職教史研究中馬太效應的表現及對策論文
�。壅撐恼萑绾慰偨Y中國職業(yè)教育的規律，發(fā)掘職教前輩們創(chuàng )辦職業(yè)教育的經(jīng)驗，發(fā)展職業(yè)教育的思想，是教育理論工作的當務(wù)之急。通過(guò)對大量職教史研究文獻的梳理，發(fā)現職教史研究中存在著(zhù)“馬太效應”的表現；通過(guò)對這些馬太效應的歷史反思，歸納出了職教史研究的一些創(chuàng )新方法，為未來(lái)職教史研究提供了一個(gè)新的研究方向。
�。壅撐年P(guān)鍵詞］職業(yè)教育馬太效應歷史反思方法創(chuàng )新
職業(yè)教育雖然在我國有著(zhù)悠久的歷史，但其發(fā)展遠不能滿(mǎn)足當今經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的需要；而職業(yè)教育史的研究更是一個(gè)薄弱環(huán)節，難以適應職業(yè)教育的戰略發(fā)展。隨著(zhù)我國對職業(yè)教育的日益重視，如何總結中國職業(yè)教育的傳統，發(fā)掘職教前輩們創(chuàng )辦職業(yè)教育的經(jīng)驗，發(fā)展職業(yè)教育的思想，是教育理論工作的當務(wù)之急。
一、職教史研究中“馬太效應”的表現
通過(guò)對大量職教史研究文獻的梳理，我們發(fā)現職教史研究中存在“馬太效應”的表現。馬太效應（MatthewEffect），指強者愈強、弱者愈弱的現象。職教史研究中的“馬太效應”主要表現為研究對象的相對狹窄集中以及忽視職教真正主體的現象。具體說(shuō)來(lái)，包括以下四個(gè)方面：
�。ㄒ唬┦芪墨I資料所限，形成人物研究狹窄集中而制度考量相對乏力的現象
“史論結合”是職教史研究的基本方法，職教史研究離不開(kāi)對資料的收集、整理、加工。中國古代社會(huì )的政治、文化環(huán)境卻對職業(yè)教育十分不利，如漢武帝時(shí)代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)�！薄艾F存的歷史文獻不足以完整展現其歷史原貌，這是因為：古代的職業(yè)技術(shù)教育主要以隱性的形式存在于社會(huì )教育和家庭教育之中（大量的出土文物有力地證實(shí)了這一點(diǎn)）；古代的學(xué)校教育則以培養統治人才為目的，其核心內容為經(jīng)史之學(xué)，與之相關(guān)的大量歷史文獻也就無(wú)法承載職業(yè)技術(shù)教育的內容�！币虼�，官方資料的片面性很容易就限制了研究者對歷史事件和歷史人物的全真認識。由于古典文獻中的相關(guān)記載多集中在墨子、魯班等少數人身上，今人研究由于歷史久遠，文獻史料不足，自然更是聚焦于此。如吳玉琦著(zhù)的《中國職業(yè)教育史》中提到墨子、扁鵲和魯班等人在技藝傳授中的歷史地位。在李藺田主編的《中國職業(yè)技術(shù)教育史》中也認為在春秋戰國時(shí)期，魯班、扁鵲和墨子是當時(shí)職業(yè)教育的代表人物。而蘊涵在政治家施政策略中的職教思想的相關(guān)研究則有待進(jìn)一步深入，如齊桓公和管仲執政時(shí)期，明確規定士、農、工、商的子弟應該子就父學(xué)，弟從兄學(xué)，標志著(zhù)家業(yè)父傳型職業(yè)教育的出現。管仲推行“四民分業(yè)定居”，把齊人分為士、農、工、商四個(gè)階層分業(yè)聚居，且世代相承，從某種意義上直接促成了我國古代職業(yè)教育思想的形成。
�。ǘ┭芯繎T性或研究惰性使然，呈現職教名人過(guò)度聚焦而臨近人物備受冷落的現象
雖然盛世修史是中華民族長(cháng)期以來(lái)的優(yōu)良傳統，“六經(jīng)皆史”是中國學(xué)界近年來(lái)的普遍共識，但由于研究慣性或研究惰性使然，職教史研究中存在嚴重“厚此薄彼”的現象。如近代對黃炎培職教思想研究相對系統完善，而黃炎培同時(shí)代的其他探索者張騫、蔡元培等人的職業(yè)教育思想也都有相當的價(jià)值，相關(guān)研究雖也有人涉及，但與黃炎培研究相比則較為偏少且零散�？陀^(guān)來(lái)講，黃炎培創(chuàng )辦的中華職業(yè)教育社對中國近現代職業(yè)教育的發(fā)展和推動(dòng)確實(shí)起到了巨大的作用，這一點(diǎn)在吳玉琦的《中國職業(yè)教育史》中有較多論述，黃嘉樹(shù)的《中華職業(yè)教育社史稿》更有詳盡的介紹。中華職業(yè)教育社亦出版有《黃炎培教育文選》，田正平編有《黃炎培教育論著(zhù)選》，書(shū)中收集有黃炎培一生中的重要文獻著(zhù)作。于是近代職業(yè)教育的其他史學(xué)著(zhù)作中基本上也都對黃炎培的生平活動(dòng)及職業(yè)教育思想進(jìn)行系統且深入的研究，如在吳玉琦的《中國職業(yè)教育史》、李藺田主編《中國職業(yè)技術(shù)教育史》、劉桂林的《中國近代職業(yè)教育思想研究》等著(zhù)作中，都使用了較大篇幅對其進(jìn)行研究表述。甚至有關(guān)中國教育史和教育思想史的研究中，如王炳照、閻國華主編的《中國教育思想通史》、孫培青主編的《中國教育思想史》，但凡涉及職業(yè)教育時(shí)，大多都會(huì )用一定篇幅來(lái)專(zhuān)門(mén)介紹黃炎培及其職業(yè)教育思想。
�。ㄈ┭芯繌V度有余而深度有限，導致通史研究浮光掠影而專(zhuān)史研究系統不夠的現象
近年來(lái)，職教通史的研究相對系統扎實(shí)，職教專(zhuān)題史的研究也有所突破，陸續出現的研究職業(yè)技術(shù)教育史中具體專(zhuān)題內容的論文，大都不同程度地帶有歷史反思的意味，洋溢著(zhù)時(shí)代的進(jìn)取精神。如寧欣、李鳳仙的《中國專(zhuān)科及職業(yè)技術(shù)教育的歷史變遷》專(zhuān)門(mén)研究了中國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展中專(zhuān)科教育學(xué)習機構，朱曉斌的《中國古代職業(yè)技藝傳授的歷史變遷》主要研究古代技藝傳授的歷史過(guò)程，孫越的《中國近代職業(yè)教育制度的確立》和張新民的《論清末職業(yè)教育體系的形成與特點(diǎn)》是職業(yè)技術(shù)教育制度史和學(xué)制史的專(zhuān)題研究。但職業(yè)教育的史學(xué)觀(guān)照不僅在教育通史或教育學(xué)概論等書(shū)籍中無(wú)法回避、不容忽視，還應有更多的專(zhuān)著(zhù)闡述，否則必然缺乏系統完整性以及廣度和深度。如職業(yè)教育學(xué)校史、制度史、學(xué)制史、管理史、實(shí)訓史、女子職業(yè)教育史、教學(xué)思想史、教材發(fā)展史、師資史、職業(yè)培訓史等研究，在各種書(shū)籍論文中或略有涉及，在多數職業(yè)教育學(xué)書(shū)籍中大都以專(zhuān)門(mén)章節的形式論及，在中國教育史等一類(lèi)的教科書(shū)和一般著(zhù)述之中也都或多或少地有所介紹，如毛禮銳著(zhù)《中國教育史簡(jiǎn)編》、石偉平著(zhù)《比較職業(yè)技術(shù)教育》、高奇主編《職業(yè)教育概論》、周明星主編《職業(yè)教育學(xué)通論》等，僅僅是以描述史實(shí)的方式出現。
�。ㄋ模┭芯糠椒▌�(chuàng )新不足，出現代表人物扎堆研究而普通大眾忽略不計的現象
職教史研究中的“馬太效應”主要是由研究資料的稀缺性和間接性以及研究方法的抱殘守缺造成的，其在一定程度上造成了研究者在研究過(guò)程中集體無(wú)意識地輕視或無(wú)視了對參與職業(yè)教育活動(dòng)、推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的普通大眾的研究�！皻v史人物是教育史研究中的一個(gè)重要內容，但是在已有的研究中研究者往往關(guān)注的是對教育發(fā)展具有重要影響的著(zhù)名的歷史人物，而對于各個(gè)教育發(fā)展時(shí)期普通人物關(guān)注得不夠，缺乏“平民意識”，這在一定程度上限制了對教育問(wèn)題的認識，同時(shí)也不利于教育史學(xué)科的發(fā)展。因此，應該從研究的方法、思想以及模式上對教育史學(xué)科進(jìn)行深刻的反省，努力克服這種研究?jì)A向”。研究方法的不斷創(chuàng )新，盡管20世紀80年代后，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和經(jīng)濟體制改革的不斷深入，在我國職業(yè)教育作為國家教育體系的重要組成部分后，日益受到重視和加強，與此同時(shí)職業(yè)教育史的研究也從零散的資料整理，逐漸拓展到專(zhuān)項研究領(lǐng)域，開(kāi)始步入系統有序的研究時(shí)期；但至今缺乏對普通大眾在職業(yè)教育發(fā)展中所處歷史角色的翔實(shí)分析和仔細考證，致使無(wú)法更鮮活地展現他們在歷史中的本來(lái)面目。
二、職教史研究中“馬太效應”的對策
通過(guò)對上述“馬太效應”具體表現的歷史反思，筆者歸納出了職教史研究的一些創(chuàng )新方法，可望為未來(lái)職教史研究提供一個(gè)新的研究方向。
�。ㄒ唬┫到y梳理各類(lèi)文獻中散落的職教素材，讓更多的職教主體進(jìn)入研究視野
對原始材料的收集和評價(jià)，或者說(shuō)使用第一手材料的多寡和研究程度，直接決定著(zhù)職教史研究的視野范圍和整體水平。從有文字記載的夏朝開(kāi)始，中國職業(yè)技術(shù)教育可謂源遠流長(cháng)；在15世紀之前，中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，這與發(fā)達的職業(yè)教育是分不開(kāi)的。但由于中國古代教育體系始終以儒學(xué)教育為主流，官辦學(xué)校的主要職能是培養和選拔官吏，職業(yè)教育則在相當長(cháng)的時(shí)間內一直受到輕視，導致中國古代真正意義上的職業(yè)教育很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有得到充分發(fā)展，相關(guān)記載更是零零星星地散落在別類(lèi)文獻中。由于缺少對零散的別類(lèi)文獻的系統梳理，使得許多職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)程中做出一定貢獻的個(gè)人或群體未能進(jìn)入研究者的視野。如從古代魯班的終南山學(xué)藝，以及“班門(mén)弄斧”的流傳等信息來(lái)看，古人對職業(yè)教育的思考與論述從未停止�！霸诋敃r(shí)，專(zhuān)門(mén)以技藝為業(yè)的有農家、兵家、方技家等，他們重視生產(chǎn)、勞動(dòng)等應用型的教育”。
�。ǘ┮試H視野橫向審視職業(yè)教育的發(fā)展歷史，通過(guò)比較彰顯我國職教史發(fā)展的本土特色
伴隨著(zhù)我國實(shí)行改革開(kāi)放，職業(yè)教育研究者一度集體把研究重點(diǎn)投向對先進(jìn)和發(fā)達國家職業(yè)教育理論和實(shí)踐的學(xué)習和引進(jìn)，曾出現了一大批對國外職業(yè)教育著(zhù)作的翻譯與介紹。如由人民教育出版社組織編寫(xiě)并出版的“外國教育叢書(shū)”在當時(shí)頗具影響，其中包括1979年出版的《中等職業(yè)技術(shù)教育》和1984年出版的《生產(chǎn)勞動(dòng)教育與職業(yè)教育》等。較早以國際視野橫向審視職業(yè)教育的著(zhù)作是郝新生、袁吉林、錢(qián)懷智于1987年主編的'《比較職業(yè)教育》，它為國人打開(kāi)了職業(yè)教育的異域之窗，對美國等國家職業(yè)教育情形有所介紹。隨著(zhù)國際傳播和全球傳播的有效開(kāi)展，更多國外職業(yè)教育史相關(guān)知識和理論的輸入，必將為我國職業(yè)教育史研究提供更加開(kāi)闊的國際視野，并在比較研究中彰顯我國職教史發(fā)展的本土特色。如吳式穎、閻國華的《中外教育比較史綱》中第12章“中外近代中等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的比較”，采用中外不同文化角度去比較和研究歷史，就給人一種審視歷史的新視角，會(huì )使得職業(yè)技術(shù)教育史的研究更加全面完善。
�。ㄈ⿵V泛運用辯證思維，恰當把握通史（廣博）與專(zhuān)史（精深）、代表人物與普通大眾的關(guān)系
職教史研究是職業(yè)教育學(xué)的重要組成部分，因此，職教史研究應放到職業(yè)教育學(xué)乃至教育通史或教育學(xué)的宏大背景下進(jìn)行定位和審視。當然，不作為專(zhuān)題史來(lái)研究的話(huà)，通常便是以描述史實(shí)為主的形式出現，難免篇幅所限，語(yǔ)焉不詳，必然會(huì )影響其研究的深度和廣度。但卻在更為廣闊的史學(xué)視野中，對職業(yè)教育加以觀(guān)照，更有利于深入認識職業(yè)教育在整個(gè)教育發(fā)展史上的地位。同時(shí)，要恰當把握職教史上代表人物與普通大眾的關(guān)系，對前者的深入系統研究固然有助于把握住職業(yè)教育史發(fā)展的主流思想和重要線(xiàn)索，對后者觀(guān)照審視則更能真實(shí)全面地反映職業(yè)教育史的本來(lái)面目。因此，職業(yè)教育人物的研究應兩者兼顧，互為補充，這樣才能真實(shí)展現職業(yè)教育的歷史。如此一來(lái)研究視野便會(huì )更為寬廣，知名人士中更多曾對職業(yè)教育的發(fā)展做出過(guò)或多或少的專(zhuān)題論述，起到過(guò)不同程度的推進(jìn)作用的人物都會(huì )引起重視，如古代的魯班、扁鵲、墨子、管仲，近代的張之洞、嚴復、陳獨秀、鄒韜奮、陶行知、楊賢江等。特別是職業(yè)教育是如何為普通大眾接受并傳承的，普通大眾的民間智慧在職業(yè)教育中曾起到過(guò)怎樣的作用等，都將為研究者打開(kāi)更為廣闊的研究視閾。
�。ㄋ模﹫猿忠匀藶楸�，采用不同的視角和哲學(xué)理念去研究分析歷史中的現象和人物
職教史研究要堅持以人為本，即強調對代表人物職業(yè)教育思想的研究分析，不僅要從哲學(xué)、政治立場(chǎng)出發(fā)，更要從產(chǎn)生其思想的社會(huì )學(xué)和心理學(xué)的角度予以解析�！皬哪幼⒅丶寄芘囵B的踏實(shí)學(xué)風(fēng)，閃現出既嚴謹又切實(shí)的科學(xué)精神和務(wù)實(shí)態(tài)度；顏之推提倡‘以技立身’的教育內涵，體現了技能對謀生的重要價(jià)值；王安石以‘致用于天下’為導向，重視‘實(shí)用’的教育目的；到黃宗羲，更強調‘學(xué)用一致’‘學(xué)貴適用’‘習行’等聯(lián)系實(shí)際的教育、教學(xué)原則和方法；顏元倡導‘習行’，具有在做中學(xué)、以行動(dòng)為主導的實(shí)踐傾向�！睂�(shí)踐證明，采用不同的視角和哲學(xué)理念去研究分析歷史中的現象和人物，往往會(huì )有不同的認識，甚至會(huì )有截然不同的結論。因為職業(yè)教育史研究不能純粹是史實(shí)資料的匯總，更需要一種哲學(xué)理性的思考，用以史鑒今的態(tài)度去對待職業(yè)教育的歷史和現實(shí)。如王炳照的《中國職業(yè)技術(shù)教育問(wèn)題的歷史反思》、吳應彪的《中國職業(yè)技術(shù)教育的歷史概況與現狀分析》、胡幸福的《中國古代職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展史上的兩次遺憾及思考》，等等，多從歷史的角度來(lái)審視當前的職業(yè)教育現狀，反思職業(yè)教育中存在的問(wèn)題，其中不少是在前人研究的基礎上有所深入，有所挖掘。
綜上所述，職教史研究中“馬太效應”集中表現在四個(gè)方面：一是受文獻資料所限，形成人物研究狹窄集中而制度考量相對乏力的現象；二是研究慣性或研究惰性使然，呈現職教名人過(guò)度聚焦而臨近人物備受冷落的現象；三是研究廣度有余而深度有限，導致通史研究浮光掠影而專(zhuān)史研究系統不夠的現象；四是研究方法創(chuàng )新不足，出現代表人物扎堆研究而普通大眾忽略不計的現象。針對上述職教史研究中“馬太效應”具體表現，我們可采用以下應對策略：一是系統梳理各類(lèi)文獻中散落的職教素材，讓更多的職教主體進(jìn)入研究視野；二是以國際視野橫向審視職業(yè)教育的發(fā)展歷史，通過(guò)比較彰顯我國職教史的特色；三是廣泛運用辯證思維，恰當把握通史（廣博）與專(zhuān)史（精深）、代表人物與普通大眾的關(guān)系；四是堅持以人為本，采用不同的視角和哲學(xué)理念去研究分析歷史中的現象和人物。
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