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中國文化的傳播優(yōu)秀作文（通用33篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的中國文化的傳播優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇1
中國是四大文明古國之一，中國文化也舉世聞名。有人說(shuō)：“在一生中，中國人可以學(xué)習其他國家的語(yǔ)言，而外國人永遠也學(xué)不完中國文化�！鼻闆r也是如此。到目前為止，沒(méi)有人能夠，甚至敢說(shuō)他已經(jīng)完全學(xué)會(huì )了中國文化。然而，許多人說(shuō)他們已經(jīng)完全學(xué)會(huì )了英語(yǔ)。由此我們可以看出中國文化博大精深。
從我們的談話(huà)到中國人的傳統節日，中國文化隨處可見(jiàn)。
如果外國人和中國互相諷刺，那是高估了自己。超越自己�？梢哉f(shuō)，中國人嘲笑他們，他們可能認為他們在贊美他們。當我諷刺我妹妹的時(shí)候，我有過(guò)這樣的經(jīng)歷。我記得有一次我哥哥在床上撒尿，她沒(méi)有聞到味道。我嘲笑她的鼻子被堵住了。因此，她說(shuō)：我對臭味不敏感，主要是因為我經(jīng)常和你在一起�！本驮谖业�.兩個(gè)女婿和尚無(wú)法理解她的時(shí)候，她補充道：那是因為你又臭又抽煙�！蔽乙粫r(shí)語(yǔ)塞，不得不改變話(huà)題。
中國文化也反映在我們的傳統節日中，比如春節對聯(lián)。元宵節猜燈謎；中秋節看滿(mǎn)月……
今年春聯(lián)貼的時(shí)候，因為上下對聯(lián)沒(méi)有明顯的標記，我分不清，所以以前的都貼反了。后來(lái)，我姐姐說(shuō)他們的老師教我，上聯(lián)最后一個(gè)字的聲調通常是一兩個(gè)聲調，下聯(lián)最后一個(gè)字的聲調通常是三四個(gè)聲調。在我們理解之后，我們沒(méi)有再把它貼錯。后來(lái)，我姐姐也考了我，告訴我一副對聯(lián)讓我分成上下兩副。我答對了。我姐姐稱(chēng)贊我學(xué)得很快，當我興高采烈的時(shí)候，我的第二個(gè)什么？他現在只是在學(xué)習，當然他學(xué)得很快�！蔽覍Χ阏f(shuō)：我不能為自己驕傲嗎？”這個(gè)春節不僅讓我們感到快樂(lè )，也讓我們學(xué)習知識。這說(shuō)明生活中充滿(mǎn)了中國人！由此也可以看出中國文化博大精深。影響是深遠的。
中國文化不僅僅是這些，還有詩(shī)歌、人物和繪畫(huà)。其中，李白和杜甫的詩(shī)是眾所周知的，而王羲之的《蘭亭序》則有“世界上第一個(gè)行書(shū)”張澤端的《清明上河圖》是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。此外，中國詩(shī)人包括曹操、曹植和蘇軾，書(shū)法家包括王獻之、顏真卿和柳宗元，畫(huà)家包括吳道子、顧愷之和嚴李奔。雖然他們的風(fēng)格不同，但他們都體現了中國文化的廣度和深度。
中國文化博大精深，這是我們中國孩子的驕傲。我們應該繼承和發(fā)揚這種博大精深的中國文化。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇2
談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪里了？
中國的文化歷史源遠流長(cháng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。
而隨著(zhù)科技的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的'享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)會(huì )注意在角落里哭泣的中國文化呢？
隨著(zhù)中外經(jīng)濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象�，F在人人都知道“圣誕節”“萬(wàn)圣節”“情人節”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì )特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽(yáng)節”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國文化的外國學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習，我們在感到高興和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎的人說(shuō)，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學(xué)院更是相當熱門(mén)，可是現在的中國人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門(mén)，中國文化會(huì )永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇3
現行小學(xué)之教育，循規蹈矩而扼殺對中國文化之熱情。以我之見(jiàn)，小學(xué)就應開(kāi)始學(xué)古文，而不應在小學(xué)時(shí)期推行英語(yǔ)教育。童話(huà)只是夢(mèng)，我們不能在讓小孩子生活在童話(huà)中。我們要教給他們的是責任。
如果有一天，所有的中國人都會(huì )講英語(yǔ)，那不是進(jìn)步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴，一種文化尊嚴。一個(gè)連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當然我不是排斥外來(lái)文化，只是不希望我們盲目引進(jìn)跟從�，F如今，日本韓國的文化已在中國蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個(gè)性，但我不認為這也是一種個(gè)性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當然只是代表我個(gè)人。他們不是在歪曲中國文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內涵是我所無(wú)法企及的。
昨天有人和我談?wù)摗盀槭裁粗袊奈幕x煌時(shí)刻大部分是在社會(huì )動(dòng)搖時(shí)期，而不是在國泰民安，百姓安居之時(shí)呢？如戰國的百家爭鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國時(shí)期等等？我個(gè)人認為那是因為書(shū)生的憂(yōu)國憂(yōu)民意識在特殊社會(huì )背景下的高度升華。書(shū)生作為每個(gè)時(shí)代的主流，他們強烈的民族責任感驅使他們尋找國家的'出路，這時(shí)每個(gè)人不同的觀(guān)點(diǎn)在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無(wú)法融合的就自成一脈。而在社會(huì )安定，百姓安居樂(lè )業(yè)之時(shí)，書(shū)生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時(shí)期詩(shī)歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見(jiàn)，大學(xué)生當多學(xué)激發(fā)民族意識的憂(yōu)國佳作。社會(huì )安定，潛藏的危機也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽(tīng)吧，我們的文化已經(jīng)在哭泣，我們這一代的中國人要有延續責任，中國文化不僅僅只是中國文化，我們要讓全世界的人認同我們的文化，學(xué)習我們的文化。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇4
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節文明，古人用語(yǔ)常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說(shuō)一說(shuō)中國的節日文化。
在我小的時(shí)候，過(guò)清明節，人們總會(huì )在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì )去做一些棉菜粑粑，也會(huì )去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢(qián)，可如今還有誰(shuí)會(huì )在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節時(shí)，以前的人們會(huì )在月下賞月，吃月餅，可如今有誰(shuí)還會(huì )愜意的拿著(zhù)月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿(mǎn)的月亮呢？
端午節時(shí)，人們總會(huì )在山上采一些棕葉來(lái)包粽子去紀念偉大的詩(shī)人屈原，可現在有幾個(gè)人還要包粽子去紀念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀念偉大詩(shī)人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節日。洋人的圣誕節、情人節、愚人節等節日都十分流行于我國境內，有的甚至熱鬧過(guò)了我國的春節，現在過(guò)春節沒(méi)有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì )有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著(zhù)鞭炮呢！手里還拿著(zhù)幾個(gè)糖人，那種歡樂(lè )的氣氛現在是沒(méi)有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的.人卻沒(méi)有回來(lái)過(guò)一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國的圣誕節可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹(shù)，扮圣誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節熱鬧多了。
對于我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個(gè)人認為應該做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）將我國節日在我國境內重新興為起來(lái)。
�。�2）必須重視我國傳統節日文化。
……
如此種種都說(shuō)明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說(shuō)：吸取外來(lái)文化固然是好的，可是不能因為有了外來(lái)文化就漸漸埋沒(méi)掉中國人自己的文化��！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚中國文化吧！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇5
作為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊含著(zhù)豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。然而，隨著(zhù)農業(yè)社會(huì )向現代社會(huì )的快速轉型，人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)發(fā)生了改變，對傳統文化的認同感不再強烈：曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天，如何善待每一個(gè)節日，讓傳統節日在現代社會(huì )中煥發(fā)生機，應成為我們關(guān)注的問(wèn)題。
節日不僅僅是假日
從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，翻開(kāi)了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用，卻也面臨著(zhù)“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導致增設假日的初衷并未真正實(shí)現，節日出現了“假日化”的'趨勢。
對于傳統節日“假日化”的情況，中國文聯(lián)副主席馮驥才指出，節日和假日是不同概念：假日是為了實(shí)現公民休息的權利，是一種福利，不包含特定的文化內涵。節日則大有不同，如春節，意味著(zhù)全家團聚，表達了對美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節，表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日，是為了創(chuàng )造條件讓民眾更好地度過(guò)這個(gè)節日，而不僅僅是增加了休息日那么簡(jiǎn)單。
被“瘦身”的文化內涵
中國傳統節日習俗多種多樣，如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節的踏青、插柳等，人們通過(guò)這些行為表達愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價(jià)值觀(guān)，它們也是節日文化的重要支撐。然而，在現代文明背景下，節慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導致儀式感淡漠，節日文化內涵大打折扣。
城市化進(jìn)程令大多數百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環(huán)境已不復存在。至于七夕，被扭曲為“中國情人節”；重陽(yáng)，對于年輕人來(lái)說(shuō)越發(fā)陌生……無(wú)怪乎有人驚呼，中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了，中秋節、端午節更是被戲稱(chēng)為“月餅節”、“粽子節”。
對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統節日具有增強凝聚力、樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時(shí)代重現活力，是近年來(lái)包括專(zhuān)家學(xué)者、普通百姓在內的全社會(huì )關(guān)注的問(wèn)題。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說(shuō)：“節日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統節日風(fēng)俗的傳承可以并行不悖，不一定構成前者對后者的破壞，而是一種對節日文化生活的適時(shí)補充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統節日’相提并論，既順應了時(shí)勢的需要，也體現了文化創(chuàng )新精神�！�
拓寬民眾了解節日文化的渠道，也是值得探討的問(wèn)題。據調查報告顯示，超過(guò)八成的被訪(fǎng)者主要通過(guò)“老一輩說(shuō)的”這一途徑了解中國傳統節日，選擇“媒體上了解”的僅占四成；同時(shí)，近七成受訪(fǎng)者呼吁，網(wǎng)絡(luò )、電視、報紙、雜志、書(shū)籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營(yíng)造更積極的節日氣氛
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇6
亙古綿延的萬(wàn)里長(cháng)城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫(huà)，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國文化從來(lái)不缺少品牌的元素，而是缺少現代傳播的品牌符號。在全球化、融合化的二十一世紀，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國文化品牌。
打造中國文化品牌，需要根植于傳統文化的挖掘�！扒竽局L(cháng)者必固其根本，欲流之遠者比浚其源泉�！敝袊幕放频母驮谥袊鴤鹘y文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調這些傳統文化元素構成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎。脫離中國文化內涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡(jiǎn)單模仿，絕不是所謂的中國品牌，脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國文化之中。
打造中國文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢。正是因為這種寬闊的文化修養和內涵，在文化歷史的延續之中才能去粗取精，學(xué)習他人的文化精髓并內化為自己的`文化有點(diǎn)，使得中國文化內涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國文化品牌也應該兼容并蓄。
打造中國文化品牌，還需要不斷創(chuàng )新�！暗佬枞招�，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng )新完善的過(guò)程。文化同樣需要創(chuàng )新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國厚重文化積淀的老本，勢必會(huì )走向文化滅亡。在這見(jiàn)不到硝煙的文化競爭戰場(chǎng)，中國文化也需要新的原創(chuàng )打造文化新內涵。只有創(chuàng )新才能讓中國文化既有歷史延續的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說(shuō)文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來(lái)的香。如果說(shuō)文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妝容。品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號。用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復興之火，相信在中國文化品牌崛起之日，就是中國文化復興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇7
16歲的年紀，長(cháng)發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩(shī)意和書(shū)卷氣息，這是武亦姝。她在節目中扎實(shí)的語(yǔ)文功底，令人為之驚嘆。她說(shuō)古詩(shī)詞里有許多現代生活給不了她的感覺(jué)。這感覺(jué)是什么？是年少時(shí)被我們遺落的詩(shī)意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見(jiàn)那段漸行漸遠的少年時(shí)光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國文化。
詩(shī)詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠，相反，十分地密切。每本語(yǔ)文書(shū)中有不少的古詩(shī)文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩(shī)文越來(lái)越多。為什么？因為，在當今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國的節目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚古詩(shī)詞文化。
其實(shí)，這些傳統文化亦可使我們愉悅當我們細嚼慢咽，體味詩(shī)人、作者所要表達的愛(ài)恨情仇、酸甜苦辣，就會(huì )“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩(shī)詞給我帶來(lái)的歡樂(lè )，就夠了�！彼屛覀円馔獾匕l(fā)現，苦悶的生活原來(lái)可以被千年前的詩(shī)歌所取悅。走進(jìn)圖書(shū)館，拿起一本《唐詩(shī)三百首》、《唐宋詩(shī)歌鑒賞》，拾起那年少時(shí)被我們遺落的詩(shī)意吧！
“中國風(fēng)”近年來(lái)頻頻出現，它也組成了中國文化中的一部分。在蘋(píng)果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂(lè )中，歡快前行。圖片中的.大公雞，色調，都是中國傳統風(fēng)格，圖片一打開(kāi)，濃濃的中國風(fēng)撲面而來(lái)。該畫(huà)不僅有中國傳統的新年元素，還與富有現代趣味的元素相結合，此畫(huà)作者為倪傳婧。極富中國風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開(kāi)來(lái)，使她塑造出獨特的風(fēng)格。骨子里的中國文化烙印令她的畫(huà)作充滿(mǎn)了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執起筆來(lái)，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿(mǎn)中國特色文化的東西，因為這是我們骨子里的東西，需要我們去傳承，發(fā)揚屬于我們的中國文化。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇8
一個(gè)國家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個(gè)國度的人民的價(jià)值觀(guān)與奮斗、夢(mèng)想與期望的總和。要了解一個(gè)國家，必須了解這個(gè)國家的夢(mèng)想以及那些懷抱夢(mèng)想的人。
揚·馬特爾《斯蒂芬·哈珀在讀什么》
中國是一個(gè)有著(zhù)幾千年歷史底蘊的東方古國，從古至今，有多少文人運用他們深厚的文化積淀暈染了歷史上一副一副真實(shí)的畫(huà)卷，不僅給當今社會(huì )的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當時(shí)歷史最真實(shí)的部分。
從李白的天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿(mǎn)自信；從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢豪邁然而讓我們?yōu)橹V迷的，何止是這些古代名人的佳作？顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個(gè)封建黑暗的社會(huì )里，人們心中通過(guò)沉沉烏云射出來(lái)的一道光？海子的路上萬(wàn)人都要將火熄滅我一人獨將此火高高舉起，我們難道體會(huì )不出其中青春的絕唱？
中國已經(jīng)踏著(zhù)豪邁而沉穩的'步伐，走過(guò)了無(wú)數個(gè)春秋，在這片土地上，展示出了無(wú)數絢麗的風(fēng)采，譜寫(xiě)出了無(wú)數浪漫的樂(lè )章。然而中國的文化，始終是許許多多外國人對中國的第一印象。
很多的外國人認為中國的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但通過(guò)這些年來(lái)的對外交往，以及越來(lái)越多的外國友人前來(lái)中國，他們對中國會(huì )逐漸改觀(guān)。在2014年英國研究協(xié)會(huì )的專(zhuān)項報告表明，文化與歷史的吸引力，風(fēng)土人情與自然風(fēng)景，城市，藝術(shù)，安全感等等這些是眾多國民選擇的重要因素。這些統統都是可以通過(guò)新聞報紙，網(wǎng)絡(luò )等途徑來(lái)獲取的。
但是從中國文化符號的認知現狀來(lái)看，外國人對帶有古老中國文化符號的概念認知較多，這些往往是在中國文化宣傳片，中外合作片中出現率較高的，其有著(zhù)濃厚的中國色彩�？墒沁@樣的中國文化漸漸變成了外國人對中國的刻板印象，以至于現在很多的外國人一提到中國就是熊貓，長(cháng)城，算盤(pán)，絲綢，中醫。
而這種的中國文化是未嘗不可的。但是我認為在我們宣傳傳統文化的同時(shí)，也要進(jìn)一步讓外國友人來(lái)更全面的了解我們新時(shí)代的中國文化。從傳統文化出發(fā)，積極闡釋當代中國的現象與做法，讓更多的外國友人在了解到中國豐富的傳統文化的同時(shí)，也能體會(huì )到當代中國的新穎和先進(jìn)。
然而這些，我們中國已經(jīng)早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中國文化，就要投入這個(gè)環(huán)境。就像開(kāi)頭引用的要了解一個(gè)國家，必須了解這個(gè)國家的夢(mèng)想以及懷抱夢(mèng)想的人。我們作為生活在當今新時(shí)代的少年，應該主動(dòng)擔負起祖國的責任，主動(dòng)在各個(gè)方面祖國做奉獻。而不管是對祖國的文化輸出還是祖國與國際上的交往，都需要我們豐富的知識儲備和深遠的目光。因此，要想讓別人了解我們的祖國，我們首先要自己了解我們的祖國，相信我們的祖國，熱愛(ài)我們的祖國，為祖國的繁榮昌盛滿(mǎn)腔熱血，奉公克己。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇9
啦啦拉，茶藝室我來(lái)啦！
我大步走了進(jìn)去，哇，好安靜��！我習慣性地放慢了腳步，這么安靜的地方我怎么忍心破壞。我小心地走向座位坐了下來(lái)，媽呀，我的手都不知道放在哪了。
姐姐拿起一個(gè)茶具給我們一一講解。這個(gè)是茶桶，用來(lái)放茶具的。
茶碗是這個(gè)。姐姐拿起一個(gè)葉子形狀的小碟子對我們說(shuō)。這個(gè)是放茶葉的因為可能要喝幾種不同的茶。
哦哦，明白了！我們一起說(shuō)。
姐姐用隨手泡燙了一下杯子和茶壺，隨手泡逆時(shí)針在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一個(gè)小口子，一道，完美！每一個(gè)小茶杯里都有三分之二的茶湯。姐姐把杯子夾給我們，說(shuō)，喝茶的時(shí)候大拇指和食指端住杯子邊上，中指在最下面托住，記住三口喝完！女生要用左手擋住杯子和嘴，三口喝完！
我喝了一小口，清涼清涼的，很清爽，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，但是非常清爽。像是剛泡好的薄荷水。到喉嚨里的時(shí)候變得更苦了，有一點(diǎn)點(diǎn)像青柚子的味道。
我聞了聞，有一股草木的'清新味，茶葉有一種淡淡的清香，茶杯里是淡淡的陳皮味。我喝了一口另外一種茶，有一種微微的苦味，但也有種甜甜的味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不錯，我輕輕說(shuō)。
啊，茶的味道，不也是人生的味道嗎？
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇10
遙遠的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國之一。
村頭的戲劇
每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著(zhù)紅綢的戲臺便依約出現，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。
我總是纏著(zhù)爺爺帶我去那里聽(tīng)戲，臺上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著(zhù)我聽(tīng)不懂的曲調，也咧嘴又瞪眼地演著(zhù)我看不懂的故事。爺爺帶著(zhù)個(gè)小馬扎，翹著(zhù)二郎腿看得很是癡迷，而我看著(zhù)這樣的爺爺滿(mǎn)眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買(mǎi)完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺的講解我才知道，什么腔是豫劇、什么調是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達官貴人或小老百姓的心。
方塊字組成的詩(shī)詞
唐朝，是中國詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對這很感興趣，說(shuō)道：把這當成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著(zhù)飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽(tīng)著(zhù)北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰馬的嘶鳴聲，而我對這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對著(zhù)煙波浩渺的大江，眺望遠方，深深思念自己的家鄉，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國方塊字都包含著(zhù)不同的意思，而這，也是中國文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(cháng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線(xiàn)，堅硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的.石磚埋沒(méi)了多少農民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說(shuō)道：不到長(cháng)城非好漢，長(cháng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國文化悠久的建筑。
中國文化的路途，是永遠也走不到盡頭的，中國的傳統文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國，是一座文化的古堡，它會(huì )隨著(zhù)黃河生生不息，發(fā)揚光大。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇11
“哇，真美味��！”吃著(zhù)我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴里甜在心里�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@句話(huà)真妙呀，令我的思緒飄回那快樂(lè )的時(shí)光。
今天下午，我們五年級集體來(lái)到食堂，猜猜我們要干什么？對，我們要來(lái)包湯圓！我們帶著(zhù)米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個(gè)地方坐了下來(lái)。
拆開(kāi)裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，摻了些水。用手在盆里將水與米粉和在一起，不斷地揉著(zhù)。我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來(lái)幫忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正準備抽出手，誰(shuí)知米粉好像不愿讓他們離開(kāi)一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無(wú)奈，我們只好派一個(gè)人將所有黏在別人手上的米粉團弄下來(lái)。我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未。不一會(huì )兒，手上的米粉團都沒(méi)了。不過(guò)，王未就沒(méi)那么幸運了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們哄堂大笑。
拆開(kāi)芝麻和豆沙的袋子，一股特有的'清香撲鼻而來(lái)，張中杰受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來(lái)。我轉過(guò)身，發(fā)現他正津津有味地偷吃著(zhù)芝麻。我走過(guò)去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見(jiàn)他機械性地轉過(guò)頭，我好笑的看著(zhù)他，拿起手中的豆沙，他兩眼發(fā)光的看著(zhù)我，一把搶過(guò)，嘗了嘗味道，做出一副享受的神態(tài)。我們看著(zhù)他啞然失笑。
經(jīng)過(guò)剛才的小鬧劇，時(shí)間也差不多了。我們先將米粉團分成許多小塊，然后，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最后放在手心里揉成一個(gè)小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終于煮好了，我們吃著(zhù)自己親手包的湯圓，心里別提多高興了。
通過(guò)這次的活動(dòng)我明白：做任何事只有親身經(jīng)歷，才有意義。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇12
從小聽(tīng)大人講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情，看紙鳶飛翔藍天的動(dòng)人畫(huà)面，聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段……中國的傳統文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著(zhù)東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于Disco的動(dòng)感十足。在某一個(gè)角落，某些傳統文化在不知不覺(jué)地擱淺，我欣然地接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。
有一天，當我猛然想起在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，屈原飲恨投江。如今，端午節的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節的行人，依舊斷魂么？故鄉里的社戲，依舊在演嗎？或許已經(jīng)淡忘了吧。在這個(gè)摩登時(shí)代里，又有多少人會(huì )發(fā)出這樣的感嘆？或許，更多的人是哼著(zhù)流行歌曲，腳下跳著(zhù)迪斯科，在狂歡吧。那什么漸漸淡了呢？我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經(jīng)在不經(jīng)意間在漸漸離我遠去了。
看著(zhù)圣誕節張燈結彩，看著(zhù)情人節浪漫溫馨，看著(zhù)越來(lái)越多的'人走進(jìn)麥當勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在興致勃勃地賽龍舟。
中國文化，已經(jīng)似乎在慢慢被人淡忘了！或許異國文化的魅力的確巨大，但一個(gè)中國人不應當把自己的文化發(fā)揚光大嗎？吸收國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價(jià)！我們又怎能完全丟掉自己而去全盤(pán)學(xué)習別人呢？
隨著(zhù)中國的入世，越來(lái)越多的洋文化進(jìn)入了中國的家庭，尤其是當代青年，視“洋文化”為時(shí)尚。頭發(fā)染得千奇百怪，不過(guò)春節過(guò)圣誕，不吃米飯吃快餐，還動(dòng)不動(dòng)就：“How，cool！”張口閉口“我的上帝啊”。就連博大精深的中國功夫也漸漸被跆拳道等外國拳術(shù)的風(fēng)頭蓋過(guò)。
當京劇碰到搖滾，那會(huì )是怎樣的一種場(chǎng)面呢？會(huì )不會(huì )京劇就這樣黯淡下去，取而代之的是搖滾的瘋狂�；蛟S到那時(shí)，中國人才會(huì )懂得國寶——京劇的風(fēng)采。才懂得珍惜。幸好，這個(gè)社會(huì )還有那么一群人維護著(zhù)這特有的文化。聽(tīng)過(guò)李紋的《刀馬旦》，你就會(huì )明白，京劇碰到搖滾會(huì )怎樣，才會(huì )慶幸自己的文化不會(huì )被時(shí)間遺忘，也才會(huì )懂得去珍惜它。只有像李紋那樣，將中國自己的文化與外來(lái)文化交融，才不會(huì )讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會(huì )讓自己無(wú)顏以對江東父老。
我認為，凡事都該有個(gè)度，我們是中國人，是炎黃子孫，我們應該有自己獨特的風(fēng)格，干嘛非要去跟在“時(shí)尚”后面跑呢？作為中國人，如果連本國的文化都不了解，那么就很愧對我們的祖先流傳下來(lái)的這些國粹瑰寶了，更別說(shuō)了解別國的文化了。在迷戀西方文化的同時(shí)，君應清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多國家也很崇拜中國文化呢！如今走在北京街頭，隨處可見(jiàn)頭帶京戲臉譜、身著(zhù)唐裝、嘴里哼著(zhù)京劇小調兒的外國人。中國文化在外國人中同樣被崇拜到今人發(fā)暈的程度。
我思考著(zhù)春節與圣誕節為什么共同出現在中國？我們應該如何面對？
在我的面前擺放著(zhù)《文化苦旅》和《飛鳥(niǎo)集》，擺著(zhù)……我會(huì )微笑著(zhù)捧起所有的文化經(jīng)典，不管是中國文化還是外國文化，不管是古代的還是現代的。一個(gè)真正愛(ài)好文學(xué)的人，會(huì )愛(ài)上世界所有文化瑰寶。
各位，要做一個(gè)地地道道的中國人，就得發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)、了解傳統文化，在對待中外文化上，我們要持著(zhù)“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。讓我們真情傳承中國文化，敞開(kāi)心扉擁抱世界吧！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇13
中國文化博大精深，但也有許多傳統節日，如端午節、清明節等。我非常喜歡中秋節。中秋之夜，我看著(zhù)月色如水的昏黃，如夢(mèng)如幻，吃著(zhù)香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺(jué)好多了。我總想伸開(kāi)雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂(lè )，月有陰晴圓缺。這件事很難完成�！边@句話(huà)描述了我此時(shí)的心情。不知道她是不是也在看著(zhù)月亮，想著(zhù)遠方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心�，F在月亮特別亮，滿(mǎn)月像雪球一樣高高掛著(zhù)。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著(zhù)面紗的云彩伴隨著(zhù)她，像仙女圍著(zhù)圍巾跳舞。月光充滿(mǎn)了我的衣服，溫暖了我的心。我覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著(zhù)。月光透過(guò)斑駁的樹(shù)洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹(shù)木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹(shù)稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢，空氣中彌漫著(zhù)月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠處飄來(lái)一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過(guò)了一會(huì )兒，薄薄的云層越來(lái)越厚，慢慢上升，遮住了半個(gè)月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒(méi)了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀(guān)，但對月亮不見(jiàn)了感到失望。當我們收拾好東西準備回家的時(shí)候，一道白光突然從地平線(xiàn)上閃過(guò)，然后越來(lái)越大，半邊天開(kāi)始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開(kāi)始了，越來(lái)越清晰動(dòng)人。大地又被銀裝素裹，賞月的`人在遠遠地笑著(zhù)笑著(zhù)。我有點(diǎn)醉了。
夜晚，滿(mǎn)月升起，一片寧靜灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿(mǎn)月從山嘴爬出來(lái)，把它的倒影扔進(jìn)了湖里。
月亮從森林邊緣升起，散發(fā)出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺(jué)更冷。一萬(wàn)顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著(zhù)燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著(zhù)白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過(guò)柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著(zhù)，星星擠著(zhù)銀河，眨著(zhù)眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤(pán)上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云層里躲了一會(huì )兒，然后鉆了出來(lái)，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著(zhù)一輪明月，照耀著(zhù)皎潔的月光，河面上覆蓋著(zhù)一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來(lái)了，像一個(gè)銀盤(pán)子，嵌在深藍色的夜空中。月光靜靜地落下，整個(gè)世界仿佛沉浸在銀色的海洋里。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲。月亮像一個(gè)害羞的小女孩，在云層里躲了一會(huì )兒，然后從云層里探出一個(gè)可愛(ài)的小腦袋，把大地浸泡在夢(mèng)幻般的銀灰色里�？粗�(zhù)月亮，我不禁想起了月亮女神的故事。人們把8月15日定為中秋節，以紀念嫦娥。這也讓我想起了一句著(zhù)名的詩(shī)：我的床腳閃著(zhù)如此明亮的光，會(huì )不會(huì )已經(jīng)結霜了？我抬起頭凝視著(zhù)月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。這首詩(shī)表現了詩(shī)人李白思念家鄉的心情。不時(shí)提醒我，駐扎在邊疆的軍人，中秋是不能和家人團聚的。今天的主角月亮——，從樹(shù)梢緩緩升起，看起來(lái)是那么的高貴優(yōu)雅。披著(zhù)銀紗，它一步一步輕盈地走向夜空，向人們展示它的美麗。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而優(yōu)雅。它白中帶金，白如銀，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光灑向人間，真像秋天的水！它的美讓我想了千里。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇14
隨著(zhù)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，中國首次獲得了久違的頭銜。是中國文學(xué)走出國門(mén)，與國際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設立“李太白文學(xué)獎”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。
反對者會(huì )認為東西方的文化差異會(huì )是設立這個(gè)獎項的一大障礙，而中國文化的現狀也嚴重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對情況認識不清，會(huì )影響他們的正確判斷，導致大錯。沒(méi)有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區，最終相互融合，但歐洲各國之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國文學(xué)的現狀，設立這個(gè)獎項的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會(huì )加速我們的文學(xué)跌入深淵。
當然，“李太白文學(xué)獎”的設立并不是像某些野心家那樣爭奪文學(xué)話(huà)語(yǔ)權，然后以自己的價(jià)值觀(guān)制定一套標準，用苛刻的眼光去評判外國人的好文章。因為我們的目的是把我們的好文章好作品帶給世界，讓人們一起欣賞。他們沒(méi)有像殖民者一樣，打開(kāi)殖民市場(chǎng)，用堅固的船和槍推銷(xiāo)商品。
因為莫言的作品獲獎，我們的作品引起了外國人的興趣。借此機會(huì )，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國朋友交流更多的作品，讓東西方相對獨立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過(guò)去，中國百家爭鳴的繁榮景象并不都是通過(guò)相互交流取長(cháng)補短，而是在討論中無(wú)形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現在這樣封閉自守，會(huì )有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們在加強文化交流的同時(shí)，也是西方人了解我們的過(guò)程。我們和西方人的意識形態(tài)差異，讓他們潛意識里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會(huì )水到渠成。把我們的.《四書(shū)》 《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》 《易經(jīng)》。以后中西方人會(huì )慢慢接受我們，用公平的眼光來(lái)評判我們。
當然，它在國際上發(fā)揮著(zhù)重要的作用，在中國最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對當地文化的熱愛(ài)。當大眾有了文學(xué)基礎，推動(dòng)中國文壇就指日可待，中國文學(xué)的地位才會(huì )穩步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠大理想的人都希望看到的。
因此，我認為設立“李太白文學(xué)獎”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強中國文化的軟實(shí)力和國際地位。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇15
小楓的殘月，寄托著(zhù)千年夢(mèng)想，小橋流水，訴說(shuō)著(zhù)萬(wàn)物流轉的故事。在中國文化中，有很多復雜的東西，都在詩(shī)詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對生命的呼喚，是詩(shī)人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說(shuō)，不讀詩(shī)，不讀書(shū)，光知道五千年文化是不夠的，有人說(shuō)，不讀詩(shī)，就不熟悉中國文化的精髓。古今多少事入詩(shī)。當我們還在幼兒園咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當我們進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心情愉快，我周?chē)教幎际区B(niǎo)兒的歌唱”，并理解詩(shī)人李白思念家鄉的心情。隨著(zhù)我們的成長(cháng)，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠兮，修遠人來(lái)人往，我上下求索”的學(xué)習道理。
詩(shī)歌是情感的凝聚，是表達我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩(shī)詞傳世，尤其是詩(shī)人李白的詩(shī)詞歌賦，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫(xiě)的《將進(jìn)酒》：“你看不到黃河的水是如何離開(kāi)天堂，進(jìn)入海洋，永遠不會(huì )回來(lái)，如何可愛(ài)的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的.早晨，晚上變成雪�！倍嗝从⑿鄣母杏X(jué)，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩(shī)人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語(yǔ)言經(jīng)典。字里行間充滿(mǎn)了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請快門(mén)人性化一點(diǎn)。如果你知道的話(huà)，應該是青的，胖的，瘦的�！崩钋逭沾蟾艣](méi)想到現代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩(shī)歌是中國文化中最豐富的。世界上沒(méi)有一個(gè)國家讓中國擁有像星星一樣多的詩(shī)人和詩(shī)人，他們?yōu)槿祟?lèi)文明的進(jìn)程做出了巨大的貢獻。雖然詩(shī)歌文化不再像過(guò)去那樣流行，但我相信這種文化最終會(huì )被人們所接受。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇16
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠處的一篇詩(shī)文，其上字形圓潤飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我帶進(jìn)他們的年代。
跨進(jìn)偌大的宮殿，轉角繞過(guò)屏風(fēng)，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫(huà)，旁邊批注著(zhù)精美小巧的篆體詩(shī)文。他握住手中雕刻著(zhù)精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現出幾個(gè)同樣圓潤有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅硬的玉石上怎會(huì )出現這樣精妙細致的紋路。在宮廷盤(pán)曲交錯的青石小路上，走著(zhù)走著(zhù)，來(lái)到僻靜一處，我前方正對著(zhù)一座充斥著(zhù)淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開(kāi)這古老的大門(mén)。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來(lái)。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫(xiě)著(zhù)小篆，仿佛能入石三分。伴隨時(shí)間推移，我來(lái)到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁(yè)看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結體簡(jiǎn)化，筆畫(huà)平整方直，也有以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印的.，裝飾性非常強，也是對印刻師的需要頗高，他們需集書(shū)法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著(zhù)印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過(guò)程。一塊平平無(wú)奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書(shū)寫(xiě)下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點(diǎn)也不敢動(dòng)彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅挺有力，與書(shū)法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個(gè)時(shí)辰吧。他將刻刀袋展開(kāi)，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開(kāi)始了雕刻。他揮動(dòng)手中的刻刀，全神貫注的看著(zhù)刀鋒的起落，推移。他數千萬(wàn)遍地重復著(zhù)，好像只能聽(tīng)到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細一看，果然無(wú)與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習”，富有創(chuàng )造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著(zhù)手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿(mǎn)是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著(zhù)。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數千萬(wàn)遍地重復著(zhù)千年不變的動(dòng)作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們如此的傳承，才將中國文化保留到今天。
追隨文化的根源，在我看來(lái)就是千萬(wàn)匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng )建，文化由人傳承。從剛開(kāi)始的由來(lái)，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統民族文化的進(jìn)步與革新。
中國文化博大精深，源遠流長(cháng);中國文化多姿多彩，耐人尋味;中國文化獨領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng )造，文化由你我傳承!
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇17
元宵節的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著(zhù)時(shí)間的推移，人也漸漸多起來(lái)了。到了廟會(huì )，只見(jiàn)到處張燈結彩，各種各樣的花燈，造型優(yōu)美，做工精細，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來(lái)往的人群都肩膀挨著(zhù)肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇擁擠的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一條水蛇一樣擠了進(jìn)去，抬起頭，眼前的事物，著(zhù)實(shí)讓我一驚，還打了個(gè)抖，兩頭大獅子朝我撲了過(guò)來(lái)，我才猛然醒悟，原來(lái)是在舞獅��！我穩住身子，靜下心來(lái)，觀(guān)看舞獅。
舞獅的'人很有默契，“獅子”有時(shí)搖搖頭，有時(shí)跳來(lái)跳去，“獅子”開(kāi)始走云梯了，圍觀(guān)的人也興奮起來(lái)，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達到了頂端，竹竿上掛著(zhù)生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著(zhù)獅球跑過(guò)來(lái)，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動(dòng)山搖，接著(zhù)是前面的雙腳抬起來(lái)，追著(zhù)獅球跑個(gè)不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來(lái)好運，所以我才能在元宵節看到。
舞獅結束了，圍觀(guān)的人們個(gè)個(gè)意猶未盡，覺(jué)得舞得好，有的人高呼：“再來(lái)一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰(shuí)呢！我追上舞獅的一個(gè)人，他摘下獅頭，呈現在我面前的竟然是一位滿(mǎn)臉皺紋，白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問(wèn)。
“我覺(jué)得好久沒(méi)舞過(guò)獅子了，想在最后舞一遍，這腿傷……也值了，中國文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國文化，還得你們年輕一代繼續傳承下去��！可惜……好像也沒(méi)多少人學(xué)舞獅了，我就想帶動(dòng)一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見(jiàn)他轉過(guò)身顫顫巍巍地走出我的視野……
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇18
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節文明，古人用語(yǔ)常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說(shuō)一說(shuō)中國的節日文化。
在我小的時(shí)候，過(guò)清明節，人們總會(huì )在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會(huì )去做一些棉菜粑粑，也會(huì )去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢(qián)，可如今還有誰(shuí)會(huì )在那時(shí)插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節時(shí)，以前的人們會(huì )在月下賞月，吃月餅，可如今有誰(shuí)還會(huì )愜意的拿著(zhù)月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿(mǎn)的月亮呢？
端午節時(shí)，人們總會(huì )在山上采一些棕葉來(lái)包粽子去紀念偉大的'詩(shī)人屈原，可現在有幾個(gè)人還要包粽子去紀念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀念偉大詩(shī)人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節日。洋人的圣誕節、情人節、愚人節等節日都十分流行于我國境內，有的甚至熱鬧過(guò)了我國的春節，現在過(guò)春節沒(méi)有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì )有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著(zhù)鞭炮呢！手里還拿著(zhù)幾個(gè)糖人，那種歡樂(lè )的氣氛現在是沒(méi)有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒(méi)有回來(lái)過(guò)一個(gè)年，就顯得有些凄涼。
而美國的圣誕節可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹(shù)，扮圣
誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節熱鬧多了。
對于我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個(gè)人認為應該做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）將我國節日在我國境內重新興為起來(lái)。
�。�2）必須重視我國傳統節日文化。
……
如此種種都說(shuō)明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說(shuō)：吸取外來(lái)文化固然是好的，可是不能因為有了外來(lái)文化就漸漸埋沒(méi)掉中國人自己的文化��！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚中國文化吧！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇19
“春節了!春節了!”我高開(kāi)心興地跑出了家門(mén)。
今天是除夕，父親，母親，我在家門(mén)口玩。剛走出大門(mén)，就看見(jiàn)門(mén)的兩旁貼春聯(lián)，上面寫(xiě)著(zhù)：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬(wàn)朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著(zhù)我的手一塊去看鄰居家的對聯(lián)。大家一路上看著(zhù)，對聯(lián)各種各樣，語(yǔ)句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬(wàn)木榮，”有些是：“旭日融和開(kāi)柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長(cháng)流”......我看的.眼都花了，不管哪一種都表達了大家的美好心愿。
我看著(zhù)看著(zhù)，手開(kāi)始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說(shuō)：“母親，父親大家把家剩下的大門(mén)都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過(guò)你不要亂貼�！�
“保證�！蔽液透赣H，母親回到家一塊去貼對聯(lián)。我甄選了一對春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點(diǎn)，我快堅持不住了�！蔽以陂T(mén)口外面高聲喊道。我舉著(zhù)對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著(zhù)膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問(wèn)我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長(cháng)時(shí)間說(shuō)：“您來(lái)告訴我吧!”
母親笑咪咪地說(shuō)：“春聯(lián)起來(lái)自于桃符，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板，正月1日，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)�！靶履昙{余慶，嘉節號長(cháng)春�！边@便是國內的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導，此后便沿習成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。
原來(lái)，一對一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開(kāi)了眼界。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇20
歷史的長(cháng)河中從不乏為復興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來(lái)，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒(méi)有思考過(guò)，有沒(méi)有追問(wèn)過(guò)：一定要這些開(kāi)天辟地的名人才有資格復興中華嗎?答案是否定的，因為在我們身邊也不乏用點(diǎn)滴詮釋大愛(ài)的人……
林中深情
上學(xué)路上，我總要穿過(guò)一片幽暗的樹(shù)林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽(tīng)見(jiàn)幾聲?shū)B(niǎo)鳴與風(fēng)卷樹(shù)葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個(gè)人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著(zhù)她的兩個(gè)孫子，那個(gè)老奶奶神色安詳，而那兩個(gè)小孩也不過(guò)9歲，稍大一點(diǎn)的孩子手里正拿著(zhù)一把小紅傘，稍小一點(diǎn)的孩子手里拿著(zhù)一把小藍扇，而身后的奶奶正背著(zhù)他們的書(shū)包，拉著(zhù)他們的小手，一步一步蹣跚的走著(zhù)，那兩個(gè)孩子也微笑著(zhù)望著(zhù)他們的奶奶，稍大一點(diǎn)的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽(yáng)，而另一個(gè)孩子也懂事地用手中的藍扇為奶奶驅趕著(zhù)暑氣，還時(shí)不時(shí)的用胖乎乎的小手擦著(zhù)奶奶頭上的汗，一陣微風(fēng)吹來(lái)，讓人心曠神怡，我看著(zhù)，想著(zhù)，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫(huà)面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著(zhù)，默默地看著(zhù)，嘴角不自主的揚起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的'風(fēng)景線(xiàn)……
尊老愛(ài)幼，老幼互愛(ài)，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，筑起生命的長(cháng)城
2013年4月20日8點(diǎn)零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級強力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著(zhù)死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來(lái)一聲又一聲的無(wú)助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離�？墒�，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過(guò)，她們在用自己柔弱的雙翅筑起生命的長(cháng)城，她們永遠工作在震中一線(xiàn)，她們是離死神最近的人，卻帶給無(wú)數人生的希望。她們在人們眼中如圣潔的天使一般，柔弱雙臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔生命之重任，他們有著(zhù)一個(gè)信念：“沒(méi)有什么比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價(jià)太大，因為在她們眼中，時(shí)間就是生命，她們無(wú)法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時(shí)，她們也不曾離開(kāi)自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個(gè)生命，即使是用她們自己的生命作為代價(jià)也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫護人員，她們是陽(yáng)光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng )造了生命的奇跡……
堅守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復興中華，有時(shí)很大，如浩瀚無(wú)邊的宇宙長(cháng)河;有時(shí)卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復興中華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇21
今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車(chē)，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細紋刻紙大師家學(xué)習，這位大師勝名叫周是一，他家住在風(fēng)景秀麗的西山水庫旁邊。
一走進(jìn)他家，“哇，這簡(jiǎn)直就不是人的家，分明是細紋刻紙的天堂�！眽ι蠏熘�(zhù)一幅美如畫(huà)的作品，有：鴛鴦溪、出類(lèi)拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著(zhù)用細紋刻紙做的12生肖的書(shū)法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生�？蛷d里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細紋刻紙的`衍生品。就他家的馬桶，都有細紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細紋刻紙。其中、細紋刻紙最難，它可以在一寸見(jiàn)方的紙面可出50條線(xiàn)，其紋樣細如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來(lái)動(dòng)手，體驗一下用手撕紙，只見(jiàn)周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚(yú)。大家見(jiàn)了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結果，大家撕出的魚(yú)大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚(yú)”呢!
我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇22
有一個(gè)大伙一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的傳統文化—藍夾纈，我也是首次聽(tīng)說(shuō)，今天，我就可以大長(cháng)見(jiàn)識了，去見(jiàn)識一下如何制作藍夾纈。
大家到了制作藍夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進(jìn)來(lái)，跑上二樓，參觀(guān)了起來(lái)藍夾纈。藍夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著(zhù)游來(lái)游去的小魚(yú)，有印著(zhù)奔跑的駿馬，還有些印著(zhù)討人喜歡的小羊·····。
藍夾纈是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍夾纈的制作過(guò)程：從布的一端開(kāi)始，把布用兩塊雕刻著(zhù)特點(diǎn)圖案并完全對稱(chēng)的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復始，反復折疊八次，再用夾板夾起來(lái)，越緊越好。把夾好的布放進(jìn)藍色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來(lái)，再把布放進(jìn)來(lái)等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍夾纈做好了。
藍夾纈的制作過(guò)程還有重要的'一步，就是染料的制作。
先采許很多多的板藍根，之后放在水里泡，過(guò)二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會(huì )制作藍夾纈。假如無(wú)人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍夾纈，我喜歡中國的傳統文化。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇23
細雨蒙蒙的雨中，大家結伴去白石中雁村尋訪(fǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍夾纈。
陳松堯老爺爺是藍夾纈傳統工藝第四代傳人。同學(xué)們一到他家，看到圖案精美的藍夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說(shuō)：“哇!太美了!”有些說(shuō)：“這真是太神奇了!”還有些說(shuō)：“這是如何做到的?”攜帶疑問(wèn)，大家開(kāi)始了尋訪(fǎng)之旅。
藍夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染�！扒喑鲇谒{而勝于藍”，非常形象的描繪了靛藍制取與染色的成效。藍夾纈就是以靛藍染液進(jìn)行染制，并以?shī)A板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進(jìn)染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍色的沉淀物。把沉淀物過(guò)篩后，就成了制作藍夾纈的染料。
接著(zhù)，大家要用精雕細琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著(zhù)，把雕版放進(jìn)染缸，每隔十分鐘提上來(lái)一次，反復幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍夾纈就制作完成了。
收獲了常識的同時(shí)，大家還參觀(guān)了陳老爺爺的.老宅。老宅里有非常多古舊的家具，同學(xué)們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語(yǔ)都記錄在照片中。
大家在傳統的文化中收獲成長(cháng)，在活化石——藍夾纈的光芒中感受民族的傳統文化，這真是一次意義非凡的尋訪(fǎng)活動(dòng)!
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇24
當今世界，國家之間的經(jīng)濟和技術(shù)交流越來(lái)越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來(lái)越多的人接受和認可。中國的食品和服裝節日文化開(kāi)始在世界各地傳播，而西方文化進(jìn)入中國的“文化消費市場(chǎng)”，這也給中國本土的傳統帶來(lái)了沖擊。越來(lái)越多的人選擇慶祝外國節日，生活在異國情調中，卻忘記了一些中國傳統。
2005年11月14日，一度風(fēng)起云涌的中韓端午節“申報世界遺產(chǎn)”之爭，以韓國的勝利告終。這真的是中國傳統的猶豫。從此，很多人開(kāi)始擔心：中國文化是不是開(kāi)始失去生命力了？中國青少年忘記了民族文化，中國似乎被世界同化了，失去了自己的個(gè)性。在世界舞臺上，我們對自己的身份越來(lái)越焦慮。
但我們也要認識到，中國文化早就作為一種精神刻在沒(méi)有中國人的骨子里，永遠不會(huì )被抹去！傳統的.彷徨絕不是文化的失落。我們應該對自己和中國文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進(jìn)了我們的骨髓，融進(jìn)了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個(gè)角度看，卻變成了廣泛的道德和內在品格。這是一兩個(gè)時(shí)尚評論或者一兩卷美國電影掩蓋不了的。事實(shí)上，中國文化在我們年輕的時(shí)候就深深植根于我們的心中。
與此同時(shí)，中國文化也在不斷發(fā)展，并以自己獨特的方式詮釋著(zhù)新的內涵。中國文化的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)表達形式和表達技巧不斷完善的過(guò)程。隨著(zhù)時(shí)間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國文化之路。喜歡文學(xué)形式，從詩(shī)經(jīng)到律詩(shī)，到詞和歌。這是什么？這是一種進(jìn)步，一種時(shí)尚！
我們追求時(shí)尚、個(gè)性和突破。這本身就是對中國文化進(jìn)步精神的繼承和發(fā)展。新時(shí)代，我們有新的表達方式，新的時(shí)尚，新的有個(gè)性的中國文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個(gè)有才華的歌手，也是一個(gè)時(shí)尚名人。在音樂(lè )方面，他應該能代表一種時(shí)尚潮流。所以聽(tīng)到了很多有中國味的曲調，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國古代詩(shī)詞歌賦的繼承和延續，是這略帶憂(yōu)傷卻又沁人心脾的悠揚曲調的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫(huà)面，是江南水鄉的風(fēng)雅小鎮，是涓秀的行書(shū)。這些不就是中國文化的代表嗎？這是中國人永恒的精神故鄉。
中國文化走出國門(mén)，中國文化在世界的每個(gè)角落都有延伸。中國文化把世界編織成繡有中國古代圖騰的中國特色織錦！中國文化與世界文化的交融及其自身的發(fā)展應該讓我們感到幸福。我們都以身為中國人而自豪，有這樣的文化！
當然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護中國古老而優(yōu)秀的文化，才能保證中國文化永存，百代享！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇25
源遠流長(cháng)、博大精深的中國文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺(jué)得它離我的生活很遙遠，似乎只能從遠處看，而不能輕視�？赐辍堕_(kāi)學(xué)第一課》，我的民族自豪感越來(lái)越清晰，越來(lái)越強。與此同時(shí)，我意識到，中國文化要想永遠保持生機和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚。
在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節中，一位將近70歲的外國人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說(shuō)文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現的場(chǎng)景：——抱怨漢字難學(xué)難寫(xiě)，卻忽略了漢字背后源遠流長(cháng)的文化和漢字的獨特魅力。如果我們能認真看待《說(shuō)文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個(gè)外國人還這樣，我們中國人有什么理由怕困難？
其實(shí)傳播中國文化的方法有很多，只是我們沒(méi)有想到而已。
首先，中國文化的傳播可以通過(guò)商業(yè)來(lái)實(shí)現。
絲綢之路起源于古代中國，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿易路線(xiàn)和海上貿易路線(xiàn)，不僅促進(jìn)了商品貿易，也促進(jìn)了文化交流和傳播�，F代中國的國際貿易也可以盈利，同時(shí)將我們獨特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國文化的傳播可以通過(guò)科技來(lái)實(shí)現。
《說(shuō)文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現。在現代科學(xué)技術(shù)的幫助下，傳統文化呈現出新的形式和光彩�？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的'幫助。
第三，中國文化的傳播可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現。
孔子學(xué)院為全國各地的漢語(yǔ)愛(ài)好者提供學(xué)習漢語(yǔ)的便利，讓中國走向世界，讓世界了解中國。所有國家對學(xué)習漢語(yǔ)和中國文化都有著(zhù)前所未有的熱情。學(xué)習語(yǔ)言本身就是了解一個(gè)國家文化的過(guò)程。理解后的認可，認可后的喜愛(ài)，都為弘揚中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當然，隨著(zhù)廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。比如我們正在看的《開(kāi)學(xué)第一課》節目，它通過(guò)電視向觀(guān)眾介紹中國文化，并以一種潛移默化的方式影響著(zhù)這個(gè)觀(guān)眾�！稇鹄�2》也通過(guò)電影刷新了觀(guān)眾的民族自豪感，通過(guò)電影傳播中國文化。
中國文化傳承五千年以來(lái)，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負起自己的責任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇26
很久以前，我一直想知道為什么中國的神話(huà)故事和西方的有這么多不同。在思考這個(gè)問(wèn)題之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么中國文化和西方文化會(huì )有這么大的差距。當我們談?wù)撝袊幕瘯r(shí)，我們可能會(huì )想到我們幾千年來(lái)留下的'中國文化。有一次在一本書(shū)里，我看到一個(gè)人在講我們中國的文化。他說(shuō)我們中國人幾千年來(lái)就像一個(gè)空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個(gè)人現在似乎都在追求財富和金錢(qián)，只希望自己能有所依靠，不會(huì )面臨餓死的危險。
但是我覺(jué)得現在應該可以知道了，大家應該都有所了解。我們的人生就是追求夢(mèng)想，但夢(mèng)想不等于金錢(qián)和地位。我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作，維持生計。
我們希望未來(lái)有更多的選擇。
而不是呆在一個(gè)固定的位置，拿著(zhù)死工資，每天過(guò)著(zhù)機器人一樣重復的生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對的人生。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇27
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說(shuō)：中國的詩(shī)集、三字經(jīng)、弟子規、千字文……都具有中國文化，這說(shuō)明我們中國文化多么被人們接受和喜愛(ài)��！
中國的詩(shī)集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書(shū)法是棒的；中國的語(yǔ)言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng )造的奇跡。
首先我們先來(lái)介紹中國的詩(shī)集；中國的詩(shī)集有唐詩(shī)三百首，有弟子規、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊涵著(zhù)中國文化的底韻；也蘊涵著(zhù)中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。
中國的書(shū)法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書(shū)法，寫(xiě)壞了多少毛筆，寫(xiě)滿(mǎn)了多少張紙��！咱們書(shū)法被多少外國人學(xué)習，多少外國人敬仰我們的書(shū)法��！
中國的語(yǔ)言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說(shuō)話(huà)時(shí)的文明和生動(dòng)，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說(shuō)話(huà)推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語(yǔ)言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時(shí)候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當時(shí)很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結，把他們狠狠地打出了中國的境區�？墒�，當別的.國家發(fā)生自然災害時(shí)，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒(méi)有絲毫的怨言，沒(méi)有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。
同學(xué)們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴冬家家戶(hù)戶(hù)就在門(mén)口掛個(gè)桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅趕到別的地方。后來(lái)，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了�，F在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對未來(lái)的美好向往。
掃巡，是莆田人的傳統。據說(shuō)我們祖先曾經(jīng)以船為家，過(guò)水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來(lái)雖移居岸上，筑屋而住，這一習俗卻遺傳了下來(lái)。因為莆田方言“船”與“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實(shí)就是掃除的意思。一年到頭，的確該進(jìn)行一次大掃除。
這些習俗是祖先們傳承下來(lái)的，我們應當好好繼承和發(fā)揚光大。而現在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊�，F在，人們對闖入生活的外來(lái)文化更有興趣，不愿再遵循傳統的繁縟習俗，現代人的觀(guān)念與年文化的傳統含義格格不入，各種習俗從年的活動(dòng)中“撤退”。有一種說(shuō)法，過(guò)年只剩下吃合家飯，看春節聯(lián)歡晚會(huì )和拜年三項內容了。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇28
“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國�！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛(ài)的祖國——中國!
自遙遠的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運河到萬(wàn)園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫(xiě)了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國是詩(shī)歌的王國，正因為有了詩(shī)歌的滋養，中國人的生活才會(huì )如此有滋有味，豐饒多姿。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”一代詩(shī)仙李白，他的豪情萬(wàn)丈，樂(lè )觀(guān)向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當歌，月下獨舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的憤懣。他“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛(ài)，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂(yōu)國憂(yōu)民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的'一筆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛(ài)國之心，每時(shí)每刻關(guān)注國事和天下事�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”52歲的杜甫為國而樂(lè )，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達官顯貴的“朱門(mén)酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著(zhù)就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否， 應是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細雨使人過(guò)目不忘。還有陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的精忠報國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂(lè )觀(guān)等，讓我們的祖國處處都有詩(shī)意，人人都有詩(shī)情。
中國詩(shī)美詞美，畫(huà)更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿(mǎn)畫(huà)意。
一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個(gè)處處山清水秀的國家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫(huà)意的國家。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇29
看到由湖南衛視播出的《漢語(yǔ)橋》以后，我的心輕輕地觸動(dòng)了一下。一個(gè)個(gè)外國人由于喜愛(ài)中國文化而刻苦學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程，不禁讓我想起我們的語(yǔ)言和文字。
漢語(yǔ)
五歲的我，這時(shí)，我在家鄉，說(shuō)著(zhù)方言。天真的我還以為世界上只有一種語(yǔ)言。一天，在動(dòng)畫(huà)片里聽(tīng)見(jiàn)一種像我們家鄉的方言，卻又不是我們家鄉方言的對話(huà)，我便問(wèn)媽媽?zhuān)簨寢專(zhuān)瑸槭裁磩?dòng)畫(huà)片里的語(yǔ)言，我有點(diǎn)聽(tīng)不懂？
媽媽說(shuō)：那是普通話(huà)，與我們這里的`方言有點(diǎn)不同。
那中國有多少方言？我不解的問(wèn)。
每一個(gè)地方都有一種不同的方言。媽媽說(shuō)。
我疑惑地點(diǎn)了點(diǎn)頭
八歲的我，由于年齡的增長(cháng)和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話(huà)。這要感謝電視，由于我迷戀電視，而電視里說(shuō)的都是普通話(huà)，唱歌用的也是普通話(huà)。我喜歡唱歌，所以對普通話(huà)也就更感興趣了。不過(guò)，家鄉仍未改變。依久用方言交談，家鄉也沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)普通話(huà)。除了長(cháng)年在外打工偶爾回來(lái)的人用普通話(huà)。
十三歲的我，現在我已經(jīng)了解普通話(huà)，也說(shuō)著(zhù)普通話(huà)。家鄉隨著(zhù)發(fā)展也有人開(kāi)始使用普通話(huà)來(lái)交談，慢慢地，方言被淡忘。
這也是普通話(huà)的推廣，大家都開(kāi)始使用普通話(huà)，以后就不會(huì )出現聽(tīng)不懂方言而發(fā)生小摩擦的事。中國只有一種語(yǔ)言也挺好的。
漢字
說(shuō)起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。
記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因為她在考試時(shí)字沒(méi)寫(xiě)好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。
雖然我在嘴上沒(méi)說(shuō)什么，但也不知不覺(jué)地想起了一些事情。漢字是記錄語(yǔ)言的符號，是我們中華民族的標志。從古時(shí)的甲骨文到現在的楷書(shū)，盡管形態(tài)各異，但無(wú)一不是美觀(guān)的。
但是，與之相比的是我們現在的書(shū)寫(xiě)態(tài)度。如今的規范字明明是楷書(shū)，卻把它寫(xiě)成了標致極了的草書(shū)。中國的楷書(shū)又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現在的學(xué)生，一筆一畫(huà)都是歪歪斜斜的。在《漢語(yǔ)橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？
中國的文化淵遠流長(cháng)，而漢字是其代表。書(shū)寫(xiě)是人的第二張面孔表。于情于理，我們都應該寫(xiě)好規范字。
推廣普通話(huà)，書(shū)寫(xiě)規范字。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，蘊含的卻是十三億中國人的素質(zhì)。外國友人都在努力地學(xué)習中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應該把中國文化發(fā)揚光大嗎？
說(shuō)好普通話(huà)，寫(xiě)好規范字，從我做起，從現在做起！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇30
可以說(shuō)中國的文化是很少能有國家與之比擬的，因為它們都是中國古代人民汗水與智慧的結晶，應算是整個(gè)華夏民族的驕傲。例如長(cháng)城吧，不看內在，光是長(cháng)度就讓人為之震撼；在看看圓明園，不想原樣，光看現在一些殘園，也讓爾等大吃一驚，――所以說(shuō)中國的文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想現在的中國，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中國古文化所影響的，就像國人與外人交談，內容大多是：以后有時(shí)間一定要多去長(cháng)城參觀(guān)參觀(guān)，去長(cháng)江黃河游覽游覽。談到這些時(shí)，大多中國人都感到自豪，但誰(shuí)又曾想到如果一寐靠著(zhù)先祖留下的一些財產(chǎn)而揚名，那中國遲早會(huì )再次落后，那這些財產(chǎn)又有何意義呢？
其實(shí)不免可以這樣看，中國的古文化建筑讓世界注意我國，那我們就應借勢發(fā)展中國，展現中國。所以我們應把中國歷史看作是一次壯大中國的機會(huì )，而不是一個(gè)結果。
再者從中小學(xué)生的.教科書(shū)來(lái)看，其中有一半是在寫(xiě)舊社會(huì )或中國歷史的吧，仔細想來(lái)又有何太多意義，倒不如想想現在或未來(lái)，了解了解新時(shí)代――不是嗎？
以上不過(guò)是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現在的中國，而不是妄自尊大，要求中國應怎樣做。
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇31
中國文學(xué)源遠流長(cháng)，萬(wàn)古傳頌。自周朝出現第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》后，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，朝代的變遷，朝代的更替、地域的不同等，隨之出現了各類(lèi)文化形式的高峰。如：先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以致明前小說(shuō)等，層出不窮。
而在先秦說(shuō)理散文中，《莊子》首屈一指�！肚f子》以寓言結構為主，怪筆生端的想象，以及富有詩(shī)意的寓言的語(yǔ)言等在中國文化史上占了一席之地，被稱(chēng)為“哲學(xué)的詩(shī)意表現”后人李白、李賀等浪漫主義詩(shī)人受了《莊子》一定的影響。清代一位文人曾說(shuō)“太白先生詩(shī)與莊子敬有異曲同工之妙”《莊子》氣勢蓬勃，“天地與我一體，萬(wàn)物與我為一”沖破了渺小的束縛，展望寬闊的宇宙。我國偉大文學(xué)家魯迅曾說(shuō)“諸子散文未有及也”�？梢�(jiàn)《莊子》地位非同一般。
漢朝散文當推《史記》，《史記》不僅開(kāi)創(chuàng )記傳史書(shū)的先詞，而其平易簡(jiǎn)潔、富有表現力的語(yǔ)言更是在文學(xué)上占據了一定的地位。魯迅曾贊美《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”�！妒酚洝酚煤�(jiǎn)潔的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物，在刻畫(huà)人物中體現了作者對此人的看法、贊貶。如《史記——項羽本紀》中在寫(xiě)到項羽敗于核下后說(shuō)“此天之亡我，非戰之過(guò)”作者認為這是項羽推脫責任之詞�！妒酚洝吩谟涗浭穼�(shí)的基礎上，加上傳記的寫(xiě)法，便一個(gè)個(gè)人物充滿(mǎn)了傳奇色彩。
《史記》出了是中國的.第一部紀傳體史書(shū)以外，還被稱(chēng)為是漢朝散文的最高成就！先秦的散文、漢朝的《史記》、而唐代當論詩(shī)歌。唐朝將詩(shī)歌推向了頂峰，其中出現了無(wú)數優(yōu)秀的詩(shī)歌與偉大詩(shī)人。而我認為其中成就最高者，當推李白和李商隱。其中李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)浪漫主義色彩，豪放充滿(mǎn)想象力，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”這是何等的豪放，大氣。而李商隱的詩(shī)歌中表現出的是對愛(ài)情的贊美，對愛(ài)情的堅貞不愉。當然除了學(xué)習中國文化的經(jīng)典以外，我認為更要去學(xué)習其作者。
我們當代人更應該去學(xué)習莊子的淡泊名利，富貴于我如浮云。去學(xué)習司馬遷面對失敗、挫折、甚至遭受宮刑時(shí)也要一如既往的去完成自己的夢(mèng)想。我想“剛正不啊，留得正氣凌霄漢”。這是對司馬遷的最高評價(jià)。我們更應該去學(xué)習李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”一樣的藐視權貴。學(xué)習李白“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡淖孕�。學(xué)習李白“天生我材必有用，千金散去還復來(lái)”對生活的積極態(tài)度。去領(lǐng)會(huì )李商隱筆下“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”�！霸�(jīng)滄海難為水，卻出巫山不是云”，“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的美妙?lèi)?ài)情，和對愛(ài)情的堅貞不移。中國文學(xué)博大精深，意韻深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。為此，我們廣大學(xué)生應多去閱讀中國文學(xué)的經(jīng)典，去感悟中國文學(xué)的經(jīng)典，去和先人們的思想碰撞，去領(lǐng)悟中國文學(xué)的博大精深！
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇32
對于中國文化，不知道你了解多少，她畢竟有著(zhù)五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì)，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的.豪情壯志……這些都無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著(zhù)中國的燦爛文化。
中國自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來(lái)不很起眼的幾字卻蘊藏著(zhù)巨大的人生哲理，把中國文靜化推向高潮，
只這幾個(gè)字卻領(lǐng)導中國人百年來(lái)做事衡量好壞的一個(gè)標尺。
這句話(huà)出自東漢末年三國初期劉備之口，《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后，對劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話(huà)來(lái)治國平天下。然而，劉禪沒(méi)能學(xué)會(huì )，卻給后人造成了很大影響。
那到底什么是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解，不要因為善事小我們就不去做，劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想，可想而知中國的燦爛文化源遠流長(cháng)。
那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從，只能范更大地錯。然而，社會(huì )上卻有很多微不足道地小事等待這我們去幫助，既使善事再小，哪怕是在路邊揀起一個(gè)垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里，也會(huì )讓人改變對你的看法。
那么，作為中學(xué)生我們對中華文化的善與惡應該怎樣對待呢？作為中學(xué)生，我們除了認真努力學(xué)習外，更應該在學(xué)習之余用更多的時(shí)間去了解中華文化，去學(xué)習中華文化�，F在，中華文化不僅在影響著(zhù)中國的發(fā)展，而且對世界的文化、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域都有著(zhù)深遠的影響。所以，我們一定要繼承和發(fā)展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國的燦爛文化還有很多，雖說(shuō)在近代中國文化也曾受到外來(lái)文化的破壞，但五千年來(lái)的中國文化仍保持著(zhù)它的燦爛輝煌！
總之，中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……
中國文化的傳播優(yōu)秀作文 篇33
我站在中國文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。
你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！彼阅愀市呐P于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！彼阅阒煳�，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也�！�
你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！彼阅悴晃窇謾鄤�，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫(xiě)出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱(chēng)你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！�
你說(shuō)：“持節云中，何日遣馮唐？”所以你的滿(mǎn)懷壯志得以表現了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！彼阅愕男男貢邕h，毫不悲觀(guān)。
你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼阅愕膭C然正義，愛(ài)國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫(xiě)的.人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫(xiě)出好文章。我要激情滿(mǎn)懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習。
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