基于情景教學(xué)法視角下的唐詩(shī)教學(xué)論文
【摘 要】情景教學(xué)法是對外漢語(yǔ)教學(xué)常用的教學(xué)方法之一。該方法重視情景創(chuàng )設，主張情景感知，常用圖片、實(shí)物等教具創(chuàng )設生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以激發(fā)學(xué)生的情感，寓教學(xué)內容于具體形象的情景之中，通過(guò)在情景中模仿和練習來(lái)實(shí)現教學(xué)目標。唐詩(shī)作為我國獨有的文化形式，在對外漢語(yǔ)教學(xué)中利用情景教學(xué)法來(lái)實(shí)現唐詩(shī)教學(xué)具有重要研究意義。
【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)法；對外漢語(yǔ)教學(xué)；唐詩(shī)教學(xué)
在現今的對外漢語(yǔ)教學(xué)中，唐詩(shī)教學(xué)一直沒(méi)有受到足夠的重視，唐詩(shī)教學(xué)因為難學(xué)、難教，而被避免或者忽略。事實(shí)上，唐詩(shī)是我國文化的經(jīng)典，現代漢語(yǔ)中很多語(yǔ)言點(diǎn)都是受到唐詩(shī)的影響，唐詩(shī)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中不光不難教，而且在對外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)揮著(zhù)獨特的作用。在教學(xué)法的選擇上，筆者認為情景教學(xué)法有利于對外漢語(yǔ)唐詩(shī)教學(xué)。
一、情景教學(xué)法
情景教學(xué)法是指“在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或建立以形象為主體的、具有一定情感色彩、具體生動(dòng)的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感態(tài)度體驗，進(jìn)而輔助學(xué)生理解掌握知識和技能，并幫助學(xué)生心理得到發(fā)展的方法？”。該方法由英國應用語(yǔ)言學(xué)家在20世紀30―60年代創(chuàng )立。情景教學(xué)通過(guò)創(chuàng )設情景，激發(fā)了人原有的認知結構的知識儲備，經(jīng)過(guò)思維的拓展聯(lián)系，人就會(huì )產(chǎn)生新的認知結構。情景教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情景教學(xué)法要求老師在課堂上利用創(chuàng )設情景向學(xué)生展示教學(xué)內容，以及學(xué)生在情景教學(xué)法中發(fā)揮主體作用，以便及時(shí)鞏固知識點(diǎn)，靈活掌握所學(xué)內容。情景教學(xué)法在很大程度上減少了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言過(guò)程中的枯燥性，提高了學(xué)生在情景中的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性和創(chuàng )造性，提高了學(xué)習效率。榜樣作用、課內游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦等都是很好的情景教學(xué)方法。
�。ㄒ唬┣榫敖虒W(xué)法的功能
情景教學(xué)法廣泛應用于各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，在管理學(xué)、醫學(xué)、對外漢語(yǔ)教學(xué)等學(xué)科中發(fā)揮著(zhù)陶冶和暗示的作用。
1.情景教學(xué)能夠凈化心靈，培養情感
情感具有有效的感染性、強化性、信號性等方面的認知功能，情感的培養有利于提升人的情商，剔除情感中消極的因素，對于調節人的行為具有重要重要�？鬃犹岢觥盁o(wú)言以教”就是強調通過(guò)情景潛移默化的方式培養人的情感。
2.情景教學(xué)發(fā)揮著(zhù)提示或者啟迪的作用
人在環(huán)境中成長(cháng)，必然受到環(huán)境的影響，環(huán)境對人的影響具有潛移默化的作用。人在環(huán)境中承受著(zhù)社會(huì )、家庭、學(xué)校、地理、宗教等多種因素的影響，這些影響在不知不覺(jué)地影響著(zhù)我們。情景教學(xué)通過(guò)提高一定的模擬情景，可以觸發(fā)人腦中原有的知識，激發(fā)人的創(chuàng )造性思維。
�。ǘ┣榫敖虒W(xué)法的基本途徑
學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在老師的引導下，在教學(xué)情景中，與老師和同學(xué)的信息互動(dòng)中獲得知識、技能的過(guò)程。學(xué)習一般分為三個(gè)階段，首先是接受，然后是記憶，最后通過(guò)練習達到個(gè)人技能。情景教學(xué)創(chuàng )設情景的途徑一般歸納為以下四種。
1.實(shí)際生活真實(shí)情境
社會(huì )是一個(gè)大的學(xué)校，學(xué)校教育要和社會(huì )教學(xué)相結合，在社會(huì )實(shí)際生活中，體驗社會(huì )。學(xué)校教育不應該和社會(huì )教育相脫離，把學(xué)生帶入社會(huì )，讓鮮活的社會(huì )展現在學(xué)生面前，給學(xué)生身臨其境的體驗，從社會(huì )生活中選取某一特定場(chǎng)景，利用社會(huì )真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行情景引導。
2.圖畫(huà)再現情境
圖畫(huà)是展示形象的主要手段，圖畫(huà)是抽象思維和形象思維聯(lián)系的紐帶，抽象的實(shí)物通過(guò)圖畫(huà)展現的方式讓人產(chǎn)生深刻印象，通過(guò)圖片可以激發(fā)聯(lián)想，獲得審美體驗。比如，在講解孔子的時(shí)候，先給學(xué)生孔子的人物像，使學(xué)生通過(guò)圖片的方式建立對孔子的印象。
3.音樂(lè )烘托情境
人們有著(zhù)微妙的音樂(lè )心理，而音樂(lè )的語(yǔ)言也是微妙的，音樂(lè )可以刺激人的大腦皮層，激發(fā)理性思維和感性思維，音樂(lè )給人以豐富的美感，給人以精神的愉悅，在音樂(lè )的旋律下，充分激發(fā)人的聯(lián)想，把聽(tīng)者帶到特有的意境中，可以緩解枯燥的學(xué)習，音樂(lè )在人類(lèi)的學(xué)習中發(fā)揮著(zhù)積極地影響作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以播放現成的音樂(lè )。
4.表演體會(huì )情境
主體在情境中的表演，可以使主體獲得親身的體驗和感情的熏陶，主體獲得被表演對象的價(jià)值觀(guān)念，表演主體不再是單純的表演主體個(gè)人，而是承載著(zhù)被表演對象的內涵，表演主體在表演體驗中必然會(huì )產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內心的體驗。在對外漢語(yǔ)教學(xué)，情境式教學(xué)能有效促進(jìn)留學(xué)生對漢語(yǔ)知識的學(xué)習和漢語(yǔ)交際能力的提升。
二、對外漢語(yǔ)中的唐詩(shī)教學(xué)
�。ㄒ唬┨圃�(shī)教學(xué)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中的現狀
由于古代漢語(yǔ)和現代漢語(yǔ)存在很大的差異，古代漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)的消失，造成了漢語(yǔ)學(xué)習者學(xué)習的難度。由于唐詩(shī)在表面上表現的“不實(shí)用性”和學(xué)習難度大，使得唐詩(shī)教學(xué)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中研究不多。
由于唐詩(shī)詩(shī)凝練的語(yǔ)言，唐詩(shī)用字斟酌，言簡(jiǎn)意賅，唐詩(shī)中包含很多的中國歷史典故、風(fēng)俗習慣、思維方式和價(jià)值觀(guān)，對于外國留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習唐詩(shī)存在一定的理解難度。外國留學(xué)生因為缺少對漢語(yǔ)文化的學(xué)習和漢語(yǔ)水平有限的情況下，學(xué)習唐詩(shī)存在一定的難度。對外漢語(yǔ)教師對唐詩(shī)也缺少系統的理論指導，欠缺對唐詩(shī)知識的理論儲備和教學(xué)法的指導，對唐詩(shī)的講解也是流于形式，缺少深層次的挖掘，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的情感體驗。對外漢語(yǔ)教師也是“談詩(shī)色變”。 所以唐詩(shī)教學(xué)是對外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。
�。ǘ┨圃�(shī)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用
唐詩(shī)是中國傳統文化的瑰寶，唐詩(shī)韻律優(yōu)美、抑揚頓挫，意象表達深刻含義，唐詩(shī)深深地吸引著(zhù)漢語(yǔ)愛(ài)好者。唐詩(shī)的學(xué)習有利于學(xué)習者更好的了解中國文化，詩(shī)包含著(zhù)深深的中國文化和歷史，是中國語(yǔ)言和文化的結合體，是學(xué)習中國文化和中國思想的有效路徑。實(shí)際上，唐詩(shī)在字、詞、文化等方面對漢語(yǔ)學(xué)習者漢語(yǔ)學(xué)習有很好的輔助作用。留學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)，歸根結底是在學(xué)習中國人的語(yǔ)言行為方式和思維習慣，所以，留學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)時(shí)，要注意對漢民族人們對情感、思想的表達方式，那么唐詩(shī)就是很好的了解漢民族的很好的窗口，唐詩(shī)語(yǔ)言凝練，字斟句酌，是漢民族語(yǔ)言的精華，對于留學(xué)生的漢語(yǔ)發(fā)音、詞匯含義的掌握都有很好的促進(jìn)作用，唐詩(shī)是中國文化的載體，是我國民族傳情達意的重要表達方式，在唐詩(shī)中，詩(shī)人將不同宗教、風(fēng)俗、音樂(lè )等融入到詩(shī)歌中，學(xué)習唐詩(shī)能夠很好的學(xué)習我國的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗和節氣。唐詩(shī)在對外漢語(yǔ)教學(xué)中的地位和作用遠遠超過(guò)人們的認識。 三、情景教學(xué)法在對外漢語(yǔ)教學(xué)中唐詩(shī)教學(xué)的應用
由于唐詩(shī)篇幅較小，用字凝練，感情表達豐富，漢字是學(xué)習唐詩(shī)的基礎，緊接著(zhù)是詞語(yǔ)的學(xué)習，在字詞理解的基礎上，才能體會(huì )詩(shī)中的情景和詩(shī)人所表達的情感。所以，學(xué)習唐詩(shī)，首先學(xué)習漢字，其次是詞語(yǔ)，最后才是情感表達。針對留學(xué)生所進(jìn)行的唐詩(shī)教學(xué)，運用情景教學(xué)法能夠更好地使留學(xué)生感受唐詩(shī)帶來(lái)的文化內涵，也能夠提高他們自身的漢語(yǔ)表達能力。
�。ㄒ唬┰�(shī)歌中漢字的學(xué)習。
唐詩(shī)中的“字詞教學(xué)”主要針對詩(shī)句中出現的字，從讀音、意義和用法入手，通過(guò)對字的意思的解釋?zhuān)沟脤W(xué)生對其有初步的認識。在漢字教學(xué)中，教師可以采用播放錄音或者領(lǐng)讀、分讀、個(gè)別讀的方式進(jìn)行教授，以糾正學(xué)生的讀音，因為唐詩(shī)講究押韻，所以學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，反復朗讀詩(shī)句可以增加留學(xué)生對其中漢字發(fā)音的認知度，可以糾正第一聲發(fā)的不夠高、第二聲上不去、第四聲下不來(lái)和第三聲發(fā)的不完整等問(wèn)題。在學(xué)習李白的《將進(jìn)酒》 “天生我材必有用”，學(xué)習本句，有利于我們辨析“才”和“材”，運用浮現理論，還可以幫助我們理解論語(yǔ)中的“因材施教”和《馬說(shuō)》中的“不能盡其材”。漢字是形音義的結合體，學(xué)習唐詩(shī)，有助于留學(xué)生從形音義三個(gè)方面加深對漢字的理解和運用。
�。ǘ┰�(shī)歌中詞語(yǔ)的學(xué)習。
詞匯在對外漢語(yǔ)教學(xué)中有著(zhù)舉足輕重的作用，但是，在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生對詞匯的理解往往停留在表面，只知道詞語(yǔ)的表面意義，對于詞語(yǔ)所包含的文化含義和用法則困難較多，對于詞匯的記憶和使用也是有限度的，一旦超過(guò)自己掌握詞匯的限度就會(huì )出現學(xué)習困難。比如“她睡過(guò)去了�！绷魧W(xué)生都知道“睡”就是睡覺(jué)的意思，但是，本句中“睡”不是睡覺(jué)的意思，而是“去世”的意思。唐詩(shī)很講究詞語(yǔ)的使用，而詞語(yǔ)又能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。唐詩(shī)中的字詞包含較高的情感量度，詞匯附著(zhù)情感因素，學(xué)生在理解的時(shí)候，需要投入感情的學(xué)習。賈島在創(chuàng )作《題李凝幽居》寫(xiě)到“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”時(shí)，對“敲”這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行了反復的琢磨。他最初想到的不是“敲”而是“推”這個(gè)字。我們知道：“敲”是訪(fǎng)友，“推”是歸家�！扒谩笔莵�(lái)做客，“推”是主人還。這兩個(gè)詞語(yǔ)雖然都是動(dòng)詞，都表示動(dòng)作，但是深層次表達的意思卻不同。我們細讀本詩(shī)發(fā)現，此句描寫(xiě)的是一個(gè)夜晚，四處寂靜，在池邊休息的鳥(niǎo)兒甚至也不容易被發(fā)現，這個(gè)時(shí)候拜訪(fǎng)的僧人來(lái)了，在要進(jìn)門(mén)的時(shí)候是選擇“敲門(mén)”或是“推門(mén)”的時(shí)候，詩(shī)人猶豫了，如果選擇“推”的話(huà)，就沒(méi)有“敲”能在聲音上產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果，用“敲”既有禮貌，又與寂靜的夜晚形成動(dòng)靜對比，與睡在池邊的鳥(niǎo)兒，動(dòng)靜結合，畫(huà)面變得更加具有美感，藝術(shù)效果更強烈，一副“夜晚僧人敲門(mén)圖”油然而生。通過(guò)對詩(shī)句詞語(yǔ)的講解，留學(xué)生可以明辨漢語(yǔ)近義詞和同義詞。
�。ㄈ┨圃�(shī)中的語(yǔ)法學(xué)習
唐詩(shī)詩(shī)句凝練，句子寓意深刻，注重情感的表達，情景交融，重在情感的宣泄。所以，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，一般不拘泥于古漢語(yǔ)性、數、格的規范，為了表達情感的需要，唐詩(shī)中會(huì )出現各種形式的倒裝句、名詞作狀語(yǔ)、賓語(yǔ)倒裝等等多種語(yǔ)法形式。李頎的《望秦川》中“秋聲萬(wàn)戶(hù)竹，寒色五陵松�！币馑际情T(mén)前的竹子在秋天里發(fā)出沙沙的聲音，無(wú)陵這一代的松樹(shù)都披上了寒冷的顏色。按照現代漢語(yǔ)的語(yǔ)序翻譯為“萬(wàn)戶(hù)秋竹聲，無(wú)陵送色寒�！痹�(shī)人通過(guò)主語(yǔ)部分倒裝，將“竹子和松樹(shù)”的動(dòng)作描寫(xiě)的很生動(dòng)，凸顯了動(dòng)詞的動(dòng)作義。通過(guò)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法和現代漢語(yǔ)語(yǔ)法的對比，可以帶給留學(xué)生更加形象的對比理解，能夠深化對現代漢語(yǔ)語(yǔ)法的理解和運用。
�。ㄋ模┮l(fā)情感的共鳴
對外漢語(yǔ)教學(xué)目標強調，留學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)時(shí)，有運用語(yǔ)言表達情感的需要，所以，當留學(xué)生遇到和古人同樣的感情境遇的時(shí)候，留學(xué)生很容易產(chǎn)生情感上的共鳴，留學(xué)生便會(huì )通過(guò)吟誦古代詩(shī)歌來(lái)表達自己的感情。我們知道，唐詩(shī)注重感情的抒發(fā)，因而它的語(yǔ)言是有情感的.，這種情感存在于語(yǔ)言的形象當中。唐詩(shī)在表達情感方面比現代漢語(yǔ)表達的更為傳神貼切，當留學(xué)生在中國思念自己的家人時(shí)，看到月亮就會(huì )想起自己的家，希望能夠早點(diǎn)回到家鄉的時(shí)候，便可以借用李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”和蘇軾的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”還有王維的《九月九日憶山東兄弟》中的一句“每逢佳節倍思親”等詩(shī)句來(lái)表達自己的思鄉之情。所以說(shuō)，留學(xué)生學(xué)習唐詩(shī)可以很好的表達自己的情感。
�。ㄎ澹┰�(shī)歌中的文化表達
薩丕爾在其著(zhù)作《語(yǔ)言論》中指出“語(yǔ)言不能脫離文化而存在，就是說(shuō)，不脫離社會(huì )流傳下來(lái)的，決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總體[2]”。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，語(yǔ)言不能脫離思維而耽誤存在，所以，對于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習漢語(yǔ)關(guān)鍵是學(xué)習漢民族的思維方式和表達習慣。比如，中國被稱(chēng)為禮儀之邦，中國古代的種種稱(chēng)呼就可以體現的出來(lái)，了解中國的文化，才能更好的了解漢語(yǔ)。在中國古代凡是說(shuō)到與對方有關(guān)的人物、事情、行為的時(shí)候，大部分要使用尊敬的說(shuō)法，當談及到自己的事情、行為的時(shí)候，往往采用謙虛的說(shuō)法。稱(chēng)呼別人的姓、名和字的時(shí)候，要加尊稱(chēng)。比如“貴姓、大名、尊字”；稱(chēng)呼別人的年齡時(shí)，稱(chēng)為“貴庚、尊庚、高壽”。所以，在學(xué)習詢(xún)問(wèn)別人年齡的時(shí)候， 十歲以?xún)鹊�，可以用“幾”，�?wèn)年齡比較大的話(huà)，就不能再用“幾”了，而應該用“高壽”。這些詞語(yǔ)都體現了漢語(yǔ)的不同表達方式，中國人之所以形成具有具有中國特色的表達方式和行為習慣的根源都在于中國人擁有的思想觀(guān)念、心理特征和風(fēng)俗習慣。
唐詩(shī)是詩(shī)人情感的一種表達，唐詩(shī)承載著(zhù)中國的風(fēng)俗習慣、思想道德觀(guān)念、宗教、歷史典故等等，所以，唐詩(shī)教學(xué)有利于留學(xué)生盡快的融入漢文化、了解中國的有效途徑，唐詩(shī)是留學(xué)生了解中國的有利資源，唐詩(shī)的學(xué)習有助于留學(xué)生更好的了解中國。
在世界文化大發(fā)展的舞臺上，中國文化開(kāi)始受到各國青睞，中國不僅需要推廣漢語(yǔ)國際教育，還應該加強文化與語(yǔ)言教學(xué)，將中國的優(yōu)秀的傳統文化傳播到世界的各個(gè)角落。中國是“詩(shī)歌的國度”，我國有著(zhù)燦爛輝煌的詩(shī)歌文化，中國的詩(shī)歌在對外漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)不可估量的重要作用，因此，我們需要積極探索對外漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系模式，立足我國，放眼世界，使我國的詩(shī)歌真正走向世界。
【基于情景教學(xué)法視角下的唐詩(shī)教學(xué)論文】相關(guān)文章：
生態(tài)美學(xué)視角下的王維詩(shī)的研究06-16
淺論唐詩(shī)中的俠客形象論文12-04