唐朝邊塞詩(shī)簡(jiǎn)介
詩(shī)歌當中的體裁有很多，邊塞詩(shī)只是其中的一種。其起源甚早，至唐代而趨于鼎盛。今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)唐詩(shī)中的邊塞詩(shī)。
邊塞詩(shī)是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認為，邊塞詩(shī)初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開(kāi)始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。據統計，唐以前的邊塞詩(shī)，現存不到二百首，而《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)就達兩千余首。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學(xué)的寶貴財富，而且極具歷史意義。
邊塞詩(shī)是唐代漢族詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分：一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫(xiě)作；另一些詩(shī)人用樂(lè )府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng )作。參與人數之多，詩(shī)作數量之大，為前代所未見(jiàn)。其創(chuàng )作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚奮發(fā)的格調，藝術(shù)性最強。初唐四杰之一的駱賓王是初唐寫(xiě)作邊塞詩(shī)較多的作家，他的邊塞詩(shī)一方面題材開(kāi)闊，內容包括：邊塞風(fēng)光、邊疆戰士的艱苦生活、殺敵報國和建功立業(yè)的抱負、邊疆將士思鄉的情思。不僅內容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調高亢。此后其他著(zhù)名詩(shī)人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng )作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng )作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。
初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因一方面在于強大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生�！�；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)�！�；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄�！�
邊塞詩(shī)詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，其思想內容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志；可以狀寫(xiě)戍邊將士的鄉愁、家中思婦的別離之情；可以表現塞外戍邊生活的單調艱辛、連年征戰的殘酷艱辛；可以宣泄對黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。而詩(shī)中流露的也可能是矛盾的復雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉的無(wú)奈；衛國激情與艱苦生活的.沖突；獻身為國與痛恨庸將無(wú)能的悲慨。
因為邊塞的生活是豐富多彩的，也是有喜有樂(lè )的。因而就造成邊塞詩(shī)詞題材十分廣泛，內容異常豐富。因為每個(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩(shī)詞中所表現出來(lái)的情調或高昂或低沉，而每個(gè)詩(shī)人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬(wàn)別，有褒有貶。情況相當復雜。
唐朝邊塞詩(shī)的特點(diǎn)包括：
�、蓬}材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。
�、埔庀蠛觊煟捍筇幝涔P，寫(xiě)奇情壯景。
�、腔{昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。
�、润w裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。
就邊塞詩(shī)的體裁來(lái)看，包括歌行在內的古體詩(shī)創(chuàng )作已經(jīng)成熟，蔚為大觀(guān)，代表作品有：李頎《古從軍行》，岑參《涼州館中與諸判官夜集》。另一個(gè)方面，近體邊塞詩(shī)也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》、《從軍行》，王之渙《出塞》，王翰《涼州詞》。通過(guò)上述分析，可以概括出盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個(gè)方面。
盛唐邊塞詩(shī)體現了一種陽(yáng)剛之美。在邊塞詩(shī)中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃沙百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩(shī)作更凸顯人面對戰爭時(shí)奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛國的豪情，還有在戰場(chǎng)上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節從來(lái)豈顧勛”。這兩個(gè)方面既是對立的，又是統一的，這種對立統一所產(chǎn)生的張力使詩(shī)句具有永不泯滅的魅力，詩(shī)句中洋溢著(zhù)的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。
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