2021年社會(huì )調查報告范文
當去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們需要調查清楚情況，并根據調查情況撰寫(xiě)調查報告。那么什么樣的調查報告才合適呢？下面是小編為大家整理的2021年社會(huì )調查報告范文（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。
2021年社會(huì )調查報告范文1
近年來(lái)，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題顯得越來(lái)越突出。一般來(lái)講，大學(xué)生畢業(yè)后有兩個(gè)選擇：一是找工作，二是繼續升學(xué)進(jìn)修，最起碼選擇繼續進(jìn)修的同學(xué)已不算是失業(yè)。而對于希望找到工作而未能如愿的畢業(yè)生，就業(yè)難無(wú)疑就成為了他們面臨的頭等問(wèn)題。
一、當前大學(xué)生就業(yè)現狀
20xx年全國普通規模達630萬(wàn)余人，社會(huì )就業(yè)壓力大，很多畢業(yè)生在職業(yè)取向方面優(yōu)先考慮的前三項是：先就業(yè)后擇業(yè)，先擇業(yè)后就業(yè)，繼續深造。有過(guò)四分之一的學(xué)生希望繼續學(xué)習，而且此風(fēng)近年經(jīng)久不衰，且愈演愈烈。究其原因：一是經(jīng)濟知識時(shí)代的影響和人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競爭激烈，優(yōu)越的職業(yè)需要優(yōu)秀的高層人才；三是心理素質(zhì)，有的大學(xué)生是為了緩解就業(yè)壓力，回避即時(shí)就業(yè)問(wèn)題等因素。
xx大學(xué)勞xx學(xué)院院長(cháng)曾湘泉在《中國就業(yè)戰略報告》一書(shū)中指出，大學(xué)生就業(yè)難，主要表現在三個(gè)方面：
一是大學(xué)生需求增長(cháng)速度趕不上大學(xué)畢業(yè)生增加的速度。
與發(fā)達國家比較，美國約有2.7億人口，大學(xué)近4000所，若要達到如此的比例和規模，中國需要辦20000所大學(xué)；即使按照韓國目前高等教育的規模水平，中國也要辦近10000所大學(xué)才夠。國內總共才1000多所普通高校，即使算上成人和民辦高校，也不過(guò)3000多所，大學(xué)在校生的人數還遠遠達不到國家戰略發(fā)展的需求。
二是大學(xué)生的預期收入與用人單位提供的工資之間存在匹配上的困難。
調查發(fā)現，我國應屆大學(xué)畢業(yè)生收入預期高估幅度在40%左右，遠遠高于美國和歐洲等國的10%左右。薪水是人們對一份工作最基本的要求。在20xx年北京團委組織的一次針對畢業(yè)生的調查中表明，大學(xué)生們對薪水要求并不低，在回答“您求職要求的工資底線(xiàn)”時(shí)，近六成(56%)人的選擇集中在1000元到3000元之間，其中只有15%的人能接受每月掙1000-1500元，兩成人可以接受自己的工資在1500-20xx元，認為20xx-3000元比較合理的占21%。
三是大學(xué)生大多選擇在發(fā)達地區、高薪部門(mén)就業(yè)，愿到欠發(fā)達地區工作的較少。
xx大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)指導中心主任xx指出：“其實(shí)現在我國的很多地方還是很需要大學(xué)畢業(yè)生的，比如說(shuō)基層單位、中西部地區、低收入的技術(shù)工作等等，從這個(gè)意義上講，大學(xué)畢業(yè)生也并不過(guò)剩!”xx大學(xué)校長(cháng)xx認為，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難并不是人才過(guò)剩，而是結構性問(wèn)題，人才過(guò)剩只是相對的現象。有一項對3000余名本科畢業(yè)生的調查表明，首選到北京工作的高達74.8%，首選去中西部地區的僅有2%。這些畢業(yè)生的收入渴望值是每月20xx至4000元，低于月薪20xx元堅決不干。這就表明大學(xué)畢業(yè)生有主動(dòng)不就業(yè)的可能性。
北京某高校的調查表明，未找到接收單位的畢業(yè)生中，準備考研究生、博士生者占總人數的比例高達40.8%。同時(shí)，大學(xué)畢業(yè)生未簽約就已就業(yè)的大有人在，他們很可能未列入已就業(yè)統計。原因可能是單位借口試用不愿簽約；從事臨時(shí)性工作；
二、導致大學(xué)生就業(yè)難的原因分析
1.學(xué)生就業(yè)信息不足
目前的就業(yè)渠道無(wú)非是學(xué)校推薦、熟人介紹、校園和社會(huì )的招聘會(huì )、人才或就業(yè)網(wǎng)站、報考公務(wù)員，服務(wù)西部等。但是，學(xué)校推薦一般是學(xué)生干部或成績(jì)突出者才有機會(huì )；報考公務(wù)員受專(zhuān)業(yè)、志趣、是否黨員限制，這些只適用于特定人群。對大多數人來(lái)說(shuō)，網(wǎng)站和招聘會(huì )才是最主要的就業(yè)渠道，還不能滿(mǎn)足畢業(yè)生的需求。那么用人單位發(fā)布信息的時(shí)效性就很大程度上影響了大學(xué)生就業(yè)，而且人才交流市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的時(shí)間和地點(diǎn)有限，不能充分滿(mǎn)足大學(xué)生就業(yè)信息的篩選。
2.用人單位方面原因
首先，政府機關(guān)、國有企事業(yè)單位進(jìn)行的機構改革大大沖擊了大學(xué)生就業(yè)。政府機關(guān)、國有企事業(yè)單位曾經(jīng)是接收大學(xué)畢業(yè)生的主渠道，主力軍。1998年以后，隨著(zhù)政府機關(guān)進(jìn)行機構改革，精簡(jiǎn)人員。精簡(jiǎn)下來(lái)的人員多數要流向事業(yè)單位，而事業(yè)單位本身也在進(jìn)行定編定員，另外，國有大中型企業(yè)多數存在冗員過(guò)多，超編運轉，包袱過(guò)重的問(wèn)題，繼而實(shí)行分流下崗，減員增效。市場(chǎng)經(jīng)濟的游戲規則是“適者生存，不適者淘汰”，許多企業(yè)由于經(jīng)營(yíng)不善也在面臨著(zhù)破產(chǎn)倒閉。面臨著(zhù)自身的生存危機，接納大學(xué)畢業(yè)生的容量相當有限，很難給大學(xué)生就業(yè)提供暢通的就業(yè)之路。
其次，多數用人單位都走入了重“名牌”輕“一般”、“惟學(xué)歷是瞻”的怪圈。隨著(zhù)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)由“賣(mài)方市場(chǎng)”轉化為“買(mǎi)方市場(chǎng)”，用人單位也逐漸提高了用人的標準。他們將目光鎖定在少數的名牌大學(xué)畢業(yè)生身上，放在了研究生、博士生身上。相對于名牌、重點(diǎn)院校的大學(xué)生而言，不少一般本科院校、專(zhuān)科院校的畢業(yè)生，在就業(yè)市場(chǎng)上存在一定的“品牌劣勢”。從中國高等學(xué)校的發(fā)展現狀分析，高等學(xué)校之間的資源分配不均，辦學(xué)質(zhì)量差異較大，導致了用人單位對重“名牌”輕“一般”的怪現象找到理由和借口。
3.高校方面原因
高校大規模擴招，造成就業(yè)市場(chǎng)“供大于求”。造成目前畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻，很多畢業(yè)生找不到工作的情況，許多人認為是因為我國高等教育培養的人太多了，用不完了，過(guò)剩了。其實(shí)，我國受過(guò)高等教育的人口僅占總人口的5%左右，而發(fā)達國家的這個(gè)數字己經(jīng)達到1/3。因此，我國的人才過(guò)剩是相對過(guò)剩。而且，社會(huì )對畢業(yè)生的需求跟不上高校教育擴招的步伐，也為“供大于求”制造了假象。我國的大學(xué)畢業(yè)生在大城市、大企業(yè)、大公司，人才濟濟，人滿(mǎn)為患，是過(guò)剩了。而一些中小企業(yè)，事業(yè)單位，偏遠地區，經(jīng)濟不發(fā)達地區則是人才稀疏，人才缺乏。
高等學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設置、層次結構、課程內容、教學(xué)水平與社會(huì )需求不相適應。在大學(xué)生就業(yè)己經(jīng)市場(chǎng)化的情況下，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設置和調整卻顯得十分滯后，致使畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)結構與市場(chǎng)供求出現了錯位，從源頭講，這已成為制約大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要原因。大學(xué)的專(zhuān)業(yè)及課程設置滯后于社會(huì )的發(fā)展是教育的特點(diǎn)，但沒(méi)能夠以市場(chǎng)需求為導向進(jìn)行規劃并主動(dòng)調整，進(jìn)一步放大了專(zhuān)業(yè)及課程設置的盲目性，專(zhuān)業(yè)趨同現象十分嚴重，造成供給結構嚴重失衡。不少學(xué)校專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細，難以跟上市場(chǎng)變化的步伐；一些高職、高專(zhuān)教育專(zhuān)業(yè)缺乏特色，培養出來(lái)的學(xué)生理論功底不系統，應有的動(dòng)手能力也不強。而用人單位對應聘者的實(shí)際操作能力、適應工作環(huán)境變化的能力提出了越來(lái)越高的要求。
4.學(xué)生方面原因
I.學(xué)生缺乏就業(yè)培訓機會(huì )
不少企業(yè)拒絕承擔大學(xué)生就業(yè)后的“在崗培訓”費用，招聘中普遍要求有“數年工作經(jīng)驗”。事實(shí)上，一個(gè)理工科畢業(yè)的大學(xué)生，需要在畢業(yè)后的工作崗位經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的繼續學(xué)習，才能成為一個(gè)合格的工程師。要達到這一要求，只能是大學(xué)生個(gè)人和家庭承擔，而如果把“在崗培訓”轉移到學(xué)校里面去完成的話(huà)，在時(shí)間和金錢(qián)上都將是非常不經(jīng)濟的。
II.學(xué)生仍然期望過(guò)高
大學(xué)生就業(yè)理念也存在一些誤區，如“寧到外企做職員，不到中小企業(yè)做骨干”，“創(chuàng )業(yè)不如就業(yè)”，“就業(yè)難不如再考研”等。此外，據20xx年大學(xué)生就業(yè)調查報告顯示，目前六成大學(xué)生月薪期望值低于20xx元。
但近八成的用人單位卻認為大學(xué)生仍存在期望過(guò)高的現象，主要表現在薪酬、地域、個(gè)人發(fā)展機會(huì )、職位要求、行業(yè)要求、假期要求和要求專(zhuān)業(yè)對口等方面。而不少大學(xué)生對此感到很委屈，由于低工資難以滿(mǎn)足他的基本生存需要，也往往不能對他形成足夠的工作激勵，結果必然帶來(lái)就業(yè)的多次選擇和用人單位對大學(xué)生的戒備心理�！吨袊髮W(xué)生就業(yè)》雜志對全國28所大學(xué)、3萬(wàn)多名大學(xué)生作過(guò)“您最想到下列哪個(gè)城市工作?”的調查。
在列出的分布在全國各地的八大城市中，想到上海發(fā)展的大學(xué)生最多，獲選率為32.3%，緊隨其后的是北京(27.7%)，兩個(gè)城市的獲選率之和達到了60%，成為大學(xué)生心目中發(fā)展事業(yè)的最理想城市：另外，像深圳這樣的特區城市也較受歡迎，獲選率為12.1%：但是一些欠發(fā)達的西部地區和內陸開(kāi)放程度較小的城市則對大學(xué)生的吸引力很小，只有0.94%和0.52%的大學(xué)生愿意到重慶和武漢去上作。
而目前實(shí)際最需要畢業(yè)生的恰恰是那些邊遠地區的中小城市和基層一線(xiàn)的中小單位。畢業(yè)生想去的單位去不了，而能去的單位畢業(yè)生又不予選擇。于是出現了“有人無(wú)業(yè)、有業(yè)無(wú)人”的現象。
同時(shí)現在用人單位對的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺(jué)悟和能力素質(zhì)水平都提出了越來(lái)越高的要求，不僅要求畢業(yè)生誠實(shí)守信，勤奮敬業(yè)，而且還要求具有開(kāi)拓創(chuàng )新意識和團隊精神。良好的心理素質(zhì)和社會(huì )適應能力也是用人單位看好的主要方面。
用人單位重視人品和能力，對專(zhuān)業(yè)的要求反而有所淡化。不少用人單位對畢業(yè)生持“寧缺勿濫”的態(tài)度。因此，學(xué)生干和學(xué)生黨員以及那些綜合素質(zhì)好、動(dòng)手能力強、敬業(yè)精神好以及“一專(zhuān)多能”的畢業(yè)生越來(lái)越受歡迎。用人單位看重的是高素質(zhì)的復合型人才。很多畢業(yè)生自身素質(zhì)達不到用人單位要求卻不能正確認識，盲目一味要求工作待遇，期望過(guò)高。
III.學(xué)生缺乏求職技巧
用人單位表示，部分學(xué)生在求職時(shí)往往表現得不夠自信，過(guò)分緊張，回答問(wèn)題時(shí)支支吾吾，表現不出自己的實(shí)力。更有一些求職者面試時(shí)弄虛作假，企圖欺騙蒙混過(guò)關(guān)，誰(shuí)知很快就被有經(jīng)驗的用人單位拆穿，不得不再次承受面試失敗的慘痛教訓。而這樣久而久之，用人單位也會(huì )覺(jué)得大學(xué)生不誠信而喪失信心。
三、促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的措施
1.改善就業(yè)機制
改善就業(yè)機制必須加大人事制度、戶(hù)籍制度和社會(huì )保障制度的改革力度。要加大用人機制、單位編制等制度的改革，擴大機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)單位的用人自主權，使用人單位真正做到有用的人進(jìn)，無(wú)用的人能出；加強戶(hù)籍制度的改革，為邊遠地區、小城鎮、農村的大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)方便之門(mén)，使人才能合理流動(dòng)；要建立起完善的與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的社會(huì )保障制度，成立專(zhuān)門(mén)的管理部門(mén)，對未就業(yè)的大學(xué)生提供服務(wù)。
2.調整高校專(zhuān)業(yè)和課程設置
在當前飛速變化的時(shí)代，大學(xué)要適應時(shí)代的要求，就必須把握時(shí)代的脈搏，不斷調整課程結構和內容。當今世界正由工業(yè)化社會(huì )走向市場(chǎng)、信息社會(huì )，科技發(fā)展日新月異，各國間生產(chǎn)、流通、運輸、資訊領(lǐng)域的相互依存關(guān)系日益緊密，整個(gè)世界將如同一個(gè)地球村，誰(shuí)都無(wú)法完全正確的預料未來(lái)世界的變化。這就決定現代大學(xué)必須是面對未來(lái)開(kāi)放式的，其課程也應從過(guò)去那種封閉狀態(tài)走出來(lái)。
在課程布局上，應適當減少某些必修課，增加選修課的比重。一方面，讓學(xué)生根據自身的需要和興趣來(lái)選擇學(xué)習內容，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮他們的所長(cháng)。另一方面，這也有利于向學(xué)生提供反映社會(huì )文化各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的最新成果。因為現代社會(huì )知識急劇增加和迅速老化，選修課的開(kāi)設有助于彌補必修課無(wú)法及時(shí)反映這一動(dòng)態(tài)的缺陷。
3.把就業(yè)指導工作貫穿于大學(xué)生活的始終
當前我國很多高校的就業(yè)指導課都是針對畢業(yè)生開(kāi)設的，通過(guò)幾次的座談會(huì )、報告會(huì )、講座等等就算完成就業(yè)指導上作了。
對于一年級的新生，應該著(zhù)重進(jìn)行心理指導，重點(diǎn)幫助大學(xué)生盡快了解自己的個(gè)性特點(diǎn)，結合入學(xué)的專(zhuān)業(yè)思想教育，逐步引導他們根據自身的特點(diǎn)初步設計職業(yè)發(fā)展的方向。在這個(gè)階段，要向他們介紹本專(zhuān)業(yè)就業(yè)的大致情況，讓他們了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)及適應職業(yè)的特點(diǎn)和對人才素質(zhì)的要求，引導他們盡早適應大學(xué)學(xué)習生活，養成獨立思考、自覺(jué)學(xué)習、努力奮斗的良好習慣。
對于二年級的學(xué)生，應著(zhù)重綜合能力的培養。在這個(gè)階段，要通過(guò)對社會(huì )各種職業(yè)的全面了解，幫助他們分析自我的能力、優(yōu)勢和存在的缺陷，引導大學(xué)生要根據未來(lái)社會(huì )發(fā)展的需要完善自己，培養科學(xué)的思維方式，打好專(zhuān)業(yè)基礎，建立合理知識和能力結構。要對其加強理想信念教育，樹(shù)立正確的成才觀(guān)，激發(fā)成才意識和行為。
對于三年級的同學(xué)，要給予一定的實(shí)習和鍛煉的機會(huì )，讓他們直接地去體會(huì )社會(huì )對人才的要求，幫助他們認清專(zhuān)業(yè)所適應的工作領(lǐng)域，并與自己的特點(diǎn)和能力相對照，繼續培養和發(fā)展與其職業(yè)目標相適應的素質(zhì)優(yōu)勢，對其原定的職業(yè)目標做出適當的調整。
對于大三的學(xué)生，還有一個(gè)重要指導內容就是要逐漸分析整個(gè)社會(huì )及大學(xué)生就業(yè)形勢，對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)觀(guān)教育，幫助他們樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)。
對畢業(yè)生的指導是大學(xué)生就業(yè)指導的重點(diǎn)，這一階段，指導的重點(diǎn)在于傳達就業(yè)方針政策、分析預測就業(yè)形勢、指導大學(xué)生作好如何獲取就業(yè)信息、如何進(jìn)行面試，如何克服心理障礙等就業(yè)準備，處理大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中出現的各種臨時(shí)性問(wèn)題。
2021年社會(huì )調查報告范文2
大學(xué)生就業(yè)形勢一直是社會(huì )的關(guān)注點(diǎn)，可以毫不夸張的說(shuō)大學(xué)生在就業(yè)找工作太泛濫了，為了更好地了解當前大學(xué)生的就業(yè)現狀，便于分析新形勢下大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，以應對高等教育擴招之后畢業(yè)生面臨的嚴峻的就業(yè)形勢，加強和改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作。我們放了發(fā)大概500份調查問(wèn)卷，回收487份，在受調查的學(xué)生中男學(xué)生占30.4%，女學(xué)生占69.6%，基本上都是本科生，在問(wèn)卷調查的設計中，充分考慮了學(xué)校、專(zhuān)業(yè)的分布，反映當前大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的總體狀況。
一、引言
國務(wù)院主持召開(kāi)國務(wù)院會(huì )議，研究如何做好今年就業(yè)工作，提高就業(yè)工作，關(guān)乎經(jīng)濟升級、民生改善和社會(huì )穩定。要求采取有效措施，切實(shí)保障應屆畢業(yè)生就業(yè)水平不降低、有提高。
大學(xué)生就業(yè)形勢一直是社會(huì )的關(guān)注點(diǎn)，可以毫不夸張的說(shuō)大學(xué)生在就業(yè)找工作太泛濫了，為了更好地了解當前大學(xué)生的就業(yè)現狀，便于分析新形勢下大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，以應對高等教育擴招之后畢業(yè)生面臨的嚴峻的就業(yè)形勢，加強和改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作。
我們放了發(fā)大概500份調查問(wèn)卷，回收487份，在受調查的學(xué)生中男學(xué)生占30.4%，女學(xué)生占69.6%，基本上都是本科生，在問(wèn)卷調查的設計中，充分考慮了學(xué)校、專(zhuān)業(yè)的分布，反映當前大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的總體狀況。
二、調查形式與結果
1.調查的對象和范圍
本次進(jìn)行的大學(xué)生就業(yè)觀(guān)調查，主要是利用大學(xué)生外出打工機會(huì )，調查打工所在地區的大學(xué)生的就業(yè)形勢，具體涉及到大學(xué)生對當前就業(yè)形勢、對就業(yè)前景的看法、就業(yè)方向期望、今后參與工作時(shí)所期望的資薪待遇等各個(gè)的方面。
2.問(wèn)卷調查的方法
主要是在大學(xué)生所在各大工廠(chǎng)發(fā)問(wèn)卷。調查為一對一的方式，填一份收一份。還有一小部分托熟人在其打工宿舍發(fā)放。最后統一整理，分析。
3.調查的目的
大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成為一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。大學(xué)生的就業(yè)形式勢的調查，更好的讓大學(xué)生了解當前的就業(yè)形勢及就業(yè)趨勢;真實(shí)的掌握企業(yè)招聘大學(xué)生現狀，了解企業(yè)用人標準，盡快找好自己的地位，讓大學(xué)生提高就業(yè)危機形勢，為自己的發(fā)展做一個(gè)新的規劃，盡量避免產(chǎn)生就業(yè)盲目性。
三、結果分析
難點(diǎn)一：基層就業(yè)“非主流”
在近日舉辦的一些就業(yè)雙選會(huì )、招聘會(huì )上，城市就業(yè)崗位競爭激烈，但是一旦涉及“基層鍛煉”“基層服務(wù)”等字眼的崗位都少人問(wèn)津，盡管各方面待遇和優(yōu)惠條件與城市基本無(wú)異，但急需人才的基層醫療單位、基層事業(yè)單位等常常出現招不到人的情況。
盡管我國近年來(lái)逐步加強基層就業(yè)引導，但鼓勵政策、待遇保障等對于求職者來(lái)說(shuō)都缺乏足夠的吸引力，并且還存在著(zhù)發(fā)展機會(huì )受限、工作環(huán)境差等問(wèn)題，導致基層就業(yè)“看上去很美”，實(shí)際并非求職者的主流選擇，基層就業(yè)未能起到緩解一線(xiàn)、二線(xiàn)城市就業(yè)壓力的作用。
難點(diǎn)二：“專(zhuān)業(yè)”冰火兩重天
近日，“最賺錢(qián)的十大專(zhuān)業(yè)”“就業(yè)前景最好的十大專(zhuān)業(yè)”“薪資最低的十大專(zhuān)業(yè)”等榜單引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于就讀專(zhuān)業(yè)與就業(yè)之間的討論，一些就業(yè)率低、競爭力不強、缺乏特色的專(zhuān)業(yè)讓畢業(yè)生直呼“坑爹”。某研究機構發(fā)布的“20xx年度就業(yè)前景最不看好的本科專(zhuān)業(yè)”中，動(dòng)畫(huà)、生物工程等曾經(jīng)令人趨之若鶩的“好專(zhuān)業(yè)”赫然在列。
近年來(lái)，教育主管部門(mén)根據就業(yè)率等指標統計對一些專(zhuān)業(yè)亮出了“黃牌”甚至“紅牌”，然而高校受到利益制約以及長(cháng)期以來(lái)形成的僵化思想影響，不能根據市場(chǎng)需求及時(shí)做出富有預見(jiàn)性的調整，導致部分專(zhuān)業(yè)人才供過(guò)于求，陷入“滯漲”。就今年的就業(yè)情況來(lái)看，高校專(zhuān)業(yè)建設跟不上市場(chǎng)的情況依然沒(méi)有得到緩解。忽視市場(chǎng)需求閉門(mén)造車(chē)，只能加劇專(zhuān)業(yè)發(fā)展的危險性，“熱門(mén)”變“冷門(mén)”，導致畢業(yè)生的切身利益受到損害。
過(guò)去大學(xué)生國家統一分配，跟公務(wù)員似的，好壞給你安排個(gè)工作，不管對口不對口，喜歡不喜歡，對于單位也一樣，不管新分配來(lái)的大學(xué)生是不是有能力有素質(zhì)都要接收。其中有些還是不錯的，像醫生、老師等，工作不錯，基本能對上口。
過(guò)去大學(xué)不好考，含金量很高，當時(shí)的中專(zhuān)都比現在的大專(zhuān)難考。能考上的水平都不太低，尤其是機械電等理工類(lèi)的大學(xué)生，水平還是相當高的，很多都成了企業(yè)的中堅力量。
過(guò)去人們知識水平低，企業(yè)對人才需求門(mén)檻較低，所以大學(xué)生就業(yè)優(yōu)勢十分明顯。例如，過(guò)去企業(yè)基本是人工操作，技術(shù)含量低，要求也相對低，大學(xué)生就業(yè)機會(huì )也大大增加。
近年來(lái)，中國數量逐年增多，大學(xué)生面臨嚴峻的就業(yè)形勢，加上金融危機的影響，畢業(yè)生的就業(yè)受到前所未有的挑戰，大學(xué)生在畢業(yè)后能否順利就業(yè)，已成為全社會(huì )普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。曾幾何時(shí)，被譽(yù)為“天之驕子”的大學(xué)生找工作是“皇帝的女兒不愁嫁”，如今就業(yè)前途卻不容樂(lè )觀(guān)。
1.經(jīng)濟原因
金融危機直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機而引發(fā)的國際社會(huì )金融海嘯導致了金融機構的連鎖性破產(chǎn)，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風(fēng)潮。金融危機滲透到實(shí)體經(jīng)濟領(lǐng)域，會(huì )對整個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)帶來(lái)巨大的負面影響。
就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免。此外，與國際貿易相關(guān)的行業(yè)就業(yè)會(huì )受到最為明顯的沖擊。如果這個(gè)過(guò)程繼續影響到經(jīng)濟增長(cháng)，這對就業(yè)增形勢將是一個(gè)非常不利的信息。
2.社會(huì )原因
在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時(shí)，用人單位也普遍存在著(zhù)“選材難”的問(wèn)題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應屆大學(xué)生。
此外，大學(xué)沒(méi)有迅速適應就業(yè)市場(chǎng)對高等教育所提出的日益苛刻的要求。從傳遞知識的角度上看，在整個(gè)大學(xué)教育中，知識教育仍然是非常大的一個(gè)比重，理論功底及其相應的分析解決問(wèn)題能力的構建仍然極為薄弱;對于大學(xué)生從學(xué)校到工作的轉換，大學(xué)缺乏系統的職業(yè)指導與服務(wù)規劃。
3.政府方面
政府要發(fā)揮它的宏觀(guān)調控作用，就要通過(guò)各種經(jīng)濟的，行政的，法律的手段進(jìn)行調節。
首先實(shí)現經(jīng)濟穩定發(fā)展，提高經(jīng)濟增長(cháng)的就業(yè)含量;
其次面向社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要，進(jìn)一步深化高等教育改革，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立市場(chǎng)競爭意識;
第三，積極拓寬就業(yè)渠道鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)，縮小自主創(chuàng )業(yè)制度的門(mén)檻。
最后，完善就業(yè)服務(wù)體系，發(fā)揮市場(chǎng)服務(wù)功能改善就業(yè)評估體系和加強的就業(yè)指導。
4.社會(huì )方面
企業(yè)應提供盡可能多的就業(yè)崗位，在保證企業(yè)利益的前提下接納更多的大學(xué)生。在這一點(diǎn)上，企業(yè)領(lǐng)導人應該設身處地的為大學(xué)生們著(zhù)想。作為工作第一線(xiàn)的各高校，更是把畢業(yè)生就業(yè)工作擺在更加突出的位置，以更積極的態(tài)度，更有力的措施，更扎實(shí)的行動(dòng)做好就業(yè)工作。
5.大學(xué)生方面
首先，強化擇業(yè)的競爭意識，在正確自我評價(jià)的基礎上，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競爭去達到理想的目標。在心理上必須從社會(huì )進(jìn)步和深化改革的角度來(lái)加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺(jué)地正視社會(huì )現實(shí)，轉變觀(guān)念，做好參加競爭的準備。
其次，要學(xué)會(huì )正確對待挫折，在求職擇業(yè)中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。一個(gè)心理健康的人對人生總保持著(zhù)自信心，如喪失了自信心，就失去了開(kāi)拓新生活的勇氣。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會(huì )。遇到挫折后應放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，調整好目標，腳踏實(shí)地前進(jìn)，爭取新的機會(huì )。
大學(xué)畢業(yè)生要充分利用整個(gè)社會(huì )營(yíng)造的就業(yè)市場(chǎng)，按市場(chǎng)規律辦事，把個(gè)人融入其中。也就是說(shuō)，面對就業(yè)形勢和就業(yè)市場(chǎng)，大學(xué)畢業(yè)生不能“等、靠、要”，更不要指望天上會(huì )掉餡餅。要以積極態(tài)度，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟觀(guān)念，不斷提高自己的競爭意識和綜合競爭能力。
6.畢業(yè)生所應具備的素質(zhì)
對于就業(yè)市場(chǎng)供求的雙方，只有了解了需方企業(yè)所需要的是什么，我們才能有方向去提升自己，才能更具有競爭力，因而我們必須知道畢業(yè)生具備什么樣的素質(zhì)或技能才能為企業(yè)所青睞。為了讓這部分更具有說(shuō)服力，特別邀請到了xx王先生為我們解答關(guān)于這方面企業(yè)的態(tài)度。
問(wèn)：你認為“人才”的概念應該如何介定?
答：人類(lèi)所擁有的一切資源中。人力資源第一寶貴的，人才的概念太大，其實(shí)所謂的人才應該是不同的人在不同崗位上所發(fā)揮的作用及所展現的潛力、動(dòng)力。我個(gè)人認為人才即把應該做的做好同時(shí)發(fā)揮自己的所長(cháng)，向其它方向延伸。一般人才應具有的能力為專(zhuān)業(yè)知識、發(fā)展眼光、動(dòng)作能力，指揮能力、協(xié)調能力、社會(huì )能力及其它各方面的相對具有的理解能力。
問(wèn)：貴公司中，招聘應屆畢業(yè)生的數量多嗎?在招聘中最看重他們那方面的呢?
答：不多，如果要招聘應屆畢業(yè)生我首先會(huì )考慮他的專(zhuān)業(yè)是否對口再次是看他們的溝通、演講水平。因為專(zhuān)業(yè)只是代表他們以前的學(xué)習好壞，溝通、演講基本一個(gè)人的可塑性。還會(huì )注意一些人接物的細節問(wèn)題，細節能代表一定的素養及個(gè)人的觀(guān)察性、能動(dòng)性。
問(wèn)：您認為當代大學(xué)生應具備那些素質(zhì)?其中您認為最重要的是哪一點(diǎn)?
答：當代大學(xué)生普遍較浮躁。我認為當代大學(xué)生應具備以下素質(zhì)：
�、偎鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)性知識;
�、谂c人溝通、交流、協(xié)調的能力;
�、鄢钥嗄蛣诘木�;
�、苤R面要廣，專(zhuān)業(yè)性要強;
�、萘己玫膫�(gè)人養成習慣;
�、蘖己玫膭�(dòng)手、動(dòng)腦能力，學(xué)以致用;
�、吡己玫男睦沓惺苣芰靶膽B(tài)的調整能力;
我認為較全面發(fā)展比較好，當然不是十全十美，只是全面的人協(xié)調力較強。
7.大學(xué)生應采取的對策與態(tài)度
在解決問(wèn)題的所有方面而言，我們主觀(guān)的意志與行為是我們唯一能去改變和做到的，先修煉好內功才能在應對競爭時(shí)占據主動(dòng)地位置，面對這樣嚴峻的就業(yè)形勢與激烈的競爭環(huán)境，我們需要在態(tài)度上和行為上做出一定的改變。
(一)接受客觀(guān)現實(shí)，調整就業(yè)期望值
其實(shí)中高等級的職位需求是較少的，而較低等級的職位需求是巨大的，但是，許多大學(xué)生對“市場(chǎng)”殘酷的一面認識不足，對就業(yè)市場(chǎng)的客觀(guān)實(shí)際了解不夠，只是停留在自己對“美好前途的幻想”之中，這就導致了就業(yè)市場(chǎng)上許多大學(xué)生找不到工作的同時(shí)，仍然有大量的職位空缺的現狀。我們說(shuō)，與其不停地成天怨天尤人，浪費了時(shí)間、影響了自己心情，還不如勇敢地承認和接受當前所面臨的現實(shí)，徹底打破以往的美好想象，腳踏實(shí)地地尋求解決問(wèn)題的好辦法。這就要求我們調整就業(yè)的期望值。
(二)充分認識職業(yè)價(jià)值，樹(shù)立合理的職業(yè)價(jià)值觀(guān)
當下，很多大學(xué)生在選擇就業(yè)時(shí)所考慮的因素不外乎經(jīng)濟收入、工作條件、地點(diǎn)等因素，其實(shí)不然，我們選擇時(shí)也要考慮到職業(yè)對自我一生發(fā)展的影響與作用，應看重職業(yè)是否有發(fā)展的潛力，能否幫助實(shí)現自我價(jià)值。對于那些雖然現在工作條件不怎么樣，但發(fā)展空間大，能讓自己充分發(fā)揮作用的單位要優(yōu)先考慮;對于那些現在經(jīng)濟發(fā)展水平不太高，但發(fā)展潛力大，創(chuàng )業(yè)機會(huì )多的工作地點(diǎn)也要重視。
(三)修煉內功，直面競爭
除了面對就業(yè)有一個(gè)正確的態(tài)度外，能力是面對競爭脫穎而出的更為關(guān)鍵的決定因素。修煉好內功，才擁有談判的籌碼。在大學(xué)期間，我們大學(xué)生就應該樹(shù)立一個(gè)明確的方向，這個(gè)方向應細致到具體的行業(yè)與職位，之后再去了解這些職位需要哪些方面的技能與素質(zhì)，并通過(guò)大學(xué)的學(xué)習不斷往這個(gè)方向靠攏、深化，讓自己具備這些方面的技能，當我們在畢業(yè)應聘的時(shí)候，哪怕面對著(zhù)激烈的競爭，修煉過(guò)內功的我們會(huì )贏(yíng)在起跑線(xiàn)上。
(四)鼓起勇氣適度自主創(chuàng )業(yè)
我國教育局常常鼓勵有條件的畢業(yè)生選擇自主創(chuàng )業(yè)，這能夠紓解就業(yè)的壓力，也為畢業(yè)生通往成功提供了新的道路，但是，由于我國高等教育模式存在一定局限性，在大學(xué)期間沒(méi)有為生存做好必要準備，導致很多學(xué)生放不開(kāi)手腳，特別是自主能力和實(shí)踐創(chuàng )新能力普遍不強，而創(chuàng )業(yè)者恰恰除了應該具備一般的知識結構、思想品質(zhì)和心理素質(zhì)外，還應具備積極主動(dòng)的心態(tài)和強烈的創(chuàng )業(yè)精神以及不怕失敗的勇氣和毅力，這就導致了只有極少數的大學(xué)生在有條件的情況下選擇創(chuàng )業(yè)，而許多人錯失了機會(huì )。并不是說(shuō)鼓勵所有人去自主創(chuàng )業(yè)，只是在有條件的情況下，應該正視這方面的選擇。
大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題從大的方向上說(shuō)，這關(guān)乎社會(huì )的穩定與國家的發(fā)展;從小的方面說(shuō)，它關(guān)乎著(zhù)我們的切身利益，也是當下和不久的將來(lái)我們會(huì )面臨的嚴峻的問(wèn)題，因而全社會(huì )需要不斷地探討和關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，并為解決它作出不懈努力，而我們自己也需要樹(shù)立正確的態(tài)度和培養自我內在的素質(zhì)，為不久后迎接激烈的競爭做好準備。
2021年社會(huì )調查報告范文3
一、引言：
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下我們更應爭當道德模范。所以針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，就所在院校(北京交通大學(xué))電信學(xué)院做了一次社會(huì )調查。
調查對象為大二學(xué)生。利用自制問(wèn)卷預調查5份，結果發(fā)現在問(wèn)卷的問(wèn)題設計、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設計上，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì )公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題，導致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà)，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對本次的調查無(wú)益，所以我對問(wèn)卷進(jìn)行一番調整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷，以被調查者的角度審視設計的問(wèn)卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調查，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調查數據分析：
總體概況
經(jīng)過(guò)數據分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當今大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，也就說(shuō)明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應認識到社會(huì )公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì )公德意識，則要求我們個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì )的共同努力。
這次調查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè )和遵紀守法和對社會(huì )公德整體認識的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現和分析。
助人為樂(lè )
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂(yōu)人之憂(yōu)，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè )，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查中，對于社區服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè )于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì )去，22.86%的人則不樂(lè )于參加。而對于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動(dòng)機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于得到的結果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì )是視對象而定，只有17.14%的人會(huì )伸出援助之手。視對象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現在社會(huì )上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統文化的影響。我覺(jué)得這樣的結果可以理解，社會(huì )的陰暗面多少會(huì )影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián)，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現，是社會(huì )交往中必然的道德要求，也是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。
當在公交車(chē)上遇到弱勢全體時(shí)，80%的人會(huì )主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì )讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說(shuō)明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場(chǎng)合有人插隊時(shí)，82.86%的會(huì )在內心抱怨，8.57%的人會(huì )馬上制止。
以上數據都說(shuō)明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養。
遵紀守法
沒(méi)有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興，就必須在全社會(huì )形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念，讓遵紀守法成為我們的責任。
調查結果顯示，20%的人堅決不會(huì )闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì )，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì )；當撿到物品時(shí)，91.43%的人會(huì )主動(dòng)交公；但當看到校園內的消防栓損壞時(shí)，會(huì )告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會(huì )現象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
而當問(wèn)及對社會(huì )公德是什么概念時(shí)，68.57%的人認為是心理上對社會(huì )的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會(huì )偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對社會(huì )公德的理解是很準確的，沒(méi)有太大的偏差。
三、大學(xué)生社會(huì )公德情況總結：
通過(guò)如上數據的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r總結如下：
遵守社會(huì )公德對于從小受正規教育的當今大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話(huà)說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但也并不是一統天下，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì )處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在，也會(huì )使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會(huì )公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問(wèn)題。當公共場(chǎng)所出現插隊情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì )馬上制止的數據讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學(xué)子更應盡快改變這種現狀。
四、應對措施：
作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起，嚴于律己，增強修養，樹(shù)立社會(huì )公德意識，不斷端正自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監督勸導，爭做模范家庭。
學(xué)校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。
國家社會(huì )要做好監督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規的建設。
2021年社會(huì )調查報告范文4
調查對象：大學(xué)生
調查形式：?jiǎn)?wèn)卷調查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會(huì )公德
摘要：
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識，增強大學(xué)生的社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查現狀：
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的表現為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范、準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
我們大學(xué)生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。在助人為樂(lè )方面，對于如“4、您打著(zhù)傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì )怎么做？A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”；7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè )方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護公共設施
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設施的？A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護”；20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調查和小組成員平時(shí)的觀(guān)察發(fā)現，大學(xué)生對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，如：“8、外賣(mài)打包時(shí)，您會(huì )因保護環(huán)境而要求少打嗎？A不會(huì )B會(huì )C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì )”；有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì )”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì )受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。正如我們的調查，大家對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì )在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見(jiàn)；又如，對于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
通過(guò)其他一些問(wèn)題了解到我們大學(xué)生的社會(huì )公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問(wèn)題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對于存在問(wèn)題的對策及建議：
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在的問(wèn)題，主要表現為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、與人為善的意識。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)實(shí)踐的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會(huì )公德有關(guān)的公益活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。
第四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富。
總結：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范、傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的'關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
2021年社會(huì )調查報告范文5
社會(huì )公德是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則；是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。
社會(huì )公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。
作為社會(huì )主義社會(huì )的新公民，和諧社會(huì )的主人公，其社會(huì )道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)我國
科左后旗位于內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟規劃區�？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(場(chǎng))，262個(gè)嘎查村，總人口40.2萬(wàn)人，其中蒙古族占73%，聚集著(zhù)蒙、漢、回、滿(mǎn)等19個(gè)民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業(yè)興旺發(fā)達。素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅游之鄉”的美譽(yù)。
此次調查在科左后旗甘旗卡鎮進(jìn)行，調查對象為科左后旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問(wèn)卷(請見(jiàn)附表)對公民進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份。
通過(guò)問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮公民社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：公民作為社會(huì )主義社會(huì )主干群體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的公民表現為良好；僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。
在我國現代社會(huì )中，社會(huì )公德的主要內容為:1.文明禮貌，2.助人為樂(lè )，3.愛(ài)護公物，4.保護環(huán)境，5.遵紀守法。為此針對這五項內容進(jìn)行調查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。社會(huì )公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺(jué)杜絕說(shuō)臟話(huà)、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛(ài)幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會(huì )主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺(jué)的理所應當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺(jué)的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為。94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽(tīng)見(jiàn)不文明用語(yǔ)或者看見(jiàn)不文明現象。
由此可見(jiàn)，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。文明禮貌反應一個(gè)人的基本道德素養，也體現一個(gè)民族的基本素質(zhì)。
2.助人為樂(lè )
助人為樂(lè )，見(jiàn)義勇為是社會(huì )成員在公共生活交往中用以調整相互關(guān)系的最一般的行為規范之一。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )
在助人為樂(lè )方面，78%的公民自愿參加過(guò)愛(ài)心捐募活動(dòng)。65%的公民會(huì )對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見(jiàn)義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會(huì )選擇“路過(guò)打醬油”。
由此可見(jiàn)，公民對幫助他人，見(jiàn)義勇為持支持態(tài)度。
3.愛(ài)護公物
愛(ài)護公共財物是社會(huì )公德極其重要的內容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，觀(guān)察發(fā)現，公民對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
在愛(ài)護公物方面，65%的公民對愛(ài)護公物態(tài)度不夠堅定，認為應該視情況而定。83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見(jiàn)有人損害公物會(huì )加以制止。
由此可見(jiàn)，公民對愛(ài)護公物的意識應該有所提高。社會(huì )公物是社會(huì )共有的財富，應該加以珍惜與愛(ài)護。這既是對社會(huì )勞動(dòng)成果的尊重，也是對社會(huì )財富的節約，有利于資源的使用。
4.保護環(huán)境
保持社會(huì )公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì )為了成員的身體健康，每個(gè)公民都應當講究公共衛生、保護生活環(huán)境，這也是社會(huì )公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會(huì )風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現出一個(gè)民族的文明程度和
在保護環(huán)境方面，86%的公民認為愛(ài)護公共衛生極其重要。53%的公民參加過(guò)環(huán)境保護的行動(dòng)。75%的公民表示對城鎮一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時(shí)在草坪玩耍時(shí)，36%的人表示無(wú)所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見(jiàn)，公民對環(huán)境保護的意識較強，有很高的環(huán)境保護意識。環(huán)境保護的重要性不言而明，保護環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù)。
5.遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺(jué)遵守法律法規、紀律，是社會(huì )公德最基本的要求。每個(gè)社會(huì )成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規定。遵紀守法是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑�！耙宰窦o守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。由此表明公民在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。公民對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
在遵紀守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。只有極少數的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調查，對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的公民會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的公民會(huì )在心里謾罵和15%的公民對此視而不見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作為公民的義務(wù)。每個(gè)社會(huì )成員都應自覺(jué)提高法律意識、增強法紀觀(guān)念。
當前，公民的社會(huì )公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著(zhù)一定的不文明行為，少部分公民存在著(zhù)道德問(wèn)題。究其源頭，其原因有二。
(一)
(二)公民自身的主觀(guān)因素，現在的公民大都為獨生子女，從小備受家長(cháng)的溺愛(ài)，成長(cháng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會(huì )責任感。對人生價(jià)值認識產(chǎn)生了一定的偏差。
那么科左后旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會(huì )公德問(wèn)題?引導社會(huì )公德意識的加強?
1)公民加強自身修養，提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，加強個(gè)人自律，堅決抵制不良風(fēng)氣的誤導。
2)公民應積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，培養社會(huì )公德意識和責任意識，增強社會(huì )責任感。
3)從小事做起，從小口做起。注重社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會(huì )公德，約束和制止不文明的行為。
社會(huì )公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)存在著(zhù)著(zhù)緊密的聯(lián)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現，這是和諧社會(huì )公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮的公民攜起手來(lái)，為維護社會(huì )公德而一起努力!
2021年社會(huì )調查報告范文6
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的學(xué)生，調查內容包括大學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，大學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然,要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導,更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識,自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,在公共場(chǎng)合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí),我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動(dòng)總結
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
2021年社會(huì )調查報告范文7
一、調查目的
道德中的社會(huì )公德，是維護公共秩序的重要手段在學(xué)習了第五章遵守社會(huì )公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應的調查問(wèn)卷，對公民的道德素質(zhì)現狀進(jìn)行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調查分為兩步進(jìn)行：
�、� 制作一份社會(huì )公德調查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調查，搜集數據和資料；
�、�、將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實(shí)性，采用了不記名的方式�？偣仓谱髁�100分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。
三、調查結果與分析
人類(lèi)社會(huì )是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。秩序之于社會(huì )，就像規矩之于方圓；沒(méi)有規矩不能成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì )便會(huì )無(wú)法正常運行。秩序是由社會(huì )生活中的規范來(lái)制約和保障的。在當下社會(huì )，維護公共秩序對經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然、保護環(huán)境是當今時(shí)代社會(huì )公德的重要內容。
從我們的調查結果來(lái)看，公民關(guān)于保護環(huán)境方面的意識越來(lái)越強烈。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會(huì )拿著(zhù)垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì )拿在手里一會(huì )，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì )找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì )吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調查問(wèn)題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當代大學(xué)生的我們應牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問(wèn)卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會(huì )公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標準來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個(gè)題應屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對道德底線(xiàn)的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當代大學(xué)生，我們素質(zhì)應該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。
愛(ài)護公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。那么根據我們的問(wèn)卷內容，我們對第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì )親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì )內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結果表明，87%的人會(huì )覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為，覺(jué)得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識到保護名勝古跡的重要性。愛(ài)護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強社會(huì )主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛(ài)護公物，特別要保護社會(huì )公用設施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問(wèn)卷中，第8、9這；兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì )考慮到別人的感受，會(huì )遵守正確的社會(huì )公德。有25%的小部分人會(huì )不顧他人感受，在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)明有些人還沒(méi)有學(xué)會(huì )考慮別人的感受，在很多事情只會(huì )站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題�，F今社會(huì )，手機已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合，手機鈴聲會(huì )影響別人。而從第九題分析來(lái)看，絕大多數認識很自覺(jué)地注意到了不影響他人，這部分人占了68%；同時(shí)也有17%的人選擇C選項，不對其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔心錯過(guò)重要的事情。雖然這兩個(gè)問(wèn)題并不能反應出很大的問(wèn)題，但是我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應將這種沒(méi)得發(fā)揚下去。
四、調查感想
此次關(guān)于社會(huì )公德的調查使我們來(lái)到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛嘉老師以及學(xué)長(cháng)學(xué)姐的盡力指導，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重復、不符合常理，選項不夠規范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣(mài)出了實(shí)踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會(huì )有回報、有收獲。我們會(huì )在以后的調查中吸取此次的教訓，并爭取改進(jìn)完善!
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