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林清玄的《心無(wú)掛礙》原文
林清玄，臺灣高雄人，著(zhù)名散文家，連續十年雄踞“臺灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當代散文八大家”之一。下面小編為大家帶來(lái)林清玄的《心無(wú)掛礙》原文，希望大家喜歡！
《心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼》文 | 林清玄
朋友來(lái)喝茶聊天，問(wèn)我說(shuō)：“你覺(jué)得什么樣的生活最好？”
我說(shuō)：“無(wú)事最可貴�！�
朋友不明其意，說(shuō)：“既然無(wú)事最可貴，又何必忙著(zhù)寫(xiě)文章、讀書(shū)、講演呢？”
這倒使我沉吟了，無(wú)事并不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒(méi)有牽掛，也沒(méi)有變生肘腋、措手不及的事情發(fā)生。
我把茶倒滿(mǎn)，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我說(shuō)：“能這樣無(wú)事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友終于懂了，微笑著(zhù)喝茶，那專(zhuān)注的神情，使我感到無(wú)事的歡喜。
唯有活在當下的人才可以無(wú)事，每一刻都盡情地、充實(shí)地、沒(méi)有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
一刻無(wú)事一刻清，一日無(wú)事一日好。
可嘆的是，我們總是花時(shí)間去找事來(lái)煩，一清早，找份報紙來(lái)煩惱；上了班，在人事里煩惱；晚上，找臺電視來(lái)煩惱；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜測明年公司的方針。
飯吃得沒(méi)有滋味，是沒(méi)有全心地吃飯；工作做得沒(méi)有力氣，是沒(méi)有歡喜地工作；睡眠不能安枕，是沒(méi)有無(wú)心地睡眠。
吃飯無(wú)事，工作無(wú)事，睡眠無(wú)事。
真的，無(wú)事最可貴。
我剛學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)，唱過(guò)一首臺灣童謠。
“食飯也未？食飽也未？食飽緊去做工作。做工作也未？做好也未？做好緊
去困棉被。困好也未？困飽也未？困飽緊去食碗@�！�
我唱這童謠給朋友聽(tīng)，唱歌配茶，覺(jué)得茶的味道真好。
吃飯是重要的，但吃飽飯就應該去工作，工作做好就去睡覺(jué)，我喜歡這童謠那種無(wú)心的態(tài)度，所以無(wú)事人并不是閑雜的人，反而是專(zhuān)心的無(wú)雜之人。
在禪宗里，把“無(wú)”當成圣旨一樣，《無(wú)門(mén)關(guān)》里的第一則，就開(kāi)宗明義講“無(wú)”：
有一個(gè)和尚問(wèn)趙州從諗禪師：“狗子還有佛性也無(wú)？”
趙州說(shuō)：“無(wú)！”
無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師的注解是：“參禪須透祖師關(guān)，妙路要窮心路絕。祖關(guān)不透，心路不絕，盡是依草附木精靈，且道，如何是祖師關(guān)？只有一個(gè)無(wú)字，乃宗門(mén)一關(guān)也……
將三百六十骨節、八萬(wàn)四千毫竅，通身起個(gè)疑團，參個(gè)無(wú)字，晝夜提撕，莫作虛無(wú)會(huì )，莫作有無(wú)會(huì )�！�
無(wú)門(mén)禪師的意思是，“無(wú)”這個(gè)字是禪宗最重要的一個(gè)字，應該以全身的力量（包括每一個(gè)骨節毛孔），日夜地去參，卻千萬(wàn)不要把“無(wú)”當成是“虛無(wú)”的無(wú)或“有無(wú)”的無(wú)。
無(wú)，是執著(zhù)的破除與思慮的止息，而不是閑散的人。
無(wú)，是無(wú)心，是離開(kāi)妄念的真心，是遠離了分別、執著(zhù)的自由境界，“若不起妄心，則能順覺(jué)。所以云，無(wú)心是道”。
無(wú)，是無(wú)往，是不住留、執著(zhù)一固定的實(shí)體，諸法念念不住，即得解脫�！盁o(wú)所住故，則非有無(wú)，非有無(wú)而為有無(wú)之本�！�
心無(wú)，是無(wú)我，是一切萬(wàn)法因緣生、因緣滅，沒(méi)有一個(gè)固定的主體，破除我執，則得自在。
無(wú)，是無(wú)念，是雖修萬(wàn)行，覺(jué)諸相空，心自無(wú)念，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)�！耙荒畈黄�，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智�！�
無(wú)這個(gè)字是那么高超，那么偉大，幾乎是凡夫所不能企及的。我們或者難以進(jìn)入那么高的境界，但在生活中體會(huì )無(wú)事的可貴也不是那么難的。
我端起一杯茶來(lái)對朋友說(shuō)：“現在，讓我們全心地來(lái)品味這杯茶，過(guò)去的煩擾已經(jīng)過(guò)去了，未來(lái)的煩惱尚未發(fā)生，僅此一念，又有什么事呢？”
無(wú)門(mén)慧開(kāi)曾寫(xiě)過(guò)一首名詩(shī)：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節。
這應該作為所有無(wú)事人的座右銘。
其實(shí)每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善飲者飲到更細膩的消息。
依照我的經(jīng)驗，只有在無(wú)事時(shí)泡出的茶最甘美，也唯有無(wú)事時(shí)喝的茶最有味。
可惜的是，大部分人泡茶時(shí)是那么焦渴，在生命里也一樣的焦渴呀！
溈山靈佑禪師曾把悟道的人稱(chēng)為“無(wú)事人”就是這個(gè)道理，他說(shuō)：
“夫道人之心，質(zhì)直無(wú)偽、無(wú)背、無(wú)面、無(wú)妄詐心行，一切時(shí)中，視聽(tīng)尋常，更無(wú)委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得�！┤缜锼蝧，清凈無(wú)為，
澹濘無(wú)礙，喚他作道人，亦名無(wú)事之人�！�
無(wú)事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那樣澄明幽靜，清澈無(wú)染，明白沒(méi)有掛礙。
“無(wú)事不是小言哉！”無(wú)事是偉大的事。
拓展閱讀：
1.作者簡(jiǎn)介
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國臺灣當代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭。
1953年2月26日，出生于臺灣省高雄縣旗山鎮。1967年起，住在臺南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞專(zhuān)科學(xué)校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過(guò)生活》在中國大陸出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世。
2.《心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼》讀后感
很多人對林清玄這類(lèi)的臺灣作者有個(gè)誤解，認為他們的文字清清淡淡，一如臺灣口音般溫柔軟糯，缺乏力度。但讀完《心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼》，你一定會(huì )對自己抱持的這種偏見(jiàn)進(jìn)行反省。
從文字上看，《心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼》這本散文合集依然保留了林清玄恬淡寧靜的風(fēng)格，然而這種恬淡與寧靜，卻與很多以文字遁世的偽裝寧靜不同。從書(shū)名就可以看出，作者在書(shū)中加入了他對于佛與禪的體悟，而從其中引出的大智慧，使得文字多了些超然和灑脫。
事實(shí)上，也有過(guò)很多作者用散文寫(xiě)佛經(jīng)，寫(xiě)禪味，寫(xiě)開(kāi)悟，但他們常常失敗。太多的作者為了強行在結尾引出開(kāi)悟的狀態(tài)，因此精心布局、細心堆砌，明明勸人放下，最終自己反而被困在經(jīng)文中、纏在禪語(yǔ)里。林清玄在這本書(shū)里選編早期的文章，其實(shí)也有類(lèi)似的毛病。但是經(jīng)過(guò)多年的思索，后期的絕大多數文章跳脫出窠臼，展露出了他經(jīng)歷時(shí)光洗禮后的隨性灑脫和渾然天成。
于是你會(huì )發(fā)現，這本書(shū)說(shuō)佛卻不故作玄虛，文字清雅卻不賣(mài)弄雕琢。它像一杯干凈的水，沒(méi)有太多添加的味道，卻又能在平凡中讓人品出內蘊的甘甜，清洗被塵埃掩蓋的心。你看書(shū)里的文字，就算借俗世的人情世故來(lái)做引子，也總是借那些極小的，也是極其稀松平常的事來(lái)說(shuō)來(lái)談。所謂真正的高手正是如。例如你看他從油面攤子上的煮面，即可延展出關(guān)于自身的觀(guān)照和比較的可笑這樣的議題。又能以通過(guò)街這頭車(chē)禍現場(chǎng)的慘烈及街那邊的混亂匆促，來(lái)沉思身而為人的價(jià)值和意義。這樣不張揚的、低穩的起手式，很容易引起讀者的共鳴，也讓讀者安心跟隨他一起開(kāi)始反思。
隨后那些被物質(zhì)環(huán)繞，往往以為自己幸福無(wú)比的人，在閱讀這本書(shū)時(shí)，會(huì )不斷發(fā)現自己心靈的缺失。雖然作者并非有意識讓這本書(shū)成為一本按圖索驥的“尋找幸福之道”指南，但對缺乏大片時(shí)間去整體學(xué)習和反思的很多讀者而言，卻可以把這本書(shū)當成一本“心靈整理術(shù)”手冊，來(lái)反問(wèn)自己為何總是感覺(jué)不快樂(lè )。
焦躁、忙亂、空虛、寂寞，這些都市病，都可以在這本書(shū)里找到產(chǎn)生的原因�，F代人不快樂(lè )，事實(shí)上多半源于對物質(zhì)的迷戀，以及對自我的虛榮。這大概也是為什么這幾年“斷舍離”能得到很多人認可并盛行的原因。林清玄的這本書(shū)，正是從心靈的角度去思考讓很多人執著(zhù)的“生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì )、求不得”這人生八苦，是怎樣羈絆自己的人生。而書(shū)名的“心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼”，以及書(shū)里的種種省思，正是讓你按照作者給出的思考結果，去比對自己的人生，然后學(xué)會(huì )放下，學(xué)會(huì )找到珍惜真正珍貴之物，找到真正的快樂(lè )！
而這，或許就是佛家所說(shuō) “觀(guān)照”的自明吧！
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