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南鄉子原文、翻譯及賞析[通用]
南鄉子原文、翻譯及賞析1
原文：
南鄉子·自述
[宋代]蘇軾
涼簟碧紗廚。一枕清風(fēng)晝睡馀。睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書(shū)。
搔首賦歸歟。自覺(jué)功名懶更疏。若問(wèn)使君才與術(shù)，何如。占得人間一味愚。
譯文
簟席生涼，碧紗櫥帳，白日里閑眠醒來(lái)，枕邊輕風(fēng)拂過(guò)。躺在床上聽(tīng)聞向晚的衙門(mén)里沒(méi)什么公事，慢慢地，把床頭的幾卷書(shū)給看完了。
抓著(zhù)腦袋吟誦起歸隱的詩(shī)句來(lái)，自己感到對功名利欲已經(jīng)沒(méi)多少興趣。假如有人問(wèn)起我的能耐如何，只不過(guò)是一個(gè)愚字罷了。
注釋
南鄉子：詞牌名。
自述：題目一作《和楊元素》。
�。╠iàn）：竹席。
碧：綠色。
紗廚：古人掛在床的木架子上，夏天用來(lái)避蚊蠅的紗帳。
一枕清風(fēng)：是蘇軾非常喜歡用的意象。如“一枕清風(fēng)值萬(wàn)錢(qián)，無(wú)人肯買(mǎi)北窗眠�！�
晚衙：古時(shí)官署治事．一日兩次坐衙。早晨坐衙稱(chēng)“早衙”，晚間坐衙稱(chēng)“晚衙”。
歸歟：即歸去。據《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》載，孔子在陳;的時(shí)候，曾發(fā)“歸歟”的感嘆。
懶更疏：即懶散，不耐拘束。
使君：太守，此系作者自指。作者當時(shí)任徐州太守。
占得：擁有。
一味：所有，全部。
賞析：
上片寫(xiě)初秋的黃昏，蘇軾在碧紗帳里一覺(jué)醒來(lái)，枕邊微涼的秋風(fēng)也吹不盡濃濃的睡意，于是繼續躺在涼席之上，聽(tīng)外面公堂一片寂靜，他知道這意味著(zhù)今晚不用上堂處理公事了。這是一個(gè)清閑的黃昏�！耙徽砬屣L(fēng)”是蘇軾比較喜歡用的一個(gè)詞組和意象，詩(shī)里多次用到。它把晚風(fēng)吹拂下那種清爽而又舒暢的困意表達得淋漓盡致�！芭P聽(tīng)”二字表現出蘇軾起床的慵懶和悠閑，也說(shuō)明他早就料到今天“無(wú)一事”的'狀況了。這里實(shí)是反用古人之意，古人常用“晚衙”來(lái)嘆息公務(wù)繁忙，而蘇軾卻道“臥聽(tīng)”“無(wú)一事”，一種超脫的感覺(jué)就上來(lái)了，于是他徐徐起身，半躺半靠著(zhù)看起了床頭的書(shū)卷。這里一個(gè)“盡”字，再次把這種悠閑無(wú)止境放大，拉長(cháng)。
下片開(kāi)始議論，“歸歟”二字直接點(diǎn)明了議論的主題，也就是他心中追求功名與早日歸隱二者之間的矛盾�！白杂X(jué)”句表面上是一種自嘲，說(shuō)自己對功名日漸疏懶，但實(shí)際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無(wú)掛礙了。正式由于這種無(wú)掛礙的心態(tài)，當別人問(wèn)及“使君”的才學(xué)時(shí)，蘇軾才能通達、釋然而略帶自嘲地說(shuō)自己是“占得人間一味愚”。言外之意，在他看來(lái)，是否有才學(xué)并不重要，但自己到現在才看破功名，這才是真的“一味愚”。整個(gè)下片議論，表面上看都是自嘲，在貶低自己，實(shí)際卻是在表達一種擺脫塵世功名束縛的愿望，同時(shí)也是在慶幸自己已經(jīng)慢慢擺脫了這些束縛。
南鄉子原文、翻譯及賞析2
原文：
何處望神州。
滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。
不盡長(cháng)江袞袞流。
年少萬(wàn)兜鍪。
坐斷東南戰未休。
天下英雄誰(shuí)敵手。
曹劉。
生子當如孫仲謀。
譯文
從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見(jiàn)北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻？說(shuō)不清呀。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的.長(cháng)江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時(shí)代，已統領(lǐng)著(zhù)千軍萬(wàn)馬。坐鎮東南，連年征戰，沒(méi)有向敵人低過(guò)頭。天下英雄誰(shuí)是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說(shuō)：“生下的兒子就應當如孫權一般！”
賞析：
此詞約作于宋寧宗嘉泰四年（公元1204年）或開(kāi)禧元年（公元1205年），當時(shí)辛棄疾在鎮江知府任上。嘉泰三年（1203）六月末，辛棄疾被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久，即第二年三月，改派到鎮江去做知府。鎮江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時(shí)成了與金人對壘的第二道防線(xiàn)。每當他登臨京口（即鎮江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫(xiě)成的。
南鄉子原文、翻譯及賞析3
【原詞】：
歸夢(mèng)寄吳檣①，水驛②江程去路長(cháng)。想見(jiàn)芳洲③初系纜④，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認武昌⑤。
愁鬢點(diǎn)新霜⑥，曾是朝衣染御香⑦。重到故鄉交舊⑧少，凄涼，卻恐他鄉勝故鄉。
【注釋】：
南宋淳熙五年（1178年），陸游自蜀東歸。這首詞為臨近武昌時(shí)舟中所作。
�、賲菣{：歸吳的船只。
�、隗A：古時(shí)傳送文書(shū)者休息、換馬的處所。這里泛指行程。
�、鄯贾蓿褐耕W鵡洲，在武昌東北長(cháng)江中。
�、芾|：靠岸后固定船只所用的鐵索或粗繩。
�、菸洳杭唇窈蔽洳�。
�、扌滤盒绿淼陌装l(fā)。霜：指白發(fā)。
�、叱氯居悖褐^在朝中為官。朝衣：上朝拜見(jiàn)皇帝的官服。
�、嘟慌f：舊交，老朋友。
【翻譯】：
歸夢(mèng)寄托在開(kāi)往吳地的船上，一站又一站的水路前面的途程還很長(cháng)。想見(jiàn)初到鸚鵡洲旁系纜停留的時(shí)候，斜陽(yáng)里望見(jiàn)煙樹(shù)錯落的江城武昌。
愁多鬢邊新添了白發(fā)，想過(guò)去也曾身穿朝衣上殿見(jiàn)君王。如今重回故鄉舊友稀少不勝凄涼，卻怕他鄉要勝過(guò)故鄉了。
【簡(jiǎn)析】：
這首詞是陸游奉調入京、即將離開(kāi)成都時(shí)的作品。既寫(xiě)出對故鄉的懷念，又流露了對成都的無(wú)限留戀。上片是想見(jiàn)歸途中的情景。水驛江程，芳洲系纜。斜陽(yáng)夕照，煙樹(shù)參差。下片推想重返故鄉的境況。愁鬢點(diǎn)霜，故交零落，凄涼況味，反覺(jué)不如他鄉矣。心理刻畫(huà)，細致入微。全詞意境幽美，景色如畫(huà)。委婉清麗，含凄無(wú)限。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：入手處僅寫(xiě)舟行，已含有客中愁思�！傲详�(yáng)”二句秀逸入畫(huà)。繼言滿(mǎn)擬以還鄉之樂(lè )，償戀闕之懷，而門(mén)巷依然，故交零落，轉不若寂寞他鄉，尚無(wú)睹物懷人之感，乃透進(jìn)一層寫(xiě)法。
詞人的漂泊之舟終于踏上了歸鄉的行程，而這行程在詞人的心中顯得如此的漫長(cháng)，短短的兩句“歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(cháng)�！睆浡�(zhù)濃濃的故園之戀。歸鄉的路途應該是滿(mǎn)懷喜悅吧，詞人卻不由得產(chǎn)生了對未來(lái)之事的顧慮。
【賞析】：
淳熙五年(1178年)春二月，陸游自蜀東歸，秋初抵武昌。這首詞是作者在將要到武昌的船中所寫(xiě)的。
上片寫(xiě)行程及景色�！皻w夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(cháng)�！睂�(xiě)作者只身乘歸吳的船只，雖經(jīng)過(guò)了許多水陸途程，但前路還很遙遠。陸游在蜀的《秋思》詩(shī)，已有 “吳檣楚柁動(dòng)歸思，隴月巴云空復情”之句;動(dòng)身離蜀的`《敘州》詩(shī)，又有“楚柁吳檣又遠游，浣花行樂(lè )夢(mèng)西州”之句。屢言“吳檣”，無(wú)非指歸吳的船只。擔憂(yōu)前程的遙遠，寄歸夢(mèng)于吳檣，也無(wú)非是表達歸吳急切的心情，希望船行順利、迅速而已。妙在“寄夢(mèng)”一事，措語(yǔ)新奇，富有想象力，有如李白詩(shī)之寫(xiě)“我寄愁心與明月”�！跋胍�(jiàn)芳洲初系纜，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認武昌�！薄跋胍�(jiàn)”，是臨近武昌時(shí)的設想。
武昌有江山草樹(shù)之勝，崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，有“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”之句。作者設想在傍晚夕陽(yáng)中船抵武昌，系纜于洲邊上，必然能看見(jiàn)山上山下，一片煙樹(shù)參差起伏的勝景時(shí)的情景。單單一個(gè)“認”字，便見(jiàn)是歸途重游，已有前游印象，可以對照辨認。這三句，寫(xiě)景既美，又切武昌情況;用筆貼實(shí)凝煉，而又靈活有情韻。
下片抒情�！俺铘W點(diǎn)新霜，曾是朝衣染御香�！鄙暇渥試@年老，是年五十四歲;下句
下面三句，與上片結尾相同，也是運用了設想的手法。
作客思鄉，本是詩(shī)人描寫(xiě)晉王贊詩(shī)：“人情懷舊鄉，客鳥(niǎo)思故林�！碧评钌屉[詩(shī)：“人生豈得長(cháng)無(wú)謂，懷古思鄉共白頭�！标懹卧谑�，也有思鄉之句，如“久客天涯憶故園”、“故山空有夢(mèng)魂歸”等。這時(shí)作者在還鄉途中，忽然想起：“重到故鄉交舊少，凄涼，卻恐他鄉勝故鄉”。意境新奇。這個(gè)意境，似源于杜甫《得舍弟消息》詩(shī)：“亂后誰(shuí)歸得?他鄉勝故鄉�！钡鸥φf(shuō)的是故鄉遭亂，欲歸不得，不如在他鄉暫且安身，是對過(guò)去之事的比較;陸游說(shuō)的是久別回鄉，交舊多死亡離散的變化，怕比客居他鄉所引起的寂寞與傷感更大，是對未來(lái)之事的顧慮。語(yǔ)句相同，旨趣不同，著(zhù)了“卻恐”二字，更覺(jué)得這不是簡(jiǎn)單的沿襲。
這未必就等于黃庭堅所說(shuō)的“脫胎換骨”，而更可能是對各自生活感受的不謀而合。這種想歸怕歸的心情，內心是矛盾的，所以陸游到家之后，有時(shí)有“孤鶴歸飛，再過(guò)遼天，換盡舊人”、“又豈料如今余此身”(《沁園春》)之嘆;有時(shí)又有“營(yíng)營(yíng)端為誰(shuí)”、“不歸真個(gè)癡”之喜。
這首詞，精煉貼實(shí)之中，情景交至，設想新奇，雖詞較短，但富有很深的意味。
【閱讀訓練】：
�。�1）簡(jiǎn)要說(shuō)明“歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(cháng)”在全詞中的作用。（3分）
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�。�2）詩(shī)人在舟中主要想了哪些事情？請用自己的話(huà)加以概括。（3分）
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�。�3）“卻恐他鄉勝故鄉”表達了詩(shī)人什么樣的心情？請簡(jiǎn)要分析。（4分）
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【參考答案】：
�。�1）交代自己在歸途中（1分），表達急切歸鄉心情（1分），引出下文（1分）。
�。�2）初到武昌情景（1分），仕途經(jīng)歷（1分），想象重回故鄉情形（1分）。
�。�3）表達了想回故鄉又怕回鄉的矛盾心情（2分）。詩(shī)人久別故鄉，迫切希望回鄉（1分），但又擔心故鄉交舊離散反而勾起比客居他鄉更深的寂寞與傷感（1分）。
南鄉子原文、翻譯及賞析4
南鄉子（霜降水痕收）原文：
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。
翻譯：
譯文
深秋霜降季節，江上水淺，淺碧的江水，泛著(zhù)鱗鱗微波，登樓遙望，水位下降后，露出了江心沙。酒力漸消后，敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風(fēng)，仍覺(jué)有“颼颼”涼意。世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角，我渴望超脫而又無(wú)法真正超脫，如同破舊的帽子多情戀頭，不肯被風(fēng)吹走。
只應縱情痛飲酬答佳節，不必懷憂(yōu)，就用清酒打發(fā)走寥落的秋意。世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過(guò)眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。明日之菊，色香均會(huì )大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì )為之嘆惋傷悲。好花難久，此時(shí)對此盛開(kāi)之菊，更應開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。
注釋
�、俅嗽~于公元1082年（元豐五年）在黃州作。涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》：“臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖�！睘楫數孛麆�。蘇軾《醉蓬萊》序云：“余謫居黃州，三見(jiàn)重九，每歲與太守徐君猷會(huì )于西霞樓�！毙炀啵好笫�，當時(shí)黃州知州。
�、谄泼本洌骸稌x書(shū)·孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時(shí)帽子為風(fēng)吹落而不覺(jué)，后成重陽(yáng)登高典故。此詞翻用其事。
�、廴魹槌辏涸鯓討哆^(guò)去。
�、茏穑和伴住�，酒杯。
�、菝魅站洌禾凄嵐取妒站赵~》：“節去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝�！贝嗽~更進(jìn)一層，謂重陽(yáng)節后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁�！惫势洹杜c王定國》中提到此句。
賞析：
這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于公元1082年（元豐五年）重陽(yáng)日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。詞中抒發(fā)了作者以順處逆、曠達樂(lè )觀(guān)而又略帶惆悵、哀愁的矛盾心境。作者以的意境、語(yǔ)言和題材、內容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫(xiě)了自己的胸襟懷抱。
詞的上片寫(xiě)樓中遠眺情景。首句“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節現象，以“水痕收”表之�！皽\碧”承上句江水，“鱗鱗”是水泛微波，似魚(yú)鱗狀：“露遠洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠”字體現的是登樓遙望所見(jiàn)。兩句是此時(shí)此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
“酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，此三句寫(xiě)酒后感受�！熬屏u消”，皮膚敏感，故覺(jué)有“風(fēng)力”。而風(fēng)本甚微，故覺(jué)其“力軟”。風(fēng)力雖“軟”，仍覺(jué)有“颼颼”涼意。但風(fēng)力再軟，仍不至于落帽。此三句以“風(fēng)力”為軸心，圍繞它來(lái)發(fā)揮。晉時(shí)孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩(shī)詞常用的典故。蘇軾對這一典故加以反用，說(shuō)破帽對他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣吹，抵死不肯離開(kāi)�！捌泼薄边@里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角。作者說(shuō)破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實(shí)是用戲謔的手法，表達自己渴望超脫而又無(wú)法真正超脫的無(wú)可奈何。 下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨�！凹压澣魹槌�，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩(shī)“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”句意�！皵嗨汀�，此即打發(fā)走之意。政治上所受重大打擊，使他對待世事的態(tài)度有所變化，由憂(yōu)懼轉為達觀(guān)，這乃是他黃州時(shí)期所領(lǐng)悟到的`安心之法。 歇拍三句申說(shuō)為何要以美酒斷送秋�！叭f(wàn)事到頭都是夢(mèng)”是化用宋初潘閬“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休嗟百計不如人”句意�！懊魅拯S花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會(huì )大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì )為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因為如此，此時(shí)對此盛開(kāi)之菊，更應開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。
“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”，這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉頭時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)”，“君臣一夢(mèng)，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過(guò)眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作樂(lè )，終老余生；如有機會(huì )一展抱負，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現。
南鄉子原文、翻譯及賞析5
南鄉子·新月上
新月上，遠煙開(kāi)。慣隨潮水采珠來(lái)。棹穿花過(guò)歸溪口。沽春酒。小艇纜牽垂岸柳。
翻譯
新月上來(lái)了，彌漫的煙霧散開(kāi)了，習慣了追趕潮汐去采珠。艇兒穿花過(guò)溪而回，買(mǎi)一壺春酒，將小艇系好在垂岸的柳樹(shù)下。月夜趕潮水，勇斗風(fēng)浪；穿花而歸，沽酒小飲，構成了采珠人的獨特生活。
注釋
南鄉子，唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。慣：習慣。
沽：買(mǎi)。
春酒：冬季釀制，及春而成，故稱(chēng)。也叫濼醪。
創(chuàng )作背景
李珣早年曾漫游吳越、兩廣等地，對異域風(fēng)情的熟悉，使他的風(fēng)土詞生動(dòng)又豐富。他寫(xiě)的十七首《南鄉子》都是歌詠的東粵風(fēng)情。蓮塘泛彩舟，棹歌驚睡鴛，游女帶香，競折團荷，荔枝掛紅，孔雀爭妍。濃郁的嶺南風(fēng)情，質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，以及文人淡淡的感傷，使他寫(xiě)下了這部作品。
賞析
這首詞寫(xiě)采珠人傍晚歸途中泊舟沽酒的情景，景色清幽淡雅。彎彎的'月兒爬上夜空，在月光照耀之下，彌漫的霧氣漸漸散開(kāi)，采珠人在夜色下從容劃船，穿花過(guò)溪，泊船買(mǎi)酒，一“劃”一“穿”“泊”，這一切在作者筆下如一幅優(yōu)美清新的水墨畫(huà)，徐徐向讀者展開(kāi)。該詞的難得之處在于作者把尋常景色和采珠人的尋常生活寫(xiě)得如行云流水般自然動(dòng)人，淡而有味，如清茶宜人，如清香醉人。表現了作者悠然自得的生活情趣，寫(xiě)出了作者對異域風(fēng)情的深刻體驗，引人入勝。
南鄉子原文、翻譯及賞析6
原文
南鄉子·有感
蘇軾〔宋代〕
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著(zhù)尋常淡薄衣。
暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當時(shí)。愛(ài)被西真喚作兒。
譯文
香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。溫暖的日子放下層層帳幕。她睡著(zhù)了，室內焚的香，煙氣不散，叫她起來(lái)，她很遲才起來(lái)。東方朔風(fēng)格不同凡俗，為什么當時(shí)常被西真喚作“兒”呢？
注釋
�、拍相l子：詞牌名，原唐教坊曲名。⑵冰雪二句：典出《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子�！边@里在形容繼室王閏之的肌體外貌，有如住在遙遠的射姑神山上的仙子，她的肌膚有如冰雪一般潔白散發(fā)香氣，容態(tài)有如處女一般柔美輕盈可愛(ài)。不似伊：還趕不上你。伊，你。⑶濯（zhuó）錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著(zhù)名蜀錦的產(chǎn)地�！冻啥加洝吩疲骸板\江，秦相張儀所作，土人言此水濯錦則鮮明，他水則否�！狈且耍翰贿m宜。⑷故著(zhù)句：用張籍《倡女詞》句：“輕鬢叢梳闊掃眉，為嫌風(fēng)日下樓稀。畫(huà)羅金縷難相稱(chēng)，故著(zhù)尋常淡薄衣�！贝搜酝蹰c之勤儉樸素，平時(shí)只是穿著(zhù)淡薄尋常的衣服。⑸下重幃（wéi）：放下層層的幕帳，表示清凈安睡�；美钌屉[《無(wú)題》詩(shī)：“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)�！雹仕鳎喉�，應，得。⑺曼倩（qiàn）三句：曼倩是漢武帝時(shí)文人東方朔的字。在古代傳說(shuō)中，東方朔是個(gè)仙人。西真曾稱(chēng)東方朔為“鄰家小兒”。事見(jiàn)《漢武內傳》。這里是說(shuō)王閏之超塵拔俗，仙姿翩翩。她生在四川青神縣，與東坡的故鄉眉山是鄰居。底事：這事。兒：對晚輩的昵稱(chēng)。
賞析
上片以姑射山上的仙子相比擬，“冰雪透香的。姑射仙人不生伊�！痹谠~人眼中，愛(ài)妻閏之的的膚像冰雪一般潔白細嫩，而且隨時(shí)散發(fā)著(zhù)微微香氣，喚如神話(huà)中姑射山中的神女，但是神女生乎還趕不上閏之的美貌�！安簧痢比�，傾盡了詞人對閏之的鐘愛(ài)之情。下文則從內在品格上著(zhù)力渲染閏之的勤儉質(zhì)樸，但卻不直接說(shuō)“，而是從她穿著(zhù)打扮的外表上落筆，顯得句法生新：“濯錦江頭新樣錦，非宜。故著(zhù)尋常淡薄衣�！痹阱\江邊生產(chǎn)著(zhù)各種花樣翻新的錦緞，但是，這對閏之是不適宜的，她平時(shí)所穿的都是些尋常的淡薄衣衫。詞人在后來(lái)寫(xiě)的《祭亡妻同安郡君文》中曾這樣高度評價(jià)閏之的'品德道：“婦職既修，母儀甚敦�！笨梢�(jiàn)，閏之是一位具喚傳統美德的婦女典型，也正是在這一點(diǎn)上，使詞人對閏之的感情愈加篤厚。
下片進(jìn)一步描繪王閏之的清心寡欲和雍容睡態(tài)，愈加令人惜愛(ài)�！芭障轮貛�。春睡香凝索起遲�！倍挛摹奥伙L(fēng)流緣底事，當時(shí)。愛(ài)被西真喚作兒�！眲t轉向了詞人自己，他以西漢風(fēng)流才子東方朔自喻，說(shuō)他當時(shí)熱戀著(zhù)王閏之。末句是用《漢武內傳》典，以此末句之“愛(ài)被西真喚作兒”，顯得極其生動(dòng)親切�！皟骸弊质且环N親昵之稱(chēng)，從西王母神仙口中喚“，不僅活靈活現，猶如目前，而且抬高了詞人存在的現實(shí)價(jià)值，頗喚自許傲世的味道。再從《漢武內傳》敘述東方朔的畢生才干和曲折遭際來(lái)看，生蘊含了詞人的身世之感，正影射“曾在朝中反對新法而屢遭貶謫和“補外”的坎坷經(jīng)歷。由于他的反變法是光明磊落的，是“此心耿耿，歸于憂(yōu)國”的，故他喚著(zhù)自信、自傲的心態(tài)。這也符合詞人“外遷”任杭州太守時(shí)的心緒。
這首詞淋漓盡致地刻畫(huà)了繼妻王閏之的外貌形體美和內秀品格美的形象。全詞清新婉麗，明凈流美，用典寓意，自然高邁。
南鄉子原文、翻譯及賞析7
南鄉子·諸將說(shuō)封侯
朝代：宋代
作者：黃庭堅
原文：
諸將說(shuō)封侯。短笛長(cháng)歌獨倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休。戲馬臺南金絡(luò )頭。
催酒莫遲留。酒味今秋似去秋�；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞。白發(fā)篸花不解愁。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
在諸將都談?wù)摲夂钪碌臅r(shí)候，我獨倚高樓，和著(zhù)竹笛，放聲長(cháng)歌。世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，劉裕在重陽(yáng)登臨戲馬臺，與群臣宴會(huì )的盛景已一去不復返了。
快快暢飲不要留下，酒味醇香依舊�；ㄔ诶先祟^上羞笑，白發(fā)簪花不消解憂(yōu)愁。
注釋
�、倌相l子：唐教坊曲名，后用為詞牌名�！督饖Y集》入“黃鐘宮”。二十七字，兩平韻，三仄韻。
�、趹蝰R臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州市南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì )僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè )，謝瞻與謝靈運各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。
�、劢鸾j(luò )頭：精美的馬籠頭，代指功名。
�、荇ⅲ▃ān）花：簪花是漢族婦女頭飾的一種，用作首飾戴在婦人頭上。
賞析：
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞的開(kāi)頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著(zhù)笛聲，倚樓長(cháng)歌。對比何等鮮明，大有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”（《楚辭·漁父》）的意味。
封建社會(huì )中，封侯顯貴歷來(lái)是人生追求的目標，但作者眼中，這一切都只是夢(mèng)幻一場(chǎng)，所以他此時(shí)只一邊冷眼旁觀(guān)，沉醉音樂(lè )之中。這一組對比用反差強烈的色調進(jìn)行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把讀者帶入了一個(gè)悠長(cháng)深遠的意境中，超然之情蘊含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨�！按档岩袠恰庇锰期w嘏《長(cháng)安秋望》詩(shī)中的名句“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓”，正切此詞寫(xiě)重九登高遠望之意。
“萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò )頭�！币磺械氖欠堑檬�、升沉榮辱，都淹沒(méi)時(shí)光流逝的波濤中�！靶菪荨�，算了吧，還有什么可說(shuō)呢！即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽(yáng)的盛會(huì )，也成為歷史的陳?ài)E而一去不復返了。用“戲馬臺”之典正切重陽(yáng)宴集之題，而“金絡(luò )頭”，用鮑照《結客少年場(chǎng)行》“驄馬金絡(luò )頭，錦帶佩吳鉤”，既切戲馬臺之馬，又照應開(kāi)頭說(shuō)封侯的“諸將”。詞人受佛老思想的浸潤，人生觀(guān)中有著(zhù)消極虛無(wú)的一面，隨著(zhù)政治上的連遭打擊，這種思想時(shí)有流露。這里表現的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉而為開(kāi)朗達觀(guān)。詞人舉杯勸酒：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”（一作“酒似今秋勝去秋”）。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，還是開(kāi)懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無(wú)，對美酒之可愛(ài)，本于晉人張翰“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”之語(yǔ)（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發(fā)，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自?shī)�。其造語(yǔ)則是脫胎于蘇軾的.兩句詩(shī)：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭�！保ā都樗沦p牡丹》）詞人熱愛(ài)生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺(jué)得秋光和美酒都與去年不殊，表現出開(kāi)朗豁達的胸襟。
這首詞“以詩(shī)為詞”的創(chuàng )作方法，從遣詞造句到意境格調都體現出詩(shī)的特點(diǎn)。不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。
南鄉子原文、翻譯及賞析8
南鄉子·秋暮村居
納蘭性德〔清代〕
紅葉滿(mǎn)寒溪，一路空山萬(wàn)木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。
吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時(shí)近遠，東西。家在寒林獨掩扉。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文：寒冷的溪上飄滿(mǎn)紅色落葉，一路上山林試靜無(wú)人，萬(wàn)木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。試著(zhù)登上小樓極目遠眺，群山高低連綿。一片煙霧籠罩著(zhù)數十里湖泊。狗吠聲中夾雜著(zhù)雞鳴，燈光閃爍，找不到回去的路。沿著(zhù)橫亙山而行，忽遠忽近，時(shí)東時(shí)西。家掩映在秋冬的林木深處，正孤獨地關(guān)著(zhù)門(mén)兒。
注釋?zhuān)耗相l子：詞牌名，原為唐教坊曲。分單調、雙調兩體：?jiǎn)握{二十七字，兩平韻、兩仄韻；雙調五十六字，上下片各四平韻，亦有五十八字或五十四字。寒溪：寒冷的溪流。齊：一致。這里意即秋天到了，萬(wàn)木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。陂（bēi）：池塘、湖泊。熒（yíng）熒：燈光閃爍的樣子。唐杜牧《阿房宮賦》：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也�！焙郑呵锒牧帜�。扉（fēi）：門(mén)。
賞析：
全詞以輕靈渾樸的筆調描繪出秋日山村之全景，處處洋溢著(zhù)詞人那躍動(dòng)的欣喜和向往。全詞景象由遠及近，層次分明，動(dòng)靜相間，有聲有色。其中洋溢著(zhù)詩(shī)人陶然欣喜的情致，“在納蘭詞中是少見(jiàn)的。尤其那點(diǎn)睛一般的葉音節詞語(yǔ)的巧妙運用更是讓全篇風(fēng)景霎時(shí)有了層次。于是一幅極具透視效果的風(fēng)景畫(huà)躍然紙上。
該詞先敘去“村居”的路上所見(jiàn)：“紅葉滿(mǎn)寒溪，一路空山萬(wàn)木齊�！薄耙彩恰肚锶寰印返牡谝粋�(gè)畫(huà)面：它由“紅葉”、“寒溪”、“空山”和“萬(wàn)木”構成。接下來(lái)是《秋全村居》的第二個(gè)畫(huà)面，第二個(gè)畫(huà)面形成了三個(gè)小層次：
“一片煙籠十里陂�！薄袄铩摆椤笔且粋�(gè)關(guān)鍵詞。對“個(gè)詞，注釋者都解釋為：“池塘”，或者是“積水，的池塘湖泊”。其實(shí)，“一句“望”的是遠處，又是在“煙籠”的情境下“望”的.，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水邊或者水岸，有山坡或者斜坡�！爱�(huà)面雖然很淡很淡，味道卻是很濃很濃，同時(shí)也為下一個(gè)層次的推出，提供了極佳的背景。
“吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷�！薄耙痪湔狭颂諟Y明的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句。其中，“吠”、“鳴”聲把詞人從遠處拉到了眼前：狗叫聲和雞叫聲此起彼伏或者同時(shí)并發(fā)。但是““雞鳴狗吠”（或“雞犬相聞”），并不是“種現實(shí)情狀，詞人可能更把它當乍一種情趣的寄托，一種精神的追求。
“乍逐橫山時(shí)近遠，為西。家在寒林獨掩扉�！痹凇跋嗟桶骸倍朴频摹扮婅蟆甭暲�，目光又投向了“村居”的遠山，可能由于那“一片煙”，也可能是視覺(jué)的靈動(dòng)或者思緒的變幻，橫著(zhù)的遠山竟然時(shí)而“近遠”延縮，時(shí)而“為西”變換，可是那“在寒林”的人家，柴扉“獨掩”，并沒(méi)有隨著(zhù)遠山的變幻而變換�！啊盀槲鳌笔恰盀榉脚c西方”和“為邊與西邊”的空間方位，“個(gè)遠山變幻而柴扉“獨掩”層面的畫(huà)意，令讀者明白詞人需要的就是“獨掩”的與世隔絕那份淡定。
把第二個(gè)畫(huà)面細分為三個(gè)層面來(lái)抒寫(xiě)，來(lái)解讀，“是為了抒寫(xiě)、解讀的方便，其實(shí)“三個(gè)層面是有內在的邏輯性的：有次第展開(kāi)的景隨望而布的客觀(guān)性，情感隨景的變換而變幻的主觀(guān)性，情景交融，渾然一體。第一個(gè)畫(huà)面的情感基調是蕭瑟、憂(yōu)愁，而第二個(gè)畫(huà)面則是淡雅、欣賞�！皹邮菫榱吮磉_的別致而獨特：要去“秋全村居”就是為了閑適，路上所見(jiàn)卻非如愿，是那么的蕭瑟、憂(yōu)愁，“是一變；登樓所望則由迷蒙開(kāi)始，“是順承，接著(zhù)核心的“秋全村居”圖，終于得到了“吠犬雜鳴雞”的陶式閑適，滿(mǎn)足了預期的意愿，“是二變；再是從變幻的遠山到柴扉“獨掩”，“是第三變。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
南鄉子原文、翻譯及賞析9
南鄉子·洪邁被拘留
洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋。
厥父既無(wú)謀，厥子安能解國憂(yōu)。萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辨，村牛！好擺頭時(shí)便擺頭。
翻譯
洪邁出使金國被關(guān)押三日，就向敵人跪拜乞哀。一天的饑餓都忍受不住，就屈服了，實(shí)在可恥！漢代的蘇武在匈奴十九個(gè)春秋又是怎樣堅持過(guò)來(lái)的呢！
他的父親當初被扣在金國一籌莫展，又怎能指望洪邁能為國解憂(yōu)呢？可是他出使歸來(lái)還要吹牛，夸耀自己的辯才，真是蠢鈍如牛。他這種人是一得到機會(huì )就喜歡搖頭擺尾。
注釋
拘留：關(guān)押。
稽首：古代跪拜禮。
垂哀：乞憐求饒。
敵仇：即仇敵，這里指金國。
爭禁：即怎禁，如何經(jīng)得起的意思。
厥父：指洪邁的父親洪皓。
無(wú)謀：形容洪皓在金國束手無(wú)策的樣子。
厥子：指洪邁。
賞析
洪邁在宋高宗末年出使金國。他剛到那里時(shí)，頗能表現一點(diǎn)堂堂使臣的氣派，不肯低聲下氣，要求用平等的禮節與金主相見(jiàn)�？墒�，金人蠻橫地把他關(guān)在使館之中，從早到晚不供給一點(diǎn)食物。就這么輕輕一壓，洪邁就這樣關(guān)了三日才見(jiàn)到金國的君主。金大都督懷中提議將洪邁扣留，因左丞相張浩認為不可以，乃遣還。本詞開(kāi)頭兩句所說(shuō)的就是這個(gè)故事�！熬辛簟奔搓P(guān)押�！盎住本褪强念^�！按拱А本褪瞧驊z求饒�！皵吵稹�，即仇敵，這里指金國。
頭兩句畫(huà)出了洪邁的丑態(tài)，下面三句便諷刺他道：一天的饑餓都忍受不住，就屈服了，實(shí)在可恥！漢代的蘇武在匈奴十九個(gè)春秋又是怎樣堅持過(guò)來(lái)的.呢！“爭禁”，即怎禁，如何經(jīng)得起的意思。蘇武是漢武帝派到匈奴去的一個(gè)使臣，匈奴單于逼他投降，他不肯，被流放在北海牧羊，餐風(fēng)宿露，受盡折磨，始終不屈服，堅持斗爭了十九年，后來(lái)終于回到長(cháng)安。蘇武成為堅持民族氣節、不辱使命的光輝典型，所以這首詞拿他來(lái)與屈辱的洪邁對比。兩相對照，軟骨頭的洪邁不就顯得更可恥了嗎？
詞的下片進(jìn)一步對洪邁回國后的裝腔作勢進(jìn)行揭露和諷刺。
下片的意思是說(shuō)：洪邁的老子當初被扣在金國一籌莫展，又怎能指望洪邁能為國解憂(yōu)呢？可是他出使歸來(lái)還要吹牛，夸耀自己的辯才，真是個(gè)不要臉的蠢家伙。他這種人是一得到機會(huì )就喜歡搖頭擺尾，裝腔作勢的。
“厥父”即“其父”，指洪邁的父親洪皓。他也曾出使金國而被扣留，在那里呆了十五年才被放回�！盁o(wú)謀”是形容洪皓在金國束手無(wú)策的樣子�！柏首印奔础捌渥印�，指洪邁。這兩句的意思是：老子尚且無(wú)用，兒子又哪里能夠為國解憂(yōu)？“村�！�，也就是“蠢貨”、“笨蛋”的意思�！昂脭[頭時(shí)便擺頭”，是說(shuō)洪邁得著(zhù)機會(huì )就喜歡搖頭擺尾。
這首詞的諷刺意味是很強的。因為它揭露的不僅是洪邁一個(gè)人。在南宋朝廷中，象他這樣在敵人面前膽小如鼠、而對人民卻威風(fēng)如虎的官員，又何止洪邁一個(gè)呢！
南鄉子原文、翻譯及賞析10
一、原文
秋色冷并刀，一派酸風(fēng)卷怒濤。并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。
殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車(chē)聲寒易水，今朝，慷慨還過(guò)豫讓橋。
二、譯文
秋風(fēng)就像凌厲凄冷的并刀，一派令人酸目的狂風(fēng)，席卷呼嘯而來(lái)聲如怒濤。荊州一帶少年們并馬馳騁，長(cháng)得粗獷豪放，躺臥櫟林，醉后彎弓射擊大雕。
微微醉意中回憶著(zhù)荊軻高漸離，燕趙之地至今悲歌未消，回憶往昔而今仍覺(jué)易水凄寒，今天我又慷慨豪邁地跨過(guò)豫讓橋。
三、注釋
1、南鄉子：詞牌名，又名《好離鄉》《蕉葉怨》。雙調五十六字，上下片各四平韻。
2、邢州：今河北邢臺。古時(shí)屬的燕趙地區。
3、并（bīng）刀：古并州（山西北部）一帶出產(chǎn)的刀具，以鋒利著(zhù)稱(chēng)。
4、一派：一片。
5、酸風(fēng)：北風(fēng)；指冬天的風(fēng)，也指寒風(fēng)。
6、三河年少客：指好氣任俠之輩。三河：河東、河內、河南，在河南省北部、山西省南部一帶。古屬燕趙之地。
7、皂櫟（lì）林：櫟，樹(shù)名，產(chǎn)于北方。杜甫《壯游》“呼鷹皂櫟林”。注：地在齊地。
8、荊高：荊指荊軻。高指高漸離，此代指行俠仗義的刺客。
9、燕趙悲歌：指荊高送別事。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士”。
10、易水：河名，在河北易縣附近。
11、豫讓橋：即豫讓隱身伏擊趙襄子之地，在邢臺北，不存。
四、賞析
全詞在行文上，前兩句總述，后兩句分敘，在分敘中又以“憶昨”和“今朝”的時(shí)間詞標明，既說(shuō)明詞人在“邢州道上”的奔波進(jìn)程，又可見(jiàn)詩(shī)人浮想聯(lián)翩，情隨景出的思緒，顯得眉目清楚，詞氣貫注，再加上在抒情中熔敘事、懷古、議論于一爐，更給人以一氣呵成之感。
上片寫(xiě)道中所見(jiàn)。起首二句寫(xiě)秋色陰冷，秋風(fēng)勁厲。用并刀相比、冰肌刺骨，好象刀割，可謂想象奇特，比喻尖新。寫(xiě)風(fēng)勁，不僅用“卷濤”的夸張描寫(xiě)，更用一個(gè)“酸”字加以渲染，就突出了秋風(fēng)直射眸子的尖利、寒冷和慘烈感，兩句詞采用比喻、夸張、通感等藝術(shù)手法，生動(dòng)地寫(xiě)出詞人對嚴酷的自然環(huán)境的獨特感受，從而為下文“三河年少客”的英雄豪舉提拱了典型環(huán)境。
后三句寫(xiě)“三河年少客”在林中騎射的情景。古稱(chēng)善射者為“射雕手”，在西風(fēng)勁歷，寒意刺骨的深秋，竟有英雄少年呼朋引伴、冒風(fēng)沖寒，馳馬弋射，這確是一種粗獷豪舉，一個(gè)“醉”字，更是醉態(tài)淋漓，神情畢現，詞人以贊賞的筆調刻畫(huà)了這一幅深秋醉射圖，形象生動(dòng)風(fēng)格雄健“粗豪”兩字，更是感情貫注，筆力千鈞。
下片寫(xiě)懷古心情，詞用“殘酒憶荊高”換頭，字面上，從少年的“醉射”引出自己的“殘酒”；內容上，從寫(xiě)所見(jiàn)轉入懷古；感情上，從贊揚少年變?yōu)楦袊@自己，承上啟下，過(guò)渡自然，一個(gè)“憶”字更是有力地領(lǐng)起下文“荊高”，指荊軻、高漸離，其實(shí)也包括豫讓的事，這里只說(shuō)兩人，是為了押韻，二是限于字數不能遍舉。接著(zhù)詞人回顧了春秋戰國的兩曲“燕趙悲歌”：一是關(guān)于荊軻和高漸離的事跡，二是豫讓復仇報主的'故事。兩曲悲歌流傳至今，使人激勵，也使人嘆息，這就是“事未消”的含義。
詞人觸景懷思，心靈也深受震撼，因此，他乘車(chē)過(guò)易水時(shí)，深感其“寒”，這“寒”既是對自然氣候的實(shí)寫(xiě)，也是歷史往事的重現，更是詞人內心感情的流露，這里有對荊、高壯志未酬的惋惜，也有對自己霜刃未試的傷感，但作者并不頹唐，在過(guò)豫讓橋時(shí)忽多“慷慨”，這“慷慨”，是對豫讓堅持復仇報主、恥于茍且偷生精神的贊揚，也是對自己不甘沉寂、勇于奮起的激勵。作者緬懷三位壯士是借古人的悲壯事跡抒寫(xiě)自己心中的感慨，抒發(fā)壯懷激烈的雄心�？犊罋�，力透紙背。
五、創(chuàng )作背景
康熙七年（1668年），正值文字獄盛行之日，作者自北京南游開(kāi)封、洛陽(yáng)，此詞可能是途中所作，且與《點(diǎn)絳唇·夜宿臨洺驛》同時(shí)作。作者行至易水和豫讓橋，這一年他四十四歲，想起當年荊軻、高漸離的燕趙悲歌之事，尚為諸生，潦倒名場(chǎng)，壯志未酬，慷慨懷古，寫(xiě)下此詞。
六、作者介紹
陳維崧（1625～1682）清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年（1679）舉博學(xué)鴻詞，授翰林院檢討。54歲時(shí)參與修纂《明史》，4年后卒于任所。
南鄉子原文、翻譯及賞析11
新月又如眉，長(cháng)笛誰(shuí)教月下吹。樓倚暮云初見(jiàn)雁，南飛。漫道行人雁后歸。
意欲夢(mèng)佳期，夢(mèng)里關(guān)山路不知。卻待短書(shū)來(lái)破恨，應遲。還是涼生玉枕時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《南鄉子·新月又如眉》是北宋詞人晏幾道所寫(xiě)的一首詞。該詞上片寫(xiě)因月下聞笛、暮天見(jiàn)雁勾起對遠人的懷念。下片訴好夢(mèng)難成、佳音不來(lái)之幽怨，表達了詞人內心的懷念之情。全詞詞章短小，但意象豐富，在詞中互為依存，相映成趣，構成了多采多姿的藝術(shù)境界。
譯文
又是新月如眉，悠悠哀音，長(cháng)笛月下為誰(shuí)吹?獨倚高樓，暮云中初見(jiàn)雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。
意欲夢(mèng)中一相見(jiàn)，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來(lái)應是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。
注釋
�、佟靶略隆本洌喊涤梦宕Ｏ渡樽印贰靶略虑缑�，未有團欒意”與唐王涯《秋思贈遠》“不見(jiàn)鄉書(shū)傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書(shū)”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。
�、凇伴L(cháng)笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長(cháng)笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。
�、邸皹且小本洌夯锰期w嘏《長(cháng)安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓”詩(shī)意。
�、苣巷w：雁為候鳥(niǎo)，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。
�、荨奥馈本洌赫Z(yǔ)出隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！甭�，空，徒；又莫，勿。
�、藜哑冢合鄷�(huì )的美好時(shí)光。
�、摺皦�(mèng)里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩(shī)》“夢(mèng)中不識路，何以慰相
思”意，典出南朝粱蕭統《文選》李善注引《韓非子》：“六國時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見(jiàn)，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三�！贝颂幗枰员磉_男女相思之情。
�、鄷�(shū)：信。破：消解。恨：指離恨。
�、釕菏�。
�、庥裾恚河裰苹蛴耧椀恼眍^，亦用為瓷枕、石枕的美稱(chēng)。
賞析/鑒賞
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實(shí)社會(huì )的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。后來(lái)恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的`家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫(xiě)著(zhù)：“小白長(cháng)紅又滿(mǎn)枝，筑球場(chǎng)外獨支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來(lái)宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無(wú)險，但經(jīng)過(guò)這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書(shū)生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
這是一首抒寫(xiě)離思的懷人之作。
上片以時(shí)景起筆，而歸結于情思�！靶略隆鳖H有與“故人”暗成對比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間�！坝帧笔谴司爸畤@，表明她已歷見(jiàn)多次，既狀時(shí)間之長(cháng)，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見(jiàn)的苦澀�！罢l(shuí)家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長(cháng)笛�！罢l(shuí)教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因為不忍它“與倚春風(fēng)弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂(lè )情調，也或許是因為不忍它“何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動(dòng)思，無(wú)論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無(wú)端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨�！皹且小眱删鋵�(xiě)其所見(jiàn)極具層次感，獨倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見(jiàn)”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴大為可識別的“雁”，繼而在雁過(guò)后醒覺(jué)它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節�！澳巷w”兩字獨為一句，語(yǔ)音短促似結未結，仿佛狀寫(xiě)了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過(guò)渡，直至影蹤全無(wú)�！奥馈闭Z(yǔ)極失落凄婉，別說(shuō)希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見(jiàn)引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復由所見(jiàn)引其思。幾經(jīng)轉折，悱惻漸深，最終轉入沉沉的哀傷。
下片以情思起筆，而歸結于時(shí)景�！凹哑谟臅�(huì )兩悠悠，夢(mèng)牽情役幾時(shí)休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢(mèng)圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無(wú)法得償。人說(shuō)“天長(cháng)路遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”（李白《長(cháng)相思》），而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路！現實(shí)夢(mèng)境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來(lái)解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素�！岸獭笔且煌嗽偻�，不求綿綿情話(huà)，但求只言片語(yǔ)便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無(wú)法重拼再生；“卻”又是一個(gè)滿(mǎn)懷希望的期待之辭。然而“應遲”，這短書(shū)必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過(guò)去的經(jīng)驗�！棒稣砝洳粍偾椤保櫋朵较场罚ㄑ沩戇b天玉漏清）），等到那“短書(shū)來(lái)”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無(wú)可退，“還是”兩字，蕭冷無(wú)邊，思量無(wú)盡，幽怨無(wú)限，神傷無(wú)已。
該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩(shī)境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應，互為伏筆，息息相關(guān)卻又不著(zhù)于形，而其佳妙處，更在以虛字點(diǎn)化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤(pán)如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚頓挫，味中有味。（郭思韻）
南鄉子原文、翻譯及賞析12
南鄉子·端午
李之儀〔宋代〕
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂�？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時(shí)枕上聞。
譯文
譯文端午佳節的黃昏被綿綿小雨浸潤，我寂落的獨自輕掩門(mén)扉。梁間的燕子帶著(zhù)它的雛鳥(niǎo)全都離開(kāi)了，面對如此冷清的'雨夜怎不讓人黯然銷(xiāo)魂，只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時(shí)光。旅居的客舍就好像鄉野山村一樣，有了喜悅的事情也沒(méi)有人共飲一杯。這種沒(méi)有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著(zhù)我，就好像往日美好時(shí)光中在夢(mèng)中、枕上聽(tīng)到的一樣。
注釋
濕：浸潤。獨：獨自一人。巢燕：巢里的燕子�？蜕幔郝镁拥目蜕�。村：鄉野山村。好事：喜悅的事情。唯：只，僅僅。恰似：好像是。聞：聽(tīng)到。
李之儀
李之儀(1038～1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農。漢族，滄州無(wú)棣（慶云縣）人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監內香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職�；兆诔鐚幊跆崤e河東常平。后因得罪權貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當涂），后遇赦復官，晚年卜居當涂。著(zhù)有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
南鄉子原文、翻譯及賞析13
南鄉子·璧月小紅樓
朝代：宋代
作者：孫惟信
原文：
璧月小紅樓。聽(tīng)得吹簫憶舊游。霜冷闌干天似水，揚州。薄幸聲名總是愁。
塵暗鹔鹴裘。針線(xiàn)曾榮玉指柔。一夢(mèng)覺(jué)來(lái)三十載，休休�？諡槊坊ò琢祟^。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
圓圓的月亮高掛在小紅樓上。傳來(lái)的簫聲讓我把往事回想。寒霜冷透欄桿，天空像河水一樣清涼，想起揚州，那薄情的聲名總是讓我愁傷�；覊m蒙蓋了雁羽做的衣裳，縫制它曾讓你玉指多日繁忙。三十年過(guò)去猶如大夢(mèng)一場(chǎng)，風(fēng)流早成昔日往事，而今只能空對梅花嘆息，眼下我已白發(fā)蒼蒼！
注釋
[1]璧月：形容月的皎潔明亮如同圓形玉璧。
[2]鹔鸘：水鳥(niǎo)名，雁的一種，長(cháng)頸，其羽毛可制裘。
賞析：
作者：佚名
這首詞正是詞人對自己一生放任不羈、寄居他鄉的漂泊生涯的`總結，從而流露了晚年對妻子的真摯懷念之情。
詞的上片主要是回憶舊游，下片主要是思念妻子。首二句“璧月小紅樓，聽(tīng)得吹簫憶舊游”以?xún)杉聻槠鹨�，逗引對往事的回憶。璧月，謂月圓如璧。一輪玉璧似的圓月照耀著(zhù)小樓，遠處傳來(lái)了陣陣簫聲。望月懷思本是中國文化積淀中的傳統手法。同時(shí)那如泣如訴的洞簫更易令人感懷�！皯浥f游”正是以這二者為觸媒而引發(fā)出來(lái)的�！芭f游”二字個(gè)中當包含詞人后半生漂泊異鄉、優(yōu)游江浙、傲世睨俗的無(wú)限感慨。接著(zhù)“霜冷闌干天似水，揚州”二句寫(xiě)詞人憑欄眺望的感覺(jué)，并交待其時(shí)所在的地點(diǎn)揚州。樓外天涼似水，欄干上掛滿(mǎn)秋霜。這一切無(wú)不使詞人感到透心的清冷和孤寂。正因環(huán)境所致，同時(shí)加之地點(diǎn)又在揚州，所以詞人不禁想起那“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”的浪蕩才子杜牧來(lái)。上片尾句“薄幸聲名總是愁”正是借這一典故而抒寫(xiě)自己一生疏放、不拘小節，終而贏(yíng)得薄情冤家的聲名，今天想來(lái)這一切總是令人徒增愁怨。古人常說(shuō)，人老易悔。如杜牧一樣，詞人晚年對自己一生落拓不羈、恣意優(yōu)游的感慨是出泛泛的回顧，還是深深的自責，我們已無(wú)法確知了，但有一點(diǎn)可以斷言，那就是詞人婚后不久就出游蘇杭，萍蹤不定，和自己發(fā)妻離多聚少，因而晚年對妻子不免深有愧疚之情。下片則十分熱切地再現了這份真情。詞人用“塵暗鹔鹴裘”換頭過(guò)片，承上啟下�！皦m暗”二字承上，總結自己一生四海浪跡，風(fēng)塵仆仆。暗，有布滿(mǎn)、落滿(mǎn)之意。鹔鹴裘，本指用鹔鹴鳥(niǎo)羽所制之裘。這里暗用《西京雜記》司馬相如與卓文君私奔后還成都以身著(zhù)鹔鹴裘典酒與文君歡飲的故事。這里用以引起下文，表達對妻子的懷念：“針線(xiàn)曾勞玉指柔�！痹瓉�(lái)這領(lǐng)鹔鹴大氅是妻子親手辛勤縫制的。一個(gè)“勞”字表現了詞人對妻子無(wú)限感激與思念之情。然而，此刻詞人已步入晚年，如今是“一夢(mèng)覺(jué)來(lái)三十載，休休”。即言待得詞人感覺(jué)到妻子一片恩愛(ài)之情，仿佛如一夢(mèng)醒來(lái)，為時(shí)已在三十年之后。罷了，罷了，這一切已如東流之水，一去不返了。無(wú)限愧悔之情，全包融在“休休”二字的一聲長(cháng)嘆之中。綰束“空為梅花白了頭”一句更見(jiàn)真情。梅花，暗用宋初隱士林逋典故。逋隱居西湖孤山，二十年不入城市，終生不娶，以種梅養鶴自?shī)�，后世稱(chēng)其以梅為妻，以鶴為子。這里詞人言自己為了追求隱逸而浪跡江湖，白白地虛度一生。以惟信的為人，他當然不會(huì )對自己傲世之舉產(chǎn)生絲毫遺憾之情，而這里流露的只是有負愛(ài)妻一片真情的懊悔之意。這一句正是對上片結尾“薄幸聲名總是愁”的回應。
詞人大半生寄身江湖，直至終老，為人向以疏放曠達著(zhù)稱(chēng)，到了晚年，回首往事，百無(wú)一悔。惟獨在手撫妻子親手密密縫制的御寒大衣而產(chǎn)生“空為梅花”之恨，乃至對自己的“薄幸聲名”的深深自責、自愧、自悔的心理。為其如此，才使得全詞情感如自肺腑流出，真摯感人。這也是本詞藝術(shù)上的一大特色。此外，這首詞用語(yǔ)不假雕飾，樸素洗煉。加之詞人對發(fā)妻懷思之情低回哀惋，情綿意切，所以世稱(chēng)其詞“婉媚多姿，聰俊自然”，實(shí)乃中肯之評。
南鄉子原文、翻譯及賞析14
原文：
南鄉子·路入南中
[五代]歐陽(yáng)炯
路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹(shù)底纖纖抬素手。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
路入嶺南腹地，水邊的蓼花紫紅，映著(zhù)棕桐葉的暗綠。一場(chǎng)微雨之后，家家把紅豆采集，樹(shù)下翻揚纖纖細手，一雙雙雪白如玉。
注釋
南中：猶言南國。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》詩(shī)：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)�！�
桄（guāng）榔：南方常綠喬木，棕桐樹(shù)之一種，亦稱(chēng)“砂糖椰子”，其干高大，多產(chǎn)在中國的南方。暗：一作“里”。蓼（liǎo）：水草之一種。
紅豆：紅豆樹(shù)產(chǎn)于嶺南，秋日開(kāi)花，其實(shí)成豆莢狀，內有如碗豆大的子，色鮮紅，古代以此象征相思之物。
纖纖抬素手：即“抬纖纖素手”的倒文。
賞析：
花間詞人中，歐陽(yáng)炯和李珣都有若干首吟詠南方風(fēng)物的《南鄉子》詞，在題材、風(fēng)格方面都給以描寫(xiě)艷情為主的花間詞帶來(lái)一股清新的.氣息。
“路入南中，桄榔葉暗蓼花紅�！鳖^兩句寫(xiě)初入南中所見(jiàn)。桄榔樹(shù)身很高大，所以作者一眼就能看到。蓼花雖非南國特有，但也以南方水鄉澤國為多，所謂“紅蓼花寒水國秋”可證�；欣茦�(shù)葉深綠，故說(shuō)“暗”�！罢砝迫~暗蘿花紅”，一高一低，一綠一紅，一是葉一是花，一岸上一水邊，互相映襯，勾畫(huà)出了南中特有的風(fēng)光，并寫(xiě)出了它給予作者的第一個(gè)鮮明印象。
“兩岸人家微雨后，收紅豆�！鄙蟽删渌鶎�(xiě)的，還是靜物，這里進(jìn)一步可到人物的活動(dòng)。紅豆也為南中所恃有，嶺南天熱。微雨過(guò)后，業(yè)己成熟的紅豆莢正待采摘。故有“兩岸人家微雨后，收紅豆”的描寫(xiě)。這兩句將南中特有的物產(chǎn)和風(fēng)習、人物活動(dòng)揉合在一起，組成一幅典型的南中風(fēng)情畫(huà)，透出濃郁的地域色彩和生活氣息。
“樹(shù)底纖纖抬素手�！辈烧t豆的，多是婦女，所以遠遠望去，但見(jiàn)兩岸。人家近旁的相思樹(shù)下，時(shí)時(shí)隱現著(zhù)紅妝女一的倩麗身影和她們的纖纖皓腕。這是南中風(fēng)物的寫(xiě)實(shí)。但這幅畫(huà)圖卻因為有了這一筆，整個(gè)地靈動(dòng)起來(lái)了，顯現出了一種動(dòng)人的風(fēng)的。紅豆又稱(chēng)相思子。王維的《相思》說(shuō)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思�！边@流傳眾口的詩(shī)篇無(wú)形中賦予了這索手收紅豆的日常勞動(dòng)以一種動(dòng)人遐想的詩(shī)意美。面對這幅鮮麗而富于溫馨氣息的畫(huà)圖，唿吸著(zhù)南國雨后的清新空氣，詞人的身心都有些陶醉了�！赌相l子》單調字數不到三十，格調比較輕快。結句的含蘊耐味顯得格外重要。歐陽(yáng)炯的這首就是既形象鮮明如畫(huà)，又富于余思的。
《栩莊漫記》對歐陽(yáng)炯的《南鄉子》八首作了一個(gè)總評曰：“《南鄉子》八首，多寫(xiě)炎方風(fēng)物，不知其以何因緣而注意及此？炯蜀人，豈曾南游耶？然其詞寫(xiě)物真切，樸而不俚，一洗綺羅香澤之態(tài)，而為寫(xiě)景紀俗之詞，與李珣可謂笙罄同音者矣�！钡拇_，在《花間集》中，這樣樸質(zhì)清新的風(fēng)土人情詞作，是別具韻味的。
南鄉子原文、翻譯及賞析15
南鄉子·自古帝王州 宋朝 王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問(wèn)，回頭。檻外長(cháng)江空自流。
《南鄉子·自古帝王州》譯文
這里曾是歷代帝王建都之所，周?chē)鷺?shù)木蔥蘢繁茂，山環(huán)水繞，云蒸霞蔚�？墒�，四百年來(lái)的繁華隆盛已像夢(mèng)一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一杯黃土，被歷史遺棄。
繞著(zhù)江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓，往事悠悠，早已不值一問(wèn)，不如早回頭。往事如煙，就像這檻外無(wú)情的江水空自東流。
《南鄉子·自古帝王州》注釋
帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都，故稱(chēng)為“帝王州”。
郁郁蔥蔥：草木茂盛。
佳氣：指產(chǎn)生帝王的一種氣，這是一種迷信的說(shuō)法。
四百年：金陵作為歷代帝都將近四百年。
晉代衣冠成古丘：李白《登金陵鳳凰臺》詩(shī)中的名句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘�！卑褧x代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩(shī)人對晉朝的向往。冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠連稱(chēng)，是古代士以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳墓。
恣（zì）行游：盡情地繞著(zhù)江邊閑行游賞。恣：任意地、自由自在地。
更：再，又，不只一次地。
悠悠：長(cháng)久。遙遠的樣子。
回頭：指透徹醒悟。佛家語(yǔ)“苦海無(wú)邊，回頭是岸�！�
檻：欄桿。語(yǔ)出唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣詩(shī)》中的名句：“閣中帝子今何在，檻外長(cháng)江空自流�！�
《南鄉子·自古帝王州》賞析
此詩(shī)亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時(shí)所作。在表面的表達昔盛今衰之感的同時(shí)，把自己非常復雜的心境，也暗含于詩(shī)作之中。
金陵城自古以來(lái)便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩(shī)：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！比欢�，王安石看到的與劉禹錫所見(jiàn)大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過(guò)去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時(shí)候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過(guò)去的時(shí)代里，這是詩(shī)歌中常用的寫(xiě)法，借此來(lái)表明自己對現實(shí)的不滿(mǎn)，同時(shí)使詩(shī)歌具有一種“高古”的氣象。
作者獨自一個(gè)人繞著(zhù)江水邊上行游，然后登上高樓�！袄@水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動(dòng)作來(lái)表現內心的無(wú)邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無(wú)奈的自由啊，王安石所追求的.，是推行新法，實(shí)現強民富國的愿望，而現在，只能是“繞水游”而已，慨嘆之聲，達于紙上。古人在詩(shī)中所抒寫(xiě)的，常常不是“達則兼濟天下”的順境，而是“窮則獨善其身的”逆境，但到底心還被“達”的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩(shī)句的時(shí)候，要看出作者表面閑適的背后，是無(wú)窮的凄涼與熱切的期盼�！吧媳M層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”的文化密碼。從東漢末年時(shí)期的王粲寫(xiě)《登樓賦》開(kāi)始，這個(gè)動(dòng)作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個(gè)典型的動(dòng)作、典型的場(chǎng)景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是“欲窮千里目”呢？通過(guò)上文的表面閑適與內心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業(yè)；通過(guò)后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時(shí)的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進(jìn)行思考；我們還可以認定，作者是想“登高望遠”，而這里的“遠”，不是空間上的，而是時(shí)間上的，表明作者獨特的意趣和別具懷抱。國學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō)：“詩(shī)若只有一種解釋便不是好詩(shī)�！币皇渍嬲暮迷�(shī)，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗結合起來(lái)，思考詩(shī)歌的同時(shí)，也思考人生的選擇甚至人類(lèi)的境遇�！案蠘恰�，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問(wèn)我在想些什么，回頭看過(guò)去的時(shí)候，只能看見(jiàn)窗外的長(cháng)江，在日夜不息地向東流去。結句也是化用唐人詩(shī)句，王勃的《滕王閣詩(shī)》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無(wú)情的，就像東流之水，一直向前，或許人類(lèi)所為的一切只是這水的片刻停留，沒(méi)有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長(cháng)江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩(shī)》原文前一句：“閣中帝子今何在，檻外長(cháng)江空自流�！钡姆磫�(wèn)，問(wèn)當今的皇帝“今何在”，表達自己期待著(zhù)重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長(cháng)江水，一直流著(zhù)，流著(zhù)。
《南鄉子·自古帝王州》創(chuàng )作背景
本篇為作者在金陵登樓懷古時(shí)所作。情調與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫(xiě)于同一時(shí)期。
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