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姜夔《解連環(huán)·玉鞭重倚》全文及鑒賞

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姜夔《解連環(huán)·玉鞭重倚》全文及鑒賞

  《解連環(huán)·玉鞭重倚》

  宋代:姜夔

  玉鞭重倚。卻沈吟未上,又索離思。

  為大喬、能撥春風(fēng),小喬妙移箏,雁啼秋水。

  柳怯云松,更何必、十發(fā)梳洗。

  道郎攜羽扇,那日隔簾,半面曾記。

  西窗夜涼雨霽。嘆幽歡未足,何事輕棄。

  問(wèn)后約、空指薔薇,算如此溪山,甚時(shí)重至。

  水驛燈昏,又見(jiàn)在、曲屏近底。

  念唯有、夜來(lái)皓月,照伊自睡。

  《解連環(huán)·玉鞭重倚》翻譯

  清晨步出驛舍,即將離開(kāi)所愛(ài)的人,重新跨馬揚鞭走上旅程,卻沉吟徘徊,回蕩起無(wú)限離情別緒,牽絆得難以遽去。姊妹二人不愧天香國色,大喬善鼓琴,小喬妙解彈箏,姊妹為送別演奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲,有的如春風(fēng)拂袖,有的似寒雁悲鳴、流水嗚咽。她們的體態(tài)楊柳般柔弱,發(fā)髻輕云般蓬松,風(fēng)姿動(dòng)人,更不必著(zhù)意梳妝。記得她話(huà)別之言:“還記得初次見(jiàn)面那天,隔著(zhù)簾兒看見(jiàn)您攜了羽扇而來(lái)的樣子!

  當時(shí)西窗簾前雨過(guò)天晴,涼意襲人,感嘆歡聚未久,為何又輕易分離。女子追問(wèn)后會(huì )之約,何時(shí)歸來(lái)重聚,只徒然指花為期,勉強安慰對方,如此美好的山川,何時(shí)再能重來(lái)呢?所在水邊驛站的燈光昏黃,而同那人共聚的曲折畫(huà)屏忽又閃現在眼前。想來(lái)今晚那人兒只有皎潔的月光,照她獨自就寢了。

  《解連環(huán)·玉鞭重倚》注解

  玉鞭重倚(yǐ),卻沉吟未上,又縈(yíng)離思。為大喬能撥春風(fēng),小喬妙移箏,雁啼秋水。柳怯(qiè)云松,更何必、十分梳洗。道郎攜羽扇,那日隔簾,半面曾記。

  大喬、小喬:“橋”常又寫(xiě)作“喬”。這里,大喬、小喬代指作者合肥戀人姊妹。雁啼:彈古箏,古箏有承弦之柱斜列如雁行,故云。半面:指初次見(jiàn)面。

  西窗夜涼雨霽(jì),嘆幽歡未足,何事輕棄。問(wèn)后約、空指薔薇,算如此溪山,甚時(shí)重至。水驛(jì)燈昏,又見(jiàn)在、曲屏近底。念唯有夜來(lái)皓(hào)月,照伊自睡。

  雨霽:雨過(guò)天晴。指薔薇:謂指薔薇花以為期。曲屏近底:曲折的畫(huà)屏跟前。

  《解連環(huán)·玉鞭重倚》賞析

  姜白石作詞一絲不茍,體悟到自然的妙境。他在其所著(zhù)《詩(shī)說(shuō)》中言:“詩(shī)之不二,只是不精思耳。不思而作屬多亦奚為?”他的詞也體現了布局精致,用詞精致的特點(diǎn)。即選擇現成調名,也往往有所用意。此詞調名“解連環(huán)”,正喻示著(zhù)主題。

  “玉鞭重倚。卻沉吟未上,又縈離思!逼鸸P三句,點(diǎn)出事因。卻字轉折有力,刻畫(huà)出將漸行漸遠而又不忍遠去的內心沖突。又字亦可玩味。雖說(shuō)又縈離思,只在這里停留了片刻,何曾片時(shí)忘懷。離思為何?“為大喬能撥春風(fēng),小喬妙移箏,雁啼秋水!边@里用三國時(shí)東吳國色大喬、小喬喻指合肥戀人姊妹。臨別前,姊妹倆為行人作臨行踐別的最后一次演奏,姐姐撥動(dòng)琵琶,妹妹彈起箏,訴說(shuō)衷曲。句中“春風(fēng)”二字代指琵琶及其演奏技藝。王安石《明妃曲》:“含情欲說(shuō)獨無(wú)處,傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風(fēng)手,彈看飛鴻勸胡酒!秉S庭堅《次韻和答曹子方雜言》:“侍兒琵琶春風(fēng)手!毖阕智泄~,以箏承弦之柱斜列暗合雁行。由春風(fēng)與雁,營(yíng)造出琵琶聲如春風(fēng)流拂、箏聲如雁唳秋江的音樂(lè )意境,使此詞有象外之象之妙!傲釉扑,更何必、十分梳洗!绷,喻體態(tài)柔弱,云松,喻發(fā)髻蓬松,四字狀女子在情郎將要離開(kāi)時(shí)梳妝無(wú)意的狀態(tài),亦暗示出女子之美。粗服亂頭,不掩國色,又何必梳妝整齊呢。接上來(lái)三句,用道字領(lǐng)起女子的話(huà)語(yǔ)!暗览蓴y羽扇,那日隔簾,半面曾記!卑朊嬷赋醮我(jiàn)面。那時(shí)的相見(jiàn)是遮遮掩掩羞羞答答的樣子。語(yǔ)短情深,聲吻宛然。女子緬懷初次見(jiàn)面,實(shí)嘆惋輕易離別。追憶他們第一次見(jiàn)面時(shí)的難忘印象,又可見(jiàn)其愛(ài)情之深摯纏綿。

  “西窗夜涼雨霽!睋Q頭寫(xiě)臨別前夕情境,以收束追憶。亦能起承上啟下之功。當雨住時(shí),天將拂曉,人將啟程矣。心念及此,的確叫人惋嘆天地,詞人不禁嘆息:“嘆幽歡未足,何事輕棄!眹@歡好未足,何苦輕別,詞筆已收回現實(shí),遙遙應合起筆之“沉吟未上,又縈離思”。其用語(yǔ)真是自然高妙;由奇返常,用思而不露痕跡,簡(jiǎn)直到了爐火純青的地步了。緊接著(zhù),詞人又陷入追憶!皢(wèn)后約、空指薔薇,算如此溪山,甚時(shí)重至!毕接痴找寥。姜夔《點(diǎn)絳唇·金谷人歸》云:“淮南好。甚時(shí)重到!迸c此可以相互印證。溪山、淮南,皆指合肥,實(shí)即指合肥女子。女子詢(xún)問(wèn)何時(shí)才能夠再相會(huì ),詞人指薔薇花謝為期,詞語(yǔ)用杜牧《留贈》詩(shī)意。實(shí)則自己亦心中茫然,溪山如此美好,不知何日才能重到。自己心中茫然但為給情人一個(gè)希望,只能空指薔薇,掩飾不住的凄惶盡現于表。此三句是臨別情境之一重要補筆,刻畫(huà)出合肥女子的一片癡情,也寫(xiě)出詞人內心的失落感。論筆致可謂曲折盡致。追憶至此已到盡頭,接下來(lái)寫(xiě)的是幻覺(jué)之境!八A燈昏,又見(jiàn)在、曲屏近底!币(jiàn),想象之辭,在,語(yǔ)助辭。近,白石自注:“平聲!卑丛~律此字須用平聲,白石制詞心細如發(fā),此亦可見(jiàn)。底,里也。以上皆宋人口語(yǔ)。水邊驛舍,一燈昏黃,朦朧中,詞人好像又回到伊人居處,曲曲屏風(fēng)旁邊。此一霎幻覺(jué)之描寫(xiě),亦寫(xiě)出此時(shí)詞人相思入骨以致神志恍惚。極言相思之切尤妙者,將水驛燈昏之現境與曲屏近底之幻境疊印為一境,真耶,幻耶,恍不可辨。姜夔《霓裳中序第一·亭皋正望極》云:“一簾淡月,仿佛照顏色”,與此同一意境。夢(mèng)畢竟是夢(mèng)況且又是想象的夢(mèng),即刻便醒。結筆,詞人又陷入癡情之懸想:“念唯有夜來(lái)皓月,照伊自睡!毕氲靡寥艘箒(lái)最苦,只有淮南皓月,冷照伊人孤眠。一結凄涼無(wú)盡。

  全詞由旅途中欲行又止,進(jìn)入追憶臨別前聽(tīng)曲話(huà)舊,再緬想窗前嘆惋分離、詢(xún)問(wèn)歸期,方折回驛館燈下閃現舊境、懸想對方,敘事婉曲,思路回環(huán)跌宕,筆法細微精當,洵稱(chēng)寫(xiě)男女離情之名篇。

  此詞顯著(zhù)特色是寓敘事于抒情。情以敘出主要是借助于其動(dòng)作言語(yǔ)的悲傷,而使敘述、抒情融合無(wú)間。起筆三句寫(xiě)現境,“為大喬”以下直至換頭,全是追憶惜別情境!皣@幽歡”二句才收回現實(shí),“問(wèn)后約”四句又跌入追憶!八A”三句則是幻覺(jué),結筆變?yōu)閼蚁?v觀(guān)全幅,上片主寫(xiě)追憶,層次較為單純,抒情更為直接、鮮明,下片則遠為繁復,把追憶與現境、幻覺(jué)與懸想打成一片。由單純而趨繁復之抒情結構,亦反映出詞人由深沉而趨激烈之心態(tài)變化。寓敘事于抒情之筆法,實(shí)遠紹清真。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷三云:“白石、梅溪皆祖清真,白石化矣!卑资瘧讶酥T詞,多不以回憶為主,而是另辟蹊徑,化渾厚為清白,有別于清真,此詞卻逼近清真筆法。其風(fēng)格顯示出洗盡鉛華,氣格緊健之感!督膺B環(huán)》詞律規定要用一系列仄聲單字領(lǐng)起下文。領(lǐng)字兼有聲情并至之妙,是此詞又一特色。詞中每下一領(lǐng)字,如:卻、為、更、道、嘆、問(wèn)、算、又、念,便領(lǐng)起一層詞情詞境。領(lǐng)字遞用,則情境層層翻進(jìn)。諸領(lǐng)字又多為感嘆辭,表達懷想嘆惋,最是虛處傳神。用字在聲律上對和諧要求與講究,除卻字外,其馀領(lǐng)字皆用去聲,去聲振奮,恰好振起聲情。萬(wàn)樹(shù)《詞律》云:“名詞轉折跌宕處多用去聲。姜白石深通音律,作詞精美,其風(fēng)格清真瘦勁,如秋林疏葉,互相異了周邦彥的華艷豐腴!贝嗽~正是好例。

  《解連環(huán)·玉鞭重倚》背景

  此詞當為姜夔離開(kāi)合肥后,在旅途中的驛舍里追念與合肥戀人分手情景而作的惜別之詞。夏承燾、吳無(wú)聞《姜白石詞校注》:“詞當是作者離合肥后,在‘水驛燈昏’的旅途中所寫(xiě)!

  姜夔

  姜夔,南宋文學(xué)家、音樂(lè )家。人品秀拔,體態(tài)清瑩,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間,與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中,曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè ),他少年孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉徙江湖,靠賣(mài)字和朋友接濟為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著(zhù)稱(chēng),有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè ),無(wú)不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。

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