關(guān)于中國文化的作文（通用39篇）

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于中國文化的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中國文化的作文 篇1

　　中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類(lèi)繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧！

　　中國現有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統劇目數更是驚人：可以以萬(wàn)數計！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀(guān)念與表演體系，現在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統稱(chēng)，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗�”是女性角色統稱(chēng)，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟笔侵赴缪菪愿�，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。

　　怎樣？看了之后是不是覺(jué)得有趣呢？其實(shí)還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀(guān)眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。

　　看了上面的介紹感覺(jué)不錯吧！中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢！希望未來(lái)的我們能繼續發(fā)揚它哦！

　　中國文化的作文 篇2

　　我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；愛(ài)那“日出江花紅勝火”的江南；愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽；更愛(ài)那祖國幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化。

　　劉貞亮說(shuō)過(guò)“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養神。茶道起源于中國，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養性，參悟大道�！睂�(zhuān)家認為：中國的茶，能用來(lái)養性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位茶飲愛(ài)好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜�！鼻f晚芳教授提出中國的茶德應是“廉、美、和、敬，”并加以解釋?zhuān)毫畠�有徳，美真康樂(lè )，和誠處世，敬愛(ài)為人。

　　京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂(lè )、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說(shuō)唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內涵。不同的藝術(shù)角色，表現不同性格、身份、年齡的不同人物類(lèi)型。過(guò)去，戲劇界常說(shuō)“千斤話(huà)白四兩唱”。京劇也不例外，總以說(shuō)白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工�；驗閿⒕岸�唱、或為情急而唱、或為嘆息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。

　　祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無(wú)比驕傲，無(wú)比自豪，祝祖國明天更美好！

　　中國文化的作文 篇3

　　你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。我說(shuō)中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。

　　回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(cháng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無(wú)奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(cháng)流，那是對南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。

　　中國，也許正因為這些淚流滿(mǎn)面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔。

　　是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無(wú)數的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠的標志，一個(gè)屬于東方的文化情結，一個(gè)不息地祈禱著(zhù)昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著(zhù)中華的文明；淚，于是折射著(zhù)一種永恒的文化流轉。我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。

　　原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠是世界文明不可揩去的一部分。

　　中國文化的作文 篇4

　　縱觀(guān)歷史，文化種類(lèi)繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明……但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(cháng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國文化是一條閃亮的金龍，騰舞著(zhù)，又如一條長(cháng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(cháng)河一去不復返”的雄風(fēng)。中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，飽受了外來(lái)勢力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細細想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(cháng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。

　　古有黃帝戰蚩尤，開(kāi)創(chuàng )了我國文化的先河；古有倉頡造漢字，記載了我國文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國文化的精髓……

　　中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(cháng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習西方制度，雖說(shuō)最后的結果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國近代化歷程。而對于其他國家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨占世界鰲頭。

　　作為中學(xué)生，我們要傳承我國優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊�，作為一個(gè)擁有如此久遠文化國家的子民，我為我所屬?lài)�家的文化感到驕傲�?/p>

　　中國文化的作文 篇5

　　我站在中國文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。

　　你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！彼�以你甘心臥于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！彼�以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也�！�

　　你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！彼�以你不畏懼權勢，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫(xiě)出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱(chēng)你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！�

　　你說(shuō)：“持節云中，何日遣馮唐？”所以你的滿(mǎn)懷壯志得以表現了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！彼�以你的心胸曠遠，毫不悲觀(guān)。

　　你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼�以你的凜然正義，愛(ài)國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫(xiě)的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。

　　我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫(xiě)出好文章。我要激情滿(mǎn)懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習。

　　中國文化的作文 篇6

　　在中華五千多年的歷史長(cháng)河之中，有一顆璀璨耀眼的明珠，那就是中國文化的精髓——書(shū)法。

　　一筆接著(zhù)一筆，一點(diǎn)壓著(zhù)一點(diǎn)，書(shū)法的每一筆都是這樣剛勁，這樣瀟灑，這樣端莊。在寫(xiě)書(shū)法時(shí)，毛筆的筆尖下仿佛有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的奧秘。筆鋒隨意一揮，或隨意一劃，或輕輕一點(diǎn)，一張書(shū)法作品便完美無(wú)瑕地呈現在我們的眼前。

　　在眾多的書(shū)法作品中，我特別喜歡王羲之的行書(shū)。他的行書(shū)，每次我看到了都會(huì )浮想聯(lián)篇。王羲之的每一筆，都龍飛鳳舞、筆走龍蛇。他的《蘭庭集序》更是聞名中外。在這幅作品中，王先生運用他那入木三分的筆鋒，勾畫(huà)出了一幅又一幅形象生動(dòng)的畫(huà)面。

　　此外，我最喜歡的還是歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)，我最喜歡寫(xiě)的也是歐體字。歐陽(yáng)詢(xún)有一本書(shū)，上面有他寫(xiě)過(guò)的所有字和作品。他剛勁端莊的方塊字從古至今一直令我們稱(chēng)贊不已。歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)別人的作品也是可以寫(xiě)出一篇截然不同的風(fēng)格。歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)的字最大的特點(diǎn)就是筆畫(huà)粗，字形大。很多人認為歐體字好看，就是因為它有力。而更多的人認為歐體字很難，是因為它太大了。但歐體字是最能體現出中國人楷書(shū)的精髓的了——嚴謹工整，氣勢奔放。在歐體字面前，所有的楷書(shū)都顯得很無(wú)力。

　　剛勁端莊的書(shū)法給人們帶來(lái)無(wú)限的幻想與回味，每一筆、每一劃都叫人贊嘆不已。書(shū)法真是中華五千年歷史上一顆璀璨耀眼明珠呀！

　　中國文化的作文 篇7

　　年幼時(shí)期的我，每天晚上，我都會(huì )靜靜地躺在母親身邊，伴著(zhù)母親那溫暖的體溫，細細地傾聽(tīng)著(zhù)從母親嘴里講出的一個(gè)又一個(gè)富有中國蘊味的古代故事。

　　這段美好的童年回憶，不但勾起了我對童年的陣陣留戀之情，而且還激起了我對中國文化無(wú)限興趣與愛(ài)好。

　　說(shuō)起中國文化，據我所知已經(jīng)有5千多年的歷史。而中國漢語(yǔ)的誕生，正是古代人們文化的完美結晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物，用高超的技巧與豐富的想象繪畫(huà)于石上，而甲骨文也因此而誕生。經(jīng)過(guò)了幾千年的演化，如今的漢語(yǔ)已經(jīng)變得十分簡(jiǎn)便易寫(xiě)，但它所蘊含的意思卻變得千變萬(wàn)化。中國漢語(yǔ)正不斷地影響著(zhù)中國人民的生活與中國社會(huì )的發(fā)展。

　　隨著(zhù)科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎遍布了中國的每一個(gè)家庭，西方文化也漸漸融入了我們的生活。如今，許多人陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感旋律……在某一個(gè)角落，被遺忘的中國文化不知不覺(jué)地被擱淺了，我們欣然地接受了西方文化的高貴典雅。

　　看著(zhù)圣誕節張燈結彩，看著(zhù)情人節的浪漫溫馨，看著(zhù)越來(lái)越多的人走進(jìn)肯德基，我的內心就如荒地一般悲涼。

　　我們中國人忘記了什么？

　　中國的文化，這個(gè)答案就如熱鐵一般深深烙在我這顆熱愛(ài)中國的心上。是��！作為一個(gè)中國人，卻不熱愛(ài)自己國家的深遠文化，我們有什么勇氣自豪地說(shuō)出自己是一個(gè)中國人呢？

　　各位人民，各位中華人民，用我們的雙手，去拾起我們曾丟失的重要東西吧！

　　中國文化的作文 篇8

　　我一直特別喜歡春節聯(lián)歡晚會(huì )，不只是因為這是全國最壯大的文藝聯(lián)歡晚會(huì )，也不是因為這是在過(guò)節的時(shí)候才會(huì )直播的晚會(huì )，我喜歡的是這個(gè)聯(lián)歡晚會(huì )中濃濃的中國文化。我想只有春節聯(lián)歡晚會(huì )有這樣集中的主題了，我想只有春節聯(lián)歡晚會(huì )有這樣宏偉壯觀(guān)的演出了，我想只有春節聯(lián)歡晚會(huì )是沒(méi)有架子的，是符合全國大眾所有人的口味的了。

　　今年春節聯(lián)歡晚會(huì )展示了很多中國故事，中國故事背后也有著(zhù)濃濃的中國文化。兩岸演員一起表演的小品節目《回家》體現著(zhù)海峽兩岸同胞濃濃的思念之情；《同喜同樂(lè )》這個(gè)幽默的節目中，我們能看到中外的友好相處，以及外國人對中國文化的陶醉。今年的這場(chǎng)春晚中，有一個(gè)欄目是國寶回歸，一副長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷《絲路山水地圖》在全國人民的眼前慢慢地舒展開(kāi)來(lái)，讓人驚訝國畫(huà)的魅力，讓人動(dòng)容國畫(huà)的美，以及古人描繪地圖的心酸與艱難，每一個(gè)細節都是藝術(shù)，每一個(gè)畫(huà)面都彰顯著(zhù)中國特色。

　　文化是一個(gè)國家的內涵，也是一個(gè)國家的潛力。中國的文化源遠流長(cháng)，既有傳統的文化，又有新時(shí)代的文化。春節聯(lián)歡晚會(huì )很奇妙地將這些抽象的文化元素，結合到了歌舞以及小品相聲中，讓人們在看節目的同時(shí)，感受到學(xué)習到中國濃郁的文化。我想春晚會(huì )一直是人們最期待的文化演出，中國文化也將生生不息，被更好的傳承。我愛(ài)春晚中的中國文化。

　　中國文化的作文 篇9

　　中國的歷史悠久、中國的文化輝煌、中國地大物博。中國是四大文明古國之一，我為此感到自豪，中國擁有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。

　　中國文化有著(zhù)深刻的意義，各種傳統佳節貫穿于一年四季中，如“爆竹辭舊歲，紅桃喜迎春”的春節；艾符雄黃酒，端午映高陽(yáng)“的賽龍舟、吃粽子；”朗朗明月盤(pán)，遙遙寄親人“的企盼團圓、合家歡樂(lè )……這些傳統節日是華夏兒女一代代傳承下來(lái)的，有著(zhù)永不褪去的色彩。

　　如今，圣誕節在一些人眼中成了小型“春節“；浪漫的情人節代替了“七夕”；愚人節的笑臉展現在眼前；重陽(yáng)節的登山似乎已經(jīng)遠去……這些外國的節日難道比中國的傳統節日更能吸引眼球嗎？難道傳統節日就沒(méi)有意思的了嗎？

　　吸取一些國外的東西，并沒(méi)有什么壞處，但這些人連那些圣誕節、萬(wàn)圣節、愚人節……這些節日的由來(lái)，象征都不知道。這難道不是“邯鄲學(xué)步”的現代版嗎？我不希望中國的傳統的佳節在所謂的效仿中流逝……

　　在學(xué)習、欣賞到別人的節日同時(shí)，不要盲目效仿。西方的文化和中國文化各有差異，但卻同時(shí)具有各自的特色，我們要在摸索中學(xué)習，學(xué)習值得學(xué)習的東西。

　　中國的傳統節日源遠流長(cháng)，像傳火炬一樣，一代一代永無(wú)止境的從華夏兒女的手中傳承下去。

　　中國文化的作文 篇10

　　回望歷史長(cháng)河，有一顆星在最深處閃耀著(zhù)光，它博大精深，源遠流長(cháng)，它就是我們璀璨的中國文化！

　　詩(shī)

　　“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼�！碧K軾的一首《密州出獵》道出了他殺敵報國的雄心壯志�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！睂�(xiě)出了李白堅定的意志和豪邁的胸襟�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！薄都汉ルs詩(shī)》謳歌了龔自珍為國效力的壯志情懷�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”杜甫的《春望》抒發(fā)了杜甫攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。古人已逝，但他們的不朽之作卻成為了傳奇佳話(huà)，它們如同古人的靈魂陪伴在我們左右，他們他們的事會(huì )讓人們永遠銘記，他們的精神會(huì )永久地傳承下去。

　　詞

　　“何時(shí)眼前突�，F此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！辟濏灹硕鸥�偉大的奉獻精神和關(guān)心天下寒士的曠達情懷�！凹舨粩�，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！睂�(xiě)出了詩(shī)人思緒雜亂，無(wú)法排解的苦悶，其中暗含了詩(shī)人淡淡的憂(yōu)傷。讀傳奇詩(shī)句可以使我們走進(jìn)詩(shī)人的世界，體會(huì )詩(shī)人的心情，品味全詩(shī)的意境。品經(jīng)典名著(zhù)，我們可以走進(jìn)作者的幻想空間，體會(huì )主人公的心酸和快樂(lè )。賞名師佳作，可以開(kāi)拓我們的思維，升華我們的寫(xiě)作技巧，更會(huì )給我們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè )。

　　中國是一個(gè)巨大的文化，蘊含著(zhù)無(wú)數的寶藏，我們在知識的海洋里暢游，每天都在更新著(zhù)我們的思想。

　　中華文化是中華民族的精髓，讓我們共同傳承中華文化；弘揚民族文化；品味藝術(shù)經(jīng)典，讓中華文化永遠地傳承下去。

　　中國文化的作文 篇11

　　昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺的《開(kāi)學(xué)課》，節目非常精彩，每當看到節目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國而感到驕傲、自豪！

　　當96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說(shuō)：“我們中國人，就應該自信，就是應該有點(diǎn)狂的精神！”的時(shí)候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點(diǎn)狂的精神，而現在、最缺少的就是這種精神。

　　當漢字叔叔說(shuō)：“我用了8年，一個(gè)字一個(gè)字把我整理的四本書(shū)放在數據庫里�！钡臅r(shí)候我被震撼了。一個(gè)年近花甲的外國人，窮其一生，都在不斷為我們國家的文字文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護我們自己的傳統文化呢？

　　當巴基斯坦人米斯巴說(shuō)：“我要用最后一口氣，教漢語(yǔ)！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語(yǔ)傳播文化的.橋梁�！钡臅r(shí)候，我感覺(jué)有些不可思議，一個(gè)巴基斯坦人怎么會(huì )這么愛(ài)漢語(yǔ)呢？正是因為有了他們的傳播，我們的漢語(yǔ)才會(huì )在全世界發(fā)揚光大。

　　漢字是中國文化的源泉，武術(shù)振奮著(zhù)自強的民族精神，文學(xué)承載著(zhù)理想與情感，圍棋則蘊藏著(zhù)智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們在歲月流轉中，在走出去與其他文化的交流中，永遠閃爍著(zhù)智慧的光芒！

　　中國文化的作文 篇12

　　去年國慶的時(shí)候，我們全家到了河南嵩山少林寺，這里是中國功夫的發(fā)源地之一，我喜歡中國功夫，也喜歡少林寺武術(shù)。

　　在少林寺，我親眼目睹了高超的小林功夫。最吸引我的是“頭劈鋼板”、最驚險的是“銀槍刺喉”，最難忘遙是“飛針穿玻璃”。他們個(gè)個(gè)武藝高強，內功深厚。

　　通過(guò)了解，我知道了小林功夫博采眾長(cháng)，形式多樣，內容豐富，特點(diǎn)突出，風(fēng)格獨特，是國華武術(shù)的 重要組成部分 。

　　少林楞夫淵遠流長(cháng)，在歷史的長(cháng)河中，從隋末唐初到宋朝再到元朝、明朝、清朝，少林武術(shù)在不斷地發(fā)展，從 北方開(kāi)始在南方流傳。清朝時(shí)曾有人曰：“天下功夫出少林”，因少林功夫名揚天下，所以少林寺也聞名中外。

　　中華人民共各國成立后，少林武術(shù)被列為文化遺產(chǎn)而得到了重視，少林武術(shù)的功能也發(fā)生了巨大變化，由過(guò)去的用于格斗、博 斗為主轉變?yōu)閺娚斫◇w的運動(dòng)。

　　我們作為炎黃子子孫，被人稱(chēng)之為龍的傳人，我們應該牢記中國的傳統文化，為我們是中國人而感到自豪、感到驕傲！

　　中國文化的作文 篇13

　　唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(cháng)城、古樂(lè )舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長(cháng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強烈的依賴(lài)感。

　　21世紀，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統文化正在快速的瓦解。中國的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現在的宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。

　　中國的傳統習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀念屈原。而現在，很少有人在過(guò)端午節時(shí)能想到屈原，現在的大多數人都沉浸在節日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節日的來(lái)源。在中國傳統文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節日都有他的由來(lái)，只有我們在時(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細節。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長(cháng)河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘�，F在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的娛樂(lè )節目充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統文化早已被拋到腦后。

　　歷久的長(cháng)河，洗刷了我們無(wú)數的傳統文化，現在，文化的體現盡在網(wǎng)絡(luò )科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數的文化底韻！

　　中國文化的作文 篇14

　　詩(shī)，是唐朝的一枝柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩(shī)，是宋時(shí)的一尾魚(yú)，游弋于清澈柔波中；詩(shī)，是元時(shí)的一首曲，傳頌在天山草原；詩(shī)，是明時(shí)的一股風(fēng)，悠揚在深深胡同；詩(shī)，是清時(shí)的浣紗女，在河邊唱著(zhù)絕代的歌……

　　華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說(shuō)夏代的古老傳說(shuō)，商代的甲骨銘文，光是古代的著(zhù)作文化就足以讓我們驕傲良多，銘表，辭賦，雜說(shuō)，詩(shī)歌……在這萬(wàn)古奇妍中，唯有詩(shī)歌是萬(wàn)古不倒的青松，是萬(wàn)千瑰麗的亮點(diǎn)，長(cháng)存于世，永不消逝。

　　“等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！痹�(shī)中的春景，詩(shī)中的花紅，都在朱熹的筆下展現的淋漓盡致。詩(shī)中的情，詩(shī)中的景，詩(shī)一樣的春色。

　　“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！边@是家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，詩(shī)中的碧葉，詩(shī)中的夏花，都在楊萬(wàn)里的筆下妙趣橫生。詩(shī)中的花，詩(shī)中的夏，詩(shī)一樣的夏日。

　　“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！毙�學(xué)四年級的古詩(shī)，朗朗上口。詩(shī)中的紅楓，詩(shī)中的秋景，在杜牧筆下深邃悠遠，詩(shī)中的葉，詩(shī)中的秋，詩(shī)一樣的秋節。

　　“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！边@句詩(shī)膾炙人口。詩(shī)中的梨花，詩(shī)中的冬雪，都在岑參的筆下滿(mǎn)天飛舞，詩(shī)中的雪，詩(shī)中的冬，詩(shī)一樣的塞外冬天。

　　詩(shī)，是歷史塵埃中綻放的絕世仙葩。

　　詩(shī)，是華夏流傳世界不朽的傳說(shuō)。

　　詩(shī)，是中國文化璀璨炫麗的亮點(diǎn)，在歷史，在傳說(shuō)中，有值得我們?yōu)橹�驕傲和自豪的明珠�?/p>

　　中國文化的作文 篇15

　　在今日世界的競爭與發(fā)展中，中國人的當務(wù)之急就是反求諸己——研究中國文化的各種精要。

　　中國文化可謂是源遠流長(cháng)、博大精深。自從盤(pán)古開(kāi)天地，再到三皇五帝到于今，從自然人到現代人經(jīng)歷了五千年以上的歷史。從堯、舜、禹、炎、黃到秦、漢……許多個(gè)朝代的演變，更加沉淀了中國的文化；文字有象形字、繩結法、甲骨文等，隨著(zhù)這些文字逐漸的演變，人與人的交流更加的方便，交流的平臺更加廣闊；人類(lèi)五千多年的的不斷生存與勞動(dòng)，產(chǎn)生了與自然的磨合，形成了天人合一觀(guān)，讓人類(lèi)對大自然有更加深刻的認知。隨著(zhù)文化的不斷進(jìn)步，佛、道、儒、醫、武、巫、民間等各種文化流派相繼而生，對中國的各項文明的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的精化；《黃帝內經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，這些經(jīng)書(shū)的產(chǎn)生無(wú)一不是對中華文明有著(zhù)巨大的貢獻，道家的陰陽(yáng)學(xué)，對中國的醫學(xué)與環(huán)境學(xué)起到了指導性的作用，儒家學(xué)說(shuō)的中庸之道，在“立國治家”方面立于不敗之地；這種種的一切，使中華這個(gè)文明古國，屹立于世界的東方，發(fā)出它燦爛的光芒，照耀著(zhù)我們這些炎黃子孫，讓我們更好的去建設我們現代化的祖國。

　　我早幾年參觀(guān)了余姚的河姆渡、臨洮馬家窯、北京的金土城、良渚等等各種古人遺留下來(lái)的文化，讓我對中華文明的敬畏更進(jìn)一步。祖先們發(fā)明的造紙術(shù)、指南針、活字印刷、火藥等，使后人在各種環(huán)境的生存更方便、快捷，也為今后的衍生打下了堅實(shí)的基礎。

　　中華文化的每一部經(jīng)書(shū)、每一個(gè)名詞、每一個(gè)朝代都使我著(zhù)迷，讓我忍不住去仔細的讀懂它。隨著(zhù)我年齡的增大，文化不斷的積累，我要深入的研究中華文化，把中華文化推向全世界！

　　中國文化的作文 篇16

　　我們的祖國文化多姿多彩，龍的圖騰將五千年文化植根在我們心中；我們的祖國文化歷史悠久，中華兒女的一言一行流傳萬(wàn)世；我們祖國的文化情感豐富，一件件史書(shū)和文物把古人的喜怒哀樂(lè )刻畫(huà)心間。

　　所謂文化，就是璀璨的文明遺留下的，傳承下的一種習俗、文物、風(fēng)格、藝術(shù)。而中國的文化卻是遠不同于西方文化的，它散發(fā)出的那種濃厚的文化底蘊以及那燦爛東方文化的感染力是其他文化所不能比的。作為炎黃子孫，我們不應將祖國先人留下的文化丟失，而是要傳承——永遠的傳承。

　　詩(shī)詞歌賦，那是古人留下的不朽祖風(fēng)。在唯美的詩(shī)詞中，包羅這萬(wàn)象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑煙雨任平生”的處事態(tài)度；既有天生我材必有用”的壯志凌云，又有“十年生死兩茫�！钡幕隊繅�(mèng)縈；既有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的蕭瑟，又有“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”的華麗。世間萬(wàn)物，一曲詩(shī)詞包含其中。

　　亭臺樓閣，那是我們絢麗的民族文化。神州大地五十六個(gè)民族，各有各的風(fēng)俗，隔幾里地就換個(gè)樣。你若不喜歡蒙古包，你一定會(huì )喜歡徽派建筑；你若不喜歡酥油茶，你一定會(huì )喜歡糯米粑粑。民風(fēng)民俗的豐富多彩，也是各族先民的智慧結晶。

　　石器陶俑，那是華夏五千年文化的見(jiàn)證。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到現代社會(huì )，五千年里，不知道有多少件奇珍異寶。秦兵馬俑的宏偉壯觀(guān)，青花瓷的冰清玉潔，這些文物猶如一位位老師，跨越千年，來(lái)為我們娓娓講述那光陰的故事，歲月的蹉跎。

　　泱泱華夏，五千年歲月的變遷改變不了十三億赤子之心。中國的文化仍在散發(fā)耀眼的光芒，方塊字依然書(shū)寫(xiě)著(zhù)傳奇。在不久的將來(lái)，我將對世界自豪地說(shuō)：“這就是我祖國的文化，這就是可愛(ài)的中國！”

　　中國文化的作文 篇17

　　一首昆明小曲，一句北京評唱，一段江南平調，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。

　　記憶里外婆最喜歡聽(tīng)戲，獨愛(ài)其中的《楊門(mén)女將》有時(shí)屋門(mén)還未進(jìn)，就聽(tīng)見(jiàn)唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì )跟著(zhù)咿咿呀呀唱了起來(lái)。

　　有時(shí)，她會(huì )溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì )泡一杯花茶，伴著(zhù)縷縷水霧，嗅著(zhù)陣陣酒香。婉轉在西湖美景里，聽(tīng)白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著(zhù)羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。

　　別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無(wú)助而哭泣；別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的國家而擔憂(yōu)；別人為那孟姜女哭倒十里長(cháng)城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷；別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時(shí)的無(wú)奈而揪心……

　　他們在我的記憶中，在中國文化之路上源遠流長(cháng)，并留下了重重的一筆。

　　自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。

　　看著(zhù)那一方方熟悉的紅木盒子，一個(gè)緊挨一個(gè)，緊緊貼在墻上隨著(zhù)店員的拉開(kāi)閉合，拉開(kāi)閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……

　　伴隨著(zhù)淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護身符一樣，保持著(zhù)我常年的紅潤。

　　就像爸爸說(shuō)的，人是吃五谷雜糧生長(cháng)，而生了病，也要靠五谷雜糧來(lái)治，就像那中藥一樣。

　　兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來(lái)自中國傳承的草藥王國。

　　中國文化，就像婉轉的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì )到，人生百態(tài)，盡在中國文化。

　　中國文化的作文 篇18

　　中國傳統書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示，傳統書(shū)院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。

　　最近幾年，中國傳統書(shū)院開(kāi)始悄然復興。一方面，中國文人開(kāi)始致力于創(chuàng )辦現代書(shū)院，進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力，它們與現代教育相結合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。

　　余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年（公元810年）的書(shū)院是中國宋代四大書(shū)院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執教。不幸的是，書(shū)院在抗日戰爭中毀于日寇炮火，直至2006年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年，但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現僅供游客參觀(guān)。

　　余秋雨認為，不是每座傳統書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所，“我們現在面對孔孟學(xué)說(shuō)，沒(méi)有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)�！�

　　余秋雨說(shuō)，中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著(zhù)后來(lái)人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養和高端人才的凝聚。

　　曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言，來(lái)衡陽(yáng)的游客都應該去石鼓書(shū)院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大�！�

　　中國文化的作文 篇19

　　一塊平平無(wú)奇的木頭，用刻刀磨成方方正正的形狀后，上面可刻楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等等，這就是印章。印章有幾千年歷史了，當你第一次遇見(jiàn)這種精致的小玩意時(shí)，你會(huì )嘖嘖稱(chēng)奇，從而由衷地贊美我國文化的博大精深。

　　在社會(huì )上，有許多人正在努力將印章文化發(fā)揚光大。在我身邊就有一位這樣的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。別看他年紀輕輕——才二十三歲，但他從初中就開(kāi)始學(xué)習手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜愛(ài)，名聲甚至傳到了國外。

　　一次，一位外國留學(xué)生慕名來(lái)到店里，用不太流利的漢語(yǔ)對李哥哥說(shuō)：“你好，我來(lái)自美國。我是一名大學(xué)生，母親和我暫時(shí)居住在中國。正好母親六十大壽，我想送給母親一個(gè)印章，時(shí)間緊，多少錢(qián)我都愿意出�！崩罡绺缬檬謹[了個(gè)“ok”，他才心滿(mǎn)意足地走了。

　　李哥哥托著(zhù)腦袋沉思，既然是送母親的，那該用什么樣的材料去刻呢？是用英文還是中文呢？要不然就都用？……他一會(huì )兒低頭雕刻，一會(huì )兒喃喃自語(yǔ)，一會(huì )兒運筆如飛。沒(méi)過(guò)多久，一塊模樣丑陋的木頭就變成了一塊色澤鮮紅的木料，頂端是一顆紅艷艷的壽桃。該刻字了，李哥哥更是費盡心思：刻什么內容呢？唔，就刻個(gè)“Happy Brithday”（生日快樂(lè )）吧！兩天后，成品出來(lái)了，只見(jiàn)英文字母刻得十分圓潤，中文漢字刻得蒼勁有力。留學(xué)生來(lái)取貨了，他看到成品后，欣喜萬(wàn)分，剛想掏錢(qián)酬謝，李哥哥制止他：“不要錢(qián)，我干這行不收費。我為的是信仰，為的是推廣中國傳統文化�！彼�豎起大拇指：“中國人真棒！我回去一定要把你所做的事告訴我朋友，讓他們都來(lái)中國看看！”李哥哥聽(tīng)后，微微地笑了。

　　中國文化的作文 篇20

　　做完繁瑣的作業(yè)，仰望一下湛藍的天空，給到大腦和眼睛放放“假”。就在這“假”快要結束時(shí)，一個(gè)白色的影子在天空中飄蕩，那空中的白色影子，不是別的東西，正是被人們評為“白色幽靈”的——塑料袋。

　　這個(gè)袋子引起了我注意力。我的目光隨著(zhù)他飄呀飄，一直落到四樓的晾衣架上。此時(shí)，正好屋子的主人拿著(zhù)那棉被走到陽(yáng)臺�？匆�(jiàn)晾衣架上的塑料袋，她用手把塑料袋扯下，然后便隨手一扔。

　　那剛剛才“安定”下來(lái)的塑料袋，又開(kāi)始了它新的旅途……

　　這普通而又驚人的一幕，又使我思考到了一個(gè)不尋常的問(wèn)題：地球還有幾年？

　　這幾年自然災害頻頻發(fā)生：汶川大地震、云南大旱災、舟曲特大泥石流……這都是大自然在向人類(lèi)發(fā)出警告：人類(lèi)已經(jīng)嚴重傷害了大自然。如果你還執迷不悟，那么你將是下一個(gè)被大自然懲罰的對象。

　　盡管如此，人們還是繼續那樣，我行我素。非法的亂開(kāi)金礦、煤礦、天然氣等，是造成地震的最大原因之一；旱災和特大泥石流，還不是因為人類(lèi)那顆無(wú)比貪婪的心嗎？人們大量砍伐樹(shù)木，造成水土流失，使原本生氣勃勃的樹(shù)林，變成一望無(wú)際、死氣沉沉的大沙漠；夏天和冬天時(shí)所用的空調，因為一些懶人，他們整天躲在空調房里不肯出去，以至于排出大量的氟利昂，讓臭氧層變得更稀薄，使地球的生命受到嚴重的威脅……

　　人類(lèi)啊，我們只有一個(gè)地球。不用在花什么時(shí)間來(lái)研究什么宇宙、星球、科學(xué)什么的�，F在我想，地球媽媽最大的心愿就是——不在受到任何的傷害，她想和所有生物一起、永遠的活下去。

　　中國文化的作文 篇21

　　在甘肅省敦煌境內鳴沙山1600多米長(cháng)的陡崖上，密密層層地建造了700多個(gè)洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱(chēng)“千佛洞”。它是由建筑、繪畫(huà)、彩塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是敦煌藝術(shù)的發(fā)源地。

　　敦煌莫高窟保存著(zhù)2000多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，有強壯勇猛的力士，還有一尊長(cháng)達16米的臥佛。那尊臥佛側身臥著(zhù)，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術(shù)工匠高超的技藝。

　　敦煌石窟藝術(shù)中數量最多、內容最豐富的部分是壁畫(huà)，西方學(xué)者稱(chēng)其是“墻壁上的圖書(shū)館”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些壁畫(huà)畫(huà)在洞窟的四面墻壁上、佛龕內，壁畫(huà)的內容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬(wàn)方，多么美��！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側耳傾聽(tīng)……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術(shù)的標志。

　　敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱(chēng)為“中國四大石窟”。它是我國也是世界上現存規模最宏大、歷史最長(cháng)久、內容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術(shù)寶庫。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國人的驕傲！

　　中國文化的作文 篇22

　　中國是一個(gè)歷史悠久的國家，有著(zhù)五千年的瑰寶。唐代有詩(shī)，宋代有詞，元代有曲……我熱愛(ài)于這些智慧結晶！但點(diǎn)綴著(zhù)它們的還有可愛(ài)的標點(diǎn)符號們。

　　我愛(ài)逗號，長(cháng)得像小蝌蚪的逗號在文章中十分受歡迎，惹人喜愛(ài)。當句子太長(cháng)，讓人捉不透時(shí)，逗號大師便登場(chǎng)了。對，這需要停頓一下，這就不需要了。瞧，一句優(yōu)美的句子就誕生了。

　　我愛(ài)句號。長(cháng)得最飽滿(mǎn)的句號與逗號常常合手共助，創(chuàng )造出一篇篇文章。無(wú)論在哪里，都有他們忙碌的身影。句號象征著(zhù)美好的結局，常為文章起畫(huà)龍點(diǎn)睛之用。

　　我愛(ài)感嘆號。長(cháng)得最奇特的感嘆號也謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。哪篇感情豐富的作文不用它。當人們高興、悲傷時(shí)都會(huì )出現，可謂是人類(lèi)的貼心小棉襖。

　　我愛(ài)問(wèn)號。上面是個(gè)耳朵形，下面是個(gè)小圓點(diǎn)，這就是我們的問(wèn)號大王。當人們遇到問(wèn)題時(shí)，問(wèn)號便派上了很大的用場(chǎng)。一樣的一句話(huà)問(wèn)號與句號便有天壤之別。當然問(wèn)號還有別的作用，反問(wèn)句中問(wèn)號有著(zhù)別樣的色彩。

　　我最?lèi)?ài)省略號。六個(gè)可愛(ài)的小圓點(diǎn)把它展現人們眼前。要說(shuō)省略號，那用處就多了。它可以起省略作用，還可以表示語(yǔ)言停頓、結巴。但最重要是它讓人引起的遐想。許多唯美句子文章的結尾都有它的身影。它讓我們勾起對往事的回憶，對事情的不同看法，對未來(lái)的幻想……

　　我愛(ài)中華文化，我愛(ài)我的祖國！

　　中國文化的作文 篇23

　　6月12日——我國第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，我省70個(gè)景點(diǎn)免費開(kāi)放。河南的文化遺產(chǎn)非常多，有商城遺址、城隍廟、二七紀念塔，還有洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、登封少林寺、開(kāi)封龍亭……但是，我最喜歡的是清明上河園。

　　清明上河園是中國著(zhù)名古都開(kāi)封的一座大型歷史文化主題公園，占地約27公頃，座落在開(kāi)封城風(fēng)光秀麗的龍亭湖西岸。它是依照北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍本建造的。它于1998年10月28日正式對外開(kāi)放�！肚迕魃虾訄D》是中國古代一幅極為珍貴的社會(huì )風(fēng)俗長(cháng)卷，畫(huà)中描繪了中國北宋時(shí)期人們的生活，雖然畫(huà)中只有當時(shí)的一小部分，但管中窺豹，可見(jiàn)一斑，剩下的部分也難以逃過(guò)人們豐富的想象力。最有趣的是，一千多年前，張擇端把它從現實(shí)搬進(jìn)了畫(huà)卷；一千多年后，人們又把它從畫(huà)卷搬進(jìn)了現實(shí)。徜徉其間，常令人有“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”的時(shí)光倒流之感。

　　清明上河園把名勝景區的枯燥和肅穆改成了激情與狂歡，當你正沉湎在大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，一不小心就會(huì )置身于一個(gè)精心編排的節目之中：看，那緩緩走來(lái)的不就是包公嗎？廣場(chǎng)上龍爭虎斗的原來(lái)是梁山好漢們！那邊水上大戰炮聲隆隆，甚至還能聽(tīng)見(jiàn)斗雞場(chǎng)的尖叫……在這里，你可以參加一次科舉，當一當狀元郎；在聽(tīng)一曲編鐘奏樂(lè )，那優(yōu)美的古典樂(lè )曲始終在耳邊徘徊……

　　這些美麗的遺產(chǎn)展現了我國的繁榮、富華。讓我們珍惜前輩們留下的美麗遺產(chǎn)，一起保護它們吧！

　　中國文化的作文 篇24

　　大家都知道，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久文化的文明古國。在生活中，我國的傳統文化處處可見(jiàn)：我們學(xué)習的唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù);我們用的文房四寶、青花瓷器;我們喝的中藥、茶飲;還有我們彈奏的二胡、古箏……我國的傳統文化數不勝數，其中最引人注目的便是那有著(zhù)五千年歷史的漢字。

　　漢字，它不同于其他的字體，它是中國人民幾千年來(lái)的智慧結晶。它有著(zhù)中國人的豪邁骨氣，有著(zhù)中國人的謙虛寬容，有著(zhù)中國人的俏皮靈動(dòng)。它的一撇一捺，大氣豪放;它的一橫一豎，優(yōu)雅舒展。它們有著(zhù)自己的情感、自己的外貌，它們都是最獨一無(wú)二的精靈。

　　你看那“月亮”，有著(zhù)月光的高雅圣潔;你看那“太陽(yáng)”，有著(zhù)陽(yáng)光的熱情開(kāi)朗;你再瞧瞧那“星星”，它們多可愛(ài)，多靈動(dòng)啊!

　　你且再隨我來(lái)，我們一起在句子中找到這些文字的韻味。

　　看!“清澈見(jiàn)底的湖面上，成群的鴨子在水面上嬉戲�！碑斈憧吹竭@句話(huà)時(shí)，眼前是不是就出現了一幅鴨子戲水圖，耳邊是親切的“嘎嘎”聲;聽(tīng)!“瀑布，它那天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢�！贝藭r(shí)，我們仿佛置身于瀑布前，免費欣賞了一首男高音獨唱，是不是該鼓鼓掌給它加油呢?再閉上眼，細細咀嚼“那清新的綠色仿佛在這秋雨中流動(dòng)�！蔽覀兪遣皇且哺惺艿搅艘还筛挥猩�命力的暖流，流進(jìn)我們的心田，溫暖著(zhù)我們。

　　漢字，它是我國人民的驕傲，它凝聚了我國無(wú)數人民一生的心血。同時(shí)，它也給世界文化帶來(lái)了不小的影響，為我國從古至今的對外交流起到了重要的紐帶作用。

　　看看當下，我國的科技水平日新月異，漢字已成為世界通用文字的一員。我相信，在不久的將來(lái)，我國的傳統文化一定會(huì )譽(yù)滿(mǎn)全球。

　　中國文化的作文 篇25

　　今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車(chē)，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細紋刻紙大師家學(xué)習，這位大師勝名叫周是一，他家住在風(fēng)景秀麗的西山水庫旁邊。

　　一走進(jìn)他家，“哇，這簡(jiǎn)直就不是人的家，分明是細紋刻紙的天堂�！眽ι蠏熘�(zhù)一幅美如畫(huà)的作品，有：鴛鴦溪、出類(lèi)拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著(zhù)用細紋刻紙做的12生肖的書(shū)法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生�？蛷d里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細紋刻紙的衍生品。就他家的馬桶，都有細紋刻紙的圖案呢!

　　上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細紋刻紙。其中、細紋刻紙最難，它可以在一寸見(jiàn)方的紙面可出50條線(xiàn)，其紋樣細如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。

　　下面，周老師就讓大家來(lái)動(dòng)手，體驗一下用手撕紙，只見(jiàn)周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚(yú)。大家見(jiàn)了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結果，大家撕出的魚(yú)大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚(yú)”呢!

　　我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中國文化的作文 篇26

　　有一個(gè)大伙一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的傳統文化—藍夾纈，我也是首次聽(tīng)說(shuō)，今天，我就可以大長(cháng)見(jiàn)識了，去見(jiàn)識一下如何制作藍夾纈。

　　大家到了制作藍夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進(jìn)來(lái)，跑上二樓，參觀(guān)了起來(lái)藍夾纈。藍夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著(zhù)游來(lái)游去的小魚(yú)，有印著(zhù)奔跑的駿馬，還有些印著(zhù)討人喜歡的小羊·····。

　　藍夾纈是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍夾纈的制作過(guò)程：從布的一端開(kāi)始，把布用兩塊雕刻著(zhù)特點(diǎn)圖案并完全對稱(chēng)的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復始，反復折疊八次，再用夾板夾起來(lái)，越緊越好。把夾好的布放進(jìn)藍色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來(lái)，再把布放進(jìn)來(lái)等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍夾纈做好了。

　　藍夾纈的制作過(guò)程還有重要的一步，就是染料的制作。

　　先采許很多多的板藍根，之后放在水里泡，過(guò)二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。

　　回家的路上，母親告訴我，目前極少人會(huì )制作藍夾纈。假如無(wú)人做，那就只能在博物館看到了。

　　我喜歡藍夾纈，我喜歡中國的傳統文化。

　　中國文化的作文 篇27

　　啦啦拉，茶藝室我來(lái)啦！

　　我大步走了進(jìn)去，哇，好安靜��！我習慣性地放慢了腳步，這么安靜的地方我怎么忍心破壞。我小心地走向座位坐了下來(lái)，媽呀，我的手都不知道放在哪了。

　　姐姐拿起一個(gè)茶具給我們一一講解。這個(gè)是茶桶，用來(lái)放茶具的。

　　茶碗是這個(gè)。姐姐拿起一個(gè)葉子形狀的小碟子對我們說(shuō)。這個(gè)是放茶葉的因為可能要喝幾種不同的茶。

　　哦哦，明白了！我們一起說(shuō)。

　　姐姐用隨手泡燙了一下杯子和茶壺，隨手泡逆時(shí)針在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一個(gè)小口子，一道，完美！每一個(gè)小茶杯里都有三分之二的茶湯。姐姐把杯子夾給我們，說(shuō)，喝茶的時(shí)候大拇指和食指端住杯子邊上，中指在最下面托住，記住三口喝完！女生要用左手擋住杯子和嘴，三口喝完！

　　我喝了一小口，清涼清涼的，很清爽，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，但是非常清爽。像是剛泡好的薄荷水。到喉嚨里的時(shí)候變得更苦了，有一點(diǎn)點(diǎn)像青柚子的味道。

　　我聞了聞，有一股草木的清新味，茶葉有一種淡淡的清香，茶杯里是淡淡的陳皮味。我喝了一口另外一種茶，有一種微微的苦味，但也有種甜甜的味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不錯，我輕輕說(shuō)。

　　啊，茶的味道，不也是人生的味道嗎？

　　中國文化的作文 篇28

　　可以說(shuō)中國的文化是很少能有國家與之比擬的，因為它們都是中國古代人民汗水與智慧的結晶，應算是整個(gè)華夏民族的驕傲。例如長(cháng)城吧，不看內在，光是長(cháng)度就讓人為之震撼；在看看圓明園，不想原樣，光看現在一些殘園，也讓爾等大吃一驚，――所以說(shuō)中國的文化是不可估量的。

　　但是，任何事物有利必有弊。

　　想想現在的中國，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中國古文化所影響的，就像國人與外人交談，內容大多是：以后有時(shí)間一定要多去長(cháng)城參觀(guān)參觀(guān)，去長(cháng)江黃河游覽游覽。談到這些時(shí)，大多中國人都感到自豪，但誰(shuí)又曾想到如果一寐靠著(zhù)先祖留下的一些財產(chǎn)而揚名，那中國遲早會(huì )再次落后，那這些財產(chǎn)又有何意義呢？

　　其實(shí)不免可以這樣看，中國的古文化建筑讓世界注意我國，那我們就應借勢發(fā)展中國，展現中國。所以我們應把中國歷史看作是一次壯大中國的機會(huì )，而不是一個(gè)結果。

　　再者從中小學(xué)生的教科書(shū)來(lái)看，其中有一半是在寫(xiě)舊社會(huì )或中國歷史的吧，仔細想來(lái)又有何太多意義，倒不如想想現在或未來(lái)，了解了解新時(shí)代――不是嗎？

　　以上不過(guò)是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現在的中國，而不是妄自尊大，要求中國應怎樣做。

　　中國文化的作文 篇29

　　秦兵馬俑的發(fā)現是世界的奇跡，民族的驕傲，這是李光耀所說(shuō)的。

　　今日我們來(lái)到兵馬俑館，最令人印象深刻的應當是二號坑了吧。這坑中布陣復雜，兵種齊全。有的眉頭緊皺，面容嚴肅，似乎在思考著(zhù)什么。還有的神情悲傷，目視遠方，好似在思念著(zhù)遠方的親友，想著(zhù)他們此時(shí)在做什么，是否也在思念著(zhù)自我。也悲傷著(zhù)因為在外待的時(shí)間之久，沒(méi)有花時(shí)間與親人相處，團聚。有的目光堅毅，想著(zhù)如何對抗敵人，在敵人來(lái)時(shí)不顧一切，為國捐軀!這些秦俑，都如同一個(gè)個(gè)鮮活的生命般演繹著(zhù)秦朝的故事

　　當看到這些壯觀(guān)的兵馬俑，也不禁想起一個(gè)人，就是這兵馬俑建造的秦始皇。秦始皇使秦朝成為我國歷第一個(gè)統一的中央集權的封建國家，秦始皇對我國歷史作出過(guò)巨大貢獻。

　　但同時(shí)他也有昏庸的一面。他廣建宮殿陵墓，浪費了很多人力、物力、財力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活;使人民生活在水深火熱之中，多少的人民被強迫拉去修建陵墓，并由于條件的艱苦許多人都再也沒(méi)有機會(huì )回去看看親人，去重見(jiàn)外面的世界。

　　陽(yáng)光照射下來(lái)，秦俑閃閃發(fā)光，他們的眼神堅毅，似乎在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)不為人知的故事

　　中國文化的作文 篇30

　　兵馬俑是世界第八大奇跡之，也是世界文化遺產(chǎn)，是世界獨有的、保存完整的、規模最大的墓葬，也是我們國家的鎮國之寶，所西安一定不能錯過(guò)兵馬俑。

　　兵馬俑是秦始皇的陪葬品，共分為三個(gè)坑，總面積達到驚人的兩萬(wàn)平方米以上。兵馬俑保存的特別完好，它們形態(tài)各異，栩栩如生，看上去你根本沒(méi)辦法想象這是我們先祖用粗泥捏出來(lái)的，由此可以想象當時(shí)工藝的高超。

　　每一個(gè)兵馬俑都是獨一無(wú)二的，就只是每個(gè)兵馬俑的發(fā)型都有千差萬(wàn)別，就別談五官面貌和表情了。如果你想在成千上萬(wàn)的兵馬俑中找出兩個(gè)一樣的，根本不可能，除非世界上有兩片相同的樹(shù)葉。兵馬俑也不只是一個(gè)俑這么簡(jiǎn)單，分工各有不同，有跪射俑、立射俑、將軍俑、騎兵俑、戰馬俑......它們一列列一排排的矗立在哪里，像是一支英勇無(wú)比的軍隊。據說(shuō)這才是當初秦始皇動(dòng)用了七十二萬(wàn)工匠，修建了三十七年的秦始皇陵的一角，修建的工匠全部被活埋。

　　歷史上秦始皇統一六國，統一文字，統一錢(qián)幣，是一個(gè)了不起的皇帝，但歷史上很多的評價(jià)都說(shuō)他是暴君，有時(shí)想想也覺(jué)得他很殘忍。

　　不過(guò)秦始皇始終是一個(gè)創(chuàng )造偉大歷史的人，給后人留下了無(wú)數的隗寶，讓無(wú)數的國人見(jiàn)證了世界第八大奇跡。

　　中國文化的作文 篇31

　　頤和園位于北京市西北郊，占地約290公頃，是我國現存規模最大、保存最完整的皇家園林，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結合的造園手法著(zhù)稱(chēng)于世，1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

　　頤和園的建筑風(fēng)格融合了是中國各地建筑風(fēng)格的精華。東部的宮殿區和內廷區是典型的北方四合院風(fēng)格，南部的湖泊區是典型杭州西湖風(fēng)格，萬(wàn)壽山的北面是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，北部的蘇州街是典型的水鄉風(fēng)格。

　　頤和園最著(zhù)名的景點(diǎn)當屬長(cháng)廊了。長(cháng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆侖湖，長(cháng)700多米，是中國古典園林中最長(cháng)的游廊。長(cháng)廊分為273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著(zhù)人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫(huà)中沒(méi)有哪兩幅是相同的。

　　我們都知道圓明園被英法聯(lián)軍燒毀，但你可能不知道如今開(kāi)放的頤和園也曾多次遭到破壞。清漪園于1860年被英法聯(lián)軍焚毀，1888年重建，改稱(chēng)為頤和園，用作消夏游樂(lè )地。1900年頤和園又不幸遭到“八國聯(lián)軍”的破壞，1902年大體修復。之后，頤和園又多次遭毀壞，多次被修復，它就如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，見(jiàn)證了它所在時(shí)期下中國的成長(cháng)。

　　現在，我們在感受頤和園獨特魅力的同時(shí)，更應該好好保護它！

　　中國文化的作文 篇32

　　來(lái)到萬(wàn)里長(cháng)城腳下，抬頭望去像是一條蜿蜒盤(pán)旋的巨龍站立在八達嶺上，一望無(wú)際。不到長(cháng)城非好漢！自古以來(lái)就是我們中國人的口頭禪，也代表我們國人白屈不饒的精神，所以有機會(huì )大家一定得親自爬上長(cháng)城，身臨其境感受長(cháng)城的魅力。

　　長(cháng)城是我國的著(zhù)名古建筑，凝結了我國古人的智慧。長(cháng)城隨著(zhù)陡峭的山勢盤(pán)旋，曲曲折折，一路向前，像是活著(zhù)的中國龍。在四季輪回中，長(cháng)城已經(jīng)屹立千年，每個(gè)王朝都體現了它無(wú)窮無(wú)盡的作用。

　　萬(wàn)里長(cháng)城建于明代，西起嘉峪關(guān)，經(jīng)寧夏、山西、河北、內蒙古、北京，東至河北山海關(guān)。長(cháng)城穿越沙漠，經(jīng)過(guò)草原，翻越群山，全長(cháng)一萬(wàn)二千七百多里。

　　烽火狼煙，萬(wàn)里長(cháng)城起于戰事，長(cháng)城上有無(wú)數的小孔，密密麻麻的，透過(guò)小孔往外看去，下面是深不可測的山谷，這就是當年抵御外族入侵的戰時(shí)箭孔，在古代發(fā)揮了無(wú)數的妙用。

　　長(cháng)城是世界文化遺產(chǎn)，是中國和世界唯一的，長(cháng)城使我們中國人的驕傲，也是我們祖先智慧的結晶，我為長(cháng)城感到自豪。

　　中國文化的作文 篇33

　　北京故宮是清明兩代的皇家宮殿，舊稱(chēng)紫禁城，位于北京中軸線(xiàn)的中心，是歷代宮殿建筑的集大成者。北京故宮于明成祖永樂(lè )四年（1406年）開(kāi)始建設，到永樂(lè )十八年（1420年）建成。

　　它是一座長(cháng)方形城池，東西寬753米，南北長(cháng)961米。故宮內的建筑分為外朝和內廷兩部分，外朝的中心是太和殿、中和殿和保和殿，統稱(chēng)三大殿，內廷的中心是乾清宮、交泰宮和坤寧宮，統稱(chēng)后三宮。作為皇宮，故宮是皇權的象征，有著(zhù)至高無(wú)上的地位，蘊含著(zhù)深刻的政治、文化意義，體現了“皇權至上”的思想�？傮w規劃和布局仍可見(jiàn)“五門(mén)三朝”、“前朝后寢”、“左祖右社”體現儒家思想和封建禮制。491年間，先后有24位皇帝在此居住并執政。隨著(zhù)封建帝制的推翻，故宮博物院的成立，讓我們更好地傳承中華文明血脈的新內涵。

　　那時(shí)候的中國，從歷史上最強大的王朝到衰弱，清朝大家都知道是滅亡了，那么大家知道明朝嗎？

　　明朝是中國歷史上最強大的王朝，并不是唐朝，那時(shí)候的中國思想文化冠絕全球、軍事實(shí)力雄踞世界、文化輸出國立彰顯無(wú)與倫比、國威強盛百戰百勝、科技水平領(lǐng)先世界。

　　中國文化的作文 篇34

　　伴隨著(zhù)大巴的緩緩移動(dòng)，出發(fā)嘍！今天我們要去的是秦始皇陵兵馬俑。

　　踏進(jìn)展廳的那一刻，我的臉上只有震驚。我想過(guò)兵馬俑是怎樣的輝煌，但當真正看到他們，看到如此龐大的展廳時(shí)，心里還是不能淡定下來(lái)。

　　秦始皇，滅六國，統天下。這位叱咤風(fēng)云的君主，不僅給后人留下了不朽的偉業(yè)，還留下了世界八大奇跡之一——兵馬俑。步兵俑昂首挺胸，個(gè)個(gè)都蓄勢待發(fā)的樣子。一切都是那么的氣勢磅礴，那么的令人敬畏。

　　最令人感到贊嘆的是，兵馬俑上處處都藏著(zhù)細節。比如不同的官級有不同的官帽和不同的盔甲，甚至連頭發(fā)絲都做得很仔細。每個(gè)秦俑的表情都是不一樣的，絲毫沒(méi)有因為是泥做的而有呆板的感覺(jué)。每個(gè)秦俑的動(dòng)作都是不一樣的，跪射俑單腳跪地，步兵俑昂首挺胸，騎兵俑神情凝重……他們的鞋子也是不一樣的，有的是方形，有些則是平的……

　　赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數千年傳承，文明肇創(chuàng )�；铎`活現的兵馬俑，凝結了多少勞動(dòng)人民的智慧和汗水。它，讓我們看到了秦朝中國的雄偉，讓我們感受到了歷史文化的濃厚氣息。

　　這是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流。壯哉，我泱泱中華。

　　中國文化的作文 篇35

　　秦始皇兵馬俑的發(fā)現是世界的奇跡，也是民族的驕傲；這就是李光耀所說(shuō)的。

　　今天我們來(lái)到兵馬俑博物館。最令人印象深刻的應該是2號坑。這個(gè)坑里的陣列很復雜，手臂也很完整。有些人皺著(zhù)眉頭，看起來(lái)很?chē)烂C，好像在想什么。其他人看起來(lái)很悲傷，看著(zhù)遠方，好像他們在想念遠方的親人和朋友，想著(zhù)自己此時(shí)在做什么，是否也在想念自己。我也很難過(guò)，因為我已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有和我的親戚在一起了，也沒(méi)有和他們團聚了。有些人目光堅定，思考如何與敵人作戰。敵人來(lái)了，他們就絕望了，為國家而死！這些兵馬俑都像鮮活的生命一樣詮釋著(zhù)秦朝的故事。

　　當你看到這些華麗的兵馬俑時(shí)，你不禁會(huì )想起一個(gè)人，就是用這些兵馬俑建造的秦始皇。秦始皇使秦朝成為中國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家。秦始皇對中國歷史做出了巨大貢獻。

　　但他也有愚昧的一面。他大量修建宮殿和陵墓，浪費了大量的人力、物力和財力，影響了人們的正常生產(chǎn)和生活，使人們生活在水深火熱之中。許多人被迫修建墳墓。由于條件艱苦，許多人再也沒(méi)有機會(huì )回去看望親人，再次看到外面的世界。

　　當陽(yáng)光普照，兵馬俑閃閃發(fā)光，目光堅定時(shí)，它似乎在講述一個(gè)未知的故事。

　　中國文化的作文 篇36

　　說(shuō)起茶，茶在中國已有幾千年的歷史，漸漸的，茶成為一種文化。茶的種類(lèi)真是數不勝數，有香氣怡人的龍井，美容養顏的黑茶和美味的菊花茶等茶。今天，我們就來(lái)分享分享茶吧!

　　在我們生活中，泡一杯茶是再普通不過(guò)的事了。茶葉像一位發(fā)燒著(zhù)的老人，把自己緊緊包裹成一條兒，沒(méi)有一點(diǎn)精神。但是，取少許茶放入杯中，當熱水沖入杯中的一剎那，茶葉從夢(mèng)中蘇醒了，頓時(shí)活力四射……我看到杯底的茶葉像一艘艘小艇，刷的一下從被杯底往上竄;有的悠悠曼舞，浮在水面;有的在水中來(lái)回穿梭，懸于杯中;還有的挨挨擠擠，誰(shuí)都不讓誰(shuí)。

　　端起茶杯，一股淡淡的濃煙迅速騰起，這煙霧中包含著(zhù)茶葉的清香，一絲一縷，輕輕飄入鼻子里。我抿了一小口茶，先是一絲苦澀在舌尖掠過(guò)，隨之帶來(lái)的是一陣甘甜，這甘甜不同于其他甘甜，是一絲絲的，如山中的泉水，蘊含著(zhù)一陣陣清香。這清香令人心曠神怡，陶醉在其中。我連忙合上嘴，生怕清香從嘴里泄出來(lái)。

　　品味著(zhù)這清香的茶，我仿佛也品味到了人生，人生就像一杯茶，先是苦澀的，苦澀之后有一陣甘甜直沁肺腑，就像人生剛開(kāi)始時(shí)坎坷的，但坎坷風(fēng)波過(guò)后就會(huì )成功。這不是驗證了一句話(huà)“不經(jīng)久風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”嗎?

　　中國文化的作文 篇37

　　中醫針灸是針?lè )ê途姆ǖ暮戏Q(chēng)。針?lè )ㄊ前押玲槹匆欢ㄑㄎ淮倘牖颊唧w內，運用捻轉與提插等針刺手法來(lái)治療疾病。灸法是把燃燒著(zhù)的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來(lái)治療疾病。2010年，中醫針灸申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。

　　在新石器時(shí)代，受傷的人偶然被一些堅硬物體如石頭、荊棘碰到身體某個(gè)部位，會(huì )出現身體疼痛減輕的現象。于是，古人開(kāi)始有意識地用一些鋒利的石塊來(lái)刺激這些身體部位，這就是最早的針具——砭石。灸法是伴隨著(zhù)火的使用而形成的。我們的祖先在用火中，發(fā)現軀體的某些病痛，受到火的熏烤或灼燒后有所緩解，在得到這樣的啟示后逐漸發(fā)明了灸法。

　　戰國時(shí)代的《黃帝內經(jīng)》已形成了人體完整的經(jīng)絡(luò )系統，并對針灸方法、針刺適應證等做了詳細論述。

　　到了宋代，著(zhù)名針灸學(xué)家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個(gè)穴位。他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡(luò )穴位，內置臟腑，作為針灸教學(xué)的直觀(guān)教具。

　　公元6世紀，針灸就傳到了朝鮮、日本等國，如今已走向世界。針灸申遺成功，不僅將使早已滿(mǎn)載傳奇的毫針和艾葉為更多世人所分享，也將為整個(gè)中醫藥事業(yè)的發(fā)展設定全新的歷史坐標。

　　中國文化的作文 篇38

　　去年國慶的時(shí)候，我們全家到了河南嵩山少林寺，這里是中國功夫的發(fā)源地之一，我喜歡中國功夫，也喜歡少林寺武術(shù)。

　　在少林寺，我親眼目睹了高超的小林功夫。最吸引我的是“頭劈鋼板”、最驚險的是“銀槍刺喉”，最難忘遙是“飛針穿玻璃”。他們個(gè)個(gè)武藝高強，內功深厚。

　　通過(guò)了解，我知道了小林功夫博采眾長(cháng)，形式多樣，內容豐富，特點(diǎn)突出，風(fēng)格獨特，是國華武術(shù)的 重要組成部分 。

　　少林楞夫淵遠流長(cháng)，在歷史的長(cháng)河中，從隋末唐初到宋朝再到元朝、明朝、清朝，少林武術(shù)在不斷地發(fā)展，從 北方開(kāi)始在南方流傳。清朝時(shí)曾有人曰：“天下功夫出少林”，因少林功夫名揚天下，所以少林寺也聞名中外。

　　中華人民共各國成立后，少林武術(shù)被列為文化遺產(chǎn)而得到了重視，少林武術(shù)的功能也發(fā)生了巨大變化，由過(guò)去的用于格斗、博 斗為主轉變?yōu)閺娚斫◇w的運動(dòng)。

　　我們作為炎黃子子孫，被人稱(chēng)之為龍的傳人，我們應該牢記中國的傳統文化，為我們是中國人而感到自豪、感到驕傲！

　　中國文化的作文 篇39

　　“秦兵馬俑的發(fā)現是世界的奇跡，民族的驕傲”，這是李光耀所說(shuō)的。

　　今天我們來(lái)到兵馬俑館，最令人印象深刻的應當是二號坑了吧。這坑中布陣復雜，兵種齊全。有的眉頭緊皺，面容嚴肅，似乎在思考著(zhù)什么。還有的神情悲傷，目視遠方，好似在思念著(zhù)遠方的親友，想著(zhù)他們此時(shí)在做什么，是否也在思念著(zhù)自己。也悲傷著(zhù)因為在外待的時(shí)間之久，沒(méi)有花時(shí)間與親人相處，團聚。有的目光堅毅，想著(zhù)如何對抗敵人，在敵人來(lái)時(shí)不顧一切，為國捐軀！這些秦俑，都如同一個(gè)個(gè)鮮活的生命般演繹著(zhù)秦朝的故事……

　　當看到這些壯觀(guān)的兵馬俑，也不禁想起一個(gè)人，就是這兵馬俑建造的領(lǐng)導者秦始皇。秦始皇使秦朝成為我國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家，秦始皇對我國歷史作出過(guò)巨大貢獻。

　　但同時(shí)他也有昏庸的一面。他廣建宮殿陵墓，浪費了大量人力、物力、財力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；使人民生活在水深火熱之中，多少的人民被強迫拉去修建陵墓，并由于條件的艱苦許多人都再也沒(méi)有機會(huì )回去看看親人，去重見(jiàn)外面的世界。

　　陽(yáng)光照射下來(lái)，秦俑閃閃發(fā)光，他們的眼神堅毅，似乎在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)不為人知的故事……

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