為中華美德接力的書(shū)信比賽范文
弘揚中華美德是作為民族一份子的責任。下面是相關(guān)的書(shū)信范文，也許對你有幫助哦。
為中華美德接力的書(shū)信比賽范文一：
《中華美德故事》以科學(xué)的態(tài)度、確鑿的事實(shí)、生動(dòng)的圖畫(huà)，集中講述了我們民族的傳統美德，讓中華美德作了一次精美的亮相。
中華美德是我們民族，也是我們每個(gè)人生存和發(fā)展的需要，是我們成長(cháng)和生活的思想靈魂和精神支柱。試以愛(ài)國奉獻為例，自古至今，中國人總是把自己的命運與祖國的命運聯(lián)系在一起，“天下興亡，匹夫有責”。關(guān)鍵時(shí)刻，往往置個(gè)人的利害禍福，甚至生死存亡于不顧，一切服從祖國的需要，“報國行赴難，古來(lái)皆共然”(唐·崔顥《題王威古》)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。愛(ài)國奉獻的精神，流淌在我們民族的血液里。美德的傳承，成就了我們民族的輝煌。
千百年來(lái)，我們中國人不但以中華美德為自豪，而且懂得中華美德的價(jià)值和作用，以高度的自覺(jué)傳承著(zhù)我們民族的美德，并且不斷地加以豐富和發(fā)展。在重視道德踐行的同時(shí)，還特別注意中華美德的教育和傳播。我們民族中愛(ài)國奉獻的美德故事，像古代的弦高販牛、屈原投江、蘇武牧羊、岳飛抗敵、文天祥寧死不屈，像近代的林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、鄧世昌海上抗日，現代的'黃繼光舍身堵槍眼、錢(qián)學(xué)森回國搞“兩彈一星”、王進(jìn)喜拼命建油田，如此等等，各行各業(yè)的男女老少都耳熟能詳，祖國和民族的命運，始終讓我們魂牽夢(mèng)縈。愛(ài)國奉獻精神的流傳，像一支支號角，時(shí)時(shí)刻刻激勵著(zhù)中國人民前進(jìn)。
可以說(shuō)，中華民族迄今所取得的一切勝利中，都飽含著(zhù)中國力量的作用，凝聚著(zhù)中華美德的成果。如今，當我們努力實(shí)現中國夢(mèng)的時(shí)候，中華美德作為中國力量更是不可或缺的興國之魂，每一個(gè)有良知的中國人都有責任、也有義務(wù)，一定要弘揚它。誦讀美德故事實(shí)在是傳播中華美德的最好方式。
為中華美德接力的書(shū)信比賽范文二：
中華傳統美德在華夏史上源遠流長(cháng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚傳統美德是我們新一代中學(xué)生的責任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì )而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價(jià)值的`方式，也是塑造人的基本素養的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因為它是一個(gè)真理，一種內在的美。
為中華美德接力的書(shū)信比賽范文三：
《中華美德故事》以中華民族的歷史進(jìn)程為線(xiàn)索，精心選輯富有時(shí)代特征的道德故事，展示了中華民族不同歷史階段的道德傳統和深厚的內涵，是一部青少年思想道德教育的精品。
一部中華民族的歷史，是中國人追求美好生活的歷史，也是中華民族凝聚力量，努力奮斗，攻堅克難，追尋國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢(mèng)”的歷史。在這個(gè)漫長(cháng)的進(jìn)程中，道德不僅是民族優(yōu)秀文化的傳承，是人民精神力量的凝聚，是社會(huì )發(fā)展進(jìn)步價(jià)值的升華，而且也是中華民族不斷發(fā)展的社會(huì )價(jià)值基礎，是中國人努力實(shí)現“中國夢(mèng)”的思想保障�！吨腥A美德故事》叢書(shū)精選的故事，清晰、具體地詮釋了體現在國家觀(guān)、社會(huì )觀(guān)和公民觀(guān)上的道德傳統，不僅是對社會(huì )主義核心價(jià)值的生動(dòng)描述，也是對實(shí)現“中國夢(mèng)”的社會(huì )基礎的一種扎實(shí)建設。
兒童青少年是國家的未來(lái)和希望，無(wú)論是從歷史演變前進(jìn)的視角，還是從社會(huì )建設和發(fā)展的視角，抑或是在文化價(jià)值傳承的視角，兒童青少年都具有不可忽視的重要作用。社會(huì )的激烈變革影響著(zhù)社會(huì )的各個(gè)層面，但對于兒童青少年群體的影響力一定是最強烈的、最巨大的';現代化的發(fā)展與傳統文化的傳承間的沖突，在兒童青少年身上必定是最尖銳、最突出的。所以，在兒童青少年的道德教育，特別是在傳統優(yōu)秀道德的傳承上，新的指導原則、新的教育方法，甚至是新的話(huà)語(yǔ)體系等等，都是十分必要的。從這個(gè)角度看，《中華美德故事》叢書(shū)是本挺好看的書(shū)，好看，不僅僅來(lái)源于嚴謹的指導原則、多科學(xué)的學(xué)術(shù)整合，而且來(lái)源于盡可能新的、帶有兒童青少年特點(diǎn)的思想方法，如用現代的、兒童青少年熟悉的話(huà)語(yǔ)描述歷史人物和故事;以現代人的思維方式、認知特點(diǎn)包裝傳統價(jià)值等等。在今天，對于兒童青少年道德教育來(lái)說(shuō)，有很多時(shí)候怎樣說(shuō)比說(shuō)什么更重要。
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