，才華橫溢，代表作品是《閱微草堂筆記》，主要內容是以描寫(xiě)“鬼狐花妖”論道說(shuō) 理，與《聊齋志異》并稱(chēng)清代筆記小說(shuō)中的“雙璧”。就文學(xué)成就而言，《聊齋志異》要高于《閱微草堂筆 記》；就思想成就而言，《閱微草堂筆記》要高于《聊齋志異》。
明清戲劇
明朝和清朝是中國古典戲曲創(chuàng )作與演出的高峰時(shí)期。明朝時(shí)期，雜劇逐步走向衰落，傳奇戲曲逐漸發(fā) 展起來(lái)；清朝時(shí)期，傳奇戲曲又衍生出了 “雅部”和“花部”戲曲。
一、明朝戲劇
明朝時(shí)期，戲曲創(chuàng )作分為傳奇戲曲與雜劇兩類(lèi)。其中，傳奇戲曲由“南曲戲文”發(fā)展而來(lái)，文學(xué)成就 較大；雜劇繼承了元代“北曲雜劇”的衣缽，但是逐漸走向沒(méi)落。明朝前期，高明的《琵琶記》、無(wú)名氏 的《荊釵記》、無(wú)名氏的《白兔記》、施君美的《幽閨記》、徐仲由的《殺狗記》，號稱(chēng)“五大傳奇”，標志 著(zhù)戲曲由南戲向傳奇轉變；明朝中期，李開(kāi)先的《寶劍記》、王世貞的《鳴鳳記》、梁辰魚(yú)的《浣紗記》， 成就相對較高；明朝后期，以湯顯祖為首的“臨川派”扛起了戲曲創(chuàng )作的旗幟。湯顯祖的《牡丹亭》代表 著(zhù)明朝傳奇戲曲的最高成就。雜劇方面，康海的《中山狼》、徐渭的《四聲猿》影響最大。
湯顯祖（15501616）字義仍，號“海若”、“若士”、“清遠道人”，明朝臨川人，被譽(yù)為“東方的莎 士比亞”。他的代表作品有《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》，合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，又稱(chēng)“玉茗 堂四夢(mèng)”，多取材于唐朝的傳奇小說(shuō)。如：《南柯記》取材于李公佐的《南柯太守傳》，《邯鄲記》取材于沈 既濟的《枕中記》，《紫釵記》取材于蔣防的《霍小玉傳》。其中，《牡丹亭》又名《還魂記》、《牡丹亭夢(mèng)》 等。全劇釆用浪漫主義手法，表達了作者對封建禮教的批判、對美好愛(ài)情的贊頌、對人性自由的呼喚，成 功塑造了杜麗娘千古獨步的光輝形象，誠如湯顯祖在《題詞》中說(shuō)：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也�！泵� 朝學(xué)者沈德符說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)�！苯�(jīng)典唱詞：原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍， 似這般都付與斷井頹垣；良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院；三分春色描來(lái)易，一段傷心畫(huà)出難；不提防 沈魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
徐渭（15211593）字文長(cháng)，號“青藤”、“天池生”、“水田月”、“南腔北調人”等，明朝山陰人，一生屢試不第，多災多難，憤世嫉俗，貧病交加而死。他的雜劇代表作品是《四聲猿》，得名于三峽民歌：“巴 東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！卑ㄋ膫�(gè)短�。骸犊窆氖窛O陽(yáng)三弄》（禰衡）、《玉禪師翠鄉一夢(mèng)》（玉通 和尚）、《雌木蘭替父從軍》（木蘭）、《女狀元辭凰得鳳》。
二、清朝戲劇
清朝時(shí)期，戲曲以洪升與孔尚任的“愛(ài)情劇”最有價(jià)值。洪升《長(cháng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表 著(zhù)清朝戲曲創(chuàng )作的最高成就，并稱(chēng)“南洪北孔”。
洪升（16451704）字昉思，號“稗畦”、“南屏樵者”，清朝錢(qián)塘人，著(zhù)名戲曲作家，代表作品是《長(cháng) 生殿》，得名于白居易的《長(cháng)恨歌》：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)�！�
孔尚任（16481718）字聘之、季重，號“東塘”、“云亭山人”，清朝曲阜，著(zhù)名戲曲作家，代表作 品是《桃花扇》。全劇“借離合之情，寫(xiě)興亡之感，實(shí)事實(shí)人，有憑有據”，分為“色部”、“氣部”、“總部”。 其中，色部主要表現“離合之情”，又分為以侯方域為首的“左部”和以李香君為首的“右部”；氣部主要 表現“興亡之感”，又分為以忠臣史可法為首的“奇部”和以奸臣馬士英為首的“偶部”；總部只有二人， 一個(gè)是“經(jīng)星”張瑤星道士，一個(gè)是“緯星”太常寺老贊禮，用于穿插情節、介紹背景、補充敘事。經(jīng)典 唱詞（《哀江南》、：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
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