中華傳統美德經(jīng)典故事[必備15篇]

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都看到過(guò)典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。你還記得哪些典故呢？下面是小編為大家整理的中華傳統美德經(jīng)典故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中華傳統美德經(jīng)典故事1

　　今天，我和媽媽一起認真地閱讀了五個(gè)中華美德故事，讀完之后，我深深地體會(huì )到：在我們學(xué)習與生活中，誠實(shí)與守信的重要性。

　　誠實(shí)，就是說(shuō)我們每做一件事情，對待每一個(gè)人都要誠實(shí)，不能撒謊，要實(shí)事求是，比如說(shuō)：學(xué)習中沒(méi)聽(tīng)懂的問(wèn)題要向老師或父母提出,不能裝懂，要弄明白為止;

　　守信,就是說(shuō)我們說(shuō)話(huà)與做事要守信用,不能欺騙別人,要言行一致，比如說(shuō):今天我答應別人一起去做某一件事情,那么就應該遵守先前的約定去做。

　　一個(gè)人，如果能夠做到誠信，就一定會(huì )得到大家的尊重;它是中華民族的一種傳統美德，也是人與人交往應該遵守的原則。

　　我將從現在開(kāi)始，從身邊的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)誠信的小學(xué)生。

中華傳統美德經(jīng)典故事2

　　中華民族有五千年的歷史，留下了許多傳統美德。下面讓我們來(lái)看看傳統美德的故事吧。

　　中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。

　　古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。

　　中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。

　　古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。

　　應該從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本�！爸倚ⅰ眱勺�，支撐著(zhù)這個(gè)國家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng);否則，家國大廈將傾�！叭柿x禮智信”稱(chēng)之為“五�！�，(三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本�，F在有必要學(xué)習發(fā)揚廣大。

　　提倡“忠”，就是熱愛(ài)祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來(lái)，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛(ài)國”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范�，F在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛(ài)國，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著(zhù)茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

　　提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱(chēng)之為“孝”者�！鞍偕菩�為先”，中國的孝文化源遠流長(cháng)，在傳統文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人非常強調孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì )的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關(guān)鍵是要真心愛(ài)敬，缺乏愛(ài)敬，不贍養父母，就跟養個(gè)豬養個(gè)狗沒(méi)有什么區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì )只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì )就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世一定會(huì )被社會(huì )拋棄的。

　　提倡“仁”，就是以人為本，富有愛(ài)心�？鬃诱f(shuō)，仁就是“愛(ài)人”�！叭省斌w現人的高尚情懷，是僅次于德的、人類(lèi)所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛(ài)護人、發(fā)展人的目標出發(fā)，使這個(gè)國家民族達到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì )一定是很和諧的。仁的思想，還體現在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀(guān)是“有教無(wú)類(lèi)”，社會(huì )平等才能體現愛(ài)心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關(guān)懷了。

　　提倡“義”，就是堅持正義，保持節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì )想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會(huì )上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個(gè)具體的、活生生的.人，對待朋友要講義氣，不能出賣(mài)朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì )上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當面一套背后一套，更不能做俗話(huà)說(shuō)的吃里扒外的事情。

　　程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆，若見(jiàn)子弟對仆人稍有呵責，必定教訓說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們;而對孩子，一有過(guò)錯，小的責問(wèn)批評，大的請示大中公，一定要其改過(guò)才罷休。

　　她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過(guò)錯，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教訓于他�！背棠干�了六個(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說(shuō)：“你若慢慢走，會(huì )跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿(mǎn)足他的要求，長(cháng)大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說(shuō)：“擔心的是他長(cháng)大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時(shí)候對飲食衣服一點(diǎn)挑剔都沒(méi)有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(cháng)大后，成為宋代大儒。

中華傳統美德經(jīng)典故事3

　　記得肖復興說(shuō)過(guò)“讀書(shū)，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢(mèng)能毫無(wú)顧忌的盡情的飛翔�！边@段時(shí)間以來(lái)，我閱讀了大量的書(shū)籍，其中給我印象最深刻的是《美德書(shū)》。

　　這本書(shū)讓我逐漸的走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個(gè)個(gè)有趣的故事中認識到了道德的`所在和它的價(jià)值。本中書(shū)通過(guò)了很多的神話(huà)故事以及詩(shī)篇，還有寓言、童話(huà)等引人入勝的豐富內容，讓我充滿(mǎn)好奇心，睜開(kāi)了秩嫩的雙眼，展望人生中的道德觀(guān)。中國是一個(gè)歷史悠久的國家，它擁有許多傳統美德是中國人民最寶貴的財富�？戳恕吨腥A美德故事·儉樸篇》里有一個(gè)春秋時(shí)魯國宰相季文子的故事。我覺(jué)的季文子雖身居高位，卻以?xún)�為榮，他穿的是久洗的舊衣;吃的是普通飯菜;住的是簡(jiǎn)陋的屋子;坐的是瘦馬破車(chē)。他還經(jīng)常叮囑家人說(shuō)：“不要講排場(chǎng)，搞浮華，有粗茶淡飯吃喝，衣服不臟不破就好了�！痹谒�三十多年的宰相生涯中，保持著(zhù)一貫的節儉作風(fēng)。要知道，節儉難，而三十年如一日地節儉更難，更何況是堂堂一國之宰相呢!

　　節儉是中華民族的傳統美德。古往今來(lái)，無(wú)數歷史名人以他們的光輝榜樣賦予“節儉”更豐富、深刻的意義。唐朝的魏征是歷史上有名的諍臣，曾先后二百多次上書(shū)指謫唐太宗的過(guò)失，他提出欲“求國之安”必“戒奢以?xún)�”的觀(guān)點(diǎn)。__身為將軍，經(jīng)手的款項數以百萬(wàn)計，但他的財產(chǎn)卻只有幾件汗衫和破襪子;驍勇善戰的抗日將軍左權，更以一段“將軍補鞋”的故事被傳為佳話(huà)。

　　這樣的例子還可以舉出許多，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即身居顯赫之位而以?xún)�為本，以?xún)�自約，讀后不由令我們肅然起敬。正是這無(wú)數事實(shí)，證明了“節儉”是人們不可或缺的美德�！敖渖菀�?xún)�”是“修身齊家”必不可少的一個(gè)要訣，更是“治國平天下”必不可少的“法寶”。一個(gè)人一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國家，如果想有所為，就決不能只顧裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂(lè )作為目的，而必須以勤儉樸素作為自己的道德準則，并且身體力行。

　　還記得看過(guò)這樣一篇文章說(shuō)是我國有個(gè)考察團訪(fǎng)問(wèn)日本，參觀(guān)了日本屈指可數的大財團“豐田”公司。細心的參觀(guān)者發(fā)現衛生間里每個(gè)抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見(jiàn)到客人面帶異色，笑著(zhù)解釋說(shuō)：放磚是為了緩解水流速度，節約用水量。節儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素。在水箱中放磚頭，按中國人說(shuō)法算是十足的“小家子氣”，而日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功，成為國際知名大企業(yè)的。

　　“勤儉自強”是我國公民基本道德規范之一。所以我們做教師的不能只喊著(zhù)要學(xué)生們弘揚美德、勤儉節約;要讓勤儉節約成為他們的生活習慣，影響他們的一生。

中華傳統美德經(jīng)典故事4

　　近日，我讀了《中華傳統美德故事》這部好書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長(cháng)了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。

　　我們中國是一個(gè)文明古國，在浩翰的歷史長(cháng)河中，出現了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節儉、尊師敬老等種種中華傳統美德。

　　書(shū)中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂(lè )曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。

　　歷史上那些很有學(xué)問(wèn)、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的'意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應該學(xué)習和發(fā)揚的傳統美德嗎? 勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應該具備的品德。我們在學(xué)習科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強、自立，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人�！皶�(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個(gè)又一個(gè)知識和品德的高峰!

　　今天我讀了一本書(shū)是《華美德故事》這本書(shū)講了許多小故事，有講愛(ài)國守法的，明禮誠信的，團結友善的，勤儉自強的，還有敬業(yè)奉獻的。

　　讀了這本書(shū)，我覺(jué)得我應該向書(shū)上講的那些人學(xué)習，對老師尊敬，上課認真聽(tīng)講，努力學(xué)習知識。對父母應該孝順，經(jīng)常幫助他們做力所能及的家務(wù)事，自己料理好自己的生活�；ハ鄮椭�，同學(xué)有困難應該盡力幫助他們，有缺點(diǎn)不嘲笑他們，沒(méi)人陪他們玩時(shí)，我應該和他們一起玩。對老人應該孝敬，如在公共汽車(chē)上，應該主動(dòng)給老人讓座。我們還應該愛(ài)我們的祖國，小時(shí)候好好學(xué)習，長(cháng)大把我們的祖國建設的更加美麗，吸引更多外國游客。在平時(shí)生活中應該遵守諾言，要是做不到要盡快對那個(gè)人道歉，勇于承認錯誤。

　　這本書(shū)中的故事很精彩，同時(shí)我也懂得了很多做人的道理。

中華傳統美德經(jīng)典故事5

　　最近，我讀了中華傳統美的故事這本好書(shū)，這本書(shū)很精彩，讓我學(xué)到很多東西。

　　美德是一種高尚的品德，下面，我就把一個(gè)叫曾子的人對兒子誠實(shí)守信做出榜樣的的`小故事講給大家聽(tīng)吧。

　　從前，有個(gè)人叫曾子，他和他的妻子要去集市賣(mài)布，孩子一直哭。妻子哄孩子說(shuō)：“不要哭了，回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆右宦�(tīng)有肉吃就不哭了�；貋�(lái)之后，妻子看見(jiàn)曾子要殺豬連忙說(shuō)：“我只是哄哄小孩�！痹�子說(shuō)

　　這個(gè)故事告訴我們，我們說(shuō)話(huà)要算話(huà)，答應別人的事情一定要做到。我們一定要向曾子學(xué)習。一天我去姐姐家玩。我看見(jiàn)姐姐家的書(shū)柜上有很多書(shū)，其中還有我最喜歡的漫畫(huà)書(shū)。我向借了一本漫畫(huà)書(shū)，說(shuō)下星期一就還回來(lái)。時(shí)間過(guò)的飛快，轉眼到了星期一，這本漫畫(huà)很好看，可是我還沒(méi)看完。我想明天再去還書(shū)吧�？墒�，我又想起我答應姐姐今天把書(shū)還他的，我不能說(shuō)話(huà)不算話(huà)吧。我只好依依不舍得把書(shū)還給了姐姐。

中華傳統美德經(jīng)典故事6

　　詩(shī)曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹(shù)即枯死，悲悔同聲。

　　隋代有一戶(hù)田氏人家，住著(zhù)田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。

　　分到最后，只剩下庭院中那棵開(kāi)滿(mǎn)紫紅色花朵的紫荊樹(shù)了，多少年來(lái)，它一直欣欣向榮，象征著(zhù)這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹(shù)默默的俯視下成長(cháng)起來(lái)的。他們其樂(lè )融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹(shù)蘊涵著(zhù)人們不盡的追憶和緬懷。

　　哥哥田真嘆息著(zhù)說(shuō)道：“田家的歷史有多長(cháng)，紫荊樹(shù)就有多老�！�

　　田慶不以為然地說(shuō)：“我們家產(chǎn)都分完了，留著(zhù)這棵樹(shù)也沒(méi)什么用了，不如也把它給分了�！�

　　幼弟田廣精打細算地說(shuō)：“有理有理，紫荊樹(shù)的樹(shù)皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)呢。再說(shuō)，我們分了家之后，都要各奔前程，誰(shuí)還顧得上照顧它啊?”

　　田真說(shuō)：“使不得，使不得。我們怎么忍心傷害這些美麗的花朵和潤澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著(zhù)一代又一代人的成長(cháng)。眼見(jiàn)那翠綠的色澤，誰(shuí)不發(fā)自?xún)刃牡刭澝浪�的生�?家族有多興旺，紫荊樹(shù)就有多美。這是我們家族繁盛的見(jiàn)證，怎能如此傷害于它呢?”

　　田慶說(shuō)：“哥哥您別犯傻了，誰(shuí)還會(huì )注意到這棵老樹(shù)?您要是不肯，那我就和弟弟對半分了�！�

　　兩位弟弟那樣堅持，哥哥也無(wú)可奈何，于是他們決定將紫荊樹(shù)砍成三段。田真仰望著(zhù)昔日的故宅和茂盛的老樹(shù)，內心十分的傷感，但也無(wú)計可施。

　　第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹(shù)，一夜之間突然全部枯萎凋零�？吹降娜藷o(wú)不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹(shù)也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。

　　三兄弟見(jiàn)到這個(gè)情形，都不禁大吃一驚，開(kāi)始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹(shù)都覺(jué)得傷心，連樹(shù)都為之涕泣，連樹(shù)都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬(wàn)分地沮喪羞愧。

　　田真神情肅穆地說(shuō)：“樹(shù)木原本就是同氣連枝的，正是因為聽(tīng)說(shuō)將要被砍成三段，它們才會(huì )如此悲傷，我們人竟然連樹(shù)木都不如啊!

　　田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說(shuō)：“當我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟的幸福生活，現在想起來(lái)還那么令人懷念�！�

　　田廣傷感地說(shuō)：“現在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團結友愛(ài)的話(huà)，那父母在天之靈一定會(huì )天天流眼淚，一定會(huì )比紫荊樹(shù)還要傷心的'�！�

　　田真說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團結一心�！�

　　兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹(shù)面前一同燒毀，決定繼續同舟共濟，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著(zhù)，感恩祖先留下的這棵紫荊樹(shù)，示現了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì )到，連樹(shù)木都有真情，難道人連樹(shù)木都不如嗎?

　　第二天，當太陽(yáng)早早地爬上枝頭的時(shí)候，田廣打開(kāi)窗戶(hù)，驚訝地喊了起來(lái)：“哥哥，哥哥，快來(lái)看看，葉子綠了，紫荊樹(shù)的頭抬起來(lái)了，葉子變綠了�！�

　　鳥(niǎo)兒聽(tīng)到他的叫聲，也不由自主地朝著(zhù)紫荊樹(shù)那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤了他們的眼睛……

　　從此之后，他們兄弟更加友愛(ài)，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹(shù)，也繁茂如初，就像這個(gè)團結如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿(mǎn)無(wú)限生機。

　　“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團體不和睦，必定迅速瓦解;國家上下不團結，則很難抵御外敵的入侵。俗話(huà)說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹(shù)枝樹(shù)干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對立和嫌隙，整棵樹(shù)都會(huì )受到傷害。

　　“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復，杭州錢(qián)塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。

　　他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢。后來(lái)隱居到了杭州，在西湖的孤山結廬而居，二十年來(lái)都未曾到過(guò)城鎮市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī)：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)�！备袘蜒灾�，余韻不盡。

　　林和靖一生都沒(méi)有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩(shī)情畫(huà)意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。

　　然而林和靖過(guò)世之后，他所種植的這些梅樹(shù)，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號欲絕，沒(méi)過(guò)多久，全都相繼隨林和靖而去。

　　由此可知，真誠之心，無(wú)不感人心懷，化及萬(wàn)物�？v使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿(mǎn)盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來(lái)的肅殺之氣，也會(huì )影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹�畏怯恐懼。因而，起心�?dòng)念，一言一行，我們怎能不戒懼謹慎呢?

　　人生苦短，數十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見(jiàn)一回老”。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬(wàn)不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛(ài)，當要切切珍惜啊。

　　法照禪師寫(xiě)了一首敘述兄弟的詩(shī)詞：

　　兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾回為弟兄。

　　兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。

中華傳統美德經(jīng)典故事7

　　《中華傳統美德故事》是一個(gè)反應我國歷史上不同時(shí)代的一些著(zhù)名人物高尚道德情操的書(shū)籍。故事中的人物有的機智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應具有真善美。

　　我印象最深的'是《中華傳統美德故事之孟母斷機》，講的是：孟子小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習，孟母為了激勵他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問(wèn)母親。母親說(shuō)道：“剪斷的布就沒(méi)有用了，就像你學(xué)習半途而廢，長(cháng)大了，啥也做不成�！�

　　孟子流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我錯了�！焙髞�(lái)，孟子在中國歷史上留下了絢麗的一頁(yè)，為中國教育事業(yè)留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對人們有很大影響�？梢�(jiàn)，一個(gè)家庭中母親對孩子的教育有多么重要。

　　希望，全天下的媽媽都成為有智慧的家長(cháng)，全天下的孩子都成為積極進(jìn)取，蒸蒸日上的好孩子！我們共同做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做最好的自己！”

中華傳統美德經(jīng)典故事8

　　我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣(mài)布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣(mài)布，我回來(lái)后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦�(tīng)有肉吃，就不鬧著(zhù)去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著(zhù)求他不要殺豬。

　　而曾子卻堅定地說(shuō)：“做人不可以言而無(wú)信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長(cháng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣�！庇谑窃�子把豬殺了。他的兒子長(cháng)大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì )。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來(lái)后要寫(xiě)一篇日記的，可是我卻沒(méi)有寫(xiě)，一拖再拖，企圖蒙混過(guò)關(guān)�，F在想想多不應該呀，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果�！币粋�(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì )贏(yíng)得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。

　　《中華美德》這本書(shū)是我喜歡的書(shū)之一。因為書(shū)里告訴了我們很多美德，而這些我都沒(méi)有。所以，我從里面學(xué)到了很多，比如節約、尊老愛(ài)幼等等。但讓我深受感動(dòng)的是這樣一個(gè)故事：

　　有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的'家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。

　　讀了這個(gè)故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買(mǎi)了一雙新鞋，我見(jiàn)自己沒(méi)有，便不高興�？蓻](méi)想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還

　　好幾雙好鞋呢！當我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點(diǎn)都不為她著(zhù)想，更不要說(shuō)孝順了，與書(shū)里的那個(gè)人相比，自己是多么的渺小��！

　　從那以后，我就開(kāi)始懂得尊敬老人，孝順父母了。弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來(lái)越懂事了。

　　當我看見(jiàn)窮孩子被人欺負，有一個(gè)青年挺身而出保護窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時(shí)，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說(shuō)：“謝謝你，你是一位偉大的人！”

　　當我看見(jiàn)有人對待花草非常認真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛(ài)護大自然的一草一木時(shí)，我多么像對他說(shuō)：“謝謝你，因你的真情付出，花草會(huì )開(kāi)得更加燦爛。你是大自然的使者�！�

　　當……

　　像這樣的故事還有很多很多，只是我沒(méi)一一介紹。其實(shí)我們生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我們缺少的是一雙發(fā)現美的眼睛，一顆信任別人的心靈。我們中華民族的美德也有許多許多，現在就要靠我們來(lái)發(fā)揚光大。

　　同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，用我們的行動(dòng)來(lái)踐行我們民族的傳統美德吧。

中華傳統美德經(jīng)典故事9

　　星期六，我和媽媽一起讀了許衡的故事，許衡雖然嘴巴很干，別人都去采沒(méi)有主人的梨吃，可是他因為不知道梨的主人是誰(shuí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)主人的同意，他沒(méi)有去摘梨吃。他知道任何東西沒(méi)有經(jīng)過(guò)主人的同意，是不能拿的。聽(tīng)了許衡的故事，我明白每個(gè)人都要誠實(shí)，不能隨便拿別人的東西。

　　《晏殊復試》讀后感

　　這個(gè)小故事講了晏殊主動(dòng)承認做過(guò)初試試題并要求重考的故事。它讓我明白了做人要誠實(shí)的道理。誠實(shí)是一種美德，是高尚品格的表現。

　　作為一個(gè)一年級的小學(xué)生，我要從身邊的每一件小事做起，培養不撒謊守誠信的好習慣，要使自己成長(cháng)為具有優(yōu)秀品德的好孩子。

　　《誠信故事讀后感》

　　通過(guò)閱讀了五個(gè)誠信小故事，讓我們懂得了誠信守信的重要性，誠實(shí)就是要不說(shuō)謊，真誠待人，實(shí)事求是，勇于承擔責任。守信就是要信守承諾，講信用，答應別人的事要時(shí)時(shí)放在心上，盡力做到誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統美德，也是我們做人的基本道德準則。

　　《讀中華傳統美德故事有感》

　　媽媽和我一起讀了幾篇中華傳統美德的小故事。我對其中的《核桃誰(shuí)剝》、《無(wú)主之梨》留下了深刻的.印象�！逗颂艺l(shuí)剝》讓我懂得了說(shuō)話(huà)不能騙人，要做個(gè)誠實(shí)的孩子�！稛o(wú)主之梨》讓我知道了不是自己的東西就不能隨便亂拿的道理。

　　以前，我也對爸爸媽媽撒過(guò)謊，說(shuō)話(huà)不算數，還經(jīng)常耍賴(lài)，常常會(huì )惹爸爸媽媽生氣。讀了這些故事之后，我會(huì )改掉以前的壞毛病，做個(gè)誠實(shí)守信的好孩子。

中華傳統美德經(jīng)典故事10

　　御妻求去

　　詩(shī)曰：齊相御妻，窺夫擁蓋，意得氣揚，羞其驕泰。

　　春秋時(shí)期，齊國宰相晏子的駕車(chē)人給晏子張了傘蓋出來(lái)，他的妻子在門(mén)縫里看到自己的丈夫很洋洋得意的神氣。過(guò)了一會(huì )兒，駕車(chē)人回來(lái)了，他的妻子就要求丈夫和她離婚。駕車(chē)人覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)妻子：“你為什么要我和你離婚呢?”妻子說(shuō)：“晏子身體還不到六尺高，可是在齊國里做了宰相，名譽(yù)傳遍了天下的諸侯。但是我看他出來(lái)的時(shí)候，他的態(tài)度是那樣謙和，常常好像自己不及他人的樣子�，F在你的身子有八尺高，只是個(gè)給人家駕著(zhù)車(chē)的.奴仆。但是你出來(lái)的時(shí)候，趾高氣揚，很有得意的神氣，你只能做著(zhù)卑賤的人，因此我要離開(kāi)你�！睆拇艘院�，駕車(chē)人就很謙恭了。晏子覺(jué)察他的行為忽然改了，心里很奇怪，就問(wèn)他是什么緣故。駕車(chē)人把這件事的原委老老實(shí)實(shí)地告訴了晏子，晏子很稱(chēng)許他能夠改過(guò)自新，就薦他做了齊國的大夫。

中華傳統美德經(jīng)典故事11

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長(cháng)在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng )建了一個(gè)獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個(gè)人都珍愛(ài)這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

　　五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車(chē)上人很多，沒(méi)有座位，這時(shí)一位阿姨抱著(zhù)一個(gè)小孩上車(chē)，旁邊坐著(zhù)的一位小女孩忙站起來(lái)，走上前說(shuō)：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說(shuō);謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，您抱著(zhù)孩子挺累的'還是您坐吧，這位阿姨微笑著(zhù)說(shuō)：謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。

　　在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會(huì )找不到要去的地方，可在這里只要有人問(wèn)路，熱心好客的唐山人就會(huì )耐心細致的告訴你要去的路線(xiàn)，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。

　　日月往來(lái)，物轉星移，多少事如煙而過(guò)，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來(lái)，它成為我們唐山進(jìn)步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長(cháng)。

中華傳統美德經(jīng)典故事12

　　《孔融讓梨》這個(gè)故事千古流傳。今天，我翻開(kāi)《神童點(diǎn)子故事》，看到了小孔融拿著(zhù)梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個(gè)非常有孝心的孩子！四歲的一天，爸爸從集市上買(mǎi)來(lái)了一些金黃的鴨梨，他讓孔融先吃一個(gè)，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個(gè)最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的。

　　讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說(shuō)得太好了。以前，我總覺(jué)得，我是小孩子，應該多吃點(diǎn)。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì )比了又比，選了又選，哪怕只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的��！上學(xué)期，我被評為“有孝心的好少年”單項獎，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽?zhuān)瑢λ�說(shuō)：“媽媽?zhuān)�請吃！”每次中午學(xué)校發(fā)餐點(diǎn)時(shí)，我總是迫不及待地遞給媽媽?zhuān)瑢λ�說(shuō)：“媽媽?zhuān)�你吃吧�！敝钡娇粗?zhù)媽媽吃下，我才放心地離開(kāi)。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽?zhuān)瑢�媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�請你捂腳�！�

　　在姐姐十五歲生日的宴會(huì )上，服務(wù)員端上了一大盤(pán)烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看著(zhù)我。我想：你們可別以為我是個(gè)“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的.！我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽?zhuān)�大聲地說(shuō)：“媽媽?zhuān)�您吃！”在眾目睽睽之下，媽媽接過(guò)網(wǎng)我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著(zhù)幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說(shuō)：“高梵晟真孝順��！”“我也要讓我的孩子向高梵

　　晟學(xué)習�！蔽衣�(tīng)了，心里美滋滋的：看來(lái)，我都成為大家學(xué)習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好！

　　現在，我才知道，孔融四歲時(shí)就懂得謙讓?zhuān)�而我新年都九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！苯窈�，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛(ài)護身邊的每一個(gè)人，要做一個(gè)當代的小孔融。

中華傳統美德經(jīng)典故事13

　　弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福長(cháng)城。古今中外有許多人擁有美好的心靈，有許多事令我們感嘆。從古至今發(fā)生了大大小小的事，這些事讓我們看到了他們的美德。

　　一說(shuō)到“美德”有人就會(huì )想的很久遠，可是一些平平常常的小事也能看出一個(gè)人的美德。比如說(shuō)古人司馬光，一些調皮的孩子爬到假山上玩耍，一不小心掉入了假山下的大水缸里，小伙伴的第一反應就是救出他，有的去呼喊大人，有的在水缸邊伸手想要拉他上來(lái)，有的去拿繩索�？墒俏ㄓ兴抉R光沒(méi)有那么做，他拿起身邊的大石頭，向水缸砸去，水缸被砸破了，頓時(shí)水缸中的水流了出來(lái)，缸里的孩子得救了。如果司馬光也像小伙伴那樣去呼喊大人，那么水缸中的小孩可能早已離去。從這件事上就能看出司馬光的聰明才智，更能顯現出藏在孩童司馬光身上的美德�，F在，在你面前有兩個(gè)蘋(píng)果，一個(gè)大的一個(gè)小的，你會(huì )怎么分呢？是把大的留給自己，還是選擇那個(gè)小蘋(píng)果。當看見(jiàn)這種情況時(shí)會(huì )想起一個(gè)故事《孔融讓梨》，從前，孔融的母親從集市上買(mǎi)了幾個(gè)梨，將它們洗好后一并交到了孔融的手上，母親讓孔融將其中的一個(gè)拿給哥哥，令人意想不到的`是他將那個(gè)較小的蘋(píng)果留著(zhù)，把大蘋(píng)果給了哥哥，哥哥看孔融那么小就讓他吃那個(gè)較大的蘋(píng)果�？兹谝�(jiàn)此情形便說(shuō)︰“哥哥大吃大蘋(píng)果，我小就吃小蘋(píng)果吧！”就是孔融的一句話(huà)，既讓我們看到了孔融的孝心，又讓我們看到了他那純潔的心靈。

　　其實(shí)，美德并不只在那些偉人的身上，從《司馬光砸缸》和《孔融讓梨》這兩件事中就能看出來(lái)自孩童身上的美德。

　　有一天，微博上發(fā)生了一條驚人的消息；小悅悅，一個(gè)只有兩歲的小女孩，被一輛車(chē)撞倒在馬路中央，而開(kāi)車(chē)的人并沒(méi)有下車(chē)看看情況，而是視而不見(jiàn)，正常的行駛著(zhù)。這個(gè)無(wú)辜的小女孩就這樣凄慘的躺在馬路上，在她躺在那里的一個(gè)小時(shí)中有十八個(gè)人走過(guò)她身邊，可是這些人卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)幫忙。直到一位清潔工阿姨打掃大街時(shí)，看到了這個(gè)小女孩，并連忙將小悅悅送往醫院，可是時(shí)間不等人，小悅悅就這樣離開(kāi)了人世……

　　一個(gè)清潔工，首先給人的印象就是“臟”，但比起那些從小悅悅身邊走過(guò)的那十八個(gè)人，她卻顯的那么純。雖有一副很臟的外表，但她卻有一顆純潔的心靈。如果每個(gè)人都能像那位清潔工一樣擁有一顆純潔的心靈，小悅悅就不會(huì )拿么早的離開(kāi)人世，我們的地球就會(huì )變得更好。

　　孝敬父母、尊老愛(ài)幼、為國效力，都能體現一個(gè)人的美德，弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那么中華傳統美德將會(huì )得到更好地傳承。

中華傳統美德經(jīng)典故事14

　　暑假期間，我讀了一本關(guān)于中國傳統美德的書(shū)。書(shū)中的故事都很精彩，我最感興趣的是王獻之練習書(shū)法的小故事。王獻之是偉大書(shū)法家王羲之的`兒子。他從小就和父親一起練習書(shū)法，他非常聰明。七八歲時(shí)，他就能寫(xiě)好書(shū)法，但他逐漸變得自滿(mǎn)。他不能很好地練習書(shū)法，而且很聰明。結果，他母親看穿了他。他非常慚愧，向父親詢(xún)問(wèn)書(shū)寫(xiě)好筆跡的秘密。他父親告訴他，當他在18個(gè)大水箱里寫(xiě)完水后，他知道了這個(gè)秘密。根據他父親的指示，他終于成了書(shū)法家。

　　讀了這個(gè)故事后，我明白了王獻之成為書(shū)法家并不容易。只有堅持不懈的努力和努力學(xué)習，事情才能做好。

　　在我的學(xué)習中，我也應該向王獻之學(xué)習。我不應該玩得聰明，而是腳踏實(shí)地，努力學(xué)習。過(guò)去，我只是每天完成老師布置的作業(yè)。我再也沒(méi)有讀過(guò)一篇文章或寫(xiě)過(guò)一個(gè)字。我的學(xué)業(yè)成績(jì)從來(lái)都不是最好的。將來(lái)，我會(huì )改掉懶惰學(xué)習的壞習慣。我將練習書(shū)法王力可現在。我會(huì )努力而認真地工作，有毅力，不怕困難，學(xué)習更多的技能，這樣我長(cháng)大后會(huì )變得越來(lái)越有知識和聰明，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。

中華傳統美德經(jīng)典故事15

　　這幾天，我讀了一本好書(shū)，書(shū)名是《中華傳統美德故事》。這本書(shū)講了許多古代杰出人物的美德故事。如溫席侍母、陸績(jì)懷橘、曹操自勉、苗嶺女杰等，還有許多名人，有劉恒、于謙、司馬遷等。

　　這本書(shū)里的人物個(gè)個(gè)都很有美德：閔騫的后母很壞，冬天不讓他穿暖，還經(jīng)常打罵他。這事被他父親知道了，他父親要把后母趕走，閔此騫還為她求情；王祥的后母對他很不好，但他卻不記恨后母，還非常孝敬她。有一次，后母生病了，想吃鮮魚(yú)，但那時(shí)候是冬天，已經(jīng)沒(méi)有鮮魚(yú)賣(mài)了，于是，王祥就到了河邊，脫掉衣服，用自己的體溫使冰融化，終于捉到了兩條鯉魚(yú)。讀了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。

　　在學(xué)校里，我會(huì )因為一些雞毛蒜皮的事跟同學(xué)斤斤計較，過(guò)意不去，甚至鬧別扭、吵嘴；在家里，我和好朋友一起玩耍，又會(huì )因為一些小事而發(fā)生不愉快。和書(shū)里的人物相比較，我想，我真是心胸太狹窄了！

　　記得有一句話(huà)這樣說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。如果那時(shí)候我知道退讓一下，我和同學(xué)、好朋友之間就不會(huì )發(fā)生那些不愉快了。的'確，待人要寬容，同學(xué)能在一個(gè)班級里學(xué)習是一種緣分，人與人能成為好朋友，更是一種緣分。

　　和善待人、寬容待人，是我們從小就要學(xué)會(huì )的。這是做人的根本。

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