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高考作文熱點(diǎn)素材哲理短文
簡(jiǎn)單的道理
有位朋友，從醫30年，朋友說(shuō)，我從醫這么多年，得出一條經(jīng)驗：看醫生的人都是病號。他給我講了一個(gè)故事：記得，那是五年前的事了，主管文教衛生的副市長(cháng)不留神把腳給扭了，院長(cháng)把我叫去給副市長(cháng)診斷，我仔細看了患部，讓其拍了X片，診斷結果是肌腱扭傷，決定常規治療，打針配合理療，一個(gè)星期想必是可以治愈的。但我受院長(cháng)囑咐的影響：這是我們副市長(cháng)，要格外照顧，要用最好的藥，獲得最好的療效。在我腦子里，對我眼前的病號，突然以副市長(cháng)對待了，所以又增加了一道昂貴的進(jìn)口藥———輔助治療藥物D，但我只想在副市長(cháng)面前露一手，卻忽略了一個(gè)重要細節，即做一次諸如肝功能之類(lèi)的測試。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到副市長(cháng)服D藥后，成了為數不多的根本不適合服用D的人之一，副市長(cháng)險些要了性命。這個(gè)教訓，就是我把看醫生的人沒(méi)有當成病號，而是當成副市長(cháng)了。
朋友的經(jīng)驗是30年的從醫實(shí)踐得出來(lái)的，看似簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)可不易啊。不僅僅是從醫，做其他的事情，道理亦然矣。
建筑大師與中學(xué)生
美國一海濱城市，又一座摩天大樓拔地而起。這是設計師約翰先生的精心之作。湯姆是位在校的中學(xué)生，一天，他來(lái)到約翰設計的大樓下，對主樓輕薄的構架，留下了很深的印象。
湯姆一回家就從電腦里調出了該樓的資料，在驚嘆之余，他突然發(fā)現，這幢大樓的迎風(fēng)面，正好落在三角形的棱邊上，但強風(fēng)碰上棱邊，勢必會(huì )改變方向而產(chǎn)生旋轉，這時(shí)單薄的墻體，正好是受力最大的區域。他把自己的發(fā)現寫(xiě)了封信，寄給了約翰先生。
收信后約翰用電腦進(jìn)行了風(fēng)動(dòng)的模擬測試，結果湯姆的推測完全正確。
約翰不愧為一流的設計師，在短期內，他居然找到了解決的辦法。當一塊重達數十噸的預制構件吊上樓頂時(shí)，約翰懸著(zhù)的心也隨之落地了。他獨到的方法，不僅一舉解決了大樓的安危，還翻開(kāi)了建筑史上防風(fēng)抗風(fēng)劃時(shí)代的一頁(yè)。
湯姆只是一個(gè)普通的中學(xué)生，可貴的是，他卻偏要不自量力地去思考大廈的設計。作為大師的約翰，完全可以因自己的“面子”，將湯姆的信置之腦后，但正是那種求真求實(shí)的科學(xué)精神，使他翻開(kāi)了建筑史的嶄新篇章。這種現代人格的完美結合，時(shí)常能創(chuàng )造奇跡。因為許多時(shí)候，社會(huì )的進(jìn)步正是靠這種魅力推動(dòng)的。
禁錮帶來(lái)的幻覺(jué)
據說(shuō)一個(gè)西班牙中學(xué)生一天中看到的女人面孔比一個(gè)阿富汗老頭一生中看到的還要多。又據說(shuō)，保護外國女記者的阿富汗士兵和警察天天能看到女人面孔，時(shí)常高興地笑，好像是觀(guān)看一次次變相的色情節目。
看到臉就像看到了色情節目，這決不是夸張的說(shuō)法。有心理專(zhuān)家指出，有些事情，過(guò)分的禁錮會(huì )適得其反。比如在性的問(wèn)題上，一味地禁錮，神秘化，帶來(lái)的問(wèn)題就是許多人患上性錯亂和性幻覺(jué)。魯迅就說(shuō)過(guò)大意如此的話(huà)：封建衛道士的想象力特別豐富，一見(jiàn)到女人的膀子，就想到了裸體，進(jìn)而想到其他。
眼下的地鐵，似乎是個(gè)內衣發(fā)布會(huì )，到處是內衣廣告。那些半裸的女體，挺拔健美，曲線(xiàn)玲瓏，可人們來(lái)去匆匆，我還沒(méi)看到哪個(gè)人在這些女體廣告面前流連忘返的。社會(huì )開(kāi)放了，禁錮少了，大多數人在精神上反而健康起來(lái)。
經(jīng)濟艙與羊肉湯
和思科系統公司的中國員工閑聊，印象最深的是幾件小事。一是思科公司的辦公室，無(wú)論員工級別高低，面積相差無(wú)幾，而且級別高的要坐在中間地帶，把臨窗向陽(yáng)的地方讓給普通員工。二是思科公司總部，不設高級管理層專(zhuān)用車(chē)位，首席執行官約翰錢(qián)伯斯一樣得自己到處找停車(chē)的地方，只好天天提前上班。三是思科的所有員工出差乘飛機，一律坐經(jīng)濟艙。有人要享受商務(wù)艙的舒適，可以，自己掏錢(qián)補足兩者的差價(jià)。
從思科的幾件小事，想到中國古代的一個(gè)故事。春秋時(shí)期，一次宋國與鄭國打起來(lái)了。大戰之前，宋國主帥華元為聯(lián)絡(luò )感情，舉辦殺羊宴請部下喝湯，眾人吃上了羊羹，惟獨華元的車(chē)夫羊斟沒(méi)有份。羊斟覺(jué)得不公，卻無(wú)從發(fā)作。待到兩軍對壘，刀槍相見(jiàn)之時(shí)，羊斟終于找到了機會(huì )，對華元說(shuō)：“昔之羊羹子為政，今日之事我為政�！币馑际钱敵醴盅蛉鉁珪r(shí)你說(shuō)了算，今天打仗輪到我說(shuō)了算了。說(shuō)罷揚鞭催馬，把華元乘坐的戰車(chē)一直趕到敵方陣營(yíng)之中，讓華元當了鄭軍的俘虜。主帥稀里糊涂被俘，宋軍命運可知。
人們常說(shuō)，商場(chǎng)猶如戰場(chǎng)。戰場(chǎng)取勝之道有一條是“上下同欲”，這是孫子先生的經(jīng)驗之談。何以做到上下同欲想想思科的經(jīng)濟艙，再想想中國的羊肉湯。
軍犬黑子的淚
最近看了一篇題為《軍犬黑子》的小小說(shuō)，說(shuō)有一天訓導員給軍犬黑子策劃了一個(gè)訓練科目，讓十幾個(gè)人中的一個(gè)偷了一件東西藏了起來(lái)，然后讓黑子尋找證物和小偷，黑子對自己的能力很自信，很快就找到證物，并在十幾個(gè)人中揪出了小偷。但它的訓導員卻大聲斥責它找錯了。黑子無(wú)奈只好再認真地找了一遍，找出的還是那個(gè)人，訓導員又說(shuō)它找錯了。如此反復了三次后，黑子的自信心全沒(méi)了，它不知道是該相信自己呢還是相信敬愛(ài)的訓導員。黑子沮喪極了，最后找了身邊的一個(gè)人，誰(shuí)知惹得訓導員和那些人哄堂大笑。隨后訓導員告訴它，你本來(lái)找對了，可錯就錯在你沒(méi)有堅持。當黑子明白這是一場(chǎng)騙局之后，極度痛苦地叫了幾聲，幾大滴熱淚流了出來(lái)。之后，黑子幾天不吃不喝，無(wú)論訓導員怎樣哄，黑子都不肯原諒他，甚至不再信賴(lài)任何人。訓導隊沒(méi)辦法，最好只好讓它退役。
這個(gè)故事雖然很短，但從中可以看到，人們對“誠信”二字已變得無(wú)所謂了，無(wú)所謂到可任意取笑朋友的程度了。另外說(shuō)明人復雜了，復雜到已讓動(dòng)物害怕、不敢與之為伍的地步。由此再聯(lián)想到日常生活中的誠信問(wèn)題，覺(jué)得產(chǎn)生危機感并不是危言聳聽(tīng)、小題大作。
快樂(lè )的學(xué)問(wèn)
你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過(guò)去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長(cháng)度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。
理直氣和
“小姐你過(guò)來(lái)你過(guò)來(lái)”一位顧客高聲喊，指著(zhù)面前的杯子，滿(mǎn)臉寒霜地說(shuō)，“看看你們的牛奶是壞的，把我一杯紅茶都糟蹋了”
“真對不起”服務(wù)小姐賠著(zhù)不是，“我立刻給您換一杯�！毙录t茶很快就準備好了，碟邊跟前一杯一樣，放著(zhù)新鮮的檸檬和牛奶。小姐輕輕放在顧客面前，又輕聲地說(shuō)：“我是不是能建議您，如果放檸檬，就不要加牛奶，因為有時(shí)候檸檬酸會(huì )造成牛奶結塊�！蹦俏活櫩偷哪�，一下子紅了，匆匆喝完茶，走出去。
有人笑問(wèn)服務(wù)小姐：“明明是他土。你為什么不直說(shuō)他呢他那么粗魯地叫你，你為什么不還以顏色”
“正因為他粗魯，所以要用婉轉的方式對待；正因為道理一說(shuō)就明白，所以用不著(zhù)大聲”小姐說(shuō)，“理不直的人，常用氣壯來(lái)壓人。理直的人要用氣和來(lái)交朋友”
“破 窗 理 論”
美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾做過(guò)這樣一項試驗：他找來(lái)兩輛一模一樣的汽車(chē)，一輛停在比較雜亂的街區，一輛停在中產(chǎn)階級社區。他把停在雜亂街區的那一輛的車(chē)牌摘掉，頂棚打開(kāi)，結果一天之內就被人偷走了。而擺在中產(chǎn)階級社區的那一輛過(guò)了一個(gè)星期也安然無(wú)恙。后來(lái)，詹巴斗用錘子把這輛車(chē)的玻璃敲了個(gè)大洞，結果，僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。
后來(lái)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳依托這項試驗，提出了一個(gè)“破窗理論”。這一理論認為：如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶(hù)玻璃，而這扇窗戶(hù)又未得到及時(shí)維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶(hù)玻璃。久而久之，這些破窗戶(hù)就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)。那么在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì )滋生、蔓延。
“破窗理論”在社會(huì )管理和企業(yè)管理中給我們的啟示是：必須及時(shí)修好“第一個(gè)被打碎的窗戶(hù)玻璃”。我們中國有句成語(yǔ)叫“防微杜漸”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。
“少”的哲學(xué)
早在1583年，作為藥理學(xué)家和學(xué)者的帕拉斯爾薩斯就說(shuō)過(guò)一句極其中肯而精彩的話(huà)：“只有劑量能決定一種東西沒(méi)有毒�！敝钡浇裉�，這句話(huà)仍然不失其意義。姑且不論中國民間“是藥三分毒”的說(shuō)法，就是人們一般不可須臾離開(kāi)的裹腹之物———食物，也并非是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”。食物如果過(guò)多，也可能造成副作用和中毒，正所謂過(guò)猶不及。
最近，美英一個(gè)專(zhuān)家小組經(jīng)過(guò)考察和比較研究指出，中國對肝癌的化療用藥不僅品種多而且劑量大，比美英一般用藥量多一半。結果是，肝癌病人的死亡率不僅比國外高，而且即使能達到有效治療，患者的存活期也不過(guò)一兩年或二三年，相比之下，國外的肝癌病人的治愈率不僅高于中國的肝癌病人，而且一般存活年限也比中國肝癌病人多一倍，至少是五六年。
為什么會(huì )有這樣迥然相異的結果呢其中的原理很簡(jiǎn)單。肝癌本來(lái)就極大地損害了肝臟的功能，如果這時(shí)再對病人大劑量用藥和用多種藥，肝臟的負擔更重。所以許多肝癌病人并非死于癌癥，而是死于藥物中毒。盡管醫生的用藥是用心良苦，但結果卻是事與愿違。
少，但是有效，不僅是用藥的一種方法，而且是生活早就闡明的一個(gè)簡(jiǎn)單道理。簡(jiǎn)單而實(shí)用比繁瑣哲學(xué)好得多。
“我心有主”
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨�！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�
“我心有主”，意味著(zhù)一個(gè)人能夠堅持自己的主見(jiàn)，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”。在現實(shí)生活中，有的人或追名逐利，或貪贓枉法，或晚節不保，最后落得身陷囹圄，悔恨終生，代價(jià)極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒(méi)有堅定的理想信念，缺乏正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅守精神家園，自然能夠成就一番事業(yè)。
“梨雖無(wú)主，我心有主”，這是一種準則、一種修養、一種境界、一種精神。
“字字皆辛苦”
一天，我教小孫子寫(xiě)“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”時(shí)，想不到他說(shuō)：“一點(diǎn)都不辛苦，還沒(méi)有我讀書(shū)辛苦呢。你沒(méi)看電視上說(shuō)，現在都用什么現代化機械耕種土地了，幾個(gè)人都能管一個(gè)大農場(chǎng)，人也不出汗了，不滴禾下土了，機器也不會(huì )出汗，還能收好多好多糧食�！彼终f(shuō)：“我們到鄉下姥姥那里去，好多人在那里坐著(zhù)玩，打撲克下棋說(shuō)話(huà)。聽(tīng)姥姥說(shuō)，還有好多人都不種田了，出去打什么工了�！彼�說(shuō)，他六點(diǎn)鐘就要起床，晚上做作業(yè)到十點(diǎn)多鐘，而在鄉下時(shí)，姥姥早上八點(diǎn)還沒(méi)起床，晚上八點(diǎn)就睡覺(jué)了，哪有他讀書(shū)辛苦，一個(gè)字要練習十多遍，手都寫(xiě)痛了，那才是“字字皆辛苦”呢。
小孫子的話(huà)給我很大啟發(fā)。是的，時(shí)代變了，有些觀(guān)念也應該變。過(guò)去認為是真理的東西，現在不一定是真理了，或者說(shuō)不那么真理了。
愛(ài)下棋的國王
有一個(gè)愛(ài)下象棋的國王，他常和大臣、象棋高手對弈。幾年來(lái)，每次下棋國王都是贏(yíng)家，大家都恭維他為天下獨一無(wú)二的象棋高手。
一日，國王微服私訪(fǎng)。他來(lái)到京城一家酒店，一個(gè)十來(lái)歲的小姑娘正和一個(gè)青年人下象棋。那小姑娘把青年人殺得一敗涂地。國王坐下來(lái)和小姑娘對弈，不多一會(huì )就損兵折將，成了小姑娘的手下敗將。國王不服輸，又和小姑娘下了一盤(pán)，結果是同樣慘敗。國王這才心服口服。
小姑娘笑著(zhù)說(shuō)：“我的父親才是高手呢。他曾被選入宮中和國王對弈只是他輸給了國王�！眹跽f(shuō)：“為什么會(huì )輸給國王呢”小姑娘哈哈大笑道：“父親說(shuō)，國王高興就能?chē)┟癜�，他是故意輸給國王的�！�
國王回到宮中，閉門(mén)反思，他想：太平盛世，其實(shí)不是我個(gè)人的功勞，還有各種各樣的人要作出讓步，或以不同的方式相助我啊是的，各行各業(yè)的興旺與成功，上上下下的默契和互動(dòng)作用是何等的重要呢。
暗示也是一種力量
多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長(cháng)大，身材矮小，長(cháng)相也不漂亮，講話(huà)又帶著(zhù)濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒(méi)有工作，也沒(méi)有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候，他的好朋友約翰興沖沖地跑過(guò)來(lái)對他說(shuō)：“亨利，告訴你一個(gè)好消息”
我剛剛從收音機里聽(tīng)到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差”
“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著(zhù)千軍萬(wàn)馬，用帶著(zhù)泥土芳香的法語(yǔ)發(fā)出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿(mǎn)力量，講話(huà)時(shí)的法國口音也帶著(zhù)幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿(mǎn)懷自信地來(lái)到一家大公司應聘。
20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
把自己的位置放在最低處
1775年6月，在波士頓郊區來(lái)克星頓和康科德的抗英戰斗美國獨立戰爭的序幕爆發(fā)后幾星期，約翰亞當斯革命領(lǐng)袖之一，后任美國第二屆總統在費城召開(kāi)的大陸議會(huì )上站起來(lái)提名喬治華盛頓為大陸軍總司令的候選人。后來(lái)，大陸議會(huì )一致投票贊成亞當斯的提名。
然而，華盛頓是怎樣面對“提名”的呢當時(shí)年僅34歲的華盛頓“眼睛閃爍著(zhù)淚花”，對人們說(shuō)了這樣一句話(huà)：“這將成為我的聲譽(yù)日益下降的開(kāi)始�！�
華盛頓在獲得提名后，并沒(méi)有陶醉于榮譽(yù)中，相反，考慮到的首先是自己與大陸軍總司令所必須具備的條件之間的差距，以及不排除別人在背后議論、指指點(diǎn)點(diǎn)等。這就對他以后的工作提出了更高的要求。所有這些都為他后來(lái)當選為大陸軍總司令和榮任美國第一屆總統奠定了人格基礎。
貝多芬的靈魂
18世紀末的維也納，是音樂(lè )氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂(lè )表演成了一件高尚和時(shí)髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻媚于任何人。
一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來(lái)了幾位“尊貴”的客人。這幾個(gè)不是別人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。公爵為了取悅這幾位來(lái)賓，便非�？蜌獾卣埱筘惗喾覟榭腿藗冄葑嘁磺�。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉為要求的時(shí)候，貝多芬憤怒到了極點(diǎn)。他一聲不響，猛地推開(kāi)客廳的門(mén)，在傾盆大雨中憤然離去。
回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個(gè)粉碎，并寫(xiě)了一封信：公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)。
正如貝多芬所言，由于偶然的出身，這個(gè)世界上的確有過(guò)無(wú)數的公爵。然而，歷史最公正，時(shí)光最無(wú)情，當這些顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長(cháng)河中時(shí)，貝多芬卻沒(méi)有從人們的記憶中消失。貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏(yíng)得了無(wú)尚的榮譽(yù)。要知道人民首肯的永遠是那些讓他們心悅誠服的高貴的靈魂。
變革“馬屁股的寬度”
本報3月12日曾摘發(fā)一文，說(shuō)美國鐵路之間的距離恰恰是兩匹并排戰車(chē)的馬屁股的寬度，因為鐵路最初由造有軌電車(chē)的人設計，而設計電車(chē)的人是造馬車(chē)的，代代沿革至此。
同樣是兩匹馬屁股的寬度，韓信就用得巧妙。那次與敵國作戰，要經(jīng)過(guò)一個(gè)險要隘口。敵軍大將說(shuō)，這條隘路容不下兩馬并行，韓信行必受阻，我們可以逸待勞，一舉殲之。沒(méi)想到韓信把兩馬一前一后拉韁，出其不意大敗敵軍。馬屁股的寬度，成了敵軍固守成規的敗因。
生活和事業(yè)中，常常會(huì )有“馬屁股的寬度”在無(wú)形與有形中囿錮著(zhù)人的思維。跳出約定俗成的框框，就會(huì )別有洞天。河南林縣人修筑的紅旗渠，30多年來(lái)一直是林縣人民改天換地的豐碑與見(jiàn)證。解決了吃水和灌溉，但林縣人沒(méi)有拘泥于這種“馬屁股的寬度”，他們進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了紅旗渠的旅游功能，間接創(chuàng )利上億元。
我們生活在一個(gè)變革的年代，有許多有待變革的“馬屁股的寬度”，有待于重新認識。
不出所料
羅伯特威廉伍德是美國著(zhù)名物理學(xué)家，他平時(shí)在一家巴黎飯館包飯。有一天，他吃了一盤(pán)烤雞，吃飽之后，從上衣口袋里陶出一小包粉末，撒在盤(pán)中剩下的骨頭上。鄰座都奇異莫解。
第二天，第一道菜上來(lái)之后，伍德把一盞小型酒精燈放在桌上，朝火上滴了幾滴菜湯，火焰竟成了紅色。伍德搓著(zhù)手喊道：“果然不出我所料”他向一起進(jìn)餐的人解釋說(shuō)：“昨天我把氯化鋰撒在吃剩下的雞骨頭上。酒精燈發(fā)出的紅色火焰，說(shuō)明湯里面有氯化鋰，證明今天的湯是用昨天吃剩的雞骨頭做的……”
不可放棄的努力
在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄；在由失敗通往勝利的征途上有座橋，那座橋叫努力。
自古希臘以來(lái)，人們一直試圖達到4分鐘跑完1英里的目標。人們?yōu)榱诉_到這個(gè)目標，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過(guò)真正的虎奶，但是都沒(méi)實(shí)現4分鐘跑完1英里的目標。于是，許許多多的醫生、教練員和運動(dòng)員斷言：要人在4分鐘內跑完1英里的路程，那是絕不可能的。因為，我們的骨骼結構不對頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大，理由實(shí)在很多很多。
然而，有一個(gè)人首先開(kāi)創(chuàng )了4分鐘跑完1英里的紀錄，證明了許許多多的醫生、教練員和運動(dòng)員都斷言錯了。這個(gè)人就是羅杰班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當先，引來(lái)了萬(wàn)馬奔騰。在此之后的一年，又有300名運動(dòng)員在4分鐘內跑完了1英里的路程。
訓練技術(shù)并沒(méi)有重大突破，人類(lèi)的骨骼結構也沒(méi)有突然改善，數十年前被認為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情是因為有人沒(méi)有放棄努力，是因為有了榜樣的力量。
成 本
有位經(jīng)濟學(xué)教授，在上課時(shí)對他的學(xué)生說(shuō)：“我們學(xué)經(jīng)濟學(xué)的，最起碼應該具備的能力有什么”一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“起碼要會(huì )成本核算�！苯淌邳c(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“好。那我就來(lái)看看大家具不具備這種能力�！苯又�(zhù)，他就提了一個(gè)問(wèn)題：“有個(gè)商人，他要運一批白襯衫到非洲去賣(mài)。你們想一想，他這一筆買(mǎi)賣(mài)的成本該怎么核算”
學(xué)生們議論紛紛，有的說(shuō)要算進(jìn)關(guān)稅，有的說(shuō)要算進(jìn)運輸費用……等到大家終于安靜下來(lái)了，他才一正神色，問(wèn)道：“你們有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)曼德拉穿白襯衣”學(xué)生們面面相覷。教授擲地有聲地說(shuō)：“你們想一想，在非洲那樣炎熱的地方，誰(shuí)敢穿白襯衣只要穿上白襯衣，皮膚馬上就會(huì )被灼傷。所以，我告訴你們，‘無(wú)知’才是最大的成本”
成功的秘訣
有學(xué)生問(wèn)大哲學(xué)家蘇格拉底，怎樣才能修學(xué)到他那般博大精深的學(xué)問(wèn)。蘇格拉底聽(tīng)了并未直接作答，只是說(shuō)：“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩�！碧K格拉底示范了一遍，說(shuō)：“從今天起，每天做300下，大家能做到嗎”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事有什么做不到的過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“哪些同學(xué)堅持了”有九成同學(xué)驕傲地舉起了手。
一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作，還有哪幾位同學(xué)堅持了”這時(shí)整個(gè)教室里，只有一人舉了手，這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘訣，然而成功并非唾手可得。我們常常忘記，即使是最簡(jiǎn)單最容易的事，如果不能堅持下去，成功的大門(mén)絕不會(huì )輕易地開(kāi)啟。成功并沒(méi)有秘訣，但堅持是它的過(guò)程。
成功人士≠發(fā)財人士
沒(méi)有普通老百姓成功哪有社會(huì )的成功小區里有一位退休的司機，自稱(chēng)“成功人士”。大家常常感到奇怪，此人何來(lái)成功老人自豪地說(shuō)，他在幾十年的司機生涯中，始終保持著(zhù)安全行車(chē)的紀錄。為了修身養性，克服急躁，他幾十年如一日地在舊報紙上練書(shū)法，并遠離了曾經(jīng)最喜歡的老酒。想想也真是這樣。作為司機這個(gè)職業(yè)，還有什么比終身安全行車(chē)更能體現它的成功呢小區里還有一位賣(mài)蔥姜的老太。老先生也將該老太稱(chēng)作成功人士。老先生說(shuō)：“不要把‘成功人士’狹隘地理解為‘發(fā)財人士’。老太賣(mài)蔥姜好多年，不少人曾用假幣騙她，但均被一一識破。一個(gè)不識字的文盲做這點(diǎn)小生意，為了不吃虧上當，如今成了‘驗鈔專(zhuān)家”，可想其中的功夫老太年輕時(shí)喪夫，幫人家洗衣服、刷馬桶，后又含辛茹苦靠賣(mài)蔥姜將一雙兒女培養成大學(xué)生，難道這些還不算成功”是啊，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)普通老百姓的成功，哪有社會(huì )的成功、國家的成功。
成功者的襪子
那天是校運會(huì )的第一天。我們幾個(gè)女生站在沙坑旁，臨近比賽時(shí)選手們陸續到場(chǎng)，我旁邊的女生突然捅捅我，低聲讓我看那個(gè)高個(gè)子男孩。不知怎的，他居然穿了兩只不同的襪子，一只紅色的襪子和一只白色的襪子極為可笑地攏在他細長(cháng)的小腿上，又滑稽又笨拙。因為緊張，他沒(méi)發(fā)現我們發(fā)出笑聲的原因。
比賽的結果是那位男同學(xué)奪得冠軍。他快速變動(dòng)的兩只襪子在騰空躍起時(shí)，在空中劃了兩條優(yōu)美的弧線(xiàn)，落到了沙坑最遠的地方。一時(shí)間，那兩只不同色澤的襪子仿佛成了勝利的旗幟、成功者最具個(gè)性的標志，顯得極為生動(dòng)而獨特。我們的嘲笑還掛在臉上，就被一種驚訝的贊嘆所修改。離開(kāi)球場(chǎng)時(shí)我都沒(méi)弄懂自己的眼光是怎么在瞬間就發(fā)生了質(zhì)的變化。
后來(lái)我知道這樣的例子其實(shí)很多。比如一個(gè)收入不高的人把盤(pán)子吃得干干凈凈，我們笑他寒酸，而一個(gè)富翁這樣做，卻被認為是簡(jiǎn)樸的美德；一個(gè)普通人走錯了家門(mén)，人們笑他智商低下，而同樣的錯誤出在某個(gè)科學(xué)家身上，則成了專(zhuān)注的標志；名不見(jiàn)經(jīng)傳的男人如果放著(zhù)家里的又去追逐新的愛(ài)情，是道德問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題，在那些名人那里卻是活力與魅力的最好注腳。
我常常想起那雙成功者的襪子，覺(jué)得作為一個(gè)一生不能成功的普通人活著(zhù)，常常要苦笑。
懲罰
一位老農拿著(zhù)一把柴刀，使勁地砍路邊的一棵歪棗樹(shù)，口里念念有詞：“叫你不生棗”很好笑，棗樹(shù)能聽(tīng)得懂他說(shuō)話(huà)么還有一次，看到母親正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在窩里孵蛋，把幾個(gè)蛋的蛋黃都孵散了。母親趕出了雞窩里的那只母雞，拎住了它的翅膀，說(shuō)：“把它浸到溪水里�！�
正是大冬天，溪水還結著(zhù)冰呢，雞不是要凍死么母親說(shuō)：“不會(huì )的，保證它五六天后能生蛋�！�
在農村中，有很多這樣讓人不可思議的事情。棗樹(shù)被砍后真的來(lái)年枝頭結滿(mǎn)了棗子，母雞浸了水后，果然又開(kāi)始生蛋了。還有些農民在小麥拔桿的時(shí)候，用塊木板把麥桿敲倒在地，這樣的小麥往往長(cháng)高了不會(huì )倒，枝桿強硬得很。
世上的萬(wàn)物實(shí)在有些奇怪，竟然需要一些“懲罰”，是不是應了那句話(huà)：“苦難是金�！�
出庭作證的母雞
熊審判作惡多端的狐貍，讓一只幸存的母雞出庭作證。雞梳啄著(zhù)被咬斷的翅膀，想到死去的同伴，暗自發(fā)狠：“一定如實(shí)控訴……”
可走進(jìn)法庭一想，狐貍終歸是狐貍，詭計多端，有可能蒙混過(guò)關(guān)，于是又膽怯了。心想：“我如果放過(guò)了他，他一定會(huì )感恩戴德，將來(lái)一定會(huì )惠及我和我的子孫……”想到此便對法官說(shuō)：“我是被咬傷了，我的同伴是被咬死了，可我當時(shí)嚇昏了，無(wú)法肯定兇手是狐貍，也許是鼬，或者是貍子，他們都是雞的死對頭……”狐貍聽(tīng)了，仔細瞧看，他認準了這只肥母雞，嘴里流下了涎水。
傳遞快樂(lè )
公車(chē)在夜里疾駛，乘客一站站下車(chē)離去。我忽然發(fā)現身上居然沒(méi)有15元硬幣。情急之下，趕忙詢(xún)問(wèn)身旁的女乘客：“對不起，請問(wèn)您有100元零錢(qián)幫我換開(kāi)嗎”不幸，大家對我的困境都愛(ài)莫能助。
當我長(cháng)嘆一口氣，正要在投幣口投入100元大鈔時(shí)，身后忽然響起一個(gè)聲音：“這15塊錢(qián)給你�！币晃荒贻p的小姐拿著(zhù)15元硬幣遞給我�！安恍胁恍形也荒芷桨谉o(wú)故接受你的錢(qián)�！薄翱晌覜](méi)有那么多零錢(qián)和你交換，而你又急需這15元零錢(qián)，不是嗎”“你說(shuō)得沒(méi)錯，不過(guò)我還是不能拿你的錢(qián)�！蔽蚁肓艘幌�，只好又說(shuō)：“如果你和我在同一站下車(chē)，我就到便利商店換零錢(qián)還你；或者我下次在車(chē)上遇見(jiàn)你再還給你；再不然你留下地址給我，我……”她忍不住打斷了我的話(huà)：“不用麻煩了，你就當作我拿著(zhù)15元向你‘買(mǎi)快樂(lè )’好了。能幫上你的忙我很高興。我想，你一定也覺(jué)得適時(shí)得到別人的幫助是一件快樂(lè )的事吧”雖然我同意她的說(shuō)法，但我還是搖了搖頭，仍表示不能接受她的錢(qián)。于是，她提出了一個(gè)建議：“那么請你幫我做一件事來(lái)交換這15塊錢(qián)可以吧。下次你在車(chē)上碰到和你相同遭遇的人，也送給他15元錢(qián)，讓這份‘快樂(lè )’能繼續傳遞下去�！�
我上車(chē)時(shí)拖著(zhù)疲累的步子，下車(chē)時(shí)心里卻暖融融的。后來(lái)，我在口袋里多放了15元硬幣，以便繼續傳遞快樂(lè )。
船 鼠
一只船在海上航行，船艙里藏著(zhù)一只鼠。
鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
鼠有鼠的辦法，它使出看家本領(lǐng)，在船底打洞，它要躲到洞里去，而且還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來(lái)。
這只鼠沒(méi)有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。
大家與一個(gè)人
她說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)當年日本鬼子一個(gè)人就敢管咱一個(gè)縣，開(kāi)始我不信，現在有點(diǎn)相信了按事先約定，旅行社的中巴將于下午1時(shí)離去。發(fā)車(chē)時(shí)，卻有三個(gè)人遲遲不歸。一車(chē)子人一直等到2時(shí)半，失蹤者總算出現了，每人騎一匹馬，由哈薩克族小孩牽著(zhù)，優(yōu)哉游哉。原來(lái)他們的遲歸，只是為了貪玩。
大家松口氣，準備出發(fā)。不料那三人下了馬，和導游打個(gè)招呼，就旁若無(wú)人地鉆進(jìn)路邊的一個(gè)小飯館。人們震驚了，憤怒了，這么晚回來(lái)，還好意思吃飯素質(zhì)太差誰(shuí)去說(shuō)一說(shuō)，快開(kāi)車(chē)吧，太晚了不安全，盡是盤(pán)山道，車(chē)翻了大家一起玩兒完，誰(shuí)也跑不了。
憤怒了半天，只有一個(gè)來(lái)自北京的女人獨自下車(chē)，前往交涉，其他人則留下來(lái)繼續憤怒。
北京女人進(jìn)了飯館，試圖阻止那三人點(diǎn)菜，建議他們買(mǎi)點(diǎn)干糧帶走。未遂，向導游和司機求助，也未遂。導游、司機看來(lái)與飯館老板很熟，他們伙在一起，勸北京女人不要著(zhù)急。
北京女人言詞激烈起來(lái)，其關(guān)鍵詞有信用、權利、做人、回扣、大家，等等。遲歸者中的一個(gè)冷冷反駁道：“大家都沒(méi)說(shuō)什么，你一個(gè)人就代表大家了”北京女人滿(mǎn)臉通紅，疾返中巴搬救兵。誰(shuí)知大家不肯當救兵，只是在車(chē)內嚷嚷一通，算作一種遠距離的聲討。北京女人進(jìn)退失據，在陽(yáng)光下傻傻地干曬。3時(shí)，遲歸者吃完飯回來(lái)，車(chē)上的人適時(shí)轉了話(huà)題，談起奶茶和伽師瓜。中巴啟動(dòng)時(shí)，北京女人突然出人意料地提議，由遲歸者向大家道歉。全體游客一愣，當即鴉雀無(wú)聲。汽車(chē)悶悶行進(jìn)，有人小聲說(shuō)：“得了，出門(mén)在外，都不容易�！币恍┤穗S聲附和：“那是那是�！�
北京女人冷笑，自言自語(yǔ)：“聽(tīng)說(shuō)當年，日本鬼子一個(gè)人就敢管咱一個(gè)縣，開(kāi)始我不信，現在有點(diǎn)信了�！睙o(wú)人接話(huà)，幾個(gè)八九歲的孩子困惑地看著(zhù)成人。中巴改換低檔運行，地勢陡峭起來(lái)。
創(chuàng )造時(shí)尚的人
有一天，在英國小鎮萊切，一個(gè)青年人走到一家化工廠(chǎng)樓下的時(shí)候，被樓上倒下來(lái)的一桶化學(xué)物質(zhì)弄臟了頭發(fā)，他沒(méi)有錢(qián)去理，就那么留著(zhù)，紅紅黃黃的留了幾天，惹得大街上許多青年人紛紛追逐，然后又去效仿。結果，有家理發(fā)店抓住時(shí)機，專(zhuān)門(mén)找人研制出了各種染發(fā)的顏料，滿(mǎn)足了新奇者的愿望。這一現象一直擴大到全球，成為一種典型的時(shí)尚。
在巴西，一個(gè)鄉下女孩兒進(jìn)城時(shí)，她的姥姥在她的褲子上繡了幾朵花，這本來(lái)是很土、很落后的工藝，早就被淘汰了�？衫咸珜�(shí)在沒(méi)錢(qián)打扮自己的孫女，只能力所能及地繡上幾朵花。但沒(méi)想到，那時(shí)城里的女人正因為“沒(méi)得穿”而發(fā)愁。她們看到女孩子的褲子時(shí)，都不覺(jué)眼睛一亮，愛(ài)美的城里女人紛紛效仿。于是，滿(mǎn)大街的都是繡了花的褲子。這種褲子先是在歐洲流行，后來(lái)又傳到亞洲。
許多時(shí)尚的東西，并非是富人創(chuàng )造的。而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些窮人的無(wú)奈。這些時(shí)尚的發(fā)明，開(kāi)始時(shí)，也并非都是什么樂(lè )事，而往往正是來(lái)自許多人的苦澀命運。
從哪一頭吃香蕉
亞太經(jīng)合組織在上海開(kāi)會(huì )，中央電視臺做了一次訪(fǎng)談節目，一個(gè)美國在華的女投資人說(shuō)了讓我記憶很深的一句話(huà)：“我們美國人吃香蕉是從尾巴上剝，中國人總是從尖頭上剝，差別很大，但沒(méi)有誰(shuí)一定要改變誰(shuí)的必要吧”她的話(huà)，給我啟發(fā)，世界上許多事，元首間的大事，人與人相處的小事，有許多都是與這個(gè)“從哪一頭吃香蕉”的問(wèn)題有相似的地方———各持一端，也許都有道理呢一個(gè)人也很難讓自己改變剝香蕉的方式，如果已經(jīng)是一種習慣。一個(gè)戒煙的人，他戒了一天煙，難受極了，他想：“我才戒了一天，就這么難，天呀，假如我還能活1萬(wàn)天的話(huà)。還要受9999天的罪，算了吧”這戒煙者是個(gè)失敗者。換個(gè)想法：“我第一天戒煙就成功了，真不錯假若我還要活1萬(wàn)天的話(huà)，堅持下去，后面的9999天就從成功開(kāi)始，多好”這個(gè)戒煙者在成就感中，一天天戒掉煙癮。
阻礙我們改變剝香蕉方式的原因，很多時(shí)候是我們自己的弱智與近視。遇到難事，先試試換個(gè)角度去想。這其實(shí)是個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：香蕉是可以從兩頭吃的。
放下石頭
有一個(gè)聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學(xué)問(wèn)家�？墒�，許多年過(guò)去了，他的其它方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒(méi)有長(cháng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教。
大師說(shuō)：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了�！�
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見(jiàn)到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著(zhù)，很快，他就吃不消了�！按髱�，再背，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了�！彼苫蟮赝�(zhù)大師�！笆茄�，那該怎么辦呢”大師微微一笑。
“該放下�！�
“那為何不放下呢背著(zhù)石頭咋能登山呢”大師笑了。
年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)步飛快……其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì )放棄，才有可能登上人生的極至高峰。
蓋房子與人生
唐明皇時(shí)候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權，等于是郭子儀一個(gè)人打回來(lái)的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個(gè)人。他退休以后，皇帝賜他一個(gè)汾陽(yáng)王府。在興工開(kāi)建的時(shí)候，他閑來(lái)無(wú)事，拄一支手杖，到工地上去監工。他吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對郭子儀說(shuō)，請王爺放心，我家祖孫三代在長(cháng)安，都是當泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽(tīng)了他這番話(huà)，拄著(zhù)杖走了，再也不去監工。這個(gè)泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗，而郭子儀聽(tīng)了以后，就想透了人生的一個(gè)道理，更通達了。
我們再看看唐人的兩首詩(shī)：
門(mén)前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波；今日獨經(jīng)歌舞池，古槐疏冷夕陽(yáng)多�！w經(jīng)汾陽(yáng)舊宅詩(shī)汾陽(yáng)舊宅今為寺，猶有當年歌舞樓；四十年來(lái)車(chē)馬散，古槐深巷暮蟬愁�！獜埣ㄐ鬯聳|樓詩(shī)上面兩首詩(shī)的詞句都很簡(jiǎn)單，但包涵的意味卻發(fā)人深��；比起“長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”如何？
古代人和門(mén)的關(guān)系說(shuō)明什么
當年齊國宰相晏嬰名滿(mǎn)天下。據說(shuō)他曾經(jīng)當使者到楚國去辦外交。楚國人要給他個(gè)“下馬威”。因為晏子身材矮小，便在國門(mén)之旁開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，請晏大使從小門(mén)進(jìn)。晏子不肯，說(shuō)，到什么國進(jìn)什么門(mén)。到狗國才鉆狗洞。楚國人不肯自認小國，只好請他進(jìn)大門(mén)。沒(méi)開(kāi)始談判就吃了敗仗。
不論真假，這故事里有沒(méi)有道理可談楚人：門(mén)是供人走的。大人走大門(mén)，小人走小門(mén)，門(mén)以人為準。晏子：門(mén)是國家的城門(mén)。大國的城大，城門(mén)也大，小國城小，城門(mén)也小。門(mén)以國為準。這是從兩個(gè)不同坐標出發(fā)看人和門(mén)的關(guān)系。
事實(shí)上，中國歷來(lái)實(shí)行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來(lái)到，大開(kāi)中門(mén)迎接。來(lái)“告幫”的、“求情”的、普通人，都是從側門(mén)出入，先是到門(mén)房掛號等候。仆役丫環(huán)就只能走后門(mén)了。
最古的大學(xué)叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個(gè)大門(mén)并列。中間進(jìn)門(mén)便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對“大成殿”。只有本地有人中了狀元時(shí)才能開(kāi)正中的大門(mén)，由狀元走過(guò)中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開(kāi)正門(mén)，無(wú)人走這“狀元橋”。門(mén)的大小一直是和進(jìn)出人的名位身份相連的。不出狀元，地方等級就低。
現在北京大學(xué)的大紅門(mén)是原先的燕京大學(xué)修的，仿照“文廟”的格式，不過(guò)“狀元橋”上走的人不限于狀元，中門(mén)大開(kāi)，人人可進(jìn)了。
公雞的過(guò)錯
一只公雞早晨起來(lái)報曉，天亮，被主人提出來(lái)殺了。又一只公雞早晨起來(lái)報曉，天亮，又被主人提起來(lái)殺了……鄰居不解，問(wèn)：“這些公雞每天報曉都挺準時(shí)的，你殺它們干什么”那人說(shuō)：“早晨我有晚起的習慣，它們卻吵得很早�！编従诱f(shuō)：“這不是它們的過(guò)錯，報曉是公雞的天職�！蹦侨苏f(shuō)：“這個(gè)我不管，我需要的不是報曉的公雞�！编従诱f(shuō)：“可公雞是不能不報曉的，你難道不能用另外一種方式來(lái)解決問(wèn)題嗎”“這個(gè)很難�！蹦侨苏f(shuō)，“我曾想割掉它們的嗓子，后來(lái)又想扎上它們的嘴，可這樣太麻煩，而殺它們卻很省事�！薄澳悄銥槭裁床桓淖円幌滤X(jué)的習慣呢”鄰居疑惑地問(wèn)�！案淖兾业纳盍晳T，這怎么可能呢”那人說(shuō)：“我有這個(gè)習慣已幾十年了，怎么會(huì )為幾只公雞而去改變呢”
在改革的過(guò)程中，總會(huì )遇到這樣或那樣的矛盾，是你去適應別人還是別人適應你呢，這實(shí)在是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
關(guān)于媚俗
俄國作家高爾基，有個(gè)弟弟高爾礎，他害怕革命，十月革命后流亡到中國，做了白俄。在上海的租界里，有一個(gè)革命作家，他的筆名叫高爾雅。高爾礎與高爾雅互相并不認識。
俄國人高爾礎認為，自己是個(gè)高雅的人，是社會(huì )的基礎，文化的棟梁。而高爾基是個(gè)媚俗者，他高爾礎要批判所有的媚俗者。中國人高爾雅認為，自己是個(gè)真正高雅的人，是社會(huì )的真正基礎，文化的真正棟梁。而所有批判媚俗的人也是媚俗者，他要批判所有的批判媚俗者。
江南的梅雨季節，高爾礎和高爾雅都帶著(zhù)傘出了門(mén)，都走在霞飛路上。高爾礎認定正在下雨，所以他打著(zhù)傘。高爾雅卻認定沒(méi)有下雨，所以他不打傘。
高爾礎和高爾雅越走越近，打傘的高爾礎發(fā)現高爾雅沒(méi)打傘，感到自己非常落伍。沒(méi)打傘的高爾雅發(fā)現高爾礎打著(zhù)傘，暗暗羞愧自己老土。兩人佯裝鎮定地用目力的余光悄悄打量對方，擦肩而過(guò)。奇跡立刻發(fā)生了——打著(zhù)傘的高爾礎，收起了傘。沒(méi)打傘的高爾雅，打起了傘。
媚俗就這樣產(chǎn)生了。
媚俗與打傘無(wú)關(guān)，也與不打傘無(wú)關(guān)。媚俗就是媚俗。
觀(guān)念與涼開(kāi)水
這是一個(gè)下崗女工的家，她的家里有三個(gè)水瓶。女工很勤勞，也很節儉，平時(shí)，只要哪個(gè)水瓶沒(méi)有水了，她總會(huì )及時(shí)去燒水，把那空著(zhù)的水瓶注滿(mǎn)。女工的家一年四季沒(méi)有斷過(guò)開(kāi)水，可是一家人一年四季都在喝涼開(kāi)水。原因是什么家人每次倒開(kāi)水的時(shí)候，女工總是說(shuō)：“先喝先前燒的，這是自家花了煤氣的，在家不比在單位，有公司出錢(qián)，涼了就倒掉�！奔胰吮沩槒牡睾攘藳鲩_(kāi)水。于是，女工家天天燒開(kāi)水，天天喝涼開(kāi)水。
不改變觀(guān)念就只有天天喝涼開(kāi)水，哪怕你再勤勞。
過(guò)七橋與拓撲學(xué)
18世紀，俄國的哥尼斯堡有一條小河叫勒格爾河，河有兩條支流，一條叫新河，一條叫舊河，它們在市中心匯合，在合流的地方中間有一座小島，在小島和兩條支流上建有七座橋。哥尼斯堡的居民有個(gè)傳統習慣，星期天沿著(zhù)城市的河岸和小島散步，同時(shí)試圖找一條路線(xiàn)，可經(jīng)過(guò)所有七橋但又不重復經(jīng)過(guò)任意一座橋。這就成了著(zhù)名的“七橋問(wèn)題”。
當時(shí)，正在哥尼斯堡的瑞士著(zhù)名數學(xué)家歐拉對“七橋問(wèn)題”產(chǎn)生了興趣。數學(xué)家考慮問(wèn)題往往是化繁為簡(jiǎn)，歐拉首先把被河流隔開(kāi)的小島和三塊陸地看成四個(gè)點(diǎn)，把每座橋看成一條線(xiàn)。這樣一來(lái)，七橋問(wèn)題就抽象為四個(gè)點(diǎn)和七條線(xiàn)組成的幾何圖形，這樣的幾何圖形在數學(xué)上叫網(wǎng)絡(luò )。于是，“一個(gè)人能否無(wú)重復地一次走遍七座橋最后回到起點(diǎn)”就變成“從四個(gè)點(diǎn)中某一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，能否一筆把這個(gè)網(wǎng)絡(luò )畫(huà)出來(lái)”。這就是所謂的一筆畫(huà)。
歐拉進(jìn)一步研究發(fā)現，網(wǎng)絡(luò )能否一筆畫(huà)出來(lái)的關(guān)鍵在于這些點(diǎn)。這些點(diǎn)有兩類(lèi)，如果從一點(diǎn)引出的線(xiàn)是奇數條，就把這個(gè)點(diǎn)叫奇點(diǎn)；如果從一點(diǎn)引出的線(xiàn)是偶數條，就把這個(gè)點(diǎn)叫偶點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò )中奇點(diǎn)的數是零或二，這個(gè)網(wǎng)絡(luò )就能一筆畫(huà)出來(lái)。
由于七橋問(wèn)題中的四個(gè)點(diǎn)都是奇點(diǎn)，按歐拉的規律，這個(gè)網(wǎng)絡(luò )是一筆畫(huà)不出來(lái)的。也就是說(shuō)想一次無(wú)重復地走過(guò)所有七座橋是不可能的，因為根本就不存在這樣一條路線(xiàn)。
歐拉將七橋問(wèn)題轉化為一個(gè)網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題，從而完成了從實(shí)際到數學(xué)模型的轉化，開(kāi)創(chuàng )了數學(xué)上的新分支——拓撲學(xué)。
這段真實(shí)的故事告訴我們：許多重要的科學(xué)理論都來(lái)源于生活，這些理論反過(guò)來(lái)又可以幫助我們去完成實(shí)踐。
好走的都是下坡路
一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。
那天，我拖著(zhù)沉甸甸的板車(chē)疲憊地來(lái)到了山腳下。望著(zhù)前面那一段長(cháng)長(cháng)的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個(gè)人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過(guò)來(lái)了一個(gè)熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我來(lái)幫你�！闭f(shuō)著(zhù)，便利落地卷起袖子，拉開(kāi)一副推車(chē)的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車(chē)。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車(chē)拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時(shí)，沒(méi)想到他卻說(shuō)：“你用不著(zhù)感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車(chē)拉上去，全靠的是你自己�！�
農民朋友的故事不禁使我聯(lián)想到，人生之路不也同樣是如此一位名人曾說(shuō)：“容易走的都是下坡路�！比松凡⒎且获R平川，并非無(wú)須費勁就能輕松前行。許多時(shí)候，正是由于我們放棄了努力，便白白地錯失了成功的良機。結果便是半途而廢，無(wú)功而返。
猴子與狗
有一個(gè)人養了一只猴子和一只狗，每天他帶著(zhù)狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中間追著(zhù)，而他的后面又拖著(zhù)那只蹣跚追趕的猴子，猴子不得不用手和腳一起跑，手腳都跑出了傷痕，結疤再磨破，再長(cháng)出新的皮。
日子久了以后，猴子也跑得快了，幾乎能追上前面的狗。
那人為了方便起見(jiàn)，每天給狗和猴子吃同樣的食物，餐食有時(shí)只是兩根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有時(shí)來(lái)?yè)尮返南憬�，狗為了保護香蕉，常連皮一起吞進(jìn)肚里。
日子久了以后，狗也學(xué)會(huì )了剝香蕉，幾乎和猴子同樣速度地吃完香蕉。
那人很得意，因為他把猴子訓練得像狗，把狗訓練得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他養的不是一只猴子和一只狗，而是兩只“猴子與狗”。
忽略年齡
有一位80歲的老人，他很喜歡下棋，每天必到老年俱樂(lè )部和棋友下幾個(gè)小時(shí)，然后再慢慢散步回家，日子過(guò)得閑適和安逸。
有一次，他的棋友病了，沒(méi)法和他下棋。管理員為他安排了另外的棋友，他覺(jué)得不適應，放棄了。老人心情沮喪地準備回家。管理員說(shuō)：“你可以試著(zhù)換一種娛樂(lè )辦法，譬如去欣賞繪畫(huà)�！痹诠芾韱T的建議下，他來(lái)到了俱樂(lè )部的畫(huà)室。管理員說(shuō)：“先生，您可以在這里試畫(huà)�！崩先寺�(tīng)了哈哈大笑：“您說(shuō)什么，讓我在這里作畫(huà)，我可是從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)畫(huà)筆�！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，你可以試著(zhù)畫(huà)一幅，說(shuō)不定你覺(jué)得這十分有意思�！惫芾韱T鼓勵他說(shuō)。于是，老人來(lái)到畫(huà)架前，平生第一次擺弄起了畫(huà)筆和顏料。他在畫(huà)室里呆了一下午，覺(jué)得真的很有意思。他決定學(xué)畫(huà)。81歲的時(shí)候，他到學(xué)校去上繪畫(huà)課，開(kāi)始積累繪畫(huà)知識。他把自己的時(shí)間全部?jì)A注在繪畫(huà)上，這位老人就是哈里萊伯曼。
1977年，洛杉磯一家頗有名望的藝術(shù)陳列室舉辦了一次主題為“哈里萊伯曼101歲”的畫(huà)展。哈里萊伯曼的作品被許多收藏家高價(jià)收藏，他的作品富有活力和想象力，運筆、意境俱佳，得到了評論界高度的評價(jià)。哈里萊伯曼創(chuàng )造了世界畫(huà)壇上兩個(gè)奇跡，一是高齡學(xué)畫(huà)，二是畫(huà)有所成，在101歲的時(shí)候，還能看到那么多人看他的畫(huà)。
一個(gè)人只要專(zhuān)注于一件事，年齡對于他來(lái)說(shuō)，往往是可以忽略不計的。
黃金臺上論得失
《戰國策燕策》記載，燕昭王即位于兵敗國辱之際，為了增強實(shí)力，與強齊抗衡，便同謀臣郭隗商討網(wǎng)羅賢才。郭隗講了一個(gè)“重金買(mǎi)馬骨”的故事。他奉勸燕昭王說(shuō)：“大王要想招納賢士，不妨先把我當作一副馬骨，優(yōu)禮相等，那樣，四方賢達之士一看連我這樣的庸愚之材都得到了重視，他們就會(huì )聞風(fēng)而至�！闭淹跤谑前莨鬄閹�，還在易水邊上建筑高臺，置黃金其上，稱(chēng)為“黃金臺”，用以招攬賢士。
于是，燕昭王尊賢愛(ài)士的名聲很快傳遍四方，“樂(lè )毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往”，大批賢才紛紛來(lái)歸，為燕所用。從此，國力大增，很快地富強起來(lái)，黃金臺招士的事也被傳為千古美談。后來(lái)，李白、陳子昂等詩(shī)人都曾在詩(shī)中詠嘆過(guò)“黃金臺”。這些詩(shī)句的共同特點(diǎn)，是表達了對于燕昭王重視賢才的向往和對當時(shí)社會(huì )壓抑人才的憤慨。但是，有些詩(shī)人則在肯定昭王重視人才的同時(shí)，對他以高名和重利收買(mǎi)人才的做法，提出了批評�！饵S金臺懷古》：
薊州城筑燕王臺，招士以財亦可哀。
多少賢才成底事，黃金便可廣招徠
這位女革命家站在更高的角度，指出統治階級用金錢(qián)去網(wǎng)羅知識分子為自己效命，而一些知識分子也就真的受其招徠，相率來(lái)歸。這樣可悲可憐的“時(shí)賢”，即使再多，又能成就什么事業(yè)呢出語(yǔ)冷雋，令人心折。
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