底線(xiàn)議論文作文

　　我們都應該有做人的底線(xiàn)，底線(xiàn)是我們道德的基本準則，每個(gè)人都應該有一道不能跨越的底線(xiàn)。

　　【底線(xiàn)議論文作文】

　　有句老話(huà)：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說(shuō)：“哪個(gè)皇帝老子要是越過(guò)了農民們基本生存需求的底線(xiàn)，他就會(huì )得到農民式的報復——農民起義。”

　　中國農民生存需求的底線(xiàn)，說(shuō)白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無(wú)戰禍�；蛟S正是這樣的底線(xiàn)，塑造了中國農民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。

　　中國農民心中構筑起如此簡(jiǎn)單的一道底線(xiàn)，與腳下的土地是分不開(kāi)的。自古以來(lái)，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過(guò)得充實(shí)。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線(xiàn)。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺(jué)在那腳下虛空，心里不踏實(shí)�？傊�，打個(gè)比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實(shí)!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。

　　但是，雖然牛腳下踏著(zhù)厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線(xiàn)被越過(guò)時(shí)，也會(huì )奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來(lái)自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動(dòng)，歸根結底，就是農民的生存底線(xiàn)被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉起義;到崇禎無(wú)道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無(wú)能，內憂(yōu)外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無(wú)田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農民的底線(xiàn)一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著(zhù)也沒(méi)啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)!

　　其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線(xiàn)，只有在這個(gè)范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會(huì )有問(wèn)題，但如果超過(guò)了這一限度，則會(huì )帶來(lái)巨大的反沖。這么簡(jiǎn)單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的啊!

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著(zhù)腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線(xiàn)所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風(fēng)調雨順的，農民們，嘿!心里樂(lè )著(zhù)……

　　【底線(xiàn)議論文作文】

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地心靈的底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真正的人

　　當屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)他躺在了江底，卻站在了天地之間

　　汨羅江的水在靜靜地流著(zhù)，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著(zhù)什么?我默默感悟，思緒飛揚

　　每當素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫是生，只須他低頭一句話(huà)，但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結果是死一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)

　　那一曲絕響，向我們展現了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下，他是個(gè)堂堂正正的人

　　如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明 呢?

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧問(wèn)君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容

　　堅守了心靈的底線(xiàn)，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落

　　逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?

　　水堅守了底線(xiàn)，可為人類(lèi)造福，逾越了底線(xiàn)，則是千里，民不聊生;火堅守了底線(xiàn)，可供人類(lèi)取暖，為人類(lèi)照明，逾越了底線(xiàn)，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線(xiàn)，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線(xiàn)，則會(huì )被永遠的釘在歷史的恥辱柱上

　　人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線(xiàn)，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱(chēng)的上是真正人。

　　【底線(xiàn)議論文作文】

　　當生命受到威脅，你是否會(huì )妥協(xié)?當個(gè)人不被社會(huì )所容納，你是否會(huì )彎腰?當尊嚴受到踐踏，你是否會(huì )屈膝?當承受不起生命之重時(shí)，你是否會(huì )放棄心中的底線(xiàn)?不，心中的底線(xiàn)在任何時(shí)候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。

　　漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒(méi)有向敵人投降，因為心中的底線(xiàn)是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅;任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線(xiàn)始終在告誡他：要忠于國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫�；蛟S放棄底線(xiàn)可以換來(lái)榮華富貴，或許改變底線(xiàn)可以得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線(xiàn)相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線(xiàn)，盡管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏(yíng)得了心靈的安寧，贏(yíng)得了后世的敬畏。

　　孤獨的樹(shù)，蕭瑟的風(fēng)，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線(xiàn)也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢?逍遙也好，脫俗也罷，在他看來(lái)，自己只是在偌大的世界里，選擇生存的適當方式，無(wú)需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在于內心，無(wú)形的底線(xiàn)是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無(wú)形的底線(xiàn)。

　　饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動(dòng)，因為他心中有尊嚴的底線(xiàn)。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著(zhù)活下來(lái)，而將人格、尊嚴拋諸腦后，然而朱自清的內心底線(xiàn)卻時(shí)時(shí)提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線(xiàn)維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線(xiàn)，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類(lèi)和平，平息爭端和戰亂。維護人類(lèi)文明的底線(xiàn)助他們捍衛人類(lèi)文明的尊嚴。

　　每個(gè)人的心中都有無(wú)形的底線(xiàn)，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線(xiàn)，面對激流、險阻，更請守住自己的底線(xiàn)!-----小小助理!

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