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清明習俗：掃墓
清明習俗：掃墓1
你們知道今年清明節是幾月幾日嗎，清明節的由來(lái)是什么呢？其實(shí)很多人盼望清明節除了幾天假期之外，還可以去掃墓祭奠一下故去的親人！那么不同地方的清明節的習俗都有哪些呢，下面趕緊來(lái)了解一下吧！
蘭州人的清明習俗
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。杜牧的這首《清明》詩(shī)，描寫(xiě)的就是清明時(shí)節的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)。清明節是我國最重要的民族傳統節日之一。它既是一個(gè)孝親敬祖，感恩父母，緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。每年一到清明時(shí)節，人們總要攜兒帶女，到祖先的墳上去祭掃。
就是那些遠在異國他鄉的游子，如有條件，也要回到家鄉，認祖歸宗，祭祀自己的祖先。
據有關(guān)史料記載，我國傳統的清明節，大約始于周代，據今已有2500多年的歷史了。清明原是二十四節氣中的一個(gè)節氣。清明一到，大地回春，萬(wàn)物復蘇。清明的含意是“上清下明”。即天空清，大地明。清明正是春耕春種的大好時(shí)節，農諺曰：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。古時(shí)的寒食節，它是一個(gè)紀念英烈介子推的日子，也是一個(gè)寒食禁火及掃墓的日子。
因為寒食節與清明節只相差一兩天。久而久之，人們則把寒食節和清明節合二為一了，這就形成了我們今天的清明節。
清明節是民間上墳掃墓，祭祀祖先的節日。關(guān)于清明掃墓的來(lái)歷，民間傳說(shuō)不一。一說(shuō)：清明掃墓的風(fēng)俗是由倉頡首創(chuàng )的。相傳，我國文字的發(fā)明者倉頡，他是黃帝的史官，他的'生日是3月28日。為了報答父母的養育之恩，他在生日之時(shí)，來(lái)到父母的墳邊，清除了墓地的雜草，并把父母的墳墓打掃得干干凈凈，再插上幾朵野花，以表示自已對父母的懷念和孝心。
倉頡此舉，感動(dòng)了人們，大家紛紛效仿，并在民間廣為流傳。后來(lái)就形成了一種風(fēng)俗，在每年清明的時(shí)候，人們紛紛都要到祖先的墓地，給祖先上墳掃墓。而今，人們在清明上墳掃墓時(shí)，給祖先獻花的風(fēng)俗，也是出自這一典故。清明掃墓，獻花的風(fēng)俗，就這樣口耳相傳，代代沿襲，流傳至今。
另一種說(shuō)法，則是有文字的記載。據有關(guān)史書(shū)所載，清明掃墓的風(fēng)俗，始于東漢建武十年(公元34年)。由漢光武帝劉秀所倡始。然而，皇帝真正下詔清明掃墓，并且成為官方之規定，則是唐朝開(kāi)元二十二年(公元734年)。唐玄宗時(shí)期，朝廷以政令的形式，將民間掃墓的時(shí)間，固定在清明節前的寒食節。自此之后，寒食節上墳掃墓隨之成俗。
這種上墳掃墓的民俗，也就用法律的形式固定了下來(lái)，大家共同遵守。全國各地的民眾，都在同一個(gè)時(shí)段進(jìn)行掃墓活動(dòng)，并代代傳承了下來(lái)。
過(guò)去，老蘭州人掃墓的時(shí)間，一般從“田社”開(kāi)始，到清明當日為止�！疤锷纭币步凶龅谝粋�(gè)祭祀日�！疤锷纭痹诿耖g有個(gè)簡(jiǎn)單的推算法：即“九盡十日為田社”。蘭州人傳統的家祭方式有兩種：一種是墓地祭祖，另一種則是祠堂祭祖。墓地祭祖，就是到祖先人的墳上去祭掃。墓祭的活動(dòng)，包括鏟除墳頭上的雜草，培添新土，墳頭壓紙，上香奠酒，供三牲熟食，宣讀祭文等等。
人們在雨水到來(lái)之前的春季，借清明祭祀的機會(huì )，對祖先的墳墓做一些必要的修整。這樣既保全了先人的墳墓，又表達了后代的緬懷和孝心。直到今天，蘭州郊區縣的廣大農村，仍以清明祭掃活動(dòng)的有無(wú)，作為家族人丁興旺，子孫綿延的一種標志。按老蘭州人的舊俗，上墳時(shí)還要帶一些酒肴。待祭畢祖先，便在墳地里大家圍在一起共餐共飲，以此意寓與先人團圓，共飲共食。
另一種是祠堂祭，這種祠堂祭，也稱(chēng)廟祭。這種祭祀是宗族的人共同聚會(huì )。有的地方把祠堂祭，叫做“清明會(huì )”，或叫“吃清明”。這種祭祀活動(dòng)一般都在家譜和祠堂里進(jìn)行。每年在族人內輪流推選出一人為“墳頭”，由“墳頭”組織安排祠堂祭祀的各項活動(dòng)。在祭祀儀式結束后，由族長(cháng)主持共商族內大事，申誡族法家規。家譜(祠堂)是什么？家譜其實(shí)就是一個(gè)緬懷先人，接受傳統教育的地方。
在祠堂祭祀中，講述祖先的功德，要后人知恩，感恩，報恩。感恩先輩的恩德，啟蒙后代。還要大力宣揚家道家風(fēng)，做父母的要示范家風(fēng)，做子女的要繼承家風(fēng)，孫輩要順受家風(fēng)，兄弟姐妹要競相傳承家風(fēng)。最后一項，就是大家聚餐。榆中一帶的人，把這種在詞堂的聚餐，叫做“吃清明”。
而西固，紅古，永登一帶，不是在家譜里聚餐，而是“抓份子”。所謂“抓份子”，即是將家譜里獻上的豬羊三牲，由“墳頭”把它按族內人丁的多少，搭成“份子”，以排名的前后順序，不挑不揀，每個(gè)人丁抓一份，帶回家去食用。抓份子多的人家，自然就是人丁興旺的人家。
這種一年一度的上墳掃墓活動(dòng)，實(shí)際上就是一次生命倫理及感念先人功德的教育。清明掃墓，親情加厚。清明上墳祭祖不僅是一種民俗，而且還能密切家族親情之間的關(guān)系。我們通過(guò)清明掃墓的活動(dòng)，慎終追遠，充分汲取“孝道”文化的正能量。使孝道文化更加發(fā)場(chǎng)廣大。這種優(yōu)秀的孝道傳統文化，它是一種無(wú)形的，潛在的力量。
它深深地影響著(zhù)人們的價(jià)值取向，思維方式，風(fēng)俗習慣，道德禮儀等等。
清明長(cháng)在，孝親感恩的意識長(cháng)存。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的變遷，如今清明掃墓這種民俗已與時(shí)代精神相結合，掃暮的方式也在與時(shí)俱進(jìn)。文明祭祖，節儉掃墓已成為了人們的共識。網(wǎng)上遙祭，上墳獻花等祭祀方式，越來(lái)越受到人們的歡迎。并成為新的時(shí)尚和風(fēng)俗。
清明供品來(lái)頭不小
專(zhuān)家表示，清明節習俗不少，包括掃墓祭祖、踏青賞菊、喝雄黃酒等，最有廈門(mén)特色的就是做薄餅、吃薄餅。薄餅餡料里要放新鮮海蠣、豆干、胡蘿卜絲、高麗菜、春筍絲、芹菜，燜煮大半個(gè)小時(shí)，包卷時(shí)還要放入貢糖、海苔、香菜。一家人吃薄餅，往往要兩口大鍋才夠煮餡料。而清明粿不僅美味，對治療胃潰瘍、慢性氣管炎、咳嗽、風(fēng)濕也有好處。
關(guān)于薄餅還有典故。據了解，古時(shí)候的春祭都在寒食節(清明節的前一天)。這一天專(zhuān)吃冷食，在廈門(mén)就逐漸發(fā)展為清明包薄餅吃。傳說(shuō)薄餅是廈門(mén)人發(fā)明的。明代嘉靖年間，曾任潮州太守的同安人李春芳，將其女兒嫁給了金門(mén)蔡厝人蔡復一(那時(shí)，金門(mén)屬同安縣管轄)。后來(lái)，蔡復一官至總督云貴湖廣軍務(wù)兼貴州巡撫，公務(wù)繁忙，經(jīng)常廢寢忘食。蔡夫人害怕丈夫健康受影響，就將魚(yú)、肉、蝦、菜、筍、豆等用微火燉熟，用面皮包卷，置于夫婿案頭，讓他邊吃邊辦公，被稱(chēng)為“婆餅”，廈門(mén)話(huà)“婆”“薄”同音，便又稱(chēng)為“薄餅”。
結語(yǔ)：都說(shuō)清明時(shí)節雨紛紛，但是很多的人還是想回到家鄉緬懷一下故去的親人。清明節有很多的習俗，不同的區域不同的人文風(fēng)俗，相信上述介紹的這些清明節的習俗能夠幫助大家哦！不久之后就清明節啦，大家可以去郊外踏青掃墓了哦！
清明習俗：掃墓2
祭祖。祭祖掃墓是清明節的主要習俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)。據載，古代“ 墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。據《漢書(shū)·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“ 還歸東海掃墓地”。就華夏民族的祖先崇拜和親族意識的強烈來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此，后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙ê�，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，清明節因此成為華人的重要節日。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前十天或后十天。有些地方的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)?雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。
中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結合起來(lái)，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康�！都t樓夢(mèng)》中賈府十分重視清明活動(dòng)，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，充分體現了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節增添了許多內涵。緬懷革命先烈的豐功偉績(jì)，珍惜今天的幸福生活，在清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。
清明習俗：掃墓3
清明既是節氣又是節日。清明是我國農歷２４個(gè)節氣的第５個(gè)節氣。為什么又是節日呢？這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至后的'第１０５天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節，家家戶(hù)戶(hù)不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。
相傳，春秋戰國時(shí)期，重耳 為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到魏國時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。１９年后，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時(shí)，介子推避而不見(jiàn)。晉文公親自登門(mén)去請，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會(huì )背著(zhù)老母親跑下山來(lái)�？墒�，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒(méi)出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著(zhù)大柳樹(shù)樹(shù)洞，洞內藏著(zhù)他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復清明�！睍x文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀念。
為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。
清明習俗：掃墓4
清明節的酒事習俗由來(lái)已久，早在春秋時(shí)期的晉國，清明節就有相應的飲酒活動(dòng)，飲酒不受限制。清明節里，一般舉行家宴時(shí)，都要為去世的祖先留著(zhù)上席，一家之主這時(shí)也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過(guò)酒或進(jìn)過(guò)食后，一家人才能開(kāi)始飲酒進(jìn)食。在祖先的靈像前，還要
插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。
清明前二至三天的寒食禁火與冷食，寒食雖然禁火、冷食，但不禁酒，寒食期間酒還是必備常飲之物。在不生火做菜煮飯的情況下，工作可能比平時(shí)更為空閑，利用已經(jīng)做好的飯菜下酒是最好不過(guò)了。
晉陸翙在《鄴中記》中有“寒食三日作醴酪”的`記載，說(shuō)明當時(shí)有寒食節制作飲用甜酒漿的習俗。唐趙嘏在《贈皇甫垣》詩(shī)中有“相勸一杯寒食酒”。唐張祎的《巴州寒食晚眺》中有“東望青天周與秦，杏花榆葉故園春。野寺一傾寒食酒，晚來(lái)風(fēng)景重愁人”。唐朝韋應物有《寒食寄就師諸弟》詩(shī)，“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青”。唐朝記寒食酒俗最為有名的是白居易的《六年寒食洛下寒游贈馮李尹》詩(shī)中的句子：“此時(shí)不盡醉，但恐負平生”。
宋時(shí)，陳與義在被貶為陳留（今屬河南開(kāi)封）稅酒監任上，曾作《寒食》詩(shī)：“草草隨時(shí)事，蕭蕭傍水門(mén)。濃陰花照野，寒食柳圍村�？婉强占压�，鶯聲忽故園。不知何處笛，吹恨滿(mǎn)清樽�！币馑际菫閼恫钍�，只好寂寞地把寒食佳節的景色，回鄉的情思，都傾入這滿(mǎn)杯的酒中�？梢�(jiàn)，寒食飲酒的習俗也是頗有淵源且十分普遍的。
清明掃墓除整修墳墓、清除雜草外，最重要的是上墳酒，上墳酒是全家在家舉行祭祀儀式，儀畢后即全家聚在一起，飲酒進(jìn)食。稱(chēng)為吃上墳酒。吃上墳酒時(shí)要留下一些食物與酒，備到墳前供祭，江浙地區上墳時(shí)最重要的三件食物是青草鵝鵝肉、發(fā)芽大豆和老酒。鵝象征清明潔白，芽豆象征后繼有人，老酒則
是祭祀之禮不可或缺的。家庭聚食后，再去掃墓，在墳前祭桌上供上食品與酒，點(diǎn)燭燒紙進(jìn)行祭奠。祭奠畢，上墳食物與酒要送與守墳人家，散給少食物的人，也可在墳前與家人席地而食。
而今，人們更是賦予清明飲酒之“俗”以新的文化內涵，在蘇糖糖酒酒類(lèi)直營(yíng)店買(mǎi)上一些好酒，親友聚會(huì )、共筑和諧。
清明習俗：掃墓5
漳州清明民俗“知多少”
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。在漳州，清明節除了掃墓踏青，還有許多極具特色的風(fēng)俗和各種清明小吃。
清明期間，一家人聚在一起吃春卷，即潤餅，就是本地的一個(gè)重要習俗。市民毛先生告訴記者，清明包春卷是漳州的風(fēng)俗，他一般是直接買(mǎi)好皮和店家切好的菜，拿回家自己包。
除了潤餅，漳州傳統小吃“黑眼睛”在這段時(shí)間也被市民搶著(zhù)購買(mǎi)�！昂谘劬Α笔怯靡环N青草皮擠汁和糯米粉做成外皮、里面包綠豆蓉餡的甜品�！扒迕鲯吣�，祭祀祖宗買(mǎi)雞、鴨、面、‘黑眼睛’�！谘劬Α粤搜劬α�，以前流傳是這么說(shuō)的�！笔忻窠空f(shuō)。
放風(fēng)箏亦是清明的傳統習俗之一，相傳風(fēng)箏升到高空、隨風(fēng)飄遠，可以除病消災，帶來(lái)平安吉祥。許多市民在踏青賞春時(shí)，都喜歡放飛五顏六色的風(fēng)箏。
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柳枝也是清明節的寵兒。柳在漳州市民的心目中有辟邪的功能。中國民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員鄭惠聰告訴記者，古時(shí)候，百姓們覺(jué)得清明是鬼節，插柳戴柳可以防止鬼的`侵擾和迫害。而現在，柳枝也被賦予更多的意義，寄托著(zhù)美好的期望�！皻v史上都是有這種習慣，就是上山的時(shí)候一般要戴一些柳葉，放在口袋里面，一片兩片都可以，作為辟邪用的�！编嵒萋斦f(shuō)。
漳州的清明祭掃活動(dòng)陸續開(kāi)始。這也讓漳州消防支隊的消防官兵們，精神緊繃了起來(lái)。
在清明祭掃活動(dòng)中，焚香點(diǎn)燭、燃放鞭炮、焚燒紙錢(qián)等活動(dòng)頻繁，加上祭掃區域一般草木密集、可燃物較多，稍有不慎極容易引發(fā)火災。
據漳州消防支隊統計，從20xx年3月25日至20xx年4月25日，全市拉響火災警情47次，平均每天都有約1.5起火災發(fā)生，其中包括不少清明祭祀引發(fā)的火災。20xx年4月6日上午6點(diǎn)許，漳州市薌城區高坑村，金源廣場(chǎng)對面一民房?jì)�，一位村民在自家門(mén)口燒紙，險些殃及周?chē)穹俊?/p>
漳州消防支隊提醒，應切記防火安全七條禁忌，呼吁安全祭祀、文明掃墓。
祭掃禁忌
1.“亂吸煙”：祭掃時(shí)，請勿吸煙，尤其不要亂扔煙頭，以免遺留煙頭火種。
2.“留火源”：燒完的紙錢(qián)，一定要將燃灰清理干凈，切記等余火燃盡方可離去。
3.“亂停車(chē)”：自行駕車(chē)前往的，莫將車(chē)輛放在消防車(chē)道上；停車(chē)時(shí)觀(guān)察周邊，不要緊靠可燃物，謹防可燃物起火引燃車(chē)輛。
4.“涉地險”：嚴禁在小區內的草坪上、高壓線(xiàn)上、汽車(chē)旁及工地、工棚附近焚香燒紙，燃放煙花爆竹；嚴禁在燃氣管道旁進(jìn)行明火祭祀活動(dòng)，防止因燃氣泄漏或引燃沼氣而發(fā)生爆燃。如需燒紙，應盡量清理干凈燃燒點(diǎn)周?chē)目葜β淙~等可燃物，在事先圈定好的阻燃圍欄、挖好的深坑或自帶的桶、盆中進(jìn)行。
5.“子不教”：祭掃時(shí)注意看管好兒童，教育兒童不要隨意玩火，不要自行燃放煙花爆竹。
6.“不服管”：文明掃墓，服從墓區各項防火安全管理規定。
7.“方寸亂”：一旦突遇火災，要保持鎮靜，及時(shí)撥打119或110。逃生時(shí)，不要盲目跟從人流亂沖亂撞，要判明火勢、火苗燃燒方向，逆風(fēng)逃生。
清明習俗：掃墓6
1、清明節為什么要踏青
清明節日的時(shí)候踏青掃墓，其實(shí)也是一個(gè)很直接的掃墓之外的一個(gè)郊游來(lái)的，而因為在這個(gè)的時(shí)候氣溫氣候上都是很適合郊游，所以人們都是會(huì )通過(guò)到踏青來(lái)去有著(zhù)健康良心，又有著(zhù)能夠和自己的一家老少都是直接有著(zhù)成為到清明節的習俗之一了。
2、清明節踏青的起源
其實(shí)對于在清明節的時(shí)候有踏青的習俗都是很久之前就有了，而最遠也是在先秦的時(shí)候就開(kāi)始形成，而也是有著(zhù)其他的說(shuō)法說(shuō)是始于在魏晉的時(shí)候，而在對于《晉書(shū)》的記載到，就是每年到春天的時(shí)候，人們都是會(huì )結伴到郊外春游，而到了在唐宋時(shí)期的時(shí)候更加盛行起來(lái)。
而對于踏青這個(gè)習俗，也是一開(kāi)始不是清明節，而是和上巳節有關(guān)系的。而上巳節的時(shí)候，古代的人們都是通過(guò)到在水邊里春游而有著(zhù)除災求福的這些，其實(shí)這天也是因為在一整個(gè)冬天都是讓沉悶的人們都是直接走出了家門(mén)，直接去到了水邊進(jìn)行儀式，其實(shí)對于這個(gè)的祭祀的主管都是婚姻和生育的這些神靈，所以在這個(gè)的時(shí)候都是有著(zhù)不少的男女都是會(huì )在這個(gè)的時(shí)候有著(zhù)一個(gè)求偶而有著(zhù)春宵一刻的哦，而且也是會(huì )通過(guò)到一些跳舞的活動(dòng)或者是對個(gè)的很多的形式都是會(huì )直接有著(zhù)工大家的感情起來(lái)，而后來(lái)上巳節也是慢慢演變了一個(gè)在交友友亞青而且有著(zhù)游春的一個(gè)習俗的哦，而且在這個(gè)的時(shí)候都是會(huì )有著(zhù)在水邊里有著(zhù)宴會(huì )而有著(zhù)欣賞春的一個(gè)節日的哦。
其實(shí)對于上巳節和寒食節，還有就是清明節都是會(huì )比較相近的，而在對于上巳節的時(shí)候踏青的這個(gè)習俗也是慢慢延續到了在清明的前后，所以在清明節的時(shí)候踏春都是直接成為了人們的一個(gè)瞎比的一個(gè)題目了，其實(shí)對于在這個(gè)的時(shí)候都是一個(gè)節氣來(lái)的，而到了在這個(gè)的三月份，都是一個(gè)萬(wàn)物萌新的時(shí)候，其實(shí)對于在這個(gè)的時(shí)候都是會(huì )比較多的人們都是會(huì )直接主動(dòng)的有著(zhù)迎合到時(shí)氣，更加的會(huì )讓自己的身體里都是會(huì )有著(zhù)陽(yáng)氣的流轉起來(lái)的哦，其實(shí)對于在這個(gè)的時(shí)候對待在身體里的健康上都是會(huì )是以較多的好處的。
3、踏青的'好處有哪些
其實(shí)對于踏青的時(shí)候都是會(huì )是可以改善到血液循環(huán)的，而且對于在清明節的時(shí)候，氣溫都是會(huì )更加的暖和起來(lái)，而且在這個(gè)的時(shí)候都是會(huì )更加的可以有著(zhù)很多的春游這些活動(dòng)的哦，其實(shí)對于在這個(gè)的時(shí)候都是會(huì )可以有著(zhù)增強到在身體的各個(gè)的活力，讓血液更加的有著(zhù)得到了一定的改善起來(lái)的，都是可以有著(zhù)強心的最佳做法。
清明習俗：掃墓7
掃墓是清明習俗之一，清明掃墓正所謂是對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。
拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。
”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。
”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问�。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的'郵包。
過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的經(jīng)文》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。
亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。
清明習俗：掃墓8
一、不適合去掃墓的人
1、孕婦不合適。且不說(shuō)舟車(chē)勞頓，山路崎嶇、祭祀場(chǎng)所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習慣，這些都會(huì )影響到孕婦自身健康或孩子的健康。從民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合適去見(jiàn)這些死去的人的，因為很容易引起孩子夭折。若孕婦必須去，那就得用紅布將肚子包上一包。但還是強烈建議不要去。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人不合適。體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著(zhù)想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。 .
3、三歲以下的小孩不合適。有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以?xún)鹊暮⒆尤菀滓驗閽吣宫F場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對污染比較厲害的`地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不合適。印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會(huì )是一個(gè)很獨立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳墓�；逇馀R門(mén)更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者不合適。這個(gè)掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
二、掃墓的時(shí)候不能做的事
1、不能黃昏掃墓，最好是清晨和上午。
2、不能給墳墓照相。不利家運，也容易做鬼夢(mèng)。
3、不能在墳墓周?chē)拇髽?shù)下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說(shuō)法。
4、不能在墳墓上大小便，不管該墳墓是否破敗。這種行為往往會(huì )引來(lái)疾病，甚至更不好的事。
5、不能將墳頭的花花草草樹(shù)枝樹(shù)苗帶回家。
6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。
7、祭祀食品除了肉類(lèi)，一般到了最后要么就放墳墓前，要么就給孩子吃了，總之不帶回家。
8、掃墓的時(shí)候當肅穆嚴肅，不打鬧嬉戲，更不可有侮辱的言辭行為。
9、不對他人的墳墓進(jìn)行不友善的點(diǎn)評。
10、掃墓祭拜順序別顛倒了。順序應該是修整―墳頭壓紙―點(diǎn)香燭―放供品―敬酒或敬茶―燒紙錢(qián)―拜禮―放鞭炮-撤供品。
11、不可在墓區過(guò)度親熱，房事。
12、不要對自己或他人的掃墓過(guò)程進(jìn)行拍照錄像，此為大不敬。
13、掃墓回家后不能穿著(zhù)沾滿(mǎn)泥巴的鞋回家。進(jìn)家門(mén)前當先清洗鞋底。
三、清明節該做和不該做的事
1、不能選清明節談婚論嫁，更不可選清明節結婚。
2、若生日是清明節，注意要規避黃色的鮮花，當地風(fēng)俗若有推遲會(huì )提前辦的，應該遵循。
3、不要在清明節當天去拜訪(fǎng)他人。
4、清明節自己沒(méi)空去祭拜先人的話(huà)，不可胡亂承諾，否則當年運勢不會(huì )你想要的。
5、清明節前中后三天有些地方有寒食的說(shuō)法和習俗，有這個(gè)風(fēng)俗的地方當遵守為佳。
6、外嫁女兒一般不能回娘家掃墓。但有部分地區不忌諱這個(gè)，根據地方風(fēng)俗來(lái)不會(huì )錯。
清明習俗：掃墓9
清明節掃墓的習俗與忌諱
清明節是我國重要的傳統民俗節日之一，具有緬懷先人，禮敬祖宗的重要意義，為最重要的祭祀節日。在清明掃墓的時(shí)候，有些禁忌與忌諱是我們應該知道的，要知道有些講究未加注意，就可能帶來(lái)不必要的麻煩。
一、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
二、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè )。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專(zhuān)心謹慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì )損害個(gè)人的運勢。
三、忌穿大紅大紫
清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì )穿這樣的衣服去參加此類(lèi)活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì )疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經(jīng)意使用了紅色。
四、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會(huì )造成氣場(chǎng)的紊亂，導致不協(xié)調而走霉運。
五、身體不佳，時(shí)運不濟者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因為此類(lèi)人正處于總體運勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因為陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
六、墳頭長(cháng)草必需修整
墳墓上長(cháng)植物的，必需要清除。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì )對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。
七、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，清明節也算是鬼節，當然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。
八、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著(zhù)孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì )滋擾陰靈，是大不敬，可能會(huì )招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
九、犯太歲拜山要小心
今年犯太歲的朋友，去拜祀先人時(shí)，可以誠心參與，比如幫拿東西，買(mǎi)花等等，上香也無(wú)妨，但要忌親自去放炮仗這些活動(dòng)，則要回避。
十、清明節掃墓時(shí)間
掃墓時(shí)間最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，即上午9時(shí)后到下午時(shí)前最好，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因為此時(shí)陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低或身體弱的人，在陰氣重的傍晚祭祀，可能會(huì )影響運勢。在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
清明掃墓的風(fēng)俗習慣
清明掃墓的起源
清明節祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著(zhù)重要的關(guān)系。據載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載。后來(lái)“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
清明節是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天或后10天。有些地區的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。
清明掃墓一般的流程
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的`則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
清明節掃墓的注意事項
每年清明時(shí)節，都會(huì )有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時(shí)最好拄拐，若有兒童隨去，需看護好。
1、控制情緒防心病
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期�！被加行哪X血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時(shí)要注意穩定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過(guò)敏
眼下正是花粉傳播的時(shí)期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內后，常出現鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過(guò)敏癥狀。醫生提醒說(shuō)，有花粉過(guò)敏史的人出游前應帶抗過(guò)敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護裝備”�；加屑毙圆�、身體弱或過(guò)敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進(jìn)行人工催吐，并及時(shí)送醫院診治。
4、不空腹，適當添衣物防感冒
清明節前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫生建議，掃墓、踏青時(shí)出門(mén)不宜太早，不要空腹上路；不要過(guò)度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過(guò)了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節不適合掃描的人群
1、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人避免掃墓
體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著(zhù)想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。
3、三歲以下的小孩避免掃墓
有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以?xún)鹊暮⒆尤菀滓驗閽吣宫F場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人避免掃墓
印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會(huì )是個(gè)很獨立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳墓�；逇馀R門(mén)更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者避免掃墓
掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
清明習俗：掃墓10
一、清明節的祭祀活動(dòng)。 清明節是中國三大鬼節之一(另外兩個(gè)鬼節是七月十五、十月一)�！肮砉潯奔词堑磕钔鋈酥�，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。
二、祭祀的對象。作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬于鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個(gè)鬼節則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。各地有所差異。
三、祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。
四、祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
五、掃墓的方法。掃墓時(shí)首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面、從風(fēng)水的角度來(lái)講，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
六、掃墓的目的。是慰藉祖靈，因此要虔誠奉拜。就如在陽(yáng)間，會(huì )親友一樣，要以懷念心，親切感來(lái)相會(huì )，若非出自?xún)刃淖鹁�，反而不好，況且掃墓也是祈求先靈庇佑最好的方法。掃墓時(shí)準備花、香、燭、掃帚、水桶、水果等，把墓地前污物，清洗墓石。整個(gè)墓地打掃后參拜、點(diǎn)燭、上香、敬果、獻花等，供全物品參拜后大家一起與先靈共餐，剩下物品一定要帶回家，不可留在墓地，免發(fā)生腐爛、生蟲(chóng)等引起衛生問(wèn)題，參拜上香后合掌，表示先靈與吾心合一，慰藉先靈早日往生西方，感謝庇佑子孫平安。要求保護往后子孫之幸福。
七、清明節祭掃的具體日期如何確定。祭掃的日期，各地風(fēng)俗均有不同，有的是在清明節的前十天后十天;有的稱(chēng)"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
八、時(shí)間的限制。黑暗時(shí)墓地有很多無(wú)緣靈、浮游靈容易憑依，因此掃墓不可在天未亮時(shí)或太陽(yáng)下山時(shí)，更不可在晚上掃墓，晚間陰氣重，無(wú)緣靈、浮游靈多，容易附在人身，受到靈障。因為公共墓地廣闊，而且無(wú)子孫掃墓的墓地很多，因此這些無(wú)主之靈變成無(wú)緣靈、浮游靈憑依人身，而最容易發(fā)生意外事，因此掃墓時(shí)間最好在已午未時(shí)(美國day light saving time 10:00am----4:00pm) 為最恰當時(shí)間，此時(shí)陽(yáng)光充足，陽(yáng)氣最重。之后，因為陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低的人，很容易會(huì )招惹陰靈纏身或騷擾。
九、身在國外，清明節如何拜祖先。清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，當不能回鄉參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒紙錢(qián)祭祀。
十、掃墓的當日早上要看看自己的額頭。掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運較低，盡量當日避開(kāi)掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
十一、清明節為何少走夜路。按照古人的說(shuō)法，清明節也是“鬼節”。如果需要在此期間走夜路的朋友，一定要記得隨身攜帶護身的吉祥物，如桃木手珠等。同時(shí)，千萬(wàn)不能忘記：要亮出你的額頭，不能因頭發(fā)而蓋住，因為，那是你的神燈所在。
十二、掃墓之前怎么吃? 如何穿? 掃墓之前最好禁食：當你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著(zhù)整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。特別忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的'配飾(本命年者除外)。
十三、清明節拜祭輩分有講究。拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女……余此類(lèi)推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。
十四、清明節拜祭后，可能會(huì )將陰氣帶回家嗎? 很不好說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，當然我們可以佩戴一些佛像、護身符、桃木等。只要你做人厚道，同時(shí)懷著(zhù)尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重，應當不會(huì )有問(wèn)題。拜祭回家后，必要時(shí)可以進(jìn)行過(guò)火盆儀式，可除去因時(shí)運勢較低時(shí)，拜祭所招惹回來(lái)的氣場(chǎng)入宅。
十五、清明節掃墓回來(lái)要凈身洗衣嗎? 清明節掃墓回來(lái)，一定要清掃你的鞋子灰塵和泥土，將鞋子的鞋尖朝里，同時(shí)將身上穿的衣服洗干凈晾曬為宜。
十六、哪類(lèi)人不能清明節去拜山。通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明拜山活動(dòng)，不僅如此。嚴格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。同時(shí)運勢較低、病弱體虛之人也最好清明節不要去拜山。
十七、清明節放風(fēng)箏。在古時(shí)，放風(fēng)箏不但是清明節期間的一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
十八、清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。清明節祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進(jìn)行革命傳統教育的好形式。
清明習俗：掃墓11
“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統……”清明節這一天的上午，我和幾名同班同學(xué)，來(lái)到了人民公園，我們在辛亥保路運動(dòng)紀念碑前唱起了熟悉的少年先鋒隊隊歌，歌聲是唱給保路運動(dòng)中犧牲的革命烈士，唱給為新中國建設而英勇捐軀的先烈們聽(tīng)的。
又是一年清明，無(wú)數市民和我們一樣，早早來(lái)到公園，向抗戰的英雄獻上鮮花、深深鞠上一躬。我們在紀念碑前為烈士們奉上鮮花和小白花，我們向先烈默哀，為英雄而歌，并獻上少先隊員最崇高的敬禮。今年是抗日戰爭勝利70周年，也是世界反法西斯戰爭勝利70周年， 歷史給我們反思與啟迪，歷史給我們力量，歷史給我們教育�？嚯y的.抗爭、勝利的榮光早已熔鑄為國家的集體記憶，我們今天的少先隊員更要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。
在這個(gè)有歷史意義的清明，我們緬懷先烈，追思英魂，我們不忘先輩的忠貞烈膽，傳承愛(ài)國精神，弘揚社會(huì )主旋律，傳遞社會(huì )正能量。
站在烈士紀念碑前，我們的心靈得到徹底的升華。我們一定會(huì )銘記歷史，勿忘國恥。我們一定會(huì )好好努力，為中華之富強而學(xué)習!
清明習俗：掃墓12
清明節作為我國的傳統節日，既是踏青游玩的日子，也是民眾生活中最重要的祭祀節日之一，只是對于普通老百姓而言，游玩是可有可無(wú)的，而祭祖是萬(wàn)萬(wàn)不敢忽視的。在我國大部分農村地區，祭祖基本上都是采用“墓祭”的形式，即到祖先墳墓所在地去祭拜，民間俗稱(chēng)：“掃墓”或“上墳”。
一、修墳。
祭祖之前，要修墳。所謂的修墳就是把墳上的草除去，重新培土，這項工作按傳統都是由家庭中的男性成員來(lái)完成的。但是在上墳祭奠的過(guò)程中，女性可以將祖先墳墓周邊的草拔掉，類(lèi)似于在為祖先清理庭院。
因為在中國人的傳統觀(guān)念中，墳墓又叫“陰宅”，即已逝的人住的房子，所以，陰宅與活人住的房子一樣也需要維護。若是不修墳就等于不去給祖先維修屋子，讓祖先住的屋子年久失修顯然是不孝的表現，因此，只要后繼有人，會(huì )去祭祖就自然也會(huì )修墳。
二、祭祀儀式。
�。ㄒ唬┘漓肭暗�.準備。
清明節這一天，親人親屬一般都是先會(huì )齊，再一齊去祭禮祀，但也有各自行動(dòng)的。去時(shí)需要帶祭祀用品。祭祀用品一般都有紙錢(qián)（是給“下界人”用的“錢(qián)”，多為一捆一捆的黃草紙或印成人民幣樣的冥幣，甚至還有仿制的美金等等，數量不限）、鞭炮、花炮（可買(mǎi)可不買(mǎi)，數量不限）、紙札品等。習俗上規定祭祀用品不能拿進(jìn)家門(mén)，只能放在活人房子的范圍以外，因為祭祀用品是要給已逝的人用的。拿進(jìn)活人住的地方據說(shuō)會(huì )不吉利。
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啟程去墳上拜祭時(shí)，領(lǐng)頭的一般都是已逝者的女兒或女性親屬，顯示其迫切見(jiàn)到逝者之意，一般情況下，都是邊走邊追億其父或母的生前事跡，既表達自己的思念之情，又提醒后輩不要忘了先人的恩典，同時(shí)也為祭祀和緬懷先祖營(yíng)造氛圍。其余人則跟在后面，帶著(zhù)草紙，鞭炮、花炮等物。至墳上后，女性在旁述說(shuō)些家長(cháng)里短，以告知先人自己的到來(lái)，讓先人來(lái)接受子孫的供奉，并祈求先人的庇佑。男性子孫則忙著(zhù)燒紙錢(qián)，放花炮等，因為陽(yáng)世的紙錢(qián)燒成灰后就會(huì )變成陰間的冥幣。
而且，據說(shuō)現在下界已經(jīng)有了“銀行”，一次燒的太多花不了的話(huà)，祖先也可以像陽(yáng)世的人一樣把“錢(qián)”存進(jìn)“銀行”。因怕把未燒盡的紙錢(qián)翻爛到了下面不能用，所以紙錢(qián)未燃盡之前，忌諱翻動(dòng)。同時(shí)把大盤(pán)的鞭炮繞在墳上點(diǎn)燃，鞭炮爆炸后的產(chǎn)生的紅色紙屑，俗語(yǔ)說(shuō)是“滿(mǎn)堂紅”，據說(shuō)這樣先人就會(huì )高興。炮竹、花炮點(diǎn)燃后會(huì )產(chǎn)生煙霧，即俗語(yǔ)說(shuō)的：“墳上冒青煙”，以示后繼有人，兒孫興旺。之后行跪拜之禮，跪拜順序為先是逝者兒子、女婿輩男性親屬，再是女兒輩女性親屬，然后是孫子重孫，外孫等小字輩。至此祭儀式就告結束。
清明習俗：掃墓13
清明節為什么要掃墓
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！迸c其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節的起源，據傳說(shuō)開(kāi)始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)在民間傳開(kāi)，于此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風(fēng)俗。
相傳，先秦已經(jīng)有了設壇祭墓的習俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)閴炃凹腊��！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)成型。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)，也清明節掃墓原因。
因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很?chē)栏�，清明前后時(shí)間都可以。
清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來(lái)自寒食節。中國古代歷史中本有兩個(gè)節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕﹔一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節和寒食節在時(shí)間上只隔一兩天，先人們就將這兩個(gè)節氣合二為一了。
清明節掃墓習俗的由來(lái)
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的.人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。
后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。
為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明掃墓的流程
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
清明習俗：掃墓14
在我國，清明節前后近一個(gè)月時(shí)間內，人們會(huì )紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達對先人的緬懷思念之情。由于清明節已被國家確立為法定節假日，今年清明節當天回鄉祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節掃墓？
據小編個(gè)人推測這大概是因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看，于是便形成了掃墓的風(fēng)俗。
當然專(zhuān)家在這方面有更科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，春天是一年的開(kāi)始，這時(shí)萬(wàn)物復蘇，草木萌動(dòng)。按照農歷的季節劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節，太陽(yáng)光的直射位置繼續向北緯地區移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區白晝逐漸變長(cháng)，黑夜相應縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”。
堪輿學(xué)認為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì )獲得一年的心靈平安。先人的`陵墓在清明節經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。后人看到這種景象會(huì )感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著(zhù)和諧的關(guān)系。應該說(shuō)，古人定在每年的清明節去掃墓是很合理的。
從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒(méi)亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據說(shuō)佩戴玉器可以起到穩定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)。掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。
在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)應該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習俗，在進(jìn)家門(mén)之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣。
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，清明節因此成為全球華人的重要節日。不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛(ài)國之情。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。
清明習俗：掃墓15
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。
唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"
宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的.社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
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