思考作文（優(yōu)秀4篇）

　　在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的思考作文5篇，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　大家看見(jiàn)這篇文章的題目了嗎？而卡似乎是一個(gè)普通的事物的名字�？墒墙裉煳乙�說(shuō)的就是那種或方形或圓形的卡，它的罪惡所在。不知道你們玩過(guò)卡沒(méi)有，它的玩兒法是用手心拍或用另一張甩，使對方的卡翻轉過(guò)來(lái)而贏(yíng)取對方的卡。表面上看，這似乎沒(méi)有什么，可是，它拍出的是失落，甩出的是罪惡呀！你看見(jiàn)卡后面黑黑的圓圈了嗎？那就是罪惡的黑洞，一不留神就會(huì )掉下去。在星期三上午的第一節課，黃金時(shí)間啊，我們班沒(méi)有上課，老師給我們談的是關(guān)于卡的危害。

　　在星期二下午，我們學(xué)校上二課堂，比平時(shí)下課早。沒(méi)有二課堂的同學(xué)們5點(diǎn)就回家了，可是，一些不上二課堂的男同學(xué)卻到快7點(diǎn)了才回家，他們在這么長(cháng)的時(shí)間里干什么呢？他們在玩兒卡！而且一玩就是3個(gè)小時(shí)！3個(gè)小時(shí)啊，應該早已寫(xiě)完了作業(yè)，連出去玩的時(shí)間都有了，可他們7點(diǎn)了才回家，他們能完成作業(yè)嗎？

　　還有，平時(shí)老師管得嚴，見(jiàn)卡就撕、沒(méi)收，而玩卡的同學(xué)為了躲避老師的處罰竟把卡存在校外的小賣(mài)部，中午、下午放學(xué)不回家也要玩兒星期六、星期日不寫(xiě)作業(yè)也要玩兒，這種浪費時(shí)間的現象多么嚴重��！而利用這些時(shí)間我們可以看書(shū)寫(xiě)作業(yè)，學(xué)習好多的有用的知識！

　　以上我說(shuō)的.情況很普遍，這些男同學(xué)似乎已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷，那讓我們看看玩卡的危害吧：

　　1、玩卡耽誤學(xué)習，長(cháng)期不寫(xiě)作業(yè)，下課時(shí)玩兒，在上課時(shí)也想著(zhù)，心思沒(méi)用在學(xué)習上。

　　2、玩卡與賭博沒(méi)什么兩樣，小時(shí)候賭卡養成壞習慣，長(cháng)大了就會(huì )去賭錢(qián)。

　　3、買(mǎi)卡要花錢(qián)，而自己又不掙錢(qián)，只能花家長(cháng)的錢(qián)。

　　4、花家長(cháng)的錢(qián)多了，家長(cháng)就會(huì )不給了，就會(huì )引起偷和騙，構成犯罪。

　　5、卡往地上放，又去用手碰，很臟。再說(shuō)，卡誰(shuí)都拿，不衛生。

　　無(wú)論從哪個(gè)角度看，玩卡都是有百害而無(wú)一益，所以本來(lái)平凡的卡成了罪惡的東西。我們都要認識到玩卡的危害性，從小養成好習慣，利用好時(shí)間，努力學(xué)習，掌握知識，長(cháng)大才能更好地為祖國奉獻自己的一份力量。

思考作文 篇2

　　書(shū)很靜止，就在那躺著(zhù)的。達到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。

　　對于文字的認識到底應該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢(xún)和法律法規的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識必須具有客觀(guān)載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。

　　文字里思維的延展性，還可以體現在演繹性里。就像是理性客體的自然規律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對于思維認識抽象的具象化，是一種演繹的基礎，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著(zhù)演繹的深入，也就脫離了生活的.基礎了，也就是說(shuō)你的思維體驗基礎，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化�；蛟S就是孤獨吧。

　　文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應該出現了，暫時(shí)稱(chēng)之為文字的景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對環(huán)境的認識，與現狀環(huán)境的認識構成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認識，相似性越高，直觀(guān)性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構架，文字的豐富性與感情的表達，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構架處一個(gè)人的內心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀(guān)環(huán)境也是一種主要的形成條件。

　　讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話(huà)，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍�；蛟S沒(méi)有很深的體會(huì )，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì )出現在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著(zhù)，你才能在書(shū)里活著(zhù)。當你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠也追求不到的目標，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì )一直活在一份向往里，去追尋的能力。

思考作文 篇3

　　“鄂王墓在棲霞嶺，一片忠魂萬(wàn)古存。鏡里赤心懸日月，劍邊英氣塞乾坤�！睘槟纤慰箵艚鸨�，又被秦檜、張俊等人以“莫須有”的罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。最終留下的，只有西子湖畔的一座廟和一方墳。

　　我走進(jìn)岳王廟。

　　頭門(mén)是一座二層重檐建筑，正中懸掛“岳王廟”三字豎匾，繼而是一個(gè)天井院落，一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿忠烈祠重檐中間懸著(zhù)一塊“心昭天日”橫匾。大殿正中便是岳飛塑像。巍峨莊嚴的岳王廟，常守西子湖畔，度過(guò)一個(gè)個(gè)春秋。

　　岳王廟，如此莊嚴雄偉。但這不僅是個(gè)供人游玩的普通景點(diǎn)，更寄托著(zhù)人們對于一代愛(ài)國英雄的敬仰和追思。

　　我站在塑像前，跨越時(shí)間與空間，與岳飛對話(huà)。

　　背負著(zhù)“精忠報國”的責任，岳飛一生率軍轉戰江南，剿除游寇，收復襄陽(yáng)六郡，整頓防務(wù)。平定楊幺之亂，連結河朔，與義軍聯(lián)絡(luò )抗金，功不可沒(méi)。

　　金人有“撼山易，撼岳家軍難”之語(yǔ)。的確如此，一次岳飛與敵人作戰時(shí)，殺敵將黑風(fēng)大王。后來(lái)，賊王善、曹成聚集兵馬五十萬(wàn)，而岳飛部下八百，手下士兵都十分害怕。岳飛卻十分鎮定，左手拉弓，右手拿矛，沖擊敵陣，結果敵軍大亂，岳飛乘勢大敗敵軍。

　　然而，敵難撼動(dòng)的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。當大軍先鋒已進(jìn)抵朱仙鎮，完顏兀術(shù)已逃出開(kāi)封之時(shí)，岳飛卻在一天之內連接十二道班師詔�！笆�年之功，廢于一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無(wú)由再復!”岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。那一天，哭聲震野，其中包含的，是岳家軍的惋惜和無(wú)奈，是百姓的不舍與絕望。

　　佇立岳王廟中，我感受著(zhù)歷史的滄桑與厚重。一個(gè)抗金名將，沒(méi)有戰死沙場(chǎng)，馬革裹尸，卻被自己國家的昏君奸臣害死，何等可悲可嘆。一生耿直勇敢的人，似乎都會(huì )被誣陷，被摧殘。岳飛如此，秋瑾如此，歷史上許許多多的文人、將帥都如此。然而他們留給后人的.，是不屈的風(fēng)骨，是勇敢無(wú)畏，是永遠無(wú)法被磨滅的愛(ài)國熱忱�？v使千秋萬(wàn)代滄海桑田，一代代人從他們腳下走過(guò)，都將被他們的精神感染。北風(fēng)能夠吹落枯枝上的秋葉，但卻無(wú)法阻止春暖花開(kāi)時(shí)，一抹抹翠綠鮮紅的攢動(dòng)；秦檜、張俊那樣的人，也許可以迫害正義者，但他們永遠無(wú)法阻擋人間勇敢與進(jìn)步的腳步。

　　這，大約是岳飛，以及所有像他一樣的人想要向后人傳達的吧。

思考作文 篇4

　　如今，隨著(zhù)科技越來(lái)越發(fā)達，人工智能也越來(lái)越多，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許許多多的方便。

　　最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不可以問(wèn)的問(wèn)題，如果問(wèn)了，那么siri就會(huì )回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對著(zhù)棋手的出棋，他有著(zhù)許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現場(chǎng)學(xué)習對方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來(lái)越多的報道似乎都在說(shuō)著(zhù)人工智能像人類(lèi)一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來(lái)說(shuō)是一種威脅，是不好的嗎？

　　記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統治者，而我們人類(lèi)也害怕著(zhù)siri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著(zhù)自己的快樂(lè )，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂(lè )。像人類(lèi)一樣有感情的思考對我們來(lái)說(shuō)真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

　　再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問(wèn)題，都按照以往的人的解決方法去應對著(zhù)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)新的方案�；蛟S，會(huì )有人說(shuō)這樣是為了減少出錯概率�？墒�，當一個(gè)問(wèn)題有新的解決方案的時(shí)候并且比現在的這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？

　　假使你是一位醫生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過(guò)是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì )按照之前所設定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的'結果并不在他的考慮范圍之內，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已�？墒�，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問(wèn)題。

　　我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒(méi)有同情心，失去自己的價(jià)值觀(guān)去對待一切問(wèn)題。

　　我們無(wú)法斷言，人工智能像人類(lèi)一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著(zhù)，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀(guān)。

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