杜牧《過(guò)華清宮》的賞析
過(guò)華清宮絕句
杜牧
長(cháng)安回望繡成堆，
山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，
無(wú)人知是荔枝來(lái)。
作者】
803－852，字牧之，排行十三，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫， 祖居長(cháng)安南郊樊川，因稱(chēng)杜樊川。大和二年 (828)年進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。歷參沈傅師江西觀(guān)察使、宣歙觀(guān)察使及牛僧孺淮南節度使幕府。入為監察御史。武宗時(shí)，出為黃州、池州、睦州刺史。宣宗時(shí)，為司勛員外郎，終中書(shū)舍人。世稱(chēng)杜司勛。工詩(shī)、賦、古文。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨創(chuàng )，骨氣豪宕，風(fēng)神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。
【注釋】
�、偃A清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè )之地。
【品評】
杜牧寫(xiě)華清宮詩(shī)有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》一首、《過(guò)華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關(guān)于唐明皇與楊貴妃荒淫誤國，杜甫以來(lái)的不少詩(shī)人已作過(guò)充分反映。此詩(shī)也表現了這一主題，卻選取了新鮮角度，收到了獨特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海并獻。驛騎傳送，六、七日間飛馳數千里， 送到長(cháng)安，色味未變。此詩(shī)即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩(shī)，構思、布局之 妙，令人嘆服。
首句“長(cháng)安回望”四字極為重要。解此詩(shī)者或避而不談，或說(shuō)作者已“過(guò)” 華清而進(jìn)入長(cháng)安，又回頭遙望。其實(shí)，這是從“一騎”方面設想的。長(cháng)安是當時(shí)的京城，明皇應在京城日理萬(wàn)機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長(cháng)安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂(lè )！這就出現了“長(cháng)安回望繡成堆”的鏡頭。
唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱(chēng)繡嶺。用“繡成堆”寫(xiě)“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫(xiě)驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見(jiàn)“山頂千門(mén)次第開(kāi)”；山上人也早已望見(jiàn)“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門(mén)”次第打開(kāi)。緊接著(zhù)，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場(chǎng)景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來(lái)荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂(lè )不可支。兩相對照，蘊含著(zhù)對驕奢淫逸生活的無(wú)言譴責。前三句詩(shī)根本不提荔枝，如果象前面分析的.那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道為什么要從長(cháng)安回望驪山，不知道“山頂千門(mén)”為什么要一重接一重地打開(kāi)，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最后一句，應該是解釋?xiě)夷盍�，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無(wú)人知是荔枝來(lái)�！钡拇_，卷風(fēng)揚塵，“一騎”急馳，華清宮千門(mén)，從山下到山頂一重重為他敞開(kāi)，誰(shuí)都會(huì )認為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝！“無(wú)人知”三字畫(huà)龍點(diǎn)睛，蘊含深廣，把全詩(shī)的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見(jiàn)“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。
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