余光中《鄉愁》原文及賞析

余光中《鄉愁》原文及賞析1

　　中華民族是個(gè)浪漫的民族，即使是濃濃的愁緒也能表現得異常凄美。中華民族是個(gè)多情的民族，即使遠在天涯，也時(shí)刻深深眷念著(zhù)天邊的故土。當多情與浪漫相遇時(shí)，于是，便會(huì )泛濫出詩(shī)——無(wú)止無(wú)息的詩(shī)。

　　情是這世上極抽象的詞匯，總是有著(zhù)，卻又總是看它不見(jiàn)，總需借一些物象才能捕捉到它。在思鄉愁情襲來(lái)時(shí)，“月”成了中國人的最?lèi)?ài)，由“月”而勾出的詩(shī)便多了起來(lái)。而余光中對著(zhù)懸掛了無(wú)數個(gè)日夜的思鄉的明月，卻浮現出“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個(gè)意象于讀者眼前。當我們感念“天涯共此時(shí)”的一剎那，這四個(gè)意象果真讓人覺(jué)得，故鄉就在眼前——更近了，也似乎更遠了——若隱若現，若即若離……這真的便是我們每個(gè)人心中的“鄉愁”了。

　　“鄉愁”是痛苦的�！拔以谶@頭，母親在那頭”、“我在這頭，新娘在那頭”�！澳赣H”，現在又多加一個(gè)“愛(ài)人”，隨著(zhù)歲月的遷移，這與故鄉有關(guān)的思念也在逐漸地增多、加重。不論是生養的血緣，還是纏綿的愛(ài)戀，當它終歸化為親情的時(shí)候，當這親情生生地被空間拉遠了的時(shí)候，愁苦便牽腸掛肚、魂牽夢(mèng)縈……然而，畢竟這時(shí)的愁苦還可排解�！靶⌒〉泥]票”、“窄窄的船票”終可傳去我們彼此的思念，并最終拉近這空間上的距離。于是，在詩(shī)中，愁苦里我們享受到了幸運與幸�！�…

　　歲月在更迭，鄉愁在加深。而當鄉愁化作“一方矮矮的墳墓”之時(shí)，痛苦中又隱現幸福的“鄉愁”里，卻變得肝腸寸斷、撕心裂肺。明明是“矮矮的”，明明是近在咫尺，但“我在外頭，母親在里頭”，生死兩茫茫，在這只須稍稍抬起腳便可逾越的“一方矮矮的墳墓”前，生與死的墻卻是那樣地高，那般地厚——觸目可及的“近”卻又是那樣遙不可及的“遠”。余光中竟讓讀這詩(shī)的每個(gè)人一下子又找回了自己——或是若干年前，或是若干年后，那個(gè)立于墳前的人定然就是我們自己。無(wú)須刻意，一幕又一幕便溢了出來(lái)，仿佛與“小小的郵票”和“窄窄的船票”相關(guān)的記憶瞬間四溢而出，占據了每一顆此刻均已早就變得空蕩蕩的心。這是無(wú)法接受與承受的，然而生老病死，輪回使然，這人力所不能及的自然之法則又迫使我們不得不接受，也不得不承受。盡管帶著(zhù)劇烈的疼痛，但當鄉愁化作“一方矮矮的墳墓”的時(shí)候，人力已顯得微薄，天命卻又是威嚴得那樣地無(wú)法抗拒。

　　盡管無(wú)法如“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”那樣得以排解而幸福，但這愁苦畢竟該順理成章地被自然釋?xiě)�。如果說(shuō)這種鄉愁之苦也可排解的話(huà)，那當它化作“一灣淺淺的海峽”時(shí)，便無(wú)論如何也沒(méi)有辦法去排解、消逝掉了，更是無(wú)法接受和承受了。

　　不錯，與“墳墓”這一意象幻化而出的那個(gè)“鄉愁”相比，二者何其相似啊。同樣是近在咫尺，卻又同樣遠隔天涯；“矮矮的”，“淺淺的”，同樣舉步可越，卻又是同樣無(wú)緣親近。但這又分明是不同的。生死的時(shí)序自然非人力可改變，但這眼前的相隔豈是上天的.安排！當我們捶胸頓足地痛恨于雙手無(wú)法使距離拉近時(shí)，卻又為何親手殘忍地人為拉遠著(zhù)這上天原本已拉近的距離！自然的運轉，體現的是深沉與威嚴。人力的對抗卻體現著(zhù)可憎與愚昧。面對這樣的鄉愁，這苦與痛，分明伴生著(zhù)強烈的困惑與憤懣……

　　《鄉愁》，收回凝望的遐想與沉重，“小時(shí)候”，“長(cháng)大后”，“后來(lái)”，“現在”……隨時(shí)間的前移，伴成長(cháng)的變遷，這條與生命牽系的線(xiàn)，竟串聯(lián)起了“我”生命中全部的“鄉愁”。在工整比對之美的背后，我們感受到了這愁情由淺及深，由窄而廣的變化之美。這是一種深沉，亦是一種升華……

余光中《鄉愁》原文及賞析2

　　《鄉愁》原文：

　　小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

　　長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。

　　而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

　　《鄉愁》創(chuàng )作背景：

　　該詩(shī)寫(xiě)于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年離開(kāi)大陸去臺灣。當時(shí)由于政治原因，臺灣和大陸長(cháng)時(shí)間的隔絕，致使余光中多年沒(méi)有回過(guò)大陸。他一直思念親人，渴望祖國的統一和親人的團聚。在強烈的思鄉之情中，詩(shī)人在臺北廈門(mén)街的舊居內寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　《鄉愁》賞析：

　　《鄉愁》是余光中詩(shī)集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《鄉愁四韻》《羅二娃子》等，同是余光中以民歌風(fēng)抒發(fā)鄉愁的經(jīng)典之作。

　　余光中被稱(chēng)為“以鄉愁之詩(shī)撼動(dòng)億萬(wàn)華裔”的詩(shī)人，“鄉愁”是其眾多詩(shī)作中念念不忘的主題�！多l愁》對一個(gè)抽象的、很難作出描繪卻被大量描繪所覆蓋的主題作出了新的詮釋。在意象上，選用了“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個(gè)生活中常見(jiàn)的物象，賦予其豐富的內涵，使原本不相干的.四個(gè)物象，在鄉愁這一特定情感的維系之下，反復詠嘆。余光中本人曾說(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺；后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖國大陸這樣“大母親”，于是意境和思路便豁然開(kāi)朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。

　　內容上，按時(shí)間順序，從“幼子戀母”到“青年相思”，到成年后的“生死之隔”，再到對祖國大陸的感情，不斷發(fā)展的情感，逐漸上升，凝聚了詩(shī)人自幼及老的整個(gè)人生歷程中的滄桑體驗。不同階段的鄉愁，凝聚兩端的分別是：我——母親；我——新娘；我（生）——母親（死）；我（游子）——大陸（祖國）。鄉愁的對象，由具體的“鄉”，到抽象的民族的“鄉”，從地域之鄉，到歷史之鄉和文化之鄉。使“鄉愁”逐漸沉淀出豐富的內涵和表現力。

　　詩(shī)形上，四段文字在字數、句式上基本一致：“……（時(shí)間狀語(yǔ)），鄉愁是……（作為意象的具象化的‘鄉愁’的載體），我在這頭（具體的‘鄉愁’的對象）在那頭”。一氣呵成，回環(huán)往復，似乎是情感的一唱三嘆，余音繚繞，歷久彌篤。

　　詩(shī)歌在語(yǔ)言上純凈、清淡，淺白真率而又意味雋永�！靶⌒　�、“窄窄”、“矮矮”、“淺淺”等疊音的形容詞，用來(lái)修飾中心意象，增強了語(yǔ)言的生動(dòng)性。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上，一反詩(shī)人早年“現代時(shí)期”那種刻意錘字煉句、苦心經(jīng)營(yíng)意象和矛盾語(yǔ)法、追求陌生化效果以作驚人之語(yǔ)，在晦澀中求深奧的特點(diǎn)，轉而追求恬淡、圓融的美學(xué)風(fēng)格。以簡(jiǎn)代繁，以淡取勝，也算是絢爛之極，歸于平淡。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　余光中（1928~20xx），祖籍福建永春。1947年就讀于金陵大學(xué)外文系，翌年轉入廈門(mén)大學(xué)。同年隨父母去香港，次年到臺灣。1952年從臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)。1957年主編《藍星》周刊。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。主編《現代文學(xué)》及《文星》。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授。1985年返臺任教。已出版詩(shī)集《在冷戰的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《紫荊賦》《守夜人》等。

　　后世影響：

　　《鄉愁》曾被選入語(yǔ)文出版社中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)、人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。

　　作品相關(guān)：

　　《鄉愁》不僅有著(zhù)結構和韻律上的藝術(shù)之美，更因其對故鄉戀戀不舍的情懷和對中華民族早日統一的期待而有著(zhù)情感之美�！多l愁》有四小段，但大多數人不知道的是，20xx年12月11日余光中在華南理工大學(xué)講學(xué)時(shí)，曾在千余學(xué)生面前親自朗讀了自己為《鄉愁》續寫(xiě)的第五段：

　　而未來(lái)，鄉愁是一道長(cháng)長(cháng)的橋梁，你來(lái)這頭，我去那頭！

　　這一段描繪出了鄉愁化作往來(lái)的橋梁，將海峽兩岸緊密聯(lián)系在一起、共同繁榮發(fā)展的圖景，余光中對兩岸統一的信心，在這一段之中得到了表達。

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