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高考作文之課本素材匯總
導語(yǔ)：還在為處處苦尋作文素材而煩惱嗎?還在為找不到新鮮視覺(jué)而撓頭嗎?原來(lái)，素材最多最全的竟是我們相伴三年的語(yǔ)文課本。下面是小編為大家整理的相關(guān)作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
高考作文之課本素材1
(1)透視人世百相——《林黛玉進(jìn)賈府》
黛玉眼中的賈府，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復雜的。賈府也只是這個(gè)社會(huì )的縮影。人們由于身份、地位、境況以及素養的不同，在社會(huì )大舞臺上，各自扮演著(zhù)不同的角色。學(xué)會(huì )觀(guān)察社會(huì )上的人，學(xué)會(huì )觀(guān)察身邊以及周?chē)澜绮煌慕巧�，能夠透過(guò)其為人處世，言談舉止，了解其內心世界，從而對其作出正確的評價(jià)，決定自己應采取的正確態(tài)度，這是一個(gè)人生活在世界上應該具備的一種能力。描繪“人世百相”，展現形形色色、多姿多彩、紛繁復雜的人世百態(tài)，其目的在于“透視”，即透過(guò)表面現象看到本質(zhì)，或真、善、美，或假、惡、丑，宏揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑，推動(dòng)社會(huì )的和諧發(fā)展。
(2)愚昧與順從——《祝�！�
祥林嫂的命運是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時(shí)代的斯巴達克斯。這是因為，希臘哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來(lái)反抗奴隸命運的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠也擺脫不了奴隸的愚昧的命運。他們的靈魂，事實(shí)上永遠都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無(wú)法看到天日，都將無(wú)法看到絲毫人類(lèi)智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點(diǎn)燃光明的火種。
(3)厄運與抗爭——《老人與�！�
面對厄運，桑提亞哥沒(méi)有退縮。面對厄運，我們無(wú)須緊皺眉頭、無(wú)所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應當使生命因曲折而更加精彩。面對厄運，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風(fēng)雨兼程。我們應當有頑強的毅力，所向披靡的銳氣。沒(méi)有人喜歡厄運，但厄運來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有人可以逃避。一個(gè)清醒、理智、成熟的人應該正視命運的選擇。
(4)尊重與生命——《動(dòng)物游戲之謎》
現代動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒(méi)有確定的答案，但是承認動(dòng)物在游戲，承認動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng )造性和多樣的交流方式，承認動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類(lèi)將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認識自己。更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類(lèi)獨有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。
(5)探索與發(fā)現——《宇宙的邊疆》
從古代運用天文方法確定耕作時(shí)間，到現代對宇宙形成演變的種種假設，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類(lèi)生活的一部分。宇宙從何而來(lái)，向何而去;人類(lèi)從何而來(lái)，向何而去，這些基本問(wèn)題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。而人生的宇宙又是一個(gè)什么樣子?不能不令我們思考。
(6)嚴謹的科學(xué)精神——《一名物理學(xué)家的教育歷程》
哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要?回答是“科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來(lái)創(chuàng )造力”�？茖W(xué)不應該是枯燥的，而是充滿(mǎn)樂(lè )趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”;科學(xué)不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗，就不能得到基本數據，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎工作，最終只能浮躁不已，達不到真理的彼岸。
高考作文之課本素材2
(1)旅途與人生——《蜀道難》
豐富的想像，奔放的語(yǔ)言，雄健的筆調，生動(dòng)地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂(yōu)慮和擔心。全詩(shī)以強烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結構，給人以奔騰回旋的動(dòng)感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強烈震撼。
(2)憂(yōu)國與思鄉——《秋興八首(其一)》
鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結起來(lái)，寄托自己的故國之思;滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間;而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著(zhù)自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。
(3)懷古與傷己——《詠懷古跡(其三)》
漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負著(zhù)民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩(shī)人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無(wú)路、才不得用的感慨。
(4)登高之思——《登高》
古往今來(lái)，身世家國，榮辱人生，沉浮世態(tài)，得失人心，多少離愁苦恨，多少艱難困厄，全由杜甫一肩挑住。他像一個(gè)頂天立地的巨人，一肩挑起了推排不盡、驅趕不絕的千斤悲愁，我們驚詫?zhuān)侨绱说某林囟瘔?
(5)音樂(lè )與人生——《琵琶行(并序)》
一聞樂(lè )，聞聲不見(jiàn)人，情相觸;再聞樂(lè )，見(jiàn)人再聞聲，情相通;三聞樂(lè )，知人重聞聲，情相融。詩(shī)人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨;青衫淚中表現出詩(shī)人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。
(6)追憶與惘然——《錦瑟》
謎，要是一猜即破，也就沒(méi)有什么耐人尋味的了;要是總猜不開(kāi)，也就無(wú)法使人生出破解的興味。這首有著(zhù)難言之隱的《錦瑟》，既有猜想價(jià)值，又有猜想余地，是一個(gè)使猜解者錯以為不難找到門(mén)徑的謎。
(7)國家與私情——《馬嵬(其二)》
唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人——楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
(8)仁政與暴政——《寡人之于國也》
孟子認為梁惠王要想稱(chēng)雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。施行暴政，只會(huì )自取滅亡。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)。百姓安居樂(lè )業(yè)，社會(huì )長(cháng)治久安，“王道可成”。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現出民為國本的思想，在今天有極強的現實(shí)意義。
(9)學(xué)習與人生——《勸學(xué)》
有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習對人生的重要性;有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習方法。荀子的《勸學(xué)》，像一盞明燈，給我們指明了前進(jìn)的方向。學(xué)習能讓我們積累知識，增長(cháng)智慧，提升人生品位和境界。學(xué)習，讓我們受益匪淺，收獲無(wú)窮!讓我們投身到學(xué)習中去吧，多讀書(shū)，多傾聽(tīng)，多借鑒，堅持不懈，持之以恒，一心一意，從而打造一個(gè)多姿多彩的美麗人生!
(10)大治與大亂——《過(guò)秦論》
打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義?仁義說(shuō)到底就是一種愛(ài)民、保民、富民之心。無(wú)仁義之人，是謂暴徒;無(wú)仁義之君，是謂暴君;無(wú)仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過(guò)，也是所有亡國之君之過(guò)。仁者無(wú)敵，過(guò)去是如此，今天也是如此!人和，乃強國之源;仁政，乃安國之策;人才，乃治國之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車(chē)輪，已駛入二十一世紀，人們向往的幸福、友愛(ài)、和平的新世界仍遙遙無(wú)期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒(méi)有根除，反成愈演愈烈之勢，核戰陰云，生態(tài)災難，更是嚴重危險到人類(lèi)的生存。為了人類(lèi)的未來(lái)，請君再讀《過(guò)秦論》!
(11)尊師與成材——《師說(shuō)》
《師說(shuō)》中“人必有師”以及“道之所存，師之所存”的觀(guān)點(diǎn)至今看來(lái)仍為金玉良言。沒(méi)有人是十全十美的，沒(méi)有人能在每個(gè)方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老師請教學(xué)習。然而，我們現在這個(gè)時(shí)代，有不少學(xué)生對老師的態(tài)度極差，對老師大呼小叫，絲毫不存敬意，古人說(shuō)：“天地君親師”，“師”對我們十分重要。毛澤東就十分尊敬老師，他八歲的時(shí)候進(jìn)家鄉的一家私塾念書(shū)，拜毛禹珠為師，后來(lái)，毛主席談起少年時(shí)的情形，他還特別感謝毛禹珠對他的啟蒙教育。一次，毛主席回到韶山與老人們一起吃飯，席間還給毛禹珠敬酒。尊重老師，虛心學(xué)習，既體現了個(gè)人的品質(zhì)修養，也是成人成才的必由之路!
高考作文之課本素材3
(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》
竇娥以三樁誓愿的形式對她所生活的社會(huì )進(jìn)行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個(gè)人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認為重要的。生命如果可以盛開(kāi)的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時(shí)很無(wú)奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就一番偉業(yè);有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著(zhù)的意義。有時(shí)候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。
這則材料還可用于“公平、公正”“執政為民”“善惡美丑”等有關(guān)的話(huà)題、命題或材料作文的寫(xiě)作中。寫(xiě)作時(shí)可以適當結合當前我國正在積極構建和諧社會(huì )的時(shí)代大事，結合當前社會(huì )的熱點(diǎn)對比闡釋。原文中的許多語(yǔ)句、竇娥臨刑前的三樁誓愿等都可以引用到作文中去。
(2)人生與關(guān)愛(ài)——《雷雨》
在周樸園的眼里，利益或許永遠高于愛(ài)情和親情;在曹禺的《雷雨》中，周樸園對身邊的人更缺少真摯的關(guān)愛(ài)。人生中，離不開(kāi)愛(ài)和被愛(ài)。愛(ài)，是潤滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因為愛(ài)，我們的心田碧波蕩漾;因為愛(ài)，我們的生活洋溢著(zhù)芬芳;因為愛(ài)，我們的靈魂熠熠生輝;因為愛(ài)，我們的學(xué)業(yè)蒸蒸日上……
(3)直面與思考——《哈姆雷特》
“生存還是毀滅”這個(gè)困擾著(zhù)哈姆萊特的選擇，也時(shí)常擺在我們每個(gè)人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現實(shí)，思考人生。人之所以是人，區別于其它動(dòng)物的關(guān)鍵在于人的社會(huì )性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無(wú)高低貴賤之分，正是由于人們的內心世界的巨大差異和人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過(guò)，我們的意志才會(huì )堅強，脊梁才能挺直，思想才會(huì )深邃，生命才有價(jià)值。對生命意義的追問(wèn)與思考，為我們的心靈提供了無(wú)窮的精神營(yíng)養。
面對生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實(shí)、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無(wú)味，活得像行尸走肉，那都取決于我們自己!
(4)送來(lái)與拿來(lái)——《拿來(lái)主義》
對待文化遺產(chǎn)以及西方文化，我們應持什么態(tài)度?魯迅先生的《拿來(lái)主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著(zhù)思想光輝，值得我們認真學(xué)習和借鑒。特別是中國改革開(kāi)放的大門(mén)打開(kāi)后，西方文化不請自來(lái)。對于這些送來(lái)的東西，我們應批判的吸收。全盤(pán)拿來(lái)和全盤(pán)否定都是不對的。對于西方文化的糟粕，我們要無(wú)情的加以摒棄;對于西方先進(jìn)的東西，如發(fā)達的科技，科學(xué)的管理，規范的制度等等，我們要加以學(xué)習、借鑒，為我所用，從而促進(jìn)中華民族的繁榮富強。
上述材料可用在“繼承與創(chuàng )新”“如何對待外來(lái)文化”等相關(guān)話(huà)題的寫(xiě)作中。在打開(kāi)國門(mén)，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鑒外來(lái)文化，如何繼承傳統文化的問(wèn)題。面對種種疑惑，重溫魯迅先生的《拿來(lái)主義》定將大有裨益。實(shí)現民族的偉大復興，離不開(kāi)創(chuàng )新。只有不斷“拿來(lái)”，借鑒，吸收，才能創(chuàng )新。
(5)情感與理智——《父母與孩子之間的愛(ài)》
母親的愛(ài)，是無(wú)私的，無(wú)條件的。父親的愛(ài)是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、紀律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)、關(guān)懷和安全感。父親給孩子指出通往世界的路，樹(shù)立孩子挑戰生活的自信。我們綜合了這兩種愛(ài)，才讓我們走向自立和成熟。讓我們懷著(zhù)一顆感恩的心，在享受這些愛(ài)的同時(shí)，也試著(zhù)去愛(ài)護和關(guān)心父母以及身邊的人�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！蔽覀冞@個(gè)世界也因為有了你我的愛(ài)而無(wú)比溫馨，你我也應該是世界上最幸福的人!
上述材料可用在“父母之愛(ài)”“親情”“愛(ài)之偉大”“感恩”等相關(guān)話(huà)題的寫(xiě)作中�！案笎�(ài)如山，母愛(ài)似海�！彪m然父愛(ài)和母愛(ài)的表達方式有別，但對子女成長(cháng)的付出是相同的。請不要忘記，在你腳下，有一塊自由的大地;在你頭上，有一片無(wú)垠的藍天，這一片天地便是愛(ài)。愛(ài)，這令人陶醉的字眼，創(chuàng )造了多少五光十色、斑斕絢麗的生活花環(huán)。釀造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之愛(ài)，偉大的親情成就了我們每一個(gè)人。
(6)渺小與偉大——《人是一根能思想的葦草》
法國的帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草�！薄霸诳臻g和時(shí)間上，宇宙囊括了我們，由于思想，我們囊括了宇宙�！贝嗳醯娜松驗樗枷攵鴧^別于萬(wàn)物，獲得了人作為萬(wàn)物靈長(cháng)的尊嚴。沒(méi)有了思想，我們就失去了做人的尊嚴。
“人是一根能思想的葦草”，其實(shí)分為兩個(gè)層面。說(shuō)人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類(lèi)所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個(gè)層面上人是強大的;說(shuō)人如蘆葦般脆弱，是指身體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬(wàn)年太久”的歷史長(cháng)河里，一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的，在強大的外力面前身體往往表現的那么不堪一擊。所謂人的偉大和不朽，都只能來(lái)自精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負著(zhù)生命的身體就變得空洞、虛無(wú)和沒(méi)有意義。
高考作文之課本素材5
(1)美景與美政——《望海潮》
柳詞給我們的印象是婉約，是“楊柳岸曉風(fēng)殘月”般的無(wú)奈、凄清與孤獨。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創(chuàng )詞牌而成的詞，將杭州市區繁華、錢(qián)塘潮涌和西湖景美充分展現，顯現出詞人婉約之外的另一風(fēng)格。在這首詞中，詞人展現了人與自然的和諧美好，表達了對太平盛世安樂(lè )生活的熱情贊美。
(2)離愁與相思——《雨霖鈴》
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時(shí)，抒發(fā)了對自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛(ài)情慰藉的痛苦交織在一起，情調凄惻，哀婉，意致綿密。
(3)懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》
既認知人生如夢(mèng)，又極寫(xiě)人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢(mèng)，但縱使如夢(mèng)畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢(mèng)的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來(lái)，哲理與人生，在雄長(cháng)豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉深隱幽微的情思綿綿不盡。
(4)風(fēng)雨與人生——《定風(fēng)波》
人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮。這首詞，詩(shī)人以小見(jiàn)大，由偶然遇到的一場(chǎng)風(fēng)雨，想到了人生路途中的風(fēng)風(fēng)雨雨，透射出詩(shī)人對生活的感悟，充滿(mǎn)了人生哲理。此等佳構，非大家而不能為。
(5)孤獨與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會(huì )，孤獨、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來(lái)令人扼腕、浩嘆!是對辛棄疾生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現實(shí)內容。
(6)苦悶與理想——《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》
一是抗敵救國的雄圖大志，二是對恢復大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。詞人堅決主張抗金，而又反對冒進(jìn)輕敵的思想，既有對淪陷區人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無(wú)門(mén)的苦悶。
(7)相思與秋意——《醉花陰》
“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這不是一個(gè)多愁善感、心事重重的人嗎?重陽(yáng)佳節，把酒賞菊，那份凄涼，那份寂寥，又讓人怎能說(shuō)得盡呢?
(8)遭遇與呼喊——《聲聲慢》
亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，她和著(zhù)血淚寫(xiě)下了這千古絕唱——《聲聲慢》。全詞透過(guò)對殘秋景象層層的描述，以表現詞人離亂的苦楚，和憂(yōu)患余生的悲哀。
(9)忠勇與團結——《廉頗藺相如列傳》
藺相如機智勇敢、不畏強暴的英雄形象和他深明大義、“先國家之急而后私仇”的高貴品質(zhì)以及廉頗忠于趙國、勇于改過(guò)的可貴精神給我們留下了很深的印象。在人生的歷程中，我們當以國家集體利益為重，必要時(shí)哪怕?tīng)奚鼈�(gè)人利益也要顧全大局，這是我們中華民族最美好的品德。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習本文也讓我們明白內部的團結對于一個(gè)國家的鞏固和安全是多么重要。
(10)信念與氣節——《蘇武傳》
兩千年前，在北海邊上，有一位杖節牧羊的老人，他堅守著(zhù)熱愛(ài)祖國、忠貞不渝的民族氣節，在饑寒交迫中艱難地生存著(zhù)，在他的身上體現了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統美德和高尚人格。其氣節，令人肅然起敬。他沒(méi)有在敵人的淫威面前屈服，也沒(méi)有在金錢(qián)、富貴面前動(dòng)心。為了遠大的理想、為了親愛(ài)的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無(wú)反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。一直以來(lái)，這種英勇義舉激勵著(zhù)千秋萬(wàn)代的華夏兒女奮然前行�？梢哉f(shuō)，蘇武，真正稱(chēng)得上是我們民族的脊梁。
(11)治學(xué)與人格——《張衡傳》
張衡的高尚品德表現在：(1)“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情�！睂�(xiě)作上“精思傅會(huì )”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻卓越;(2)“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”;(3)品行端正，憂(yōu)國憂(yōu)民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。
拓展：高考作文重點(diǎn)熱點(diǎn)八大素材
一：貿易戰熱點(diǎn)素材
從“木受繩則直，金就礪則利”，到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，再到“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，中國人的基因里，從不懼怕任何風(fēng)險挑戰、困難矛盾，更能將各種外來(lái)壓力視作推動(dòng)自身進(jìn)步的動(dòng)力。
從山重水復到柳暗花明，路是從荊棘叢生處開(kāi)辟出來(lái)的。只要方向對了，就不怕山高路遠。變壓力為動(dòng)能，化挑戰為機遇，制造業(yè)苦練內功，服務(wù)業(yè)提升質(zhì)效，帶動(dòng)外貿結構實(shí)現蝶變，我們不僅能實(shí)現自身的穩定發(fā)展，還將為全球經(jīng)濟發(fā)展注入更多穩定性�！嗣窬W(wǎng)
二：科技熱點(diǎn)素材
科技創(chuàng )新成為百年變局中的關(guān)鍵變量，只有搶占科技制高點(diǎn)，才能贏(yíng)得戰略主動(dòng)�！罱▏�
只有把科技的命脈牢牢掌握在自己手中，堅定信心、守正創(chuàng )新，陣厲奮發(fā)奮起直迫，加快實(shí)現高水平科技自立自強，才能在未來(lái)競爭中立于不敗之地。楊巧
進(jìn)入年，中國創(chuàng )新成果井噴式涌現：神舟二十號載人飛船飛天在即，中國航天持續標注中國的新高度；CR450動(dòng)車(chē)組樣車(chē)試驗時(shí)速450公里，蓄力刷新中國的新速度；DeepSeek“刷屏”全球，宇樹(shù)機器人火爆出圈……新質(zhì)生產(chǎn)力深刻改變著(zhù)中國的經(jīng)濟發(fā)展�！嗣窬W(wǎng)
“夢(mèng)想”號大洋鉆探船建成入列，探尋海洋深處的秘密；量子計算機信號閃爍，激蕩算力覺(jué)醒的潮聲；人形機器人破圈迭代，孕育未來(lái)產(chǎn)業(yè)的雛形……時(shí)間之河奔騰不息，創(chuàng )新之翼自由飛翔。中華大地上，處處涌動(dòng)著(zhù)活躍躍的創(chuàng )造，書(shū)寫(xiě)著(zhù)日新月異的進(jìn)步�！嗣窬W(wǎng)
三：開(kāi)放與交流熱點(diǎn)素材
一位是來(lái)自美國的“甲亢哥”，他的環(huán)球直播之旅，被稱(chēng)作“數字時(shí)代的馬可·波羅游記”。透過(guò)他的真實(shí)鏡頭，全球觀(guān)眾看見(jiàn)一個(gè)“實(shí)況中國”，看到“保鏢要失業(yè)”的良好治安、功夫變臉等炫酷文化、無(wú)人機送外賣(mài)的科技感，也在他與廣場(chǎng)舞阿姨共舞、和夜市攤販討價(jià)還價(jià)、被路人用英文進(jìn)行“中國式文明勸導”中，感受到中國的友好、活力與秩序……
從網(wǎng)上互曬合影的中美家庭在上�！氨棘F”，到美國小伙保保熊、加拿大博主瑞安成為中國“自來(lái)水”，再到為了證明自己沒(méi)說(shuō)謊，帶鄰居來(lái)中國旅游的澳大利亞“老外”……中國免簽過(guò)境政策不斷放寬，“China Travel”成為潮流，越來(lái)越多外國人來(lái)到中國、認識中國、愛(ài)上中國。擺脫了灰暗濾鏡，穿透了偏見(jiàn)誤讀，跨越了文化隔閡，一個(gè)真實(shí)的中國被重新發(fā)現，展現出動(dòng)人心魄的魅力�！嗣窬W(wǎng)
四：夢(mèng)想與奮斗熱點(diǎn)素材
夢(mèng)想之翼，因奮斗而堅韌�！氨M管遭遇挑戰，我們從沒(méi)想過(guò)放棄，只會(huì )越戰越勇”，這是民營(yíng)企業(yè)家李積回的決心；“不怕風(fēng)高浪急，闖過(guò)去才有未來(lái)”，這是“80后”海歸創(chuàng )業(yè)者袁玉宇的勇氣；“生活給了我多少積雪，我就能遇到多少個(gè)春天”，這是外賣(mài)員王計兵的心聲；“命運永遠掌握在我們自己手中，科技強國步伐永不停止”，這是大學(xué)生姜未的志向；“別人覺(jué)得種田苦，但我看好農業(yè)的廣闊前景”，這是“90后”新農人陳帥宇的選擇……——人民網(wǎng)
五：“小處著(zhù)眼，大業(yè)擔當”熱點(diǎn)素材
投身基層法律服務(wù)15年，王其欣調解矛盾糾紛多達3800余件。這一路，有汗水揮灑，有委屈吞咽，但他始終堅守初心，兢兢業(yè)業(yè)。他常言，自己不過(guò)是在做分內之事，群眾憂(yōu)心之事，定當用心化解。他感慨，這是一份憑嘴用心的良心活。他深知，基層法律服務(wù)雖處理的多為瑣事，但實(shí)則是意義非凡的大事業(yè)。
王其欣扎根基層，將個(gè)人融入集體，在妥善處理每一個(gè)案子、做好每一件小事中，找尋到人生的價(jià)值與奮斗的方向，如同一顆平凡卻閃耀的星，照亮基層法治的天空。
六：家國情懷熱點(diǎn)素材
公民作為社會(huì )和國家的細胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯:愛(ài)取舍勾勒出大地山川的色調�！度嗣袢請蟆�
若將每個(gè)愛(ài)國者比喻為一朵浪花，那么浪花匯聚起來(lái)就是浩浩蕩蕩的復興洋流。只要愛(ài)國的旋律聲聲不息，強國的力量就會(huì )源源匯聚�！逗先請蟆�
錢(qián)七虎，一位將一生奉獻給防護工程事業(yè)的卓越專(zhuān)家。奮斗六十載，他始終朝著(zhù)強國夢(mèng)奮勇前行。
世紀70年代初，戈壁深處核爆試驗，當蘑菇云騰空而起，人們歡呼雀躍之時(shí)，錢(qián)七虎身著(zhù)防護服，毅然沖向核爆中心勘察現場(chǎng)。參加工作以來(lái)，他攀登的腳步從未停歇，即便勞累致病，每日工作時(shí)長(cháng)仍超12小時(shí)。退休之后，他依然活躍于國家戰略防護工程建設前沿，為川藏鐵路建設、渤海灣海底隧道論證等重大項目建言獻策。他堅守愛(ài)黨、報國、強軍的情懷，奮戰在大山深處、戈壁荒漠、邊防海島等工程一線(xiàn)，為我國防護工程事業(yè)立下不朽功勛，用行動(dòng)詮釋著(zhù) “國之所需，即為我之理想”的崇高境界。
七：文化自信熱點(diǎn)素材
新時(shí)代文化建設取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是新時(shí)代十年偉大變革的重要組成部分，不僅展現著(zhù)時(shí)代的風(fēng)華，更極大增強了我們的文化自信�！度嗣袢請蟆�
文化是一種精神價(jià)值、生活方式和集體人格�！嗲镉�
我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉化、對外來(lái)文化吸收消化的能力，包括了適應全球大勢、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。王蒙
三星堆遺址是我國在西南地區發(fā)現的范圍最大、延續時(shí)間最長(cháng)、文化內涵最豐富的遺址，完全證明了我國上下五千年的歷史是真實(shí)存在的。三星堆的發(fā)現，將古蜀國的歷史推到五千年前，然而三星堆文明的神秘消失以及出土文物當中諸多和人類(lèi)外貌不相匹配的青銅人像等迷團，引起了人們對于這個(gè)文明的諸多猜測，也激起了人們探索未知的興趣。
八：電影《哪吒》的熱點(diǎn)素材
我命由我不由天”。
在命運的狂風(fēng)驟雨中，哪吒如同一葉扁舟，卻從未放棄駛向希望的彼岸。正如羅曼·羅蘭所言：世上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。面對不公命運，哪吒沒(méi)有怨天尤人，而是握緊拳頭，以無(wú)畏勇氣和堅定信念奮起反抗，用行動(dòng)詮釋著(zhù)的真諦。
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