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對酒原文翻譯及賞析
對酒原文翻譯及賞析1
訴衷情·青梅煮酒斗時(shí)新
青梅煮酒斗時(shí)新。天氣欲殘春。東城南陌花下，逢著(zhù)意中人。
回繡袂，展香茵。敘情親。此情拚作，千尺游絲，惹住朝云。
翻譯
又是殘春天氣，青梅煮酒，好趁時(shí)新，春游時(shí)，與意中人不期而遇，欣喜之情，溢于言表。
他招呼她轉過(guò)身來(lái)，鋪開(kāi)了芳美的茵席，一起坐下暢敘情懷。游絲悠揚不定，若有還無(wú)，仿佛自己心中縹緲的春思，欲來(lái)還去。
注釋
青梅煮酒：古人于春末夏初，以青梅或青杏煮酒飲之。
斗：趁。
時(shí)新：時(shí)令酒食。
茵：墊子。泛指鋪墊的東西。
朝云：相戀的女子。用宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下”典故。
創(chuàng )作背景
此詞創(chuàng )作于真宗天禧二年（1018），時(shí)晏殊28歲。在春末夏初之時(shí)，主人公在東城南陌上喜遇意中人，情人相聚，分外歡欣。但好景不長(cháng)，女子即如朝云一般飄去，縱使化作游絲也牽系不住，一人如何不失意，因此寫(xiě)下此詞。
賞析
“青梅”二句寫(xiě)又是殘春天氣，青梅煮酒，好趁時(shí)新，以閑筆入題。古人春末夏初時(shí)，好用青梅、青杏煮酒，取其新酸醒胃�！岸窌r(shí)新”，猶言“趁時(shí)新”。接下來(lái)，“東城”二句寫(xiě)抒情主人公春游時(shí)，與意中人不期而遇，欣喜之情，溢于言表。耿湋《寄司空曙李端聯(lián)句》：“南陌東城路，春風(fēng)幾度過(guò)�！逼浜箨懹我嘤小翱椿夏皬蜄|遷”之句（《花時(shí)遍游諸家園》）。
過(guò)片三句，描述兩人相遇后的情景，“展香茵，敘情親”寫(xiě)詞人鋪開(kāi)了芳美的茵席，一起坐下暢敘情懷。其親密無(wú)間，殷勤款洽，說(shuō)明詞人跟他的意中人纏綿深長(cháng)的情愛(ài)。正由于詞人能夠跟這位意中人“敘情親”，所以才動(dòng)了他的非份之想：“此時(shí)拚作，千尺游絲，惹住朝云�！坝谓z”悠揚不定，若有還無(wú)，仿佛自己心中縹緲的春思，欲來(lái)還去。
“朝云”，喻意中人，亦用典暗示她那“旦為朝云，暮為行雨”的`“巫山神女”的身傷。這三句是說(shuō)詞人這時(shí)甘愿化身為千尺游絲，好把那朝云牽住�？墒�，這柔弱裊娜的游絲，未必真能把那易散的朝云留住，這十二字中，有著(zhù)“象外之象”，蘊含了豐富的潛信息：偶然的相會(huì )，短暫的歡娛，最終還是不可避免的離散；多少悵惘，多少懷思，盡不言之中了。
這首詞感情深摯，雖寫(xiě)麗情，但不纖佻，而文筆純凈，有一種幽細、含蓄之美，是一首頗有品格的小令。
對酒原文翻譯及賞析2
浣溪沙·十里湖光載酒游
十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳。
沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收。歸來(lái)無(wú)語(yǔ)晚妝樓。
翻譯
湖光山色，倒映如畫(huà)，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠景是水中的沙灘，伴著(zhù)采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著(zhù)自然的美是多么的愉悅啊。
近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的女子。天色漸晚，畫(huà)船上收起釣竿。夜晚歸來(lái)，獨自于妝樓尋思。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。
青簾：舊時(shí)酒店門(mén)口掛的幌子，多用青布制成。
白洲：泛指長(cháng)滿(mǎn)白色花的.沙洲。唐李益《柳楊送客》
詩(shī)：“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋�！�
徹：完結，指樂(lè )曲的終結。
采菱謳：樂(lè )府清商曲名，又稱(chēng)《采菱歌》、《采菱曲》。
沙岸：用沙石等筑成的堤岸。
雙袖：借指美女。
畫(huà)船：裝飾華麗的游船。
一竿：宋時(shí)京師買(mǎi)妾，一妾需五千錢(qián)，每五千錢(qián)名為“一竿”。李煜《漁父》：“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人�！惫蚀颂幹耙桓汀币嗫芍笣O人。
創(chuàng )作背景
康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。
賞析
這是一首描寫(xiě)江南自然風(fēng)景的詞，詞全用白描，清麗簡(jiǎn)淡，描摹如畫(huà)。
“十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳�！焙椭�(zhù)西風(fēng)在小舟之上飲酒，醉心之趣，好似聽(tīng)見(jiàn)采蓮曲悠揚地在湖面上拂過(guò)，又有沙岸上美女水袖飄然，翩躚起舞，自是美不勝收。
“沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收�！贝藭r(shí)納蘭又借李后主《漁夫》中“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如依有幾人”一句，表達身在舟中，好似漁夫撐竿，盡享自然情趣的美好感觸。當年李后主身為君王身不由己，只得寫(xiě)這樣一闋詞，畫(huà)餅充饑，以撫慰自己疲憊無(wú)奈之心：在美景之中，納蘭是否也如后主一般惆悵地期待，我們并不能身臨其境地大膽猜測，但至少從這詞看，基調明朗閑適。納蘭對山山水水尤其喜愛(ài)，心心念念想要回歸自然，為天地之間的一名酒客便可。這心愿，從滿(mǎn)首詞間漫溢的情趣就可窺見(jiàn)。
全詞清新、雅致，勾勒出了秦淮河燈火之夜：湖面、小舟、酒家、沙堤、美女、燈火，表現了詞人欣賞與意欲回歸大自然的情趣。
對酒原文翻譯及賞析3
【詩(shī)句】誓令疏勒出飛泉，不似穎川空使酒。
【出處】唐·王維《老將行》。
【翻譯】誓學(xué)耿恭在疏勒祈井得泉，不做潁川灌夫為牢騷酗酒。
【全詩(shī)】《老將行》[唐]·王維少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。一身轉戰三千里，一劍曾當百萬(wàn)師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時(shí)飛雀無(wú)全目，今日垂楊生左肘。路旁時(shí)賣(mài)故侯瓜，門(mén)前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似穎川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。
對酒原文翻譯及賞析4
除夜對酒贈少章
歲晚身何托，燈前客未空。
半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中。
發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩(shī)，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫(xiě)自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開(kāi)首呼應，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)中體現了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩(shī)人對理想執著(zhù)追求的精神。詩(shī)作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也�！痹�(shī)中第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽(yù)為名聯(lián)。
翻譯/譯文
一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業(yè)理想卻未落空。我的前半生均在憂(yōu)患里度過(guò)，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)在現實(shí)與幻境中。憂(yōu)愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。
注釋
�、偕僬拢好赜M，字少章，北宋著(zhù)名詞人秦觀(guān)之弟，與詩(shī)人交往頗密。
�、跉q晚：一年將盡。
�、畚纯眨海殬I(yè)、事業(yè)）沒(méi)有落空（即言“有了著(zhù)落”）。
�、苡校褐脯F實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。
�、菥平杓t：即是“借酒紅”的例裝。
�、蘖实梗侯j衰，失意。
創(chuàng )作背景
據史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著(zhù)，甚至貧窮得無(wú)力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。
此詩(shī)似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開(kāi)懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著(zhù)酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿(mǎn)肚皮的不合時(shí)宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。
賞析/鑒賞
作品賞析
這首詩(shī)寫(xiě)除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫(xiě)得情真意切，凄婉動(dòng)人。
詩(shī)一開(kāi)頭，便直言不諱地和盤(pán)端出詩(shī)人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空�！泵髁恋挠蜔羟�，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著(zhù)落，所以他們是那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應合家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見(jiàn)；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結果，心中感到抑郁不平。
“半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中�！边@一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立�！倍�(shī)人的半輩子卻在憂(yōu)患中度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負，卻無(wú)法實(shí)現，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰�？蓧�(mèng)境和現實(shí)截然相反�！坝小�，是指夢(mèng)境，“無(wú)”，是指現實(shí)。夢(mèng)中，抱負有地方施展，理想有可能實(shí)現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實(shí)中卻一無(wú)所有。
“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅�！眹揽釤o(wú)情的現實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見(jiàn)光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛三十出頭，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈�！蓖踔狈揭詾椤霸v（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀(guān)皆有“白發(fā)”句（《王直方詩(shī)話(huà)》）。詩(shī)人此寫(xiě)愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎上有所發(fā)展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩(shī)人當時(shí)的'窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀(guān)色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同�！背畈荒軇�，苦不堪言，滿(mǎn)腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座中只有當時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來(lái)排遣滿(mǎn)腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對題目收住，把前面的意思放開(kāi)，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的心情。
詩(shī)中體現了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩(shī)人那種對理想執著(zhù)追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負，他為理想不能實(shí)現而郁郁不樂(lè )，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。
名家點(diǎn)評
《王直方詩(shī)話(huà)》評頸聯(lián)：“無(wú)已初出此一聯(lián)，大為諸公所稱(chēng)賞”。
胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二評頸聯(lián)：“以一聯(lián)名世者”。
紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價(jià)說(shuō)：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也�！保ā跺伤杩`》卷十六）
對酒原文翻譯及賞析5
致酒行
【唐】李賀
零落棲遲一杯酒，
主人奉觴客長(cháng)壽。
主父西游困不歸，
人折斷門(mén)前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，
天荒地老無(wú)人識。
空將箋上兩行書(shū)，
直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，
雄雞一聲天下白。
少年心事當拏云，
誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
【注釋】
致酒：勸酒。
行：樂(lè )府詩(shī)的一種體裁。
零落：漂泊落魄。
奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。
客長(cháng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝健康之意。
主父：《漢書(shū)》記載：漢武帝的時(shí)候，主父偃西入關(guān)見(jiàn)衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。后來(lái)，主父偃的上書(shū)終于被采納，當上了郎中。
折斷門(mén)前柳：折斷門(mén)前的楊柳。
馬周：《舊唐書(shū)》記載：馬周西游長(cháng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀(guān)五年（631年），太宗令百僚上書(shū)言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，對曰：此非臣所能，家客馬周具草也。太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅，令值門(mén)下省。六年授監察御史。
龍顏：皇上。
恩澤：垂青。
迷魂：這里指執迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
拏云：高舉入云。
嗚呃：悲嘆。
【譯文】
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。
當年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉，家人折斷了門(mén)前楊柳。
哎，我聽(tīng)說(shuō)馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識。
只憑紙上幾行字，就博得了垂青。
我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，雄雞一叫，天下大亮。
少年人應當有凌云壯志，誰(shuí)會(huì )憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？
【賞析】
806年，李賀帶著(zhù)剛剛踏進(jìn)社會(huì )的少年熱情，滿(mǎn)懷打算迎接進(jìn)士科舉。不料竟被人以避諱他的晉肅的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩(shī)人終生坎坷。但這首困居異鄉，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現明快，別具一格。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人客居長(cháng)安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的。詩(shī)人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫(xiě)作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩(shī)人由自傷轉為自負和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說(shuō)明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì )得到皇帝賞識。后四句，詩(shī)人又由自負和自勉轉為自傷，感慨自己冷落的處境。三層意思轉折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通�！独铋L(cháng)吉集》引黃淳耀的話(huà)評價(jià)說(shuō)：絕無(wú)雕刻，真率之至者也。黎簡(jiǎn)評價(jià)說(shuō)：長(cháng)吉少有此沉頓之作。
從開(kāi)篇到家人折斷門(mén)前柳四句一韻，為第一層，寫(xiě)勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，零落棲遲（潦倒游息）與一杯酒連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫(xiě)起，而從客方（即詩(shī)人自己）對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開(kāi)篇就具浩蕩感激（劉辰翁語(yǔ)）的特色。接著(zhù)，詩(shī)境從一杯酒而轉入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先�？腿松眢w健康�？烷L(cháng)壽三字有豐富潛臺詞：憂(yōu)能傷人，折人之壽，而留得青山在，才能不怕沒(méi)柴燒。七字畫(huà)出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地的主人。緊接著(zhù)，似乎應繼續寫(xiě)主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出零落棲遲的意思，顯得委婉含蓄。主父西游困不歸，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見(jiàn)《漢書(shū)主父偃傳》）。詩(shī)人以他來(lái)自比，困不歸中含有無(wú)限辛酸之情。古人多因柳而念別。家人折斷門(mén)前柳，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫(xiě)出詩(shī)人自己的久羈異鄉之苦，這是從對面落筆。引古自喻與對面落筆同時(shí)運用，都使詩(shī)情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過(guò)這兩句的跌宕，再繼續寫(xiě)主人致詞，詩(shī)情就更為搖曳多姿了。
吾聞馬周昔作新豐客到直犯龍顏請恩澤是第二層，為主人致酒之詞。吾聞二字領(lǐng)起，是對話(huà)的標志；同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開(kāi)來(lái)。這幾句主人的開(kāi)導寫(xiě)得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的'少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(cháng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強調這一點(diǎn)，詩(shī)中用了天荒地老無(wú)人識的生奇夸張造語(yǔ)，那種抱荊山之玉而無(wú)人識的悲苦，以天荒地老四字來(lái)表達，看似無(wú)理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來(lái)運轉，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫(xiě)條陳，唐太宗十分，予以破格提拔。（注：原文見(jiàn)作品注釋。）空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請恩澤說(shuō)的就是這件事。主人的話(huà)到此為止，只稱(chēng)引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語(yǔ)言很富于啟發(fā)性。他說(shuō)馬周只憑兩行書(shū)即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀(guān)。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現，這里卻說(shuō)成直犯龍顏請恩澤，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng )造的條件。這四句以古事對古事，話(huà)中有話(huà)，極盡循循善誘之意。
我有迷魂招不得至篇終為第三層，直抒胸臆作結。聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)，主人的開(kāi)導使我這個(gè)有迷魂招不得者，茅塞頓開(kāi)。詩(shī)人運用擅長(cháng)的象征手法，以雄雞一聲天下白寫(xiě)主人的開(kāi)導生出奇效，使他的心胸豁然開(kāi)朗。這雄雞一聲是一鳴驚人，而天下白的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫(xiě)道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì )來(lái)憐惜你的。誰(shuí)念幽寒坐嗚呃，幽寒坐嗚呃五字，用語(yǔ)獨造，形象地刻畫(huà)出詩(shī)人自己咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素（《行》）的苦態(tài)。誰(shuí)念句，同時(shí)也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)的，使全詩(shī)具有積極的思想色彩。
《致酒行》以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敘寫(xiě)。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃的話(huà)說(shuō)：主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰(shuí)謂長(cháng)吉不深于長(cháng)篇之法耶？這篇的妙處，還在于它有情節性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng )調上往往避熟就生，如零落棲遲、天荒地老、幽寒坐嗚呃，尤其是雄雞一聲句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對表達詩(shī)情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。
對酒原文翻譯及賞析6
原文：
菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨
清代：納蘭性德
新寒中酒敲窗雨，殘香細裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。
無(wú)聊成獨臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲。
譯文：
新寒中酒敲窗雨，殘香細裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。
乍暖還寒的天氣下著(zhù)小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著(zhù)秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤了。
無(wú)聊成獨臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲。
相思之情不勝愁苦，我一個(gè)人孤枕而眠，更覺(jué)煩悶無(wú)聊。彈指間，美好的時(shí)光一去不復返，還記得當初和你分別時(shí)，桃花千樹(shù)、楊柳依依的畫(huà)面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。
注釋?zhuān)?/strong>
新寒中酒敲窗雨，殘香細裊（niǎo）秋情緒。才道莫傷神，青衫（shān）濕一痕。
中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態(tài)。青衫：古代學(xué)子或官位卑微者所穿的衣服。
無(wú)聊成獨臥，彈指韶（sháo）光過(guò)。記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲。
彈指：極短的時(shí)間。本為佛家語(yǔ)。韶光：美好的時(shí)光，此處指春光。
賞析：
這首詞寫(xiě)思念之苦。
詞先由凄苦情緒寫(xiě)起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來(lái)臨前時(shí)期，即深秋時(shí)節�！皻埾慵氀U秋情緒”，意思是說(shuō)：悲秋的'情緒，像一縷殘香，細裊如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打著(zhù)窗門(mén)，也敲打著(zhù)他的心扉，這兩句表達了詞人當時(shí)凄苦的心境。他在周?chē)黄o寂中，望著(zhù)香爐里的殘煙，裊裊升起，滿(mǎn)腹愁思，只能以酒澆愁。秋風(fēng)秋雨，蕭颯凄涼，攪得人愁懷似醉�！安诺滥獋�，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由，正是因為思念心上人。詩(shī)人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構成一幅凄殘景象，把抒情主人公愁腸百結、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現了出來(lái)。
下片“無(wú)聊成獨臥，彈指韶光過(guò)”。指的是盡管孤枕而眠，彈指間，美好的時(shí)光一去不復返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶著(zhù)春天分手時(shí)的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉：“記得別伊時(shí)，桃花柳萬(wàn)絲�！敝魅斯难劬σ涣镣蝗谎矍俺霈F一派春意融融、情意纏綿的幸福畫(huà)面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸�；貞�，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強烈的對比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現感情的起伏變化，是詞人最為熟悉，并且運用最多也最為成功的藝術(shù)手法。
全詞情思翻轉跳宕，屈曲有致，相思之苦表現得哀婉曲折。非有切身的體會(huì )，不會(huì )寫(xiě)得如此神采飄搖，真實(shí)細膩，令人感到一絲悵然。
對酒原文翻譯及賞析7
一剪梅·漠漠春陰酒半酣原文
漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿(mǎn)筐籃，柘滿(mǎn)筐籃。
先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強把錦書(shū)看。人在江南，心在江南。
注釋
漠漠：寂靜無(wú)聲。
眠三：即三眠。
柘：亦名“黃�！�，葉可飼蠶，故多桑柘并用。
檣：船上桅桿。
檣燕：旅燕。
梁燕：房中梁上之燕。
篝燈：把燈燭放在籠中。
注釋
漠漠：寂靜無(wú)聲。
眠三：即三眠。
柘：亦名“黃�！�，葉可飼蠶，故多桑柘并用。
檣：船上桅桿。 檣燕：旅燕。
梁燕：房中梁上之燕。
篝燈：把燈燭放在籠中。
賞析
這首詞寫(xiě)作者對江南的懷念。上片寫(xiě)景，作者用清麗洗煉的語(yǔ)言生動(dòng)描繪出一幅清新明麗的江南春天的圖畫(huà)：暮春時(shí)節，春陰漠漠，春風(fēng)春雨吹透了、打濕了輕柔的春衫。此時(shí)春蠶已快三眠，養蠶的人家懷著(zhù)即將收獲的喜悅心情采摘得桑、柘葉滿(mǎn)籃，把蠶喂得飽飽的。這是江南暮春時(shí)節所特有的景象，顯得生機盎然。
作者在將春色渲染了一番之后，下片換轉筆峰，折入游子的懷鄉之情�！跋茸噪x懷百不堪”一句，真切地表達了離鄉懷鄉的深沉愁苦，還點(diǎn)明了原來(lái)上片所著(zhù)力描寫(xiě)的并不是眼前所見(jiàn)之景，而只是記憶中印象最深的江南風(fēng)景畫(huà)，反襯出離人深切的思念�；貞浽鎏砹穗x愁，已使人不堪；而眼前飛停在船檣上呢喃不休的燕子又勾起對家中屋梁棲燕的懷思。既不能“如同梁上燕，歲歲長(cháng)相見(jiàn)”（馮延已《長(cháng)命女》“三愿”），則唯有燈下細看那不知讀了多少遍的.家書(shū)，聊以慰情。信是江南的親人寫(xiě)來(lái)的，作者的心也隨之飛回了江南�！绑魺簟�，用竹籠罩著(zhù)燈光，即點(diǎn)起燈籠�！板\書(shū)”用前秦蘇蕙織錦為回之旋圖詩(shī)寄丈夫的典，這里說(shuō)明信是妻子寄來(lái)的�！皬姟弊秩朊睿荷w此家書(shū)，看一回即引起一回別意愁情，心所不欲，但思家時(shí)又忍不住要翻出來(lái)看，故曰勉強看之，矛盾心情如見(jiàn)。歇拍兩句“人在江南，心在江南”，一則抒發(fā)了作者對親人和故鄉的深切眷戀之情，同時(shí)呼應了上片的景物描寫(xiě)，使之帶上了更加濃烈的感情色彩。
對酒原文翻譯及賞析8
原文：
日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)。
自歌自舞自開(kāi)懷。
且喜無(wú)拘無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。
不須計較與安排。
領(lǐng)取而今現在。
譯文
每天把大酒杯倒滿(mǎn)酒，終日在鮮花盛開(kāi)的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己樂(lè )得開(kāi)懷大笑，最令人高興的是沒(méi)有牽掛沒(méi)有羈絆。
一生中能有幾回短暫的美麗的夢(mèng)，多少奇人異士都不免歸到黃泉。人生不用計較太多，只要把現在的歡樂(lè )時(shí)光過(guò)好就行了。
注釋
朝朝：天天；每天。
賞析：
這首詞寫(xiě)作者晚年以詩(shī)、酒花為樂(lè )事的閑淡生活，用語(yǔ)淺自而意味悠遠，流露出一種閑曠的情調。
日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)”，起首兩句寫(xiě)出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿(mǎn)見(jiàn)得飲興之酣暢，小圃花開(kāi)點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見(jiàn)。這正是借物寫(xiě)人之法的妙用�！白愿枳晕枳蚤_(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙”，抒情主人公的正面形象出現了。三個(gè)“自”隔字重疊，著(zhù)力突出自由自在、自得其樂(lè )的神態(tài)，自然地帶出“無(wú)拘無(wú)礙”一句。整個(gè)上片洋溢著(zhù)輕松自適的情致，行文亦暢達流轉，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個(gè)對句表達了作者對世事人生的認識，所謂人類(lèi)的歷史不過(guò)是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無(wú)序的聯(lián)綴，無(wú)論怎樣的.奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂(yōu)患之后的感喟，無(wú)疑含有消極的虛無(wú)意識。此詞寫(xiě)作時(shí)代大致正在忠良屈死而奸佞當道之時(shí)，“黃泉”句也隱含著(zhù)深深的悲憤之情。
這時(shí)，朱敦儒那只是壯懷遠抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無(wú)可奈何的心緒在。他自以為看破了紅塵，不復希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測的命運去主宰，自己“不須計較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現在”，求得片時(shí)歡樂(lè )也就心滿(mǎn)意足了。
末句不啻是對上片所描述的閑逸自得生活之底蘊的概括和揭示。這句在結構上也是有力的收束。上片寫(xiě)景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語(yǔ)意俱佳。
對酒原文翻譯及賞析9
原文：
霜天曉角·重來(lái)對酒
納蘭性德〔清代〕
重來(lái)對酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當日、怎能彀。
休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文：
幾欲舉杯，對酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著(zhù)良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。
注釋?zhuān)?/strong>
霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長(cháng)橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(cháng)短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。彀（gòu）：同“夠”。搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。
賞析：
這首詞是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之在。詞人寫(xiě)這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對好友被小人讒害的激憤之情。
詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著(zhù)失意與無(wú)奈的情緒。一句“折盡風(fēng)前柳”，點(diǎn)明了花別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個(gè)“盡”字，亦寫(xiě)出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風(fēng)前的.細柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩(shī)人的《花別詩(shī)》說(shuō)：“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”。離別總是黯然銷(xiāo)魂，也總能勾起萬(wàn)般感觸。詞的下闋，筆鋒突轉，由傷別轉入對世事人生的感嘆�！靶轂槲黠L(fēng)瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人人黃花瘦”。以此來(lái)勸慰友人勿嘆于西風(fēng)古道，不要獨自銷(xiāo)魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時(shí)，索性狂歌痛飲，以慰年華吧�！巴达嬵l搔首”，這里容若當是引申自居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》詩(shī)中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來(lái)，容若繼續寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時(shí)的納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無(wú)奈的，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達。
這首詞寫(xiě)別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故在曠達語(yǔ)，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來(lái)。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
對酒原文翻譯及賞析10
列炬歸來(lái)酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青。
從醉里，憶平生�？蓱z心事太崢嶸。更堪此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿(mǎn)袖行。
翻譯
排列著(zhù)火把宴飲歸來(lái)，酒還沒(méi)有醒，夜晚的街道十分安靜，馬蹄聲也顯得很輕快。只見(jiàn)月色潔白，遠處的漁火發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)青光。
乘醉回想平生往事，滿(mǎn)懷抱負，志向遠大，更何況像今夜這樣的萬(wàn)丈豪情，我要摘下滿(mǎn)天的星星裝在袖子里。
注釋
列炬歸來(lái)：謂打著(zhù)燈籠火把夜歸。
六街：泛指城中繁華的街道。
漫漫：無(wú)涯際貌。
漁燈：漁船上的燈火。
從醉里：在酒醉之時(shí)。
心事：心中所思慮或期望的事。
崢嶸：卓越不凡的樣子。
更堪：豈堪。
賞析
“列炬”這個(gè)詞出于杜詩(shī)的“列炬散林?zhù)f”，本是寫(xiě)除夕守歲之后打著(zhù)燈籠火把出去拜年。王國維多次用這個(gè)詞，有的是寫(xiě)除夕，如《八聲甘州》的“列炬嚴城去”；也有的不是，如這首詞提到“月中薄霧”，大年三十晚上是沒(méi)有月亮的，所以顯然不是描寫(xiě)除夕景色。王國維之所以用這個(gè)詞，乃是以燈籠火把的“動(dòng)”來(lái)襯托六街月夜的“靜”。從“列炬歸來(lái)酒未醒”到“六街人靜馬蹄輕”和“月中薄霧漫漫白；橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”，是一種環(huán)境和氣氛的轉變，其意境頗似馮延巳《拋球樂(lè )》的“酒罷歌余興未闌。小橋流水共盤(pán)桓。波搖梅蕊當心白，風(fēng)人羅衣貼體寒”。二者都是從繁華熱鬧的人間生活轉向冷清孤寂的自然景色，從中體現出內心的一種感受�！熬莆葱选币簿褪恰芭d未闌”，正由于興未闌，所以感覺(jué)到深夜的大街上特別冷清，只剩下馬蹄的聲音伴隨著(zhù)自己。
“月中薄霧漫漫白”和“橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”都是現實(shí)的寫(xiě)景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一層迷蒙的白霧；蘇州多水多橋，此時(shí)霧中的一切都是朦朧的影子，惟有遠處水邊橋外有漁船上的幾點(diǎn)燈光在這靜謐迷蒙的畫(huà)面深處閃閃發(fā)亮。這兩句，以工整的對仗構成了一幅美麗的月下風(fēng)景。月下的景色是朦朧的，“酒未醒”的朦朧醉眼在朦朧的月色中捕捉那一閃一閃的光亮，由此聯(lián)想到在酒意中松弛下來(lái)的意識在自由地捕捉那一點(diǎn)一滴的往事。
由于前邊的寫(xiě)景中已經(jīng)有了這種隱約的暗示，所以過(guò)片的“從醉里，憶平生”就承上啟下，順理成章了。從醉里憶平生和清醒時(shí)憶平生是不同的。清醒時(shí)有許多理性考慮的干擾，所以有時(shí)候反而不夠真實(shí)；而在喝醉的時(shí)候內心完全放松，不受任何約束，說(shuō)出來(lái)的才是真正的心里話(huà)。那么作者對自己平生的反省是什么呢，是“可憐心事太崢嶸”�！皪槑V”本來(lái)是山峰高峻的樣子，作者用它來(lái)形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打擊。如果一個(gè)人的理想只是取得個(gè)人溫飽也許是容易滿(mǎn)足的，但實(shí)際上人除了要求溫飽之外還有更高層次的精神需求，尤其是受儒家思想影響的中國知識分子，還有一個(gè)“士當以天下為己任”的理想。像杜甫，他說(shuō)自己是“許身一何愚，竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。稷和契都是輔佐舜的賢臣，而堯舜時(shí)代則是儒家理想中的盛世。杜甫身處安史之亂的戰亂時(shí)代，以一個(gè)“布衣”的身份而懷抱有這樣的理想，其不現實(shí)可想而知�？墒撬f(shuō)，“蓋棺事則已，此志常覬豁”——只要我不死，我就要為實(shí)現我這個(gè)理想而努力。杜甫的一生是貧窮的，直到晚年，在“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的境況下，他還在為國家的戰亂和人民的流離而悲傷：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！保ā兜窃狸�(yáng)摟》）這是“竊比稷契”的理想給他帶來(lái)的苦惱。王國維也是一個(gè)關(guān)懷人生的人，而且比杜甫更進(jìn)一步，他還渴望解釋人生。然而，人生問(wèn)題到底有沒(méi)有一個(gè)答案，這種思索真是自尋煩惱，是“可憐心事太崢嶸”，“可憐”這個(gè)詞用得很巧妙，因為它既有“值得憐憫”的意思，也有“可愛(ài)”的意思。因“心事太崢嶸”而造成一生的苦惱，值得自憐；為不同凡俗的理想而付出，雖苦猶甜，值得自傲。到底是自憐還是自傲，那種分辨是理性的事，現在他只是說(shuō)出自己的感受，而這感覺(jué)里不知不覺(jué)地就滲透了作者清醒時(shí)意識形態(tài)里所存在的那種理智與感情的矛盾。
正是由于歸途中有了這種對平生的反省，所以此夜就做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己在天上御風(fēng)而行，輕而易舉地就“摘得星辰滿(mǎn)袖”。天上的星辰，象征著(zhù)光明、高遠、晶瑩、皎潔，在現實(shí)中是可望不可即的，而作者在夢(mèng)中卻能夠“摘得”，而且“滿(mǎn)袖”。那種達成意愿的圓滿(mǎn)，那種無(wú)求無(wú)待的自由，真是一個(gè)人在清醒的現實(shí)之中連想都不敢想的。一個(gè)渾渾噩噩對自己的平生從來(lái)都沒(méi)有過(guò)反省的人不會(huì )有這樣的.夢(mèng)；一個(gè)除了物欲與金錢(qián)之外再也沒(méi)有更高向往的人也不會(huì )做這樣的夢(mèng)�？梢哉f(shuō)，“摘得星辰滿(mǎn)袖行”不但是對“心事太崢嶸”的一種形象化的解釋?zhuān)伊髀冻鲆环N潛意識里對理想的堅持。
然而，“更堪”這個(gè)詞卻是一種理性的反映：高遠的理想給人的一生帶來(lái)的只有失望和痛苦。夢(mèng)中的理想越是美滿(mǎn)，夢(mèng)醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能夠再受得了。夢(mèng)中的意氣風(fēng)發(fā)和醒后的失望痛苦形成了強烈的反差，因此這個(gè)結尾余音裊裊，有許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的東西值得慢慢地咀嚼品味。
全詞的那種朦朧與清醒、豪放與悵惘的結合，實(shí)際上也就是作者感性與理性的一種微妙的結合。
創(chuàng )作背景
這首詞當是1904年至1905年間作于蘇州。詞人宴飲游樂(lè )后歸來(lái)，在朦朧月色、漫漫薄霧籠罩下，在點(diǎn)點(diǎn)漁火的映襯下，半醉半醒之際所作的一首詞。
對酒原文翻譯及賞析11
除夜對酒贈少章
陳師道〔宋代〕
歲晚身何托，燈前客未空。
半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中。
發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
譯文
一年又將過(guò)去，燈下的客人，事業(yè)理想都未落空，我卻是無(wú)所依托。我的前半生都在憂(yōu)患里度過(guò)，夢(mèng)中的東西在現實(shí)中卻無(wú)法實(shí)現。憂(yōu)愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。
注釋
少章：名秦覯，字少章，北宋著(zhù)名詞人秦觀(guān)之弟，與詩(shī)人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒(méi)有落空（即言“有了著(zhù)落”）。有：指現實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。
賞析
這首詩(shī)頭兩句寫(xiě)自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開(kāi)首呼應，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)衰體現了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩(shī)人對理想執著(zhù)追求的精神。詩(shī)作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當詩(shī)衰第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅當，被譽(yù)為名聯(lián)。
“歲晚身何托？燈前客未空。當是說(shuō)明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著(zhù)落，所以他們是那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應合無(wú)團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見(jiàn)；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結果，當衰老到抑郁不平。
“半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)衰。當這一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立。當而詩(shī)人的半輩子卻在憂(yōu)患衰度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負，卻無(wú)法實(shí)現，只好在夢(mèng)衰尋求理想，尋求安慰�？蓧�(mèng)境和現實(shí)截然相反�！坝挟�，是指夢(mèng)境，“無(wú)當，是指現實(shí)。夢(mèng)衰，抱負有地方施展，理想有可能實(shí)現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實(shí)衰卻一無(wú)所有。
“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。當是說(shuō)嚴酷無(wú)情的現實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見(jiàn)光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白當，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅當，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛三十出頭，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》衰，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。當王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當，所以蘇軾、陳師道、秦觀(guān)皆有“白發(fā)當句（《王直方詩(shī)話(huà)》）。詩(shī)人此寫(xiě)愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、當之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎上有所發(fā)展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩(shī)人當時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀(guān)色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。當愁不能勝，苦不堪言，滿(mǎn)腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座衰只有當時(shí)也是“布衣當的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的.知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同當的人，用歌聲來(lái)排遣滿(mǎn)腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對題目收住，把前面的意思放開(kāi)，在低沉壓抑的氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的當情。
詩(shī)衰體現了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩(shī)人那種對理想執著(zhù)追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負，他為理想不能實(shí)現而郁郁不樂(lè )，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。
創(chuàng )作背景
據史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著(zhù)，甚至貧窮得無(wú)力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。
此詩(shī)似作于任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開(kāi)懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著(zhù)酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿(mǎn)肚皮的不合時(shí)宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。
陳師道
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè )道，閉門(mén)苦吟，有“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”之稱(chēng)。陳師道為蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(cháng)。但其詩(shī)、詞存在著(zhù)內容狹窄、詞意艱澀之病。著(zhù)有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
對酒原文翻譯及賞析12
柳梢青·病酒心情
宋代：黃簡(jiǎn)
病酒心情。喚愁無(wú)限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認清明。
天涯翠巘層層。是多少、長(cháng)亭短亭。倦倚東風(fēng)，只憑好夢(mèng)，飛到銀屏。
譯文及注釋
病酒心情。喚愁無(wú)限，可奈流鶯(yīng)。又是一年，花驚寒食，柳認清明。
醉酒后的心情。那黃鶯的叫聲喚起心中無(wú)限愁思，聽(tīng)得煩悶，卻又無(wú)可奈何。轉眼又是一年，光陰荏苒，時(shí)不我待，連花柳之物都因時(shí)序驚心。
病酒：醉酒。流鶯：流鶯亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。
天涯翠巘(yǎn)層層。是多少、長(cháng)亭短亭。倦倚(yǐ)東風(fēng)，只憑好夢(mèng)，飛到銀屏。
望盡天涯，青翠的山峰重重疊疊，要經(jīng)歷多少長(cháng)亭短亭。疲倦了就倚著(zhù)東風(fēng)，任憑它將我帶入夢(mèng)中，飛回到我的家中。
翠巘：青翠的山峰。
譯文及注釋
譯文
醉酒后的心情。那黃鶯的叫聲喚起心中無(wú)限愁思，聽(tīng)得煩悶，卻又無(wú)可奈何。轉眼又是一年，光陰荏苒，時(shí)不我待，連花柳之物都因時(shí)序驚心。
望盡天涯，青翠的山峰重重疊疊，要經(jīng)歷多少長(cháng)亭短亭。疲倦了就倚著(zhù)東風(fēng)，任憑它將我帶入夢(mèng)中，飛回到我的家中。
注釋
病酒：醉酒。
流鶯：流鶯亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。
翠巘：青翠的山峰。
賞析
這首詞中的主人公就是這樣。他喝了悶酒，醉得有些近乎病態(tài)（“病酒”即醉酒，俗謂“醉酒如病”）；黃鶯鳥(niǎo)的叫聲，本來(lái)是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，所以博得了“流鶯”的雅號，杜甫也有“自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句�？墒菍@首詞中的主人公來(lái)說(shuō)，卻只能“喚愁無(wú)限”，聽(tīng)得心煩，卻又無(wú)法封住那流鶯的嘴巴，真是無(wú)可奈何（“可奈”即“怎奈”、“無(wú)可奈”）！主人公的愁從何而來(lái)？細細想來(lái)，既不是源于病酒，也不是因為流鶯。傷春？倒有些相似。你看，“又是一年，花驚寒食，柳認清明”，光陰荏苒，逝者如斯，轉眼“又是一年”！春光如許，年復一年，時(shí)不我待，觸景生情，感到時(shí)序驚心，慨嘆流年暗換，從而“愁”上心頭，“春愁過(guò)卻病”，美其名曰“傷春”，有何不可？“傷春”一詞，不知被古人用過(guò)多少次，其實(shí)，春本無(wú)可傷，可傷者往往是與春一樣美好的事物。
總結一下古人的生活經(jīng)驗，春天的本身雖無(wú)可“傷”，但它卻往往是人們感慨傷懷的誘發(fā)物。王昌齡《閨怨》詩(shī)說(shuō)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！”少婦本無(wú)愁，所以歡歡喜喜地打扮好。但她一旦登上了層樓，看到了那一派迎風(fēng)飄舞的柳絲，于是愁從中來(lái)，——她想到了遠在他鄉“覓封侯”的“夫婿”。最好的春光，應該與自己的愛(ài)人共賞，一旦“共賞”不可得，便觸景生情，對景懷人，這就是所謂“傷春”了。唐人還有這樣的詩(shī)句：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！睂τ谝粋�(gè)沒(méi)有心事的人而言，黃鶯的叫聲是動(dòng)聽(tīng)的，但是對思婦而言，它阻礙自己夢(mèng)中到遼西與丈夫相會(huì )，所以不惜“打起黃鶯兒”�？磥�(lái)，春天是一個(gè)懷人的季節，古人從這里選取題材，抒發(fā)感情，不知寫(xiě)下了多少詩(shī)詞！黃簡(jiǎn)的這首詞，也是這樣。當他望盡天涯的層層翠巘，心中暗數著(zhù)那根本數不清的“長(cháng)亭短亭”，懷人之情油然而生，但天涯各一方，現實(shí)的現象不可能，絕望之下，只得象希望于夢(mèng)中與家人相會(huì )�！疤煅拇鋷t層層。是多少、長(cháng)亭短亭”，是這首詞中最關(guān)鍵的句子，也是讀者理解和欣賞這首詞的鑰匙，況蕙風(fēng)評說(shuō)：“此等語(yǔ)非深于詞不能道，所謂詞心也�！保ā掇ワL(fēng)詞話(huà)》）“天涯”一句，是觸景生情的誘發(fā)點(diǎn)。
上片的'流鶯、花柳，皆眼前身邊之景，對于詞境皆止于描述而沒(méi)有開(kāi)拓意義，“天涯”一句卻既融入了上片諸景，又高瞻遠矚，意象博大，更重要的是它開(kāi)拓出了“長(cháng)亭短亭”一境，遂使全詞豁然開(kāi)朗，轉出了一片新天地，這是一個(gè)成功的過(guò)片�！伴L(cháng)亭短亭”句接踵“天涯”句而來(lái)，是詞中主人公望盡天涯的直接所得，是揭示全詞情感實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵處�！伴L(cháng)亭”、“短亭”皆系行人休止之所，后來(lái)它就成了天涯羈旅、游子思歸的象征。顯然，這一句揭示了全詞的抒情實(shí)質(zhì)：鄉關(guān)之思。讀到這里，讀者才能省悟到，上片所寫(xiě)的“病酒心情”以及流鶯喚愁等等，都是主人公內心的鄉關(guān)之思的外部流露，決不僅僅是因為春天即將逝去而感傷。結拍的“倦倚東風(fēng)”三句，都是在思歸而不能歸的情況下的思想活動(dòng)。實(shí)際上的“歸”既不可能，只得寄希望于夢(mèng)，在夢(mèng)中“飛到”故鄉的“銀屏”，與親人團聚，這自然是“好夢(mèng)”了。雖是夢(mèng)，也給人以希望和安慰。這三句把思歸的心情作了更深一層的抒發(fā)。至此，全詞所曲曲折折表達的思想感情，就凸現出來(lái)了。
作者黃簡(jiǎn)本是建安（今屬福建）人，長(cháng)期隱居于吳郡光福山，鄉關(guān)之思，自然深切，至于能把這種感情抒寫(xiě)得如此婉曲纏綿，確實(shí)是“非深于詞不能道”的。
黃簡(jiǎn)的詞流傳至今的，只有三首，皆精于修辭，如《眼兒媚》：“打窗風(fēng)雨，逼簾煙月，種種關(guān)心�！薄队駱谴骸罚骸皧y成挼鏡問(wèn)春風(fēng)，比似庭花誰(shuí)解語(yǔ)？”煉字煉句的功夫十分到家，竟似“妙手偶得之”。這首詞中，則有“花驚寒食，柳認清明”。這兩句的妙處，首先是如況蕙風(fēng)所說(shuō)：“屬對絕工”。這兩句都是同樣的“主謂賓”句式結構，花對柳，是植物性名詞相對，“驚”和“認”兩個(gè)動(dòng)詞相對，“寒食”和“清明”兩個(gè)表節氣的名詞相對，分明而嚴整。富有感情色彩和動(dòng)作表現力的“驚”字“認”字，把一春郁悶，不覺(jué)時(shí)光飛逝，見(jiàn)花柳而驚知寒食清明已至的情態(tài)活脫脫地表現了出來(lái)。這兩個(gè)極精當極富表現力的動(dòng)詞，不經(jīng)幾番錘煉，是無(wú)論如何得不到的，確實(shí)是這首詞的“詞眼”。乍見(jiàn)而“驚”，由“驚”而“認”，細細辨認之后，于是乎確認寒食清明已到，從而想到祖塋在焉的故鄉，鄉關(guān)之思油然而生，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”的情態(tài)就出現了。作者選定寒食清明這種時(shí)節，也是不無(wú)考慮的。
如上所說(shuō)，這是一個(gè)祭掃祖塋的時(shí)節，最容易勾起異鄉人的鄉關(guān)之思；同時(shí)，這也是一個(gè)“斷魂”的時(shí)刻，往往是霧雨其蒙，雨痕，淚痕，冷冷清清。這種大家約定的、公認的氣氛，對全詞所要表達的那種比較低沉的鄉關(guān)之思，自然起到一種烘托、浸染的作用，這不能不說(shuō)是作者的匠意所在。當然，這首詞的藝術(shù)精華，并不止于這兩句（其整體結構上的匠心獨妙之處，已略如上述），但這兩句乃“詞眼”所在，確實(shí)為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青�！霸~眼”所在，確實(shí)為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青。
對酒原文翻譯及賞析13
對酒
新詩(shī)滿(mǎn)眼不能裁，鳥(niǎo)度云移落酒杯。
官里簿書(shū)無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)。
是非袞袞書(shū)生老，歲月匆匆燕子回。
笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
翻譯
眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無(wú)法表達；鳥(niǎo)兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的酒杯。
做著(zhù)小官，文書(shū)堆案沒(méi)完沒(méi)了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來(lái)。
是是非非，接踵不絕，書(shū)生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉促回歸。
我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著(zhù)用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺(jué)，鼾聲如雷。
注釋
新詩(shī)：新的詩(shī)作。
官里：衙門(mén)里，官府里。
簿書(shū)：官府的文書(shū)。
袞袞：相繼不絕。
賞析
據陳與義集前后詩(shī)作年，這首詩(shī)當作于宣和六年（1124年）秋。
詩(shī)首聯(lián)切題，但以倒裝出之。詩(shī)人對著(zhù)酒杯，只見(jiàn)飛鳥(niǎo)掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺(jué)得這是極好的詩(shī)料，想寫(xiě)出來(lái)，又似乎找不到適當的詩(shī)句來(lái)表達。江西詩(shī)派的詩(shī)喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩(shī)便顯得突兀而有波折。同時(shí)人葛勝仲在評論陳與義詩(shī)時(shí)，曾指出他的詩(shī)“務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也”，這聯(lián)詩(shī)便是很好的例子。詩(shī)寫(xiě)的情況，是每個(gè)詩(shī)人都遇到過(guò)的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩(shī)所說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩(shī)所云“此情可待成追憶，只是當時(shí)已茫然”，明明是極好的景情，詩(shī)似乎就在口邊，卻一下子說(shuō)不出來(lái)。陳與義對這種境界體會(huì )很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋�！庇秩纭额}酒務(wù)壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真�！�
第二、第三聯(lián)寫(xiě)現實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫(xiě)景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書(shū)之中，沒(méi)有出頭的日子；沒(méi)完沒(méi)了的是非恩怨，又纏繞著(zhù)自己，伴隨著(zhù)自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應，兩聯(lián)的對句便寫(xiě)相應的景物，自成連續，說(shuō)眼見(jiàn)到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿(mǎn)目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開(kāi)，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯(lián)是名句，方回對此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評說(shuō)：“此詩(shī)中兩聯(lián)俱用變體，各以一句說(shuō)情，一句說(shuō)景，奇矣�！彼螀情_(kāi)《優(yōu)古堂詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“近時(shí)稱(chēng)陳去非詩(shī)‘案上簿書(shū)何時(shí)了，樓頭風(fēng)月又秋來(lái)’之句�；蛘咴唬捍藮|坡‘官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩(shī)‘身事未知何日了，馬蹄唯覺(jué)到秋忙’�！狈交貏t以為本蘇軾詞“官事何時(shí)畢，風(fēng)雨外，無(wú)多日”，第三聯(lián)則與陳與義自己的《寓居劉倉廨中晚步過(guò)鄭倉臺上》的'“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開(kāi)及方回都遵循江西詩(shī)派宗旨，在“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”上下工夫，實(shí)際上，不論陳與義是否襲用前人，詩(shī)都寫(xiě)得意深情深，格調高迥；其中以“書(shū)生”對“燕子”、“簿書(shū)”對“風(fēng)雨”、“是非”對“歲月”，都很靈動(dòng)，非俗手所能做到。
在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠遠地拋開(kāi)，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉。這聯(lián)雖然是故作達語(yǔ)，力求軒豁，但氣勢與上不稱(chēng)。陳與義曾經(jīng)提出作詩(shī)要達到兩個(gè)標準，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯(lián)卻寫(xiě)得很俗氣，違背了自己的標準，所以清紀昀、許印芳都曾予以指摘。
這首詩(shī)屬于拗體，采用了特殊的結構形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學(xué)黃山谷詩(shī)的結果，因此被極力鼓吹江西詩(shī)派詩(shī)的方回贊為“學(xué)許渾詩(shī)者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關(guān)不能也”。
對酒原文翻譯及賞析14
接淅報官府，敢違王事程。
宵征江夏縣，睡起漢陽(yáng)城。
鄰里煩追送，杯盤(pán)瀉濁清。
袛應瘴鄉老，難答故人情。
翻譯
等不到煮飯就得向官府報到，豈敢違背王事規定的期程？
連夜乘船從江夏出發(fā)，一覺(jué)醒來(lái)已經(jīng)到達漢陽(yáng)城。
麻煩鄉里鄰居趕來(lái)送行，杯盤(pán)里瀉的酒有濁有清。
我只該在蠻瘴之鄉老死，難得再有機會(huì )報答故人的深情。
注釋
接淅：捧著(zhù)已經(jīng)淘濕的米，來(lái)不及將生米煮熟。
淅：淘過(guò)的米。
敢：豈敢。
王事：王命差遣的公事。
程：期限。
“宵征”句：是說(shuō)連夜從武昌出發(fā)。宵征，夜行。
追送：偏義復詞，實(shí)指“送”，殷勤地送別。
濁清：偏義復詞，實(shí)指“清”，清香的好酒。
瘴鄉：南方瘴癘之地，易使人生病。這里指宜州（治所在今廣西宜山）。
老：終老，到老死去。
答：報答。
賞析
此詩(shī)首聯(lián)“接淅報官府，敢違王事程”，描寫(xiě)出一片緊張、急迫的氣氛：貶謫的命令催魂逼命，急如星火，連做飯的工夫也沒(méi)有；“王事”在身，不敢有片刻的.耽擱。這里作者用“接淅”的典故恰當地比喻了官命之急迫，其悲憤心情透出紙背。次聯(lián)承接上聯(lián)之意，通過(guò)時(shí)間、地點(diǎn)的轉換，具體地描寫(xiě)出舟行之急。這一聯(lián)詩(shī)意急切，如同《詩(shī)經(jīng)·召南·小星》所狀寫(xiě)的“肅肅宵征，夙夜在公”。兩個(gè)對偶句語(yǔ)氣又極流暢，而且切合水路舟行急速的事實(shí)�！巴跏隆本o迫，江流湍急，船行飛快，詩(shī)中將那情景和氣氛描寫(xiě)得十分生動(dòng)。頸聯(lián)寫(xiě)鄰里、朋舊趕來(lái)送行的情景�！班徖餆┳匪�，杯盤(pán)瀉濁清”，敘事中透出無(wú)限的情意�！白匪汀焙汀皾崆濉倍际瞧x詞：“追送”就是“送”，“煩”字透出作者的感激之意；“濁清”實(shí)指“清”。但是，“追送”的“追”字又進(jìn)一步把前面兩聯(lián)的緊迫氣氛渲染出來(lái)：詩(shī)人走得那樣突然，以至鄰里、故舊事先都沒(méi)有得到消息，而倉促之間追到漢陽(yáng)為之餞行。那瀉入杯中的一杯杯餞行酒，包含了很多深情厚意。末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的感慨：“袛應瘴鄉老，難答故人情�！贝朔喚舆呥h之地，功名前程乃至生命都是不可卜知的，這一切詩(shī)人也不計較，只是“故人”的友誼和真摯的感情永遠無(wú)法報答，這才是終身遺恨的事。作者自崇寧二年（1103年）十二月十九日從武昌出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，方于次年夏天到達宜州貶所，到宜州后僅一年，便懷著(zhù)冤憤與世長(cháng)辭了。老死瘴癘之鄉而“難答故人情”，成為他留給“故人”的訣別之辭。
這首詩(shī)是因親朋故舊餞行，內心感念不已而寫(xiě)的，因此感情真摯動(dòng)人，用典較少，語(yǔ)言平易流暢，不像黃庭堅其他的詩(shī)那樣刻意雕琢，講求險怪奇麗。但是，詩(shī)的章法仍然是謹嚴細密的，四聯(lián)之間，起、承、轉、合的關(guān)系頗耐尋究。首聯(lián)“起”，敘述緊急離開(kāi)武昌的原因：王事在身，必須“接淅”而行。頷聯(lián)“承”，承接上聯(lián)之意，具體描寫(xiě)行程緊急、必須“宵征”的情形。頸聯(lián)“轉”，由行程的緊迫轉為寫(xiě)鄰里的追送和置酒餞別。末聯(lián)“合”，歸結點(diǎn)題，抒發(fā)離別之情。黃庭堅長(cháng)于律詩(shī)，而律詩(shī)的章法是頗有訣竅的，其中之一便是“起、承、轉、合”�！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)到香菱向林黛玉學(xué)詩(shī)，林黛玉說(shuō)：“什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉、合，當中承轉，是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得�！边@里曹雪芹通過(guò)林黛玉之口說(shuō)出的這段話(huà)，有助于揣摩理解黃庭堅這首律詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)。
對酒原文翻譯及賞析15
送歐陽(yáng)推官赴華州監酒
我觀(guān)文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩(shī)真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發(fā)。
文章乃余事，學(xué)道探玄窟。
死為長(cháng)白主，名字書(shū)絳闕。
�。ㄎ鯇幹�，仲純父見(jiàn)仆于京城之東，曰：“吾夢(mèng)道士持告身授吾曰：上帝命汝為長(cháng)白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒(méi)。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒(méi)。
喜見(jiàn)三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語(yǔ)，愿子書(shū)之笏。
翻譯
我看歐陽(yáng)修， 他一個(gè)人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚雄和陳子昂。
仲也珠徑長(cháng)一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。
好詩(shī)如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。
尋一知音如周郎，言論談吐意氣風(fēng)發(fā)。
著(zhù)文是自己之事，學(xué)習道行如探尋玄妙至極的窟洞。
死為長(cháng)白山主，有樓名為書(shū)絳。
�。ㄎ鯇幠┠�，仲純之父在京城東面會(huì )見(jiàn)我，說(shuō)：“我夢(mèng)到道士拿著(zhù)委任官職的文憑對我說(shuō)，上天任命我為長(cháng)白山主，這是什么征兆？”第二年，仲純之父亡。）
傷心望見(jiàn)潁河，已經(jīng)伴隨著(zhù)白鷗遠去。
欣喜之余遇三少年，都是難得的`賢才。
再遠的地方也不難到達，也不要把這些不羈之才遣回。
臨別時(shí)再三相告，但愿你以笏記下。
注釋
文忠公：指的是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，文忠是他的謚號。
四子：指的是蜀中著(zhù)名文學(xué)家司馬相如﹑王褒﹑揚雄﹑陳子昂。
周郎：指的是三國東吳都督周瑜，周郎是美稱(chēng)。
千里骨：出自典故：燕昭王以千金買(mǎi)千里骨馬。
歷塊蹶：引申指不羈之才。
賞析
文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對其持激賞之意，無(wú)論是著(zhù)文還是作詩(shī)，應如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道�！睆闹锌梢�(jiàn)一生執著(zhù)于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱(chēng)道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。
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