高適(匯編15篇)

高適1

　　《與高適薛據登慈恩寺浮圖》 作者：岑參

　　塔勢如涌出，孤高聳天宮。

　　登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空。

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

　　四角礙白日，七層摩蒼穹。

　　下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。

　　連山若波濤，奔湊如朝東。

　　青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

　　秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中。

　　五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙。

　　凈理了可悟，勝因夙所宗。

　　誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。

　　【注解】： 1、突兀：高聳。 2、鬼工：非人力所能。 3、宮館：宮闕。 4、凈理：佛理。 5、勝因：善緣。 6、掛冠：辭官。 7、覺(jué)道：佛道。

　　【韻譯】：

　　大雁塔的氣勢宛如平地涌出， 孤傲高峻聳立好象直接天宮。

　　登上雁塔絕頂仿佛離開(kāi)塵世， 沿階盤(pán)旋攀登有如升越太空。

　　高聳宏偉似乎壓蓋神州大地， 崢嶸崔嵬簡(jiǎn)直勝過(guò)鬼斧神工。

　　四角挺拔頂天遮住太陽(yáng)光輝， 塔高七層緊緊地接連著(zhù)蒼穹。

　　站在塔頂鳥(niǎo)瞰指點(diǎn)翱翔飛鳥(niǎo)， 俯身向下傾聽(tīng)陣陣怒吼狂風(fēng)。

　　山連著(zhù)山好比波濤洶涌起伏， 奔走如百川歸海來(lái)朝見(jiàn)帝京。

　　兩行青槐夾著(zhù)天子所行道路， 宮闕樓臺變得多么精巧玲瓏。

　　悲涼秋色打從關(guān)西彌漫而來(lái)， 蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿(mǎn)秦關(guān)之中。

　　再看看長(cháng)安城北漢代的五陵， 歷經(jīng)萬(wàn)古千秋依然青青??

　　清凈寂來(lái)的`佛理我完全領(lǐng)悟。 行善施道素來(lái)是我做人信奉。

　　我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱， 我覺(jué)得佛道的確能濟世無(wú)窮。

　　【評析】： 此詩(shī)是寫(xiě)登佛塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟世，暗 寓對國是無(wú)可奈何的情懷。

　　首二句寫(xiě)未登之前仰望全塔；三、四句寫(xiě)登塔；五至八句寫(xiě)塔之高聳雄峻。九、 十句寫(xiě)由上俯看；十一至十八句，寫(xiě)在塔頂向東南西北各方所見(jiàn)的景物。最后四句寫(xiě) 忽悟凈理，甚至想掛冠而去。

　　詩(shī)在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。如涌出、聳天宮、 礙白日、摩蒼穹等等，語(yǔ)語(yǔ)驚人，令人有親臨其境之感，不禁為之驚嘆。

高適2

　　賦得還山吟送沈四山人

　�。ㄌ疲└哌m

　　還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識君心。

　　人生老大須恣意，看君解作一生事。

　　山間偃仰無(wú)不至，石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿(mǎn)地。

　　賣(mài)藥囊中應有錢(qián)，還山服藥又長(cháng)年。

　　白云勸盡杯中物，明月相隨何處眠？

　　眠時(shí)憶問(wèn)醒時(shí)事，夢(mèng)魂可以相周旋①。

　　【注】①此處用了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的典故。東晉名士殷浩和桓溫齊名，而桓溫“常有競心”，要與殷浩比較彼此的高下，殷浩說(shuō)：“我與我周旋久，寧作我�！北硎竞翢o(wú)競心，因而傳為美談。

　�。�1）“山間偃仰無(wú)不至”一句中“偃仰”的意思是 ，體現出主人公 的心情。

　�。�2）婉轉，即通過(guò)轉折、對比的手法含蓄地抒發(fā)情感。請結合韻腳的變化賞析本詩(shī)婉轉的藝術(shù)。

　　答

　�。�1）俯仰，愉悅（或自在、閑適）

　�。�2）①詩(shī)歌開(kāi)頭一至三句，“吟”、“心”押韻，即景起興，秋日黃昏，天高地遠，沈四山人返還氣候已寒的深山，走向清苦的隱逸的`歸宿。②四到八句“意、事、至、地”押韻，轉而寫(xiě)沈四山人在這樣的環(huán)境中生活游息，無(wú)所不到，顯得十分自在。山石流泉是大自然悅耳的清音，桂花、松子，也顯出大自然令人心醉的生氣。③九到十四句中“錢(qián)、年、眠、旋”押韻，詩(shī)人轉而調侃，說(shuō)山中采藥既可賣(mài)錢(qián)又服食滋補，更可以白云為友，與明月相伴，盡得隱逸風(fēng)流之趣。④末兩句將沈四山人與名士相對比，認為沈四山人只在睡夢(mèng)中跟自己的靈魂反復交談自己覺(jué)醒時(shí)的行為，才是真正的毫無(wú)競心，含蓄地表明沈的隱逸是志行一致的。

　　譯文：

　　唱支《還山吟》，天高地遠傍晚寒山多幽深，送你還山非常理解你的心。人到老成凡事須得任心意，見(jiàn)你懂得怎樣安排一生事。山中俯仰自如無(wú)意不可至，石間泉水淙淙恰如風(fēng)吹雨，桂花松子極多常常落滿(mǎn)地。買(mǎi)藥后衣袋里應有很多錢(qián)，回到山中服藥又可以延年。白云悠悠相勸飲盡杯中酒，明月相伴哪里還不能成眠？睡時(shí)回憶追問(wèn)醒來(lái)時(shí)的事，夢(mèng)魂可以和我相互來(lái)周旋。

高適3

　　[唐]高適

　　云紀軒皇代，星高太白年。廟堂咨上策，幕府制中權。

　　盤(pán)石藩維固，升壇禮樂(lè )先。國章榮印綬，公服貴貂蟬。

　　樂(lè )善旌深德，輸忠格上玄。剪桐光寵錫，題劍美貞堅。

　　圣祚雄圖廣，師貞武德虔。雷霆七校發(fā)，旌旆五營(yíng)連。

　　華省征群乂，霜臺舉二賢。豈伊公望遠，曾是茂才遷。

　　并秉韜鈐術(shù)，兼該翰墨筵。帝思麟閣像，臣獻柏梁篇。

　　振玉登遼甸，摐金歷薊壖。度河飛羽檄，橫海泛樓船。

　　北伐聲逾邁，東征務(wù)以專(zhuān)。講戎喧涿野，料敵靜居延。

　　軍勢持三略，兵戎自九天。朝瞻授鉞去，時(shí)聽(tīng)偃戈旋。

　　大漠風(fēng)沙里，長(cháng)城雨雪邊。云端臨碣石，波際隱朝鮮。

　　夜壁沖高斗，寒空駐彩旃。倚弓玄兔月，飲馬白狼川。

　　庶物隨交泰，蒼生解倒懸。四郊增氣象，萬(wàn)里絕風(fēng)煙。

　　關(guān)塞鴻勛著(zhù)，京華甲第全。落梅橫吹后，春色凱歌前。

　　直道常兼濟，微才獨棄捐。曳裾誠已矣，投筆尚凄然。

　　作賦同元淑，能詩(shī)匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。

高適4

　　高適《除夜作》閱讀練習及答案

　　除夜作(高適)

　　旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？

　　故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

　　譯文：

　　獨自夜宿旅館孤燈下徹夜難眠，客人的心情因何事轉為凄然。今夜思念千里之外的故鄉親人，天明時(shí)看兩鬢如霜感嘆又過(guò)了一年。

　　閱讀及答案

　　(1)首句作者怎樣用寒孤兩字，營(yíng)造出與除夕歡樂(lè )團圓夜截然不同的意境？

　　(2)故鄉今夜思千里一句，言故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我，這樣的表達有什么獨特作用？簡(jiǎn)要分析。

　　(3)第一句詩(shī)中的寒燈渲染了除夕之夜旅館中怎樣的氛圍?(2分)

　　(4)作者心情轉凄然的原因有哪些?請結合全詩(shī)，用自己的話(huà)回答。(3分)

　　(4)沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中認為第三句故鄉今夜思千里作故鄉親人思千里外人，愈有意味。為什么說(shuō)愈有意味?試作簡(jiǎn)要評析。(2分)

　　答：作者匠心獨運，通過(guò)寫(xiě)故鄉親人對自己的思念來(lái)表達自己的思鄉之情，因而顯得愈有意味。

　　(5)結合全詩(shī)內容，分析并回答作者獨不眠和轉凄然的原因。(4分)

　　答①客居他鄉，思鄉心切：②感慨時(shí)光易逝，歲月無(wú)情。

　　答案：

　　詩(shī)歌練習答案

　�。�1）答:作者通過(guò)除夕夜在冰冷的旅館里,青燈寒光如豆,詩(shī)人影只孤孑,營(yíng)造出一種孤寂清冷凄然的意境。

　�。�2）答:不直寫(xiě)自己思念故鄉，卻言故鄉思我，能把思鄉之情表達得更婉曲含蓄。

　　(3)凄清(孤寂、凄涼、冷清)

　　(4)一是除夕之夜獨自一人寄居旅館;二是對故鄉親人的無(wú)比思念;三是感慨年華易逝。

　　二：

　　(1)除夕之夜，詩(shī)人不寫(xiě)大紅燈籠而寫(xiě)寒燈，這一意象渲染了什么樣的氛圍？表達了作者什么樣的心情？（4分）

　　(2)沈德潛評論第三句話(huà)作故鄉親友思千里外人，愈有意味。為什么說(shuō)愈有意味？請作具體分析。（4分）

　　參考答案

　　(1)除夕之夜不寫(xiě)大紅燈籠，而寫(xiě)寒燈，是為了渲染旅館的清冷（1分），表達詩(shī)人內心的凄涼孤寂（1分）。

　　(2)詩(shī)句寫(xiě)故鄉的.親人在這除夕之夜想念著(zhù)千里之外的我，其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人思念自己的故鄉和親人。這樣從對面寫(xiě)來(lái)，把深摯的情思抒發(fā)得更為委婉含蓄，因而愈有意味。（或：寫(xiě)出虛實(shí)結合，溝通作者和對方的情感，擴大作品意境�；颍哼\用曲筆或對寫(xiě)法的表現手法，從對方著(zhù)筆，更顯情真意切。）評分標準：能說(shuō)出親人思念我、從對方著(zhù)筆或虛實(shí)結合等給2分，能說(shuō)出這種寫(xiě)法的好處作用給2分）

　　賞析

　　高適七言絕句詩(shī)，表達了作者的思鄉之情。婉曲含蘊地抒發(fā)了孤寂凄然之感。把思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜表達了出來(lái)，完滿(mǎn)地表現了詩(shī)的主題思想。

　　除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚。

　　詩(shī)的開(kāi)頭就是旅館二字，一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著(zhù)外面家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺(jué)觸景生情，連眼前那盞同樣有著(zhù)光和熱的燈，竟也變得寒氣襲人了。寒燈二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內心的凄寂。寒燈只影自然難于入眠，更何況是除夕之夜！而獨不眠自然又會(huì )想到一家團聚，其樂(lè )融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句客心何事轉凄然，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，客是自指，因身在客中，故稱(chēng)客。竟是什么使得詩(shī)人轉凄然呢？當然還是除夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。

　　故鄉今夜思千里。故鄉，是借指故鄉的親人；千里，借指千里之外的自己。故鄉的親人在這個(gè)除夕之夜定是想念著(zhù)千里之外的我，想著(zhù)我今夜不知落在何處，想著(zhù)我一個(gè)人如何度過(guò)今夕霜鬢明朝又一年，今夜是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將思到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。詩(shī)人巧妙，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見(jiàn)的表現手法，如杜甫的《月夜》：今夜觴（SHANG）州月，閨中只獨看。詩(shī)中寫(xiě)的是妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光。

高適5

　　重陽(yáng)

　　高適

　　節物驚心兩鬢華①，東籬空繞未開(kāi)花。

　　百年將半仕三已②，五畝就④荒天一涯。

　　豈有白衣來(lái)剝啄④，一從烏帽自欹斜⑤。

　　真成獨坐空搔首，門(mén)柳蕭蕭噪暮鴉。

　　翻譯：季節物候更新速度快得驚人，不知不覺(jué)使人雙鬢斑白如花。節屆重九，攀繞東籬的黃菊卻未開(kāi)花。自顧年過(guò)半百，對國家赤膽忠心，從不計較得失，象令尹子文三已之無(wú)慍色。遠在天涯的家鄉，五畝之家的田園快要荒蕪了，也從未回去料理。難道有白衣人敲門(mén)給我送酒來(lái)?重陽(yáng)節了，任憑風(fēng)吹烏帽，讓它傾斜。我孤寂得獨坐書(shū)齋，搔首深思。只聽(tīng)得屋外寒柳蕭蕭，暮鴉亂啼。

　　【注】①華：白發(fā)。②已：停止。③就：接近，將要。④剝啄：形容輕輕敲門(mén)的聲音。⑤烏帽：即烏紗

　　帽，明代帝王貴臣多戴烏紗帽。欹：傾斜。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　高適是我國唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，世稱(chēng)“高常侍”。 作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，其詩(shī)作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。

　　生平：

　　高適 (700年—765年) ，漢族。唐代邊塞詩(shī)人。字達夫、仲武，景縣(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。20歲西游長(cháng)安，功名未就而返。開(kāi)元20年去薊北，體驗了邊塞生活。后漫游梁、宋。天寶三載，與李、杜同游梁園，結下親密友誼，成為文壇佳話(huà)。

　　天寶八載(749年)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦，50歲應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長(cháng)”而辭官，又一次到長(cháng)安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書(shū)記。

　　這是他生活的.轉折點(diǎn)，以后仕途遂順，創(chuàng )作漸稀。安史之亂后，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至渤�？h侯終散常侍，世稱(chēng)“高常侍”。

　　有《高常侍集》等傳世。永泰元年(765年)卒，終年65歲，贈禮部尚書(shū)，謚號忠。高適為唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，與岑參并稱(chēng)“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。早年曾游歷長(cháng)安，后到過(guò)薊門(mén)、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。開(kāi)封禹王臺五賢祠即專(zhuān)為高適、李白、杜甫、何景明、李夢(mèng)陽(yáng)而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。

高適6

　�。ㄒ唬├畎赘哌m是哪個(gè)朝代的

　　李白是盛唐最杰出的詩(shī)人；高適是漢族。盛唐人。字達夫、仲武。

　�。ǘ�）李白簡(jiǎn)介：

　　李白（７０１～７６２），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。２５歲時(shí)，抱著(zhù)“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn)，他熱愛(ài)祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。

　　李白也是五七言絕句的.圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。

　　李白經(jīng)典詩(shī)句

　　1、《渡荊門(mén)送別》

　　唐·李白

　　渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。

　　2、《靜夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　唐·李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。

　　4、《行路難·其一》

　　唐·李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。

　　5、《三五七言》

　　唐·李白

　　秋風(fēng)清，秋月明，

　　落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

　　相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！

　　入我相思門(mén)，知我相思苦，()

　　長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，

　　早知如此絆人心，何如當初莫相識。

　　6、《月下獨酌四首·其一》

　　唐·李白

　　花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè )須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

　　永結無(wú)情游，相期邈云漢。

　　7、《將進(jìn)酒》

　　唐·李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

　�。ㄈ�）高適簡(jiǎn)介

　　高適滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。有《高常侍集》、《中興間氣集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮部尚書(shū)，謚號忠。

　　高適為唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，與并稱(chēng)高岑。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長(cháng)安，后到過(guò)薊門(mén)、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。在此前后，曾在宋中居住，與、結交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫(xiě)邊塞生活。

　　天寶八載(749)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍鞭撻黎庶和不甘拜迎官長(cháng)而辭官，又一次到長(cháng)安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書(shū)記。

　　安史之亂后，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至左散騎常侍,封渤�？h侯。世稱(chēng)高常侍�！杜f唐書(shū)·高適傳》說(shuō)：有唐已來(lái)，詩(shī)人之達者，唯適而已。

高適7

　　1、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。

　　2、丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。

　　3、男兒貴得意，何必相知早。飄蕩與物永，蹉跎覺(jué)年老。

　　4、逢時(shí)事多謬，失路心彌折。

　　5、清曠涼夜月，徘徊孤客舟，渺然風(fēng)波上，獨夢(mèng)前山秋。

　　6、舉杯挹山川，寓目窮毫芒。白鳥(niǎo)向田盡，青蟬歸路長(cháng)。

　　7、萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。

　　8、萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

　　9、寄言燕雀莫相唣，自有云霄萬(wàn)里高。

　　10、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

　　11、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

　　12、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

高適8

　　【詩(shī)句】?jì)衾砹丝晌�，勝因夙所宗�?誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。

　　【出處】唐·岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》

　　【翻譯】此情此景令人徹悟了佛理，美妙的善道是我歷來(lái)所尊崇。今后我決心掛冠隱去，以佛道為憑藉超然生死極樂(lè )無(wú)窮。

　　【全詩(shī)】

　　與高適薛據同登慈恩寺浮圖

　　[唐] 岑參

　　塔勢如涌出，孤高聳天宮。

　　登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。

　　突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

　　四角礙白日，七層摩蒼穹。

　　下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。

　　連山若波濤，奔湊似朝東。

　　青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

　　秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中。

　　五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。

　　凈理了可悟，勝因夙所宗。

　　誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。

　　【全詩(shī)賞析】

　　順著(zhù)這一思緒，詩(shī)之結尾忽然化出了頓然悟道式的曠達之語(yǔ)：“凈理(即佛理)了可悟，勝因(即“善因”)夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮�！薄�—站在寶塔頂上，悟覺(jué)到世界之長(cháng)久和人生之有限，則身外的功業(yè)、名利、榮華、享樂(lè )，又有什么可留戀的?倒不如掛冠棄官、超然世外，以領(lǐng)略佛家的無(wú)窮之“道”，不更有興味些?從登高俯臨的清奇之境，引發(fā)“了悟”佛理的曠達之思，這就是岑參《登慈恩寺浮圖》所抒寫(xiě)的`情志。杜甫則不同： 他在后半篇雖也描述了“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”的俯覽之景，卻又隱隱與時(shí)局的混亂、山河的破裂交織在一起，表達了“登茲翻百憂(yōu)”的志士之慨。所以，結尾又以“回首叫虞舜，蒼梧云正愁”、“黃鵠去不息，哀鳴何所投”的比興，寄寓了那深切的憂(yōu)國之思。讀來(lái)令人百感交集、惋嘆不已。明人王世貞稱(chēng)“岑(參)才麗而情不足” (《藝苑巵言》)。比較一下岑、杜這兩首同題之作，人們正可感受到：岑參曠達，杜甫執著(zhù); 岑詩(shī)以境界之清奇雄麗見(jiàn)長(cháng)，杜詩(shī)則以詩(shī)韻之蘊藉深沉為優(yōu)。從詩(shī)以言志的傳統眼光看，岑詩(shī)之“情不足”，恰為杜詩(shī)之韻深長(cháng)所壓倒。判杜詩(shī)為“壓卷”，良有以也。倘若從對登高覽景的審美觀(guān)照看，則岑詩(shī)寫(xiě)景的奇恣清健，又非杜詩(shī)所能及也。

高適9

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14—15題。

　　鉅鹿贈李少府

　　高適

　　李侯雖薄宦，時(shí)譽(yù)何籍籍。

　　駿馬常借人，黃金每留客。

　　投壺①華館靜，縱酒涼風(fēng)夕。

　　即此遇神仙，吾欣知損益②。

　　【注釋】①投壺：古代飲宴時(shí)的一種游戲。設投壺一個(gè)，賓主依次向壺中投矢，勝者罰負者飲酒。②損益：對自己有損或有益的朋友�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友�！�

　　14、下列對這首詩(shī)的賞析，不正確的一項是（3分）

　　A、首聯(lián)中李少府的“薄宦”與其“時(shí)譽(yù)籍籍”形成對比，突出李少府的聲名卓著(zhù)。

　　B、尾聯(lián)中“神仙”指李少府。詩(shī)人以此稱(chēng)之，包含著(zhù)對李少府的`欣賞和贊美之情。

　　C、“吾欣知損益”一句運用典故，意思是通過(guò)李少府可以看到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。

　　D、全詩(shī)質(zhì)樸的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)詩(shī)人的真摯情意，風(fēng)格不同于其邊塞詩(shī)的雄壯渾厚。

　　15、請結合詩(shī)歌的中間兩聯(lián)，分析李少府的形象特點(diǎn)。（6分）

　　答案：

　　14、C“吾欣知損益”一句運用典故，意為可以以李少府為典范來(lái)辨明朋友的好壞。

　　15、①慷慨大方。李少府經(jīng)常將駿馬借與別人，黃金也和他人分享，由此可見(jiàn)，他是一個(gè)慷慨之人。

　�、谏渌嚫叱��！巴秹厝A館靜”是說(shuō)，李少府投壺之時(shí)，大家都凝神觀(guān)賞，大廳內一片寂靜，側面表現其投壺技藝的高妙。③瀟灑不羈。傍晚時(shí)分，涼風(fēng)習習，李少府與賓客盡情暢飲，表現出其瀟灑不羈的一面。（每點(diǎn)2分，共6分）

高適10

　　[唐]高適《自薊北歸》

　　驅馬薊門(mén)北，北風(fēng)邊馬哀。

　　蒼茫遠山口，豁達胡天開(kāi)。

　　五將已深入，前軍止半回。

　　誰(shuí)憐不得意，長(cháng)劍獨歸來(lái)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、薊：古州名，在今天津薊縣以北地區。薊北：薊州以北。

　　2、薊門(mén)：原指古薊門(mén)關(guān)。唐代以關(guān)名置薊州，后亦泛指薊州一帶。另，元、明以來(lái)，還把德勝門(mén)外元大都城健德門(mén)（俗稱(chēng)土城關(guān)）當作戰國薊門(mén)舊址。

　　3、豁達∶開(kāi)通，通敞。

　　4、五將：漢宣帝時(shí)，遣御史大夫田廣明、度遼將軍范明友、前將軍韓增、后將軍趙充國、虎牙將軍田順，“凡五將軍，兵十余萬(wàn)騎，出塞各二千余里”。詳見(jiàn)《漢書(shū)·匈奴傳上》。

　　5、止：敦煌殘卷作“無(wú)”。

　　賞析：

　　高適的邊塞詩(shī)，大多寫(xiě)于薊北之行和入河西幕府期間，是詩(shī)人據親臨邊塞的實(shí)際生活體驗寫(xiě)成的，將作者個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞、觀(guān)察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，其中的憂(yōu)傷情緒和愛(ài)國情懷是統一的'。這首《自薊北歸》一開(kāi)始就營(yíng)造出沉重的哀傷氛圍，“邊馬哀”實(shí)際是驅馬人心里之哀。面對天高地遠、敵我對峙的情況，統兵將帥本該出以公心、忠于職責、慎重決策，然而他們卻為一己私利，輕啟邊戰，致使“五將已深入，前軍止半回”，自己空有安邊良策，卻無(wú)人理睬，來(lái)到邊塞也不能有所作為，最后失意而歸。詩(shī)中實(shí)寫(xiě)了邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況，心情十分沉重，不由生出些許凄憤之感。

　　高適邊塞詩(shī)的憂(yōu)患意識，是其愛(ài)國思想的另一種表達，其中最大的憂(yōu)患莫過(guò)于對懷才不遇的悲嘆。他那種憂(yōu)國憂(yōu)邊憂(yōu)兵的心情，至今讀來(lái)仍令人感慨。從高適邊塞詩(shī)的憂(yōu)患意識中，能感受到一種精神和力量，激起的是對未來(lái)的希望和追求。

高適11