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2017年高考作文指導：新材料的審題技巧
新材料作文，和以往的材料作文有所區別，提供的材料將更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給他們更大的發(fā)揮空間。下面是小編整理的新材料的審題技巧，歡迎大家借鑒!
【新材料的審題技巧】
一、提煉中心法
這是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)且最為穩妥的審題立意方法。寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì )使所寫(xiě)文章既切題又有深度。所以，寫(xiě)材料作文時(shí)應盡量采用這種方法來(lái)立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認出了他，搶著(zhù)替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調了。”“不協(xié)調嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達爾笑著(zhù)說(shuō)。
小學(xué)生看著(zhù)蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對話(huà)，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀(guān)點(diǎn)：(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。
二、抓關(guān)鍵句法
關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語(yǔ)句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著(zhù)驕傲自滿(mǎn)的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的。”這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話(huà)。它對那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì )發(fā)現這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話(huà)——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng )造過(guò)程的艱辛密不可分。
【材料】有一個(gè)生長(cháng)在孤兒院的男孩，悲觀(guān)地問(wèn)院長(cháng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著(zhù)究竟有什么意思呢?”院長(cháng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對不能賣(mài)。”
第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(cháng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。
最后，院長(cháng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長(cháng)對男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”
【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話(huà)題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習機會(huì )”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會(huì )明白這則材料的主旨才是話(huà)題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
【分析】為什么會(huì )出現五角星圖案?是小孩子不按常規而橫切蘋(píng)果�？梢瓿鼋Y論：創(chuàng )造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹(shù)林，獨自演奏了一曲。突然，她聽(tīng)到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯!”老人繼而說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只是感覺(jué)你拉得不錯!”于是，小女孩每天清晨都來(lái)樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì )連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯!”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹(shù)林中的那位老婦人竟是著(zhù)名的器樂(lè )教授，而她的耳朵也從未聾過(guò)。
【分析】贊美的力量
四、由物及人法
寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì )現象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀(guān)點(diǎn)。
【材料】據《深圳風(fēng)采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因為貓無(wú)法從老鼠體內獲取一種名為�；撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類(lèi)似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛(ài)、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養他們的生存能力。
五、分析關(guān)系法
【材料】一位大學(xué)生，在�；ㄤN(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字——“爸：錢(qián)。兒”這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信。
【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢(qián)”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫(xiě)信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì )在“花銷(xiāo)緊”要節約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。
六、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊含著(zhù)命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細致體會(huì )命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節，游人如織�？傄�(jiàn)一些青年朋友穿著(zhù)和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見(jiàn)此大為不解，她對她的導師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲?zhù)和服去照像呢?我們韓國也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著(zhù)和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無(wú)言以對。
【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無(wú)言以對”來(lái)看，表現了導師對那些穿著(zhù)和服照像的青年人的不滿(mǎn)和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀(guān)念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個(gè)：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個(gè)對象表現為材料的四個(gè)角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓練中，我們應當引導學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì )曲解原材料的意思。
【材料】一個(gè)面包師長(cháng)期從他的鄰居——一個(gè)農民那兒購買(mǎi)黃油。有一天，他竟然發(fā)現黃油的分量不足。以后，他定期稱(chēng)量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購買(mǎi)黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購買(mǎi)同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱(chēng)黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過(guò)錯，而是他的過(guò)錯。”面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了。
【分析】這則材料中，有一句話(huà)暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了”。“啞口無(wú)言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據此，學(xué)生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。
七、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散，常常會(huì )出現許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。對于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開(kāi)多角度立意。比如，既可以著(zhù)眼于甲事物立意，又可以著(zhù)眼于乙事物立意，還可以著(zhù)眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意;既可以聯(lián)系事物(對象)的正面立意，還可以聯(lián)系其側面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學(xué)家在北京人民大會(huì )堂參加了第二十四屆國際數學(xué)大會(huì )開(kāi)幕式。
在誕生過(guò)張衡與祖沖之的華夏古國召開(kāi)這樣的大會(huì )是我們祖國的一大盛事。大會(huì )名譽(yù)主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發(fā)言時(shí)，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風(fēng)。陳省身在發(fā)言時(shí)含蓄地說(shuō)：“中國數學(xué)領(lǐng)域還有很長(cháng)的路要走。”
大會(huì )頒發(fā)了數學(xué)領(lǐng)域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎“菲爾茨獎”與“內萬(wàn)林獎”。三位獲此獎項的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學(xué)生可以采用多向輻射法進(jìn)行立意。(1)從主席欠身為陳省身教授調整麥克風(fēng)的細節出發(fā)立意——我們國家以及國家領(lǐng)導人非常尊重知識和科學(xué)，對科學(xué)家更是充滿(mǎn)無(wú)限敬意。(2)從獲獎?wù)呷?ldquo;老外”的角度立意——我國的科學(xué)工作者任重道遠，我國還需要再次吹響“向科學(xué)進(jìn)軍的號角”。(3)從三位獲獎?wù)呷?6歲的角度立意——我國在科學(xué)領(lǐng)域也要“年輕化”。
這樣提煉出多個(gè)立意后，學(xué)生應該擇優(yōu)進(jìn)行寫(xiě)作。
【材料】有個(gè)魯國人，擅長(cháng)織麻鞋，他的妻子擅長(cháng)織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說(shuō)：“你們將會(huì )貧窮不堪了。”這個(gè)魯國人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(cháng)，在越國是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢?”
【分析】多角度入手：
�、睓M向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著(zhù)原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀(guān)點(diǎn)，因而不會(huì )出現偏題、走題的現象。
�、卜聪蛄⒁猓壕褪前言牧系膯�(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。
因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì )得出魯人未必會(huì )窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
�、逞由炝⒁猓壕褪窃谠牧弦阎獌热莸幕A上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當的推理、引伸。“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀(guān)點(diǎn)。
�、搭�(lèi)比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。
辦企業(yè)、做生意，要根據當地的生產(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機與效益，又要揚長(cháng)避短，才能生財有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往會(huì )牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長(cháng)者求教。長(cháng)者把他領(lǐng)到一片大雁棲息的蘆葦地，指著(zhù)站得最高的一只大雁說(shuō)：“那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現異常情況就會(huì )向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現在故意驚動(dòng)雁奴再潛伏不動(dòng)。”年輕人照著(zhù)做了，雁奴發(fā)現年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒(méi)有發(fā)現什么危險。于是，它們又飛回了原地。長(cháng)者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動(dòng)了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿(mǎn)發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現在，你可以逼近雁群了。”長(cháng)者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進(jìn)蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍……
【分析】這則材料中共出現了四個(gè)“人物”——年輕人、長(cháng)者、雁奴和雁群。審題時(shí)，學(xué)生可以舍棄年輕人和長(cháng)者這兩個(gè)次要人物，從雁奴和雁群的關(guān)系入手確定如下立意。⑴從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會(huì )放棄忠誠。⑵從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后該怎么辦呢?是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。
九、求異同法(異中求同、同中求異)
【材料】一、維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。
二、有一次，記者問(wèn)棒球明星史蒂夫•加里威：“你從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)嗎?”史蒂夫回答說(shuō)：“是的，我從不掉淚。”記者又對他說(shuō)：“我認為你倒不如像大多數人一樣，有時(shí)不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個(gè)真正的人，一個(gè)有喜怒哀樂(lè )的人，一個(gè)感情豐富的男子漢。”
【分析】這兩則材料表面上看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但仔細一分析，學(xué)生就會(huì )發(fā)現，它們在本質(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點(diǎn)，據此學(xué)生可以確立這樣的立意：⑴做事要克服求同心理;⑵不可用狹隘的經(jīng)驗看待世界和生活。
【材料】⑴①馬克思23歲被譽(yù)為當時(shí)德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著(zhù)文批判當時(shí)德國哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì )法語(yǔ)。
�、脾僖桓绢^擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話(huà)也記不起來(lái)了。
【分析】⑴五個(gè)材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀(guān)點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì )發(fā)現①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
�、苾蓜t材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對黑壓壓的人一句話(huà)也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以?xún)�，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀(guān)點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養良好心理素質(zhì)。
十、尋互補法
【材料】
�、俜鹆_倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”
�、诓ㄌm諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。”
【分析】材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀(guān)點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
當然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學(xué)生在具體的審題立意過(guò)程中可以綜合運用幾種方法。
新材料作文審題立意訓練100題
�、遍喿x下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(70分)
有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話(huà)所蘊涵的哲理為中心寫(xiě)一篇文章。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著(zhù)取得成功或目標實(shí)現;老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執著(zhù)精神。
立意提示：⑴持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷(著(zhù)眼于蝸牛)
�、瞥晒﹄x不開(kāi)超群的實(shí)力(著(zhù)眼于老鷹)
�、侨绻闳鄙賰�(yōu)越的條件，你仍有成功的機會(huì )，只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣(著(zhù)眼于老鷹和蝸牛)
參考標題：①創(chuàng )業(yè)中的蝸牛精神(著(zhù)眼于蝸牛);②凡人想成功，該走蝸牛路(著(zhù)眼于蝸牛);③是只蝸牛又何妨(著(zhù)眼于蝸牛);④用堅持向成功挺進(jìn)(著(zhù)眼于蝸牛);⑤成功源于對生命的執著(zhù)(著(zhù)眼于蝸牛);⑥執著(zhù)努力，打造成功的寶劍(著(zhù)眼于蝸牛);⑦超群的實(shí)力是成功的保證(著(zhù)眼于老鷹)
�、查喿x下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(70分)
一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實(shí)現這個(gè)計劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(cháng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一個(gè)寓言故事，主人公蝸牛想干什么?它干了沒(méi)有?最終是什么結果?
沿著(zhù)材料分析，會(huì )明確：蝸牛想干“驚天動(dòng)地”的事，可因為兩個(gè)目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產(chǎn).放棄了大目標后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢.
蝸牛的悲劇原因是什么?
一是立志不切實(shí)際，好高騖遠，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來(lái)實(shí)現自己的生命價(jià)值.這就是寓意，是材料的主旨.
蝸牛的悲劇對人來(lái)說(shuō)應該吸取那些教訓，有哪些啟迪?這就是確定目標要恰當，勇于拼搏，永不放棄;正視現實(shí)，笑對人生;干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神.心動(dòng)不如行動(dòng)
�、骋豢糜卸镜臉�(shù)矗立在路旁。
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì )中毒。
第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著(zhù)要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著(zhù)不同的心態(tài)，愿意帶著(zhù)慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì )說(shuō)：“喔!一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的!”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯、對社會(huì )有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對傳統文化中的精華與糟粕共存的現象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話(huà)題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點(diǎn)立意。
參考標題：①遠離毒品，小心交友(著(zhù)眼于第一種人);②做人要有公德心(著(zhù)眼于第二種人);③歸來(lái)吧，慈悲之心(著(zhù)眼于第三種人);④我們要有創(chuàng )新精神(著(zhù)眼于第四種人);⑤換個(gè)角度看問(wèn)題(著(zhù)眼于第四種人)⑥成功之道：化腐朽為神奇(著(zhù)眼于第四種人);⑦答案是豐富多彩的(著(zhù)眼于全部材料);⑧仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智(著(zhù)眼于全部材料)。
�、凑埧聪旅娴淖魑牟牧希�
曹植的《七步詩(shī)》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩(shī)寫(xiě)成《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來(lái)比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過(guò)火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現”。
請根據以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩(shī)》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統的認識法。而郭沫若的《反七步詩(shī)》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語(yǔ)句，則運用了逆向思維，說(shuō)明看問(wèn)題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì )不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問(wèn)題的角度不同，答案也會(huì )不同。3、不能用傳統的眼光看待問(wèn)題等等。
�、甸喿x下面一則寓言，按要求作文。
一個(gè)賣(mài)草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著(zhù)一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著(zhù)了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著(zhù)做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎?”
請你以上述故事的寓意為中心寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎上要進(jìn)行創(chuàng )新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗主義要不得”等;二是從猴子這個(gè)角度,可立意為: “吃一塹,長(cháng)一智” “要進(jìn)行創(chuàng )新”等;三是把二者結合起來(lái)立意,可以從模仿與創(chuàng )新、經(jīng)驗與創(chuàng )新 、守舊與創(chuàng )新、 繼承與創(chuàng )新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng )新.
�、堕喿x下面一組材料，結合實(shí)際情況寫(xiě)一篇文章。
材料一：阿基米德是古希臘數學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫(huà)的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來(lái)，拔出了利劍。阿基米德坦然說(shuō)：“等一下殺我的頭，給我一會(huì )兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒(méi)完成——”便離開(kāi)了人世。
材料二：瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無(wú)數次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來(lái)，全身多處都流著(zhù)鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”
材料三：居里夫人成年累月在實(shí)驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長(cháng)期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來(lái)患了惡性貧血而死。她所發(fā)現的放射性元素鐳，曾用來(lái)治療癌癥，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：三位科學(xué)家不同國度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著(zhù)相似點(diǎn)：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執著(zhù)忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì )準確把握材料的中心論點(diǎn)了。
參考命題：可貴的執著(zhù)精神 成功者的啟示
�、烽喿x下面文字，根據要求作文。
太陽(yáng)和風(fēng)在爭論誰(shuí)更有威力。風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開(kāi)始吹起來(lái)，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云拮走出來(lái)，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開(kāi)始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對風(fēng)說(shuō)：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
【提示】寫(xiě)作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：
第一，準確領(lǐng)會(huì )材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
第二，可以小處著(zhù)筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著(zhù)眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰爭，不要恐怖等等
8. 世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長(cháng)得多壯實(shí)，今后他一定會(huì )成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽(tīng)了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的運動(dòng)員，但是絕不會(huì )有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”
請你根據這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。
提示：
貧困是一筆財富，之所以說(shuō)它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門(mén)生貴子，白屋出公卿”的說(shuō)法;孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據：
范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到;司馬光也出生寒門(mén);明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗;蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;荷蘭畫(huà)家梵高也曾是一文不名，生活上�？康艿芙訚�;丹麥童話(huà)作家安徒生出身于鞋匠家庭;居里夫人剛剛滿(mǎn)十歲就去打工，供姐姐讀書(shū)……
參考文題： 《貧困是一筆財富》 《自古雄才多磨難》
9.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
譯文：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：“你要到哪兒去呀?” 貓頭鷹說(shuō)：“我準備搬到東邊去。” 斑鳩問(wèn)：“為什么呢?” 貓頭鷹說(shuō)：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說(shuō)：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”
(結果)梟搬到東邊村里人照樣討厭 (原因)沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。
立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標不如治本、認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法、贏(yíng)得社會(huì )認同，在于完善自己。
10.一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀(guān)察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重!外觀(guān)毫不出色，真可惜!——不過(guò)這是可以補救的!”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。”于是他請藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個(gè)人充滿(mǎn)了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓!”說(shuō)著(zhù)，他就試了試;他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
弓為什么會(huì )斷?原因在于獵人完全根據個(gè)人喜好、過(guò)分看中了弓的外表。
參考立意:①人們往往憑自己的主觀(guān)好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結果卻往往適得其反;②重外表而輕內在，將會(huì )貽害無(wú)窮;③任何事物都會(huì )有殘缺，不必事事苛求完美
11.半個(gè)多世紀前，我國著(zhù)名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話(huà)是伊斯蘭教的創(chuàng )始人穆罕默德說(shuō)的。
你心中有自己的“水仙花”嗎?當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì )有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎?
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有含義。
“面包”是用來(lái)吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活;
“水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
�、贋槭裁�“用一塊而不是兩塊去換”?這說(shuō)明物質(zhì)生活是精神生活的基礎。
�、诔砸粔K面包，用另一塊去換水仙，這說(shuō)明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。
結合語(yǔ)段中的問(wèn)題，我們發(fā)現材料還是側重第二層意思—在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活.
寫(xiě)作是無(wú)論從哪個(gè)角度切入，都應落到“面包”即“物質(zhì)生活” 、“水仙花”即“精神生活”上。
12.一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣(mài)，賣(mài)了三天，無(wú)人問(wèn)津。他找到伯樂(lè )，要伯樂(lè )圍著(zhù)他的馬轉三圈，然后離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂(lè )這樣做，他付給伯樂(lè )一天的工錢(qián)。伯樂(lè )照著(zhù)趙國人的話(huà)做了，馬很快賣(mài)掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。
文中的人物有賣(mài)馬人、伯樂(lè )和買(mǎi)馬人(未點(diǎn)明)，但主要人物是賣(mài)馬人。中心事件是賣(mài)馬人請伯樂(lè )幫忙，以好價(jià)錢(qián)賣(mài)掉了一匹劣馬。
立意角度：
從賣(mài)馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為;
從伯樂(lè )的角度立意:批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為;
從買(mǎi)馬者的角度立意:指出盲從的后果。
13.豬八戒照鏡子
豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現的它，長(cháng)耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見(jiàn)就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎�？僧斔倏磿r(shí)，無(wú)論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。
這則材料可橫向分解為三個(gè)立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。
從豬八戒的角度看，它自己長(cháng)耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責怪鏡子，遷怒于鏡子，足見(jiàn)它不能正確看待自己和他人。據此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。
從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。
從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰;鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰勝不了真理的。
14.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。
當虹看到弧形的石橋時(shí)，對它說(shuō)：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長(cháng)。”石橋回答說(shuō)：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”
要求：
1、需以《從虹和橋的對話(huà)所想到的》為題，寫(xiě)議論文。
2、運用總分結構，對比論證方法。
3、800字左右。
提示：
虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(cháng)，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績(jì)簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿(mǎn)招損。舉例時(shí)注意有正有反。
15.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。
有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿(mǎn)懷信心地把香木運到市場(chǎng)去賣(mài)，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣(mài)光，開(kāi)始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車(chē)的木炭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：
(1)現實(shí)生活中，人才被埋沒(méi)的現象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂(lè )不常有。
(2)如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現你，而應該主動(dòng)去實(shí)現你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。
(3)做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。
(4)每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。
16.珍 珠
蚌殼里的夜，有多長(cháng) /不再思量，不再思量/我已擺脫苦悶與憂(yōu)傷/如果被昔日的淚水淹沒(méi)/我的生命不會(huì )閃光。
請根據這首詩(shī)的含義及給你的啟示，寫(xiě)一篇800字左右的文章。
認真讀詩(shī)，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒(méi)，我的生命不會(huì )閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開(kāi)苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。
作者的意圖就是要引導我們去思考：我們在面對困難和挫折、失敗和打擊時(shí)，應該怎么做呢?如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪下去，我們將一事無(wú)成，我們的生命就會(huì )黯然無(wú)光�？梢�(jiàn)，“珍珠”對應的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。
17.有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎?寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。
首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。
第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng )立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著(zhù)自得其樂(lè )的生活，不扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦?譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著(zhù)為進(jìn)步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類(lèi)造福;劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容;牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發(fā)現不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著(zhù)，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，他永遠都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
18.依據下列材料，寫(xiě)一篇文章。文體除詩(shī)歌外不限。不少于800字。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì )。”一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。
這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必無(wú)。
那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會(huì )讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據。提示“無(wú)”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，
此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈;要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈;要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦;要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。
19.閱讀下面一首小詩(shī)，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍，
在荷花上
露珠有著(zhù)淚滴似蒼白的透明。
…………
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
切合題意
1.露珠在楓葉上呈現紅色，在荷花上呈現白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長(cháng) / 環(huán)境改變人生(包括寫(xiě)家庭教育、社會(huì )影響、近朱者赤、近墨者黑都可以)/不同的環(huán)境(位置、崗位、角色、生活)中表現出不同的人生價(jià)值(橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳) / 不同的環(huán)境里有不同的人生(際遇)，選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。
2.露珠在楓葉上，紅紅地閃爍;在荷花上，有著(zhù)淚滴似蒼白的透明，——堅持自己的個(gè)性，保持本色，不要受環(huán)境的影響(從反面立意)
3.找準實(shí)現自我價(jià)值的位置
4.借助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩——借助外物(他人)，成就自己。(從露珠這個(gè)側面考慮)
5.尋找合適的位置
6.露珠真實(shí)地呈現了楓葉、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀(guān)現實(shí)世界
20.據報載，一位中學(xué)生設計了一項航天項目實(shí)驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發(fā)獎時(shí)，他竟不起立領(lǐng)獎;還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng )造的設計，當他得知工廠(chǎng)要投產(chǎn)時(shí)，卻單獨和廠(chǎng)方洽談，要廠(chǎng)方給他兩萬(wàn)元人民幣，或送他出國留學(xué)。
1、要有商品意識(沒(méi)有從材料的整體出發(fā)。)
2、要不知足(沒(méi)有領(lǐng)悟材料的情感意向。)
3、要重視精神文明建設(沒(méi)有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。)
4、要培養德才兼備的人才(符合材料要求，為最佳立意。)
21. 閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著(zhù)名提琴家將用文藝復興時(shí)期流傳下來(lái)的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂(lè )器的美妙樂(lè )音使聽(tīng)眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。
此刻，主持人上場(chǎng)宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂(lè )之妙，并不在于樂(lè )器好或歹，而在于演奏它的人�，F在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂(lè )曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂(lè )音悠然而起。聽(tīng)眾再不去注意琴的價(jià)值，而專(zhuān)心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。
提示：
1、可以認證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。
2、可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。
3、可論證藝術(shù)的內容與形式的關(guān)系。
22.人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概;人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優(yōu)勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”。
這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類(lèi)社會(huì )，容易找出材料的主旨：對人不能求全責備。
23.一把堅實(shí)的鎖掛在門(mén)上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn)：“為什么我費了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)：“因為我最了解他的心。”
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。
“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。
�、勹�匙——因為我最了解他的心——說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規律，才能把事情做好;
�、阼F棒——費了那么大的力氣也打不開(kāi)——說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì )事半功倍;一味蠻干，只會(huì )把事情辦糟。
24.某著(zhù)名外企要招聘一名資深會(huì )計，一位女大學(xué)生去應聘，因為沒(méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì )財務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì )打電話(huà)通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢(qián)雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個(gè)電話(huà)。”“如果沒(méi)被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒(méi)有達到你們的要求，我好改進(jìn)。”“那兩塊錢(qián)……”女孩微笑道：“給沒(méi)有被錄用的人打電話(huà)不屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話(huà)費。請您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢(qián)收回。我現在就通知你：你被錄用了。”
全面理解材料，但可以從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒(méi)有工作經(jīng)驗，但是面試細節反映了她具有一個(gè)財務(wù)人員所應當具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來(lái)構思作文。
另外，我們也可以從女大學(xué)生應聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來(lái)構思作文：
�、� 從堅毅的品格切入。她應聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務(wù)是十分繁雜的工作，沒(méi)有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。
�、� 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì )計”，她卻能坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗，這種誠信的品格對搞財務(wù)工作尤為重要。
�、� 從直面不足的勇氣和敢于承擔責任的精神切入。即使沒(méi)被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔責任，要求聽(tīng)到別人對她的批評意見(jiàn)。
�、� 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話(huà)費，這公私分明的良好品德更是財務(wù)工作不可或缺的。
當然，也還可以從人事經(jīng)理善當伯樂(lè )，善于見(jiàn)微知著(zhù)，從一個(gè)個(gè)細節發(fā)現一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來(lái)構思作文，等等。
25.有個(gè)魯國人，擅長(cháng)織麻鞋，他的妻子擅長(cháng)織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說(shuō)：“你們將會(huì )貧窮不堪了。”這個(gè)魯國人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(cháng)，在越國是無(wú)用武之地的，怎么不窮呢?”
全面理解材料，但可以從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
橫向立意：無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。
反向立意：敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料 作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當的推理、引伸。 “虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”
類(lèi)比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據當地的生產(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機與效益，又要揚長(cháng)避短，才能生財有道。
26.有一位牧師奉派到新教區，他發(fā)現前任牧師種了數百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過(guò)花園，見(jiàn)花便摘。
一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問(wèn)他：“我可以摘一朵花嗎?”牧師問(wèn)：“你要哪一朵?”那孩子選了開(kāi)得最美的一朵郁金香。牧師接著(zhù)說(shuō)：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過(guò)多大會(huì )兒也不會(huì )謝�，F在采摘，只能活數小時(shí)。你把它怎么樣?”孩子想了一會(huì )兒說(shuō)：“我要把花留在這里，過(guò)一會(huì )兒再來(lái)看它。”
當天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過(guò)早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒(méi)有糟蹋，還結交了大批朋友。
全面理解材料，從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
立意提示：
�、�“愛(ài)和美”話(huà)題(愛(ài)的方式)
�、�“教育方法”話(huà)題
�、�“共享”話(huà)題
�、�“轉變思維”話(huà)題
27.《新京報》7月16日報道：包括今年文科狀元在內的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內地本科生錄取計劃名單�！侗本┏繄蟆�7月12日報道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)良教育機制和高額獎學(xué)金的雙重優(yōu)勢，港�；鸨恼猩噭菀鸩糠稚鐣�(huì )人士和學(xué)者的擔憂(yōu)。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀(guān)點(diǎn)在網(wǎng)上引發(fā)的激烈爭論便是明證。
全面理解材料，但可以從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
其實(shí)，說(shuō)到底，這一現象的核心折射出來(lái)的還是一個(gè)關(guān)于生存、競爭、發(fā)展的話(huà)題。針對目前“香港很多大學(xué)和外國個(gè)別大學(xué)到內地紛紛招生”“內地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說(shuō)法，人們仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習，對于名校的繼續發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏(yíng);
�、诟坌鹊卣猩兄诖蚱聘咝艛�;
�、蹆鹊孛２桓母飳适�(yōu)勢;
�、軆鹊孛Ｔ庥鰢H化沖擊;
�、莞坌Ｕ猩貙⑼苿�(dòng)高校改革;
�、�“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展;等等。
同時(shí)也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚(yú)效應;②流水不腐，戶(hù)樞不蠹;③沒(méi)有永遠的第一;④發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會(huì )落后;等等。
28.地對天問(wèn)道：“你是怎樣才贏(yíng)得人間的贊美呢?” 天回答道：“我無(wú)所不容，無(wú)所不納，所以我能忘我地無(wú)私奉獻，才贏(yíng)得人間的永遠贊美。”地贊嘆道：“你包容萬(wàn)物，容納眾生，無(wú)私奉獻，你真是無(wú)愧天之絕美呀!”
天對地問(wèn)道：“你是怎樣才贏(yíng)得人類(lèi)的贊美呢?” 地回答道：“我無(wú)所不忍，無(wú)所不載，所以我能真誠無(wú)私地奉獻，才贏(yíng)得人間的永恒贊美。”天贊譽(yù)：“你無(wú)所不忍，無(wú)所不載，無(wú)私奉獻，你真是無(wú)愧地之壯美啊!”
智者說(shuō)：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界啊!”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是個(gè)人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話(huà)題“品德是人生最美”“認清自己的位置”;
從天與地的對話(huà)中可以提煉出話(huà)題“包容”“奉獻”“忍耐”“承載”等。
29.一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這里經(jīng)過(guò)。無(wú)聊的皇冠看著(zhù)這些忙忙碌碌的螞蟻，便嘲諷地說(shuō)：“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什么呢?”一只小螞蟻看看皇冠，說(shuō)道：“是的，我們很卑微，我們很弱小，可我們的身上同樣擁有奮進(jìn)的力量。”聽(tīng)了小螞蟻的話(huà)，皇冠不由得笑起來(lái)：“哈哈，你們有力量?想當年，在皇宮的時(shí)候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬(wàn)人生也可叫千萬(wàn)人死，誰(shuí)能不服從我的命令?誰(shuí)能有我的力量大?”小螞蟻聽(tīng)了皇冠的話(huà)，說(shuō)道：“好吧，就讓人們看看到底什么才是力量。”說(shuō)完，叫來(lái)千萬(wàn)個(gè)同伴將皇冠掀起，在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動(dòng)著(zhù)滾動(dòng)起來(lái)，一直滾落到了萬(wàn)丈懸崖下面。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話(huà)題“大與小”“強與弱”“力量”;
從螞蟻的角度可以提煉出話(huà)題“團結就是力量”;
從皇冠的角度可以提煉出話(huà)題“水能載舟亦能覆舟”。
30. 就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來(lái)主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯�？腿顺缘檬譂M(mǎn)意，臨別時(shí)主人盛情相讓?zhuān)尶腿撕攘艘淮笸膈U魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō)：“再喝一碗鮮魚(yú)湯吧!”于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō)：“再來(lái)一碗吧!”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來(lái)做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過(guò)了火，就會(huì )走向反面。這是一種思維方法問(wèn)題。立論作文時(shí)可就這方面問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際。
可以用故事中的一句話(huà)(如《再來(lái)一碗鮮魚(yú)湯吧!》)為題，也可綜合故事主旨，用自己的語(yǔ)言立題，例如：《好事也不能過(guò)頭》或者《分寸是十分重要的》等等。
31.有個(gè)教授做過(guò)一項實(shí)驗：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發(fā)現有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。
后來(lái)，教授語(yǔ)重心長(cháng)地對新生們說(shuō)道：“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(cháng)的一生中，你們一定要勇?tīng)幍谝�，積極坐在前排呀!”
請根據你對上述故事的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。
審題提示：本題可以轉換成的話(huà)題——“坐在生活的前排”。本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”(對“前排”的理解不要狹隘)、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì )有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后(敢為人先)的精神，③要樹(shù)立明確的目標(爭第一)，④勇于坐在生活的前排等。
32.據說(shuō)，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當第二只、第三只放進(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會(huì )被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒(méi)有蓋蓋子，但也沒(méi)有一只蟹能夠爬出去。
讀了這則材料，你有什么故事要敘述，有什么觀(guān)點(diǎn)要闡發(fā)，有什么情感要抒寫(xiě)，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
中央電視臺有一句很經(jīng)典的臺詞：“凝聚產(chǎn)生力量，團結誕生興旺”。一個(gè)國家如果沒(méi)有這種精神，那么這個(gè)國家是不可能走向繁榮富強的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團結，爾虞我詐;所以，沒(méi)有一個(gè)能夠爬出簍口。這樣“團結”是我們首先會(huì )想到的話(huà)題。我們還可以從漁夫的角度尋找話(huà)題。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動(dòng)量，使他有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng )造更多的價(jià)值。漁夫為什么會(huì )有這樣的發(fā)現呢?這主要源于他對生活的觀(guān)察，所以，我們可以擬出第二個(gè)話(huà)題“成功源于對生活的觀(guān)察”或者“做個(gè)生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話(huà)題，進(jìn)行寫(xiě)作。
33.一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角。
為什么會(huì )出現五角星圖案?是小孩子不按常規而橫切蘋(píng)果�？梢瓿鼋Y論：創(chuàng )造性思維能獲得意料不到的成功
34.北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口�；蛟唬�“啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知;并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”
“其人自護其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結論：不可自護所短。
35.從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時(shí)，總在自己簽名的下方寫(xiě)上“每桶四美元的標準石油”字樣;在書(shū)信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫(xiě)上那幾個(gè)字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫了。
公司董事長(cháng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)見(jiàn)他。”最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長(cháng)。
請就此材料，寫(xiě)一篇文章。
寫(xiě)上“每桶四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰(shuí)都可以做得到，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅定不移，樂(lè )此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎。
36. 閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩說(shuō)：“你要去哪里?”梟說(shuō)：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說(shuō)：“你(若是)能夠改變自己的鳴叫聲，還可以;如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，(那里的人)仍然會(huì )討厭你的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標”與“治本”的問(wèn)題。既可以順向思考，寫(xiě)《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問(wèn)題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現實(shí)來(lái)寫(xiě)。
37. “蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也;蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡�，非花也。學(xué)習亦然。”
這里列舉的兩類(lèi)事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng )新;再參考后一句提示，材料的中心應該是“在學(xué)習上，只有廣泛地獲取知識，并體會(huì )理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng )新。”
38. “千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，謬以千里。”
這兩個(gè)成語(yǔ)的共同點(diǎn)都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應是：如不注意糾正小毛病，就會(huì )鑄成大錯，造成重大損失。
39.有個(gè)漁人有著(zhù)一流的捕魚(yú)技術(shù)，被人們尊稱(chēng)為“漁王”.
年老漁王時(shí)經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚(yú)技術(shù)為什么這么差?從他們懂事起就告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕到魚(yú)，怎樣劃船最不會(huì )驚動(dòng)魚(yú)，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長(cháng)大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚(yú)汛……為了讓他們少走彎路,學(xué)到一流的捕魚(yú)技術(shù),我一直把他們帶在身邊,手把手耐心仔細地教,我把經(jīng)驗都毫不保留地傳授給了他們,可他們……”
一位路人聽(tīng)了他的訴說(shuō)后說(shuō)：“你一直只傳授給他們你的技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓，對于才能來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有自己的技術(shù)和教訓與沒(méi)有經(jīng)驗一樣，都不能成大器!”
從漁王的角度：
正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，
也可以盛贊他傳授經(jīng)驗的耐心。
反面： 教法上的可商榷處，如過(guò)多、過(guò)度的指導代 替了孩子們的獨立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。
從路人的角度：
你可以贊同路人的觀(guān)點(diǎn)：肯定教訓和經(jīng)驗一樣在一個(gè)人的成長(cháng)中具有不可替代的意義。也可以對他的說(shuō)法提出異議，自出新見(jiàn)。
從兒子的角度:
可以分析他們跟父親學(xué)習時(shí)態(tài)度是否認真，也可以評價(jià)他們不同的人生目標和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因為想躺在父親闖下的家業(yè)上過(guò)清閑的日子而懶于學(xué)習的心理。
漁王兒子沒(méi)有成器的原因是復雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會(huì )得到認可和尊重。
關(guān)鍵選定好一個(gè)合理的角度.所謂合理的角度,是指在內容上扣住了材料的前提下,所寫(xiě)的角度不僅屬于個(gè)人的獨特體任,而且寫(xiě)作時(shí)便于切入、發(fā)揮和運思。
40.①馬克思 23歲被譽(yù)為當時(shí)德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21歲就著(zhù)文批判當時(shí)德國哲學(xué)家謝林。③列寧17 歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì )法語(yǔ)。
五個(gè)材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀(guān)點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì )發(fā)現①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
41.①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話(huà)也記不起來(lái)了。
兩則材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對黑壓壓的人一句話(huà)也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以?xún)�，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀(guān)點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養良好心理素質(zhì)。
42.①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”
�、诓ㄌm諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。”
材料
�、�“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導。
兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀(guān)點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
43. 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來(lái)。有位哲人看到了說(shuō)：“落葉并非殞落，是勝利凱旋!”
要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現實(shí)生活寫(xiě)一篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行間的，必須透過(guò)文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。
參考命題：
《“落葉”是值得贊美的》 《奉獻--永恒的美德》
44.我們從小被告知：只要努力付出，終究會(huì )有豐厚的回報。我們中的大多數人也因此體會(huì )了收獲的快樂(lè )。但是無(wú)法回避的是，很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無(wú)所有。當設想中的一切突然落了空，我們往往無(wú)法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運的不公。
你的生活中有怎樣的體驗?請你談?wù)勛约旱捏w驗和想法。體裁限記敘文和議論文，字數不少于800字。
如果立意為“努力付出就會(huì )有回報”就是嚴重偏離題意。因為，這段文字表達的中心是“很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無(wú)所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對待“命運的不公”。
45. (一)志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現在離休了，我還愿當個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了。”
(二)拿破侖說(shuō)：“不想當元帥的兵不是一個(gè)好士兵。”
請你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶�，�?xiě)成一篇約1000字議論文。
先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對馬玉祥的話(huà)，應抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了”，理想的確立應從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jì)來(lái)，能實(shí)現自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破侖的話(huà)我們要作具體分析，不宜籠統地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰(shuí)而當、為什么要當元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
審題時(shí)還應注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話(huà)，也就是要立足于時(shí)代的高度，結合當代青年所擔負的社會(huì )責任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標。
可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實(shí)現，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。
46.古希臘神話(huà)中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無(wú)敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現了，于是安泰被弄到空中扼死了。
根據材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫(xiě)一篇議論文。
材料寫(xiě)了三個(gè)人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源—大地母親。
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當的給予是必要的，但更重要的是培養孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰不殆。
47.閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，使不少女士上門(mén)求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
審題提示：故事型材料。
(一)切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要聰明過(guò)人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。(二)符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。(三)基本符合題意：1.創(chuàng )新塑造成功。2.天生我材必有用。(四)離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng )作”“我們不應盲目追求潮流”等。
48.閱讀下面一篇寓言，根據要求作文。
山坡上有一具大樹(shù)的殘干，據說(shuō)樹(shù)齡有400多年。當初它只是一株樹(shù)苗，經(jīng)歷了無(wú)數次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹(shù)�？墒呛髞�(lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng)，用微小而不停止的攻擊結束了大樹(shù)的生命。
要求：(1)自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。(2)字數不少于700字。
首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)，可見(jiàn)微小而不停止的功擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問(wèn)題出現，回天業(yè)已無(wú)力。社會(huì )和人生中，不是有許多這樣的道理嗎?如此，核心觀(guān)點(diǎn)也就提煉出來(lái)了。
“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴”
49.詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)：“你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠。”這里說(shuō)的是人與人之間的隔膜。成語(yǔ)中有“咫尺天涯”一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
海南省海邊有一塊石碑，上書(shū)“天涯海角”，那里就是人們常說(shuō)的“天涯”，現在飛機幾小時(shí)就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛星電視一下子將它拉到我們面前。這是現代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說(shuō)。
材料說(shuō)明距離的遠和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤�，這是因為科技進(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。
50.有個(gè)班級獲得了校運會(huì )“道德風(fēng)尚獎”，有人向校長(cháng)提出疑惑：在整個(gè)競賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級高在何處。校長(cháng)笑著(zhù)說(shuō)：你忽略了一個(gè)細節——在大家都為自己班的運動(dòng)員取得好成績(jì)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。
喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據此材料，應寫(xiě)成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習上取得好的成績(jì)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習慣等，各人根據自己的知識積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫(xiě)出佳作。
51.一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著(zhù)著(zhù)送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢?”
的確，在我們的學(xué)習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題�；局髦紤�“公平是相對的，沒(méi)有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
52.植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。
只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類(lèi)個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類(lèi)群體意識的生命;環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì )環(huán)境等。
53.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下�？谠唬�“我談古今是非，爾何能居我上?”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上?”眉曰：“我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目?”
寓言的寓意是強調要有團結合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jì)不能片面地看他的成績(jì)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻。
54.鄭國有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著(zhù)陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應客觀(guān)環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
55.沒(méi)有直線(xiàn)，不能顯現何為曲線(xiàn);沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪惡。
曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有邪惡，無(wú)以凸顯正直;沒(méi)有直線(xiàn)，便不知何為曲線(xiàn)。正如世上有戰士是因為有戰爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無(wú)法存在。
56. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。
要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來(lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內容前后是因果關(guān)系。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現實(shí)生活中的某一方面展開(kāi)議論。鹿和保護區的“結果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。
57.面臨激烈的市場(chǎng)競爭，某單位宣布裁員，實(shí)行競爭上崗。老王和老張兩人之中應裁一個(gè)，老王于是買(mǎi)了兩瓶五糧液去求人事處長(cháng)，老張買(mǎi)了兩條大中華送到一位副局長(cháng)家中。等到人員調整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(cháng)的外甥……
當今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負面效果……
58.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。
首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀(guān)、世界觀(guān)(活源)作保證等。
59.愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮
愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊
愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖
愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊
愿你的腳步不要被家鄉的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴
愿你不要兒女情長(cháng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專(zhuān)一啊
愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳墓也像搖籃
風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半
這首詩(shī)大意是表現作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對父母、家鄉、祖國的心愿，也可寫(xiě)他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jì)好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫(xiě)議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類(lèi)型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫(xiě)出新意也不容易。
60. 根據所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山?”師傅答道：“十年。”少年嫌太長(cháng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(cháng)時(shí)間?”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。
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