馬克思論文3000字

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　　《論馬克思主義基本原理概論的著(zhù)力點(diǎn)》

　　摘 要：新形勢下講授馬克思主義基本原理概論需要在教學(xué)內容和方法上努力做到：完整準確地理解馬克思主義原理的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，把內容講準講對，突顯理論魅力，忌附加;達及馬克思主義原理的理論深度，把道理講通講透，突顯其理論特質(zhì)，忌膚淺;堅持理論聯(lián)系實(shí)際，結合新情況新變化提出管用的新東西，把理論講活講實(shí)，突顯馬克思主義原理的當代生命力，忌教條;精選教學(xué)材料，講究教學(xué)藝術(shù)，把理論有效貫徹下去，增強馬克思主義原理教學(xué)的針對性和實(shí)效性，忌粗糙。

　　關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;馬克思主義基本原理;課堂教學(xué)效果;授課著(zhù)力點(diǎn)

　　新編高校思想政治理論課教科書(shū)《馬克思主義基本原理概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”)在編寫(xiě)內容上呈現出五個(gè)特點(diǎn)：辯證處理馬克思主義三個(gè)組成部分之間的內在關(guān)聯(lián)，致力于從整體上把握馬克思主義基本原理;涉及范疇多，觀(guān)點(diǎn)集中，理論視野寬，理論境界高;重視馬克思主義經(jīng)典作家思想觀(guān)點(diǎn)的引用和闡述;充分體現馬克思主義研究的最新成果，馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法的當代生命力得以彰顯;選材組材貼近現實(shí)，熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題得到適度回應。鑒于新修訂“原理”教科書(shū)在內容上所呈現出的特點(diǎn)，為了進(jìn)一步增強課堂教學(xué)效果，講授“原理”要在“準”、“深”、“新”、“精”上下工夫。

　　一、講授“原理”力求講“準”

　　所謂講準，就是要面向馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典文本，在授課內容上力求完整準確地理解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，把理論講真講對，突顯其理論魅力，忌附加。這涉及到教師在課堂上講不講馬克思主義的問(wèn)題。“四個(gè)分清”的要害在于把馬克思主義與非馬克思主義區分開(kāi)來(lái)。

　　1.認真鉆研教學(xué)材料，把認識統一到新編教科書(shū)的基本內容和基本精神上。備課的基本依據就是教科書(shū)，備課中教師需要深刻領(lǐng)會(huì )和研究新編教科書(shū)的精神和內容�！对�理》課教師組織教學(xué)的主要依據就是教科書(shū)，否則就會(huì )出現內容失當甚至錯誤，也不會(huì )達到預期教學(xué)效果�！对�理》這本教材具有很強的科學(xué)性、權威性、嚴肅性和針對性，需要與相關(guān)的教育教學(xué)材料區分開(kāi)來(lái)，吃準吃透其基本內容和基本精神。在此基礎上，再聯(lián)系當代大學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)等思想實(shí)際，才能精心編寫(xiě)出富有針對性的授課提綱和講義。

　　2.自覺(jué)研讀經(jīng)典著(zhù)作，提高馬克思主義理論水平。認真學(xué)習和領(lǐng)會(huì )馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，是對包括從事“原理”課教學(xué)的所有高校思想政治理論課教師的基本要求，達到這一要求的最好辦法就是認真研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作。研讀經(jīng)典著(zhù)作是需要講究方式方法的，可以考慮以下幾點(diǎn)：一是有計劃、有步驟地進(jìn)行較為系統地研讀，這需要持之以恒、長(cháng)期堅持;二是帶著(zhù)問(wèn)題讀、把基本原理與當代現實(shí)問(wèn)題相結合，這需要高屋建瓴，實(shí)現經(jīng)典與現實(shí)的對話(huà);三是把握經(jīng)典著(zhù)作的思想精髓、領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)，這需要深入系統地了解馬克思主義經(jīng)典作家的思想內容和理論體系。只有自覺(jué)研讀經(jīng)典著(zhù)作，才能不斷提高自身的馬克思主義理論水平。

　　3.關(guān)注學(xué)術(shù)爭鳴，增強馬克思主義理論辨別力。自從馬克思主義誕生后，國內外學(xué)術(shù)界關(guān)于接受馬克思主義還是拒絕馬克思主義的爭論從未停止過(guò)。在國內，改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近年來(lái)，爭論異常激烈。應該說(shuō)，堅持和發(fā)展馬克思主義始終是主流。如在哲學(xué)方面，“回到馬克思”、“走進(jìn)馬克思”、“追尋馬克思”、“為馬克思辯護”始終是主流意識;在理論經(jīng)濟學(xué)界，通過(guò)世紀末以來(lái)勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的持久、激烈爭論，教科書(shū)還是捍衛了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。

　　但同時(shí)，否定馬克思主義、拒絕馬克思主義的雜音也不容忽視。就拿國內學(xué)術(shù)界對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)1956年、1962年、1979年和2001年以來(lái)的四次爭論，論辯主題由主要圍繞價(jià)值規律與計劃經(jīng)濟的關(guān)系、社會(huì )主義條件下如何劃分生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì )主義經(jīng)濟中價(jià)值規律的作用等問(wèn)題，發(fā)展到物化勞動(dòng)、科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題，甚至有學(xué)者從勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)揮作用的前提條件及適用范圍到理論內核與分析邏輯，進(jìn)行了所謂反思，全面質(zhì)疑馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當代合理性與合法性。

　　如果對學(xué)術(shù)論壇不聞不問(wèn)，對學(xué)術(shù)爭鳴一無(wú)所知，就不可能提高理論敏感度，也不可能在當前日益激烈的學(xué)術(shù)爭論中進(jìn)一步增強馬克思主義的理論鑒別力，對非馬克思主義就不具有必要的免疫力。如此，要在課堂上完整準確地理解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法就是一句空話(huà)，更不要說(shuō)突顯其理論魅力、把理論講準講對了!講授“原理”，離開(kāi)馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典文本不行，但對文本的理解一知半解、淺嘗輒止也不行，而是要達到其應有的理論深度，領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)。也正是在這一意義上，鄧小平同志深刻地指出，馬克思主義“打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”[1]

　　二、講授“原理”力求講“深”

　　所謂講深，就是要面向歷史縱深和當代西方理論思潮，在比較中深刻把握馬克思主義的理論“硬核”，在授課內容上力求達到經(jīng)典作家的理論高度，把道理講通講透，突顯馬克思主義的理論特質(zhì)，忌膚淺。這涉及到教師在課堂上講什么樣的馬克思主義的問(wèn)題。

　　1.完善知識結構，開(kāi)拓理論視野。中宣部、教育部5號文件明確規定：高校思想政治理論課的四門(mén)必修課“新方案體現了綜合性、整體性的要求，特點(diǎn)是有史、有論、有應用，有利于大學(xué)生在馬克思主義理論基礎上，從歷史與現實(shí)應用的有機結合中，全面地掌握科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。”[2]這就要求教師應具備較寬的理論史知識，如馬克思主義理論發(fā)展史、哲學(xué)史、經(jīng)濟思想史、政治思想史、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，等等。沒(méi)有理論史的支撐，講課就會(huì )缺乏歷史感、縱深感和立體感。

　　此外，教師還應具備諸如科學(xué)哲學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的知識。金吾倫教授在其論著(zhù)《生成哲學(xué)》中，以當代科學(xué)實(shí)驗中出現的“夸克幽禁”為例，提出了“物質(zhì)不是無(wú)限可分的”論斷，并以此質(zhì)疑“物質(zhì)可以無(wú)限可分”的哲學(xué)論斷。對此，如果缺乏科學(xué)哲學(xué)方面的`常識，就不可能對這一問(wèn)題做出合理解釋。不僅如此，不了解愛(ài)因斯坦的相對論，就不可能很好地理解時(shí)空的二重性原理;不了解量子力學(xué)關(guān)于微觀(guān)粒子運動(dòng)的狀況和規律，就不能深刻地理解馬克思主義哲學(xué)的運動(dòng)觀(guān);不了解系統論，就不能把黑格爾的矛盾觀(guān)加以深化;不了解現代科學(xué)對近代經(jīng)典科學(xué)的超越，就不可能使機械決定論推進(jìn)到辯證決定論的高度，等等。同樣，缺乏必要的經(jīng)濟哲學(xué)常識，就不能有效地借助馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的概念之網(wǎng)把握經(jīng)濟理論、通過(guò)理論體系呈現其理論意義。相反，就可能陷入個(gè)別范疇的無(wú)謂糾纏、甚至陷于應用層面的非基本概念的解釋?zhuān)�不能自拔。這樣，就把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)講成了技術(shù)層面的應用經(jīng)濟學(xué)，不僅時(shí)間不夠用，更談不上達到馬克思主義的理論“硬核”，突顯馬克思主義的理論特質(zhì)了。

　　2.進(jìn)行比較對話(huà)，彰顯理論特質(zhì)。這里的“比較”主要有兩層含義：一是把馬克思的理論與其以前的理論(含同時(shí)代人的理論)進(jìn)行比較，看它是在何種意義、何種層次上超越了舊理論;二是把馬克思的理論與現代西方學(xué)者的相關(guān)理論進(jìn)行比較，看它是在何種意義上、何種層次上不可超越而必須加以堅持和發(fā)展。

　　關(guān)于第一點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中可以深入思考和著(zhù)重理清以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　其一，馬克思在何種意義上超越了舊哲學(xué)的物質(zhì)觀(guān)、運動(dòng)觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、意識觀(guān)、辯證法、認識觀(guān)和社會(huì )歷史觀(guān)?其二，馬克思在何種意義上超越了古典經(jīng)濟學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，從而破解了“李嘉圖之謎”，把剝削論推進(jìn)到科學(xué)的剩余價(jià)值論的理論高度?其三，馬克思在何種意義上超越了批判的空想社會(huì )主義，使社會(huì )主義從空想變成科學(xué)?

　　關(guān)于第二點(diǎn)，我們認為，把馬克思的理論與現代西方學(xué)者的相關(guān)理論進(jìn)行比較不僅是必要的，而且是可能的。只有進(jìn)行二者之間的比較才能夠發(fā)現它們之間的異同，特別是呈現其理論特質(zhì)，劃清二者的理論界限，突顯馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法。尤其在當前全球經(jīng)濟一體化深度推進(jìn)的過(guò)程中，要擁有中國特色社會(huì )主義建設過(guò)程中的話(huà)語(yǔ)主導權，這一點(diǎn)顯得更為必要和緊迫。另一方面，進(jìn)行二者之間的比較又是可能的。研究表明，馬克思主義是在資本主義實(shí)現第一次產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟繁榮的歷史條件下得以創(chuàng )立的，本質(zhì)上屬于現代思想和話(huà)語(yǔ)體系，并隨著(zhù)時(shí)代的變化而不斷發(fā)展;雖然一個(gè)半世紀以來(lái)資本主義世界出現了一系列新情況、新變化和新特點(diǎn)，但現時(shí)代仍然屬于資本主導的歷史時(shí)代。

　　例如，通過(guò)把勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論進(jìn)行比較，能更好地認識到效用價(jià)值論、特別是邊際效用價(jià)值論鼓吹者的辯護本質(zhì)。西方學(xué)者出于辯護的需要，可以隨意捏造數據，如[美]庸俗經(jīng)濟學(xué)家凱里為了鼓吹收入均等化思想，不惜捏造出分別用石斧、銅斧、鐵斧、鋼斧從事生產(chǎn)時(shí)，工人和資本家的收入份額之比分別是1：3、2.66：5.33、8：8、19.20：12.80;可以編造社會(huì )福利函數，如伯格森、薩繆爾森編制的社會(huì )福利函數公式是：W=F(Z1，Z2，……);可以不顧事實(shí)，信口雌黃，如加爾布雷思斷言美國已經(jīng)消除貧富懸殊現象，認為現在美國已經(jīng)富裕到了“死于實(shí)物太多的人比餓死的還多”，富裕到“特別是男人，有時(shí)故意把衣著(zhù)穿得破爛一些”[3]。如此等等。很具偽裝性、隱蔽性、欺騙性和虛偽性。研究表明，現代西方效用價(jià)值論在理論旨趣上，反對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，以對抗社會(huì )主義運動(dòng);維護“財富所有主”的利益，以鞏固資產(chǎn)階級統治。以推行平均主義為名，行功利主義之實(shí)。在基本觀(guān)點(diǎn)上，堅持社會(huì )本態(tài)論、消費主導論和階級調和論，以科學(xué)為名，行辯護之實(shí)。在方法路徑上，窄化研究對象，簡(jiǎn)約經(jīng)濟現實(shí)，懸置假設前提，以科學(xué)實(shí)證為名，行操作主義之實(shí)。在對馬克思主義基本原理講準講深的基礎上，也要出新，以突顯馬克思理論的現實(shí)感，展示其當代生命力。

　　三、講授“原理”力求出“新”

　　所謂講新，就是要面向新時(shí)代、新實(shí)踐和新實(shí)際，運用新的知識背景和視野重新理解馬克思主義創(chuàng )始人的經(jīng)典理論，在授課內容上堅持理論聯(lián)系實(shí)際，結合新情況新變化提出管用的新東西，把理論講活講實(shí)，突顯馬克思主義理論的當代生命力，忌教條。這涉及到教師在課堂上如何創(chuàng )造性地講馬克思主義的問(wèn)題。

　　1.關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握學(xué)科前沿。學(xué)科前沿問(wèn)題，往往就是實(shí)踐中現實(shí)問(wèn)題的理論折射。關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握學(xué)科前沿，是捕作現實(shí)問(wèn)題的特有方式，為理論聯(lián)系實(shí)際所必須，不僅需要一定的學(xué)術(shù)積淀，具有必要的理論激情，更要有面向實(shí)踐的理論勇氣、服務(wù)現實(shí)的理論旨趣和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思在創(chuàng )作《資本論》過(guò)程中，一方面高度關(guān)注工人階級的革命實(shí)踐和無(wú)產(chǎn)階級的生存狀況，另一方面，始終關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)向、跟蹤學(xué)術(shù)前沿，悉心搜集創(chuàng )作素材，哪怕是手頭有一本自認為重要的書(shū)還沒(méi)有看，就不會(huì )動(dòng)筆寫(xiě)作，并以對無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)高度負責的精神，不斷修改文稿。馬克思說(shuō)：“要是隔一個(gè)月重看自己所寫(xiě)的一些東西，就會(huì )感到不滿(mǎn)意，于是又得全部改寫(xiě)。”[4]為的是使它們成為“一個(gè)藝術(shù)的整體”[5]，以向資產(chǎn)者的腦袋發(fā)射最嚴厲的炮彈。正是因為這些，馬克思自豪地說(shuō)：“工人階級永遠可以把我當做一個(gè)忠誠的先鋒戰士”[6]。講授“原理”需要把握的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題較多，但可以集中跟蹤研究和把握諸如實(shí)踐唯物主義、經(jīng)濟價(jià)值論等一些基礎性理論問(wèn)題。

　　2.緊密聯(lián)系實(shí)際，拓展理論空間。為了使馬克思主義更加貼近現實(shí)、更加具有鮮明的時(shí)代感，“原理”嘗試運用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對新現象、新變化和新實(shí)踐進(jìn)行研究，力求提出新觀(guān)點(diǎn)和新理論。這也是這本教材的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。

　　四、講授“原理”力求講“精”

　　所謂講精，就是要面向教學(xué)對象，根據教學(xué)目標和任務(wù)，在授課中精心選擇教學(xué)材料，講究教學(xué)藝術(shù)，把理論有效貫徹下去，增強馬克思主義原理教學(xué)的針對性和實(shí)效性，忌粗糙。這涉及到教師在課堂上如何簡(jiǎn)明扼要地講馬克思主義的問(wèn)題。鄧小平同志曾說(shuō)，講馬列要精，要管用。我們在有限的公共課課堂上，更要注意這一點(diǎn)。

　　1.理清思路，著(zhù)眼整體。新編教科書(shū)克服了傳統教科書(shū)把馬克思主義三個(gè)組成部分，即辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義條塊式地編寫(xiě)模式與體系安排，十分強調馬克思主義是一塊整鋼，致力于從整體上理解與把握馬克思主義基本原理。授課中，理清思路、把握整體的關(guān)鍵是，把握教科書(shū)的邏輯思路。對于“原理”教科書(shū)的邏輯思路可以從以下兩個(gè)層面上加以把握與梳理。

　　從篇章結構看，緒論是引子、統領(lǐng);前三章闡述馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，即物質(zhì)世界及其運動(dòng)規律、人的認識及其發(fā)展規律、人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律(前三章所闡述的世界觀(guān)與方法論應用到現實(shí)中，分析、揭示資本主義社會(huì )和社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展趨勢和規律。);第四章和第五章闡明資本主義社會(huì )及其運動(dòng)規律，即通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論揭示商品經(jīng)濟及其發(fā)展規律、通過(guò)剩余價(jià)值論揭示資本主義的內在矛盾及其發(fā)展趨勢;第六、第七章是馬克思主義的理論歸宿和邏輯結論，也是馬克思主義理論的終級目標和最高任務(wù)，即闡明馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì )主義社會(huì )和共產(chǎn)主義社會(huì )的理論。

　　從理論視角看，客體視角上可以沿著(zhù)物質(zhì)及其運動(dòng)、人及其實(shí)踐活動(dòng)以及社會(huì )及其發(fā)展加以把握;主體視角上可以沿著(zhù)實(shí)踐者、歷史創(chuàng )造者、雇傭勞動(dòng)者、社會(huì )主義革命及建設者、自由而全面發(fā)展的人加以把握。

　　2.攻克難點(diǎn)，把握重點(diǎn)。所謂攻克難點(diǎn)，就是要全面深入地理解一些基本理論問(wèn)題，如馬克思的實(shí)踐觀(guān)問(wèn)題、商品價(jià)值的源泉問(wèn)題以及社會(huì )主義的本質(zhì)問(wèn)題，等等。我們認為，這幾個(gè)問(wèn)題是理解馬克思主義基本原理的理論瓶頸，對于把握新教材、講好“原理”至關(guān)重要。其中，對于商品價(jià)值源泉問(wèn)題的理解，關(guān)鍵要弄清楚：勞動(dòng)在何種意義上是價(jià)值的源泉?我們的理解是，就創(chuàng )造商品價(jià)值的勞動(dòng)是主體性活動(dòng)而言，活勞動(dòng)主導死勞動(dòng);就創(chuàng )造商品價(jià)值的勞動(dòng)是對象性活動(dòng)而言，腦力勞動(dòng)主導體力勞動(dòng);就創(chuàng )造商品價(jià)值的勞動(dòng)是創(chuàng )新性活動(dòng)而言，創(chuàng )造性智力因素主導基礎性智力因素;就創(chuàng )造商品價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì )性活動(dòng)而言，抽象勞動(dòng)統攝具體勞動(dòng);就創(chuàng )造商品價(jià)值的勞動(dòng)是中介性活動(dòng)而言，延伸態(tài)勞動(dòng)及其關(guān)系主導原生態(tài)勞動(dòng)及其關(guān)系。“原理”教科書(shū)的重點(diǎn)是，學(xué)習馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，從整體上把握馬克思主義，引導學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律。這在技術(shù)上可以結合全書(shū)所列57個(gè)教學(xué)要點(diǎn)和51個(gè)關(guān)鍵詞以及所設置的53個(gè)思考題加以把握。

　　3.立足現實(shí)，精心選材。講課時(shí)，要選擇那些能更好地承載我們教學(xué)目的的教學(xué)材料。因為我們所從事的思想政治理論教育有其鮮明的馬克思主義立場(chǎng)，在“原理”課教學(xué)中力求使青年學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)與方法論，所以要注意選擇能夠體現和有效貫徹教學(xué)目的的材料。聯(lián)系實(shí)際時(shí)，要把現存問(wèn)題與現實(shí)問(wèn)題區分開(kāi)來(lái)，去蕪存菁，善于舍象，緊緊扭住體現時(shí)代特征、反映社會(huì )發(fā)展基本趨勢的現實(shí)問(wèn)題，致力于解答時(shí)代課題。避免當下瑣碎問(wèn)題的無(wú)謂答疑。當然，所選擇的材料也不能脫離學(xué)生的學(xué)習和生活實(shí)際，讓他們感到不著(zhù)邊際。這方面馬克思曾給我們做出了榜樣，他創(chuàng )作《資本論》時(shí)從分析商品開(kāi)始，“好像是斤斤于一些瑣事……但這是顯微解剖學(xué)所要做的那種瑣事”[7]，所以教學(xué)組材選材中努力做到見(jiàn)微知著(zhù)、立意深遠。

　　參考文獻：

　　[1]鄧小平文選[M].人民出版社，1993，3：382.

　　[2]思想理論教育導刊[M].高等教育出版社，2007：22.

　　[3][美]加爾布雷思，徐世平譯.豐裕社會(huì )[M].上海人民出版社，1965：72.

　　[4][5][6]馬克思恩格斯《資本論》書(shū)信集[M].人民出版社，1976：158-159、196、189.

　　[7]馬克思恩格斯全集[M].人民出版社，2001，44卷：10.

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