高考滿(mǎn)分作文（五篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的高考滿(mǎn)分作文（五篇），希望對大家有所幫助。
高考滿(mǎn)分作文（五篇）1
“意氣”一詞在《現代漢語(yǔ)詞典》中有這樣一個(gè)義項：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。
這一項曾被毛主席在《沁園春？長(cháng)沙》中用過(guò)，原句為“書(shū)生意氣，揮斥方遒”。也正是這書(shū)生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見(jiàn)這“意氣”二字如太極，生四象生萬(wàn)物。
在棋盤(pán)拼殺，楚河漢界分明，我會(huì )一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門(mén)宴上的劉邦似乎只是小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”便熱血沸騰，可歷史的車(chē)輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著(zhù)駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動(dòng)旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。
在漢朝的朝堂之上，說(shuō)過(guò)漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們再熟悉不過(guò)的成語(yǔ)。沙場(chǎng)點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
“大丈夫能屈能伸“是意氣，是堅強的意志和氣概。
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價(jià)。如果當初司馬遷沒(méi)有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著(zhù)這無(wú)韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)啟開(kāi)元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒(méi)有誰(shuí)像她那般掀開(kāi)那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無(wú)字碑，讓后人去評述她的功過(guò)。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。
古往今來(lái)，這意氣一直在我們身邊，從20xx年楊利偉實(shí)現中國人的飛天夢(mèng)，到20xx年，費俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動(dòng)。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養毫無(wú)血緣關(guān)系妹妹的`洪戰輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現偉大的意氣。
“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬(wàn)物”，一如意氣，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。
高考滿(mǎn)分作文（五篇）2
學(xué)習，是辛苦的，我承認這一點(diǎn)，但你有沒(méi)有能力將苦日子過(guò)甜？
有的，肯定有能力，那這能力是如何培養的呢？在我看來(lái)，“敬學(xué)樂(lè )學(xué)”便是最好的詮釋了。也就是說(shuō)，對待學(xué)習要敬、要樂(lè )。
第一，就是要敬學(xué)。學(xué)習是一件痛苦的事，又是一件幸福的事。如果你成天想著(zhù)如何應付作業(yè)，怎樣對付考試，或干著(zhù)與之無(wú)關(guān)的事，那學(xué)習一定很痛苦。你應該把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事，當成一件神圣的事。如果你以一種怨天尤人的心態(tài)來(lái)對待學(xué)習，那學(xué)習也不會(huì )讓你好受。學(xué)習就像一面鏡子，你哭它也哭，你笑它也笑。無(wú)論你的成績(jì)如何，你都要對學(xué)習有“恭敬心”，“敬學(xué)”才可能“成學(xué)”，“敬”是“成”的前提。不能認為自己的成績(jì)不夠優(yōu)秀，便敷衍了事，這不是錯上加錯嗎？對待學(xué)習，一顆恭敬心是最重要的，也就是所說(shuō)的要敬學(xué)。
第二，就是要樂(lè )學(xué)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)�！笨鬃咏K成一代大家，那是什么原因？這與他青少年時(shí)期對學(xué)習的熱愛(ài)有著(zhù)很大的關(guān)系。對學(xué)習要快樂(lè )，你才能在學(xué)習中收獲快樂(lè )。樂(lè )學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要以一種積極、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待學(xué)習，遇到多大的困難也能堅持住，能夠每時(shí)每刻想一想：“學(xué)習真是太美妙了！”那樣，你就不會(huì )陷在痛苦的沼澤中爬不起來(lái)，反之，你會(huì )愈來(lái)愈快樂(lè )，越來(lái)越熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也自然就提高，“樂(lè )學(xué)”自然就見(jiàn)成效。學(xué)生如果從學(xué)習中領(lǐng)略了趣味，從學(xué)習中實(shí)現了價(jià)值，那他至少可以算是一個(gè)成功的學(xué)生，而不論他的成績(jì)好壞�？鄻�(lè )全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事，這一點(diǎn)能給大家許多啟示。
成學(xué)的關(guān)鍵是“敬”與“樂(lè )”，敬學(xué)才有一份態(tài)度，樂(lè )學(xué)才有一份心態(tài)，一份好的態(tài)度加上一份好的心態(tài)，在我看來(lái)，就得以成學(xué)。
那么該如何“敬學(xué)”、“樂(lè )學(xué)”呢？
首先，是該如何敬學(xué)。有人會(huì )說(shuō)，我放松慣了，成績(jì)一塌糊涂，哪有那種心情去敬學(xué)。其實(shí)，你無(wú)須害怕。你從自己的起點(diǎn)出發(fā)，不斷向制高點(diǎn)飛翔。從自己現有的高度向上走，怎么都不晚，關(guān)鍵如果你那份信心與敬心而特別是敬心長(cháng)存，你成功的希望便很大。
然后，是該如何樂(lè )學(xué)。有人會(huì )說(shuō)，我對每門(mén)功課都發(fā)怵，怎么可能會(huì )產(chǎn)生興趣呢？不急，找找你不愛(ài)學(xué)習的原因。功課太枯燥？一定不是。倒可能是你上課不認真聽(tīng)，作業(yè)不認真做，試不認真考，父母老師就罵你，你繼續不聽(tīng)課、不作業(yè)、不考試，形成了“多米諾骨牌”效應。那你要從根本上解決問(wèn)題。
敬學(xué)，樂(lè )學(xué)，方成學(xué)。
高考滿(mǎn)分作文（五篇）3
成長(cháng)如同作繭自縛，蠶接受了黑暗的洗禮，便成就了破繭成蝶的美麗；成長(cháng)如同精衛填海，精衛鳥(niǎo)不辭風(fēng)雨的阻撓，終填平了波濤洶涌的大海；成長(cháng)如同愚公移山，愚公不畏移山的漫長(cháng)，而創(chuàng )造了力移眾山的傳奇。
成功如同彼岸花，而成長(cháng)便如那劈風(fēng)斬浪的帆船。試問(wèn)：不乘風(fēng)破浪，何能摘得成功的彼岸之花？
海倫凱勒說(shuō)過(guò)：在成長(cháng)與成功之間，人們往往只重視成功，卻忽視了成長(cháng)，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)成長(cháng)的過(guò)程就不會(huì )有成功。誠然，若海倫凱勒向黑暗妥協(xié)，向無(wú)聲氣餒，不去摸索那盲文行間里她的曲折道路，不去感受那聲帶振動(dòng)里她的希望之音，她還會(huì )在黑暗的世界里大放光彩嗎？顯然不會(huì )�？梢�(jiàn)她深知成長(cháng)比成功更重要，沒(méi)有成長(cháng)便沒(méi)有成功。一個(gè)人擁有成功光環(huán)的背后，必定是一條荊棘布滿(mǎn)的成長(cháng)道路，即使是小小的成功。
我想，這便是我們所需深知的。成功不是一蹴而就，揠苗助長(cháng)便是最不可取的。助長(cháng)，看似在加快成功的步伐，實(shí)質(zhì)卻在毀滅先前的積累。一步一個(gè)腳印，消磨的是時(shí)間，遞進(jìn)的卻是成功的距離。別妄想著(zhù)一步登天，那樣你會(huì )摔得不知所措，就如那農夫看到一片枯萎的嫩苗一樣。
堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進(jìn)取，堅持的明天叫成功。從昨天開(kāi)始成長(cháng)，展望明天的成功。很小的時(shí)候，李嘉誠擁有的是一個(gè)個(gè)破舊且沒(méi)有希望的昨天；睜開(kāi)雙眼，今天的他依舊要努力努力再努力，去為他的家人點(diǎn)點(diǎn)掙得好過(guò)一些的明天；他奮斗著(zhù)，歷經(jīng)坎坷磨難，卻氤氳成了他心中致富的信念。一步一個(gè)腳印，走過(guò)了風(fēng)霜雨露，成就了他的黃金國度。如果沒(méi)有一段艱辛的環(huán)境是自己成長(cháng)，又拿什么去收獲成功的果實(shí)呢？想必即使有，也是徒有其表，苦澀無(wú)味的。
如今的我們或許正在通完成功的道路上，且行且歇。成長(cháng)，對于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)既渴望又擔憂(yōu)的過(guò)程。處于高中的我們，正面臨著(zhù)一個(gè)人生的十字路口，踏過(guò)如歌的花季，走過(guò)如詩(shī)的雨季。我們終于明白，只有付出成長(cháng)的艱辛，才會(huì )有成功的回報。條條大路通羅馬，而條條大路便是成長(cháng)，或曲折，或艱辛。我們如同花苞，而成長(cháng)便是風(fēng)雨，磨練我們的意志，芬芳我們的道路；我們如同小樹(shù)，而成長(cháng)便是剪刀，修剪我們的缺點(diǎn)，完善我們的人生。
歲月點(diǎn)點(diǎn)滴滴蹉跎了成長(cháng)，而成長(cháng)星星點(diǎn)點(diǎn)綴滿(mǎn)了成功的道路。成長(cháng)是一葉帆船，漂洋過(guò)海，才能抵達對岸摘得勝利之花。忘卻一步登天，去尋找成長(cháng)，縱使未知，縱使茫然，縱使艱辛，縱使命運殊途。用心一步一個(gè)腳印走下你的成長(cháng)，放飛理想，鑄就成功！
高考滿(mǎn)分作文（五篇）4
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！币痪湓�(huà)可能讓人欣喜，也能讓人寒心。所以，當我們說(shuō)話(huà)時(shí)，要掌握好語(yǔ)言的度。
當我們口中是贊美被人的話(huà)時(shí)，請多說(shuō)。贊美的話(huà)可以促進(jìn)感情，使對方得到鼓勵，更能為自己獲得好人緣。如果別人做對了什么事情，一定不要吝嗇自己的溢美之詞。
有兩種類(lèi)型的教育，分別是“拇指教育”和“食指教育”�！澳粗附逃本褪钱敽⒆幼鰧κ虑闀r(shí)夸獎他，經(jīng)常對他進(jìn)行鼓勵，善于發(fā)現他的閃光點(diǎn)�！笆持附逃本筒煌�，某些家長(cháng)和老師總是把孩子們進(jìn)行比較，經(jīng)常在孩子面前夸獎別的孩子。有時(shí)當孩子取得進(jìn)步時(shí)，他們第一件做的事情卻是覺(jué)得孩子進(jìn)步得還不夠多，不夠快。兩種教育長(cháng)期進(jìn)行下去收到的效果截然不同：在拇指教育下長(cháng)大的孩子更加自信更陽(yáng)光，對他人更寬容且能經(jīng)常贊美和鼓勵別人，但在食指教育下長(cháng)大的孩子卻容易卻容易嫉妒別人，對別人缺乏包容之心，難以發(fā)現他人的優(yōu)點(diǎn)。所以，當我們能夠贊美別人時(shí)請不要吝嗇，讓別人因你的話(huà)而愉悅有何不好？
當我們對別人不滿(mǎn)時(shí)，請先冷靜三秒鐘再說(shuō)話(huà)。沖動(dòng)是魔鬼，當我們因他人的舉止而生氣時(shí)，怒火已經(jīng)燒光了我們的理智，我們這時(shí)如果說(shuō)話(huà)，那么一定是傷人的惡語(yǔ)，對方會(huì )因為你的話(huà)而傷心，這很可能使你們的關(guān)心變得很僵，導致你們的友誼疏遠甚至破裂。這時(shí)我們應冷靜下來(lái)，思考幾秒鐘，這件事是否值得我們如此大動(dòng)干戈？然后再把責怪的話(huà)語(yǔ)變成建議性的語(yǔ)言，委婉地說(shuō)出自己的感受，這樣更能使人接受。雖然說(shuō)，忠言逆耳利于行，但是如果忠言不逆耳豈不更好？歷史上的婉言進(jìn)諫的例子比比皆是，鄒忌諷齊王納諫歷來(lái)被當做美談而流傳后世啊。
曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)小男孩，本質(zhì)很純真，脾氣卻很壞，很容易沖動(dòng)，經(jīng)常因未經(jīng)思考說(shuō)出一些傷人的話(huà)。他的爸爸讓他每發(fā)一次火就釘一顆釘子，一周過(guò)去，竟然有26顆釘子！他也很吃驚，他爸爸讓他每忍住一次就拔下一顆釘子。拔完之后，木樁上卻留下了釘子釘過(guò)的洞。他爸爸告訴他，這就是惡語(yǔ)給他人的傷害，即使事后道歉也無(wú)法彌補。男孩從此以后改了惡語(yǔ)傷人的毛病。
是啊，我們應掌握好語(yǔ)言的度：太諂媚讓人心生不屑，太惡毒也讓人接受不了。讓我們懷揣一把尺子，努力做個(gè)冷靜自持說(shuō)話(huà)有度的人。古話(huà)說(shuō)得好：“話(huà)到嘴邊留三分�！闭f(shuō)話(huà)有度可以讓我們的人際關(guān)系因有度而更加親密。
高考滿(mǎn)分作文（五篇）5
閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。
這話(huà)說(shuō)得確實(shí)精僻（辟），當仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。
"有字之書(shū)"指世間客觀(guān)存在的一切文字內容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(cháng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿(mǎn)閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識基礎，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強調"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專(zhuān)讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵人們使所學(xué)的知識活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。
"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學(xué)習為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫(xiě)的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看待，留心生活中的細節，從中擷取成長(cháng)所需的營(yíng)養，做到經(jīng)世致用。
讀著(zhù)這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。
"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個(gè)人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思！擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著(zhù)不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨立之靈魂。
從另一方面來(lái)認知，"有字"與"無(wú)字"之書(shū)都是為了讀透"心靈之書(shū)"服務(wù)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書(shū)"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著(zhù)領(lǐng)悟"心靈之書(shū)"出發(fā)！為保有人鮮明生機的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。
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