廣西三月三習俗有哪些

　　壯族三月三是廣西打造的展現民族文化魅力、推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展、促進(jìn)民族團結、凝聚發(fā)展動(dòng)力的盛會(huì )。每年“壯族三月三”期間全區開(kāi)展1000多項歡慶活動(dòng)。以下是小編整理的廣西三月三習俗有哪些，歡迎閱讀。

　　廣西三月三習俗有哪些

　　搶“花炮” 展民族魅力　“行歌坐妹”寫(xiě)浪漫

　　“三月三”不僅是壯族的節日，侗、苗、瑤等少數民族也會(huì )慶祝三月三，民俗活動(dòng)也豐富多彩。在三江侗族自治縣，一年一度的三月三“花炮節”吸引了五湖四海的游客前來(lái)探奇、體驗，也展示了民族融合的濃濃情意。

　　除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統的青年男女相親方式也給“三月三”這個(gè)節日增添了不少浪漫氣息。

　　瑤鄉山歌傳情誼　峒中瑤胞打陀螺

　　在融安縣雅瑤鄉西古坡屯，每年“三月三”都會(huì )舉行山歌對唱活動(dòng)，全鄉的山歌愛(ài)好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對唱。

　　在防城區峒中鎮，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。

　　瑞鼓響震三月三，樂(lè )了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過(guò)佳節大聯(lián)歡……

　　峒中“砧板”陀螺比賽集強身健體和娛樂(lè )為一體。如今，作為一項傳統的民族體育競技項目，“砧板”陀螺陸續出現在各種舞臺和體育場(chǎng)合上，被越來(lái)越多的外地人所喜愛(ài)。

　　壯族：歌圩迎賓客　千人竹竿舞

　　“三月三”是壯族最重大的民族節日。每到“三月三”，壯族男女會(huì )像趕圩一樣會(huì )聚山坡上對唱山歌，開(kāi)展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。武鳴是中國壯鄉，又是壯文化發(fā)祥地之一，每年三月三，當地都會(huì )舉行“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節。歌圩一般以唱山歌開(kāi)場(chǎng)，展示駱越族群能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個(gè)方塊都很有壯鄉特色，人們捧著(zhù)五色糯米飯，抱著(zhù)壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。

　　三月三習俗活動(dòng)

　　1、薺菜煮雞蛋

　　在農歷三月的第三天，中國人有吃當地菜肴和煮雞蛋的習俗。薺菜薺菜又叫地菜、野菜，是生長(cháng)在田野角落里的一種味道鮮美、營(yíng)養豐富的野菜�！对�(shī)經(jīng)》有“甜如水”的詠；辛棄疾也有“桃李滿(mǎn)愁，春在溪頭”的詩(shī)句。春天吃薺菜也是中國悠久的傳統習俗。

　　2、嬰兒

　　指的是賑災儀式，是古代女巫給的。唐宋時(shí)流行泡溫泉，水邊沐浴，蘭草沐浴，柳枝蘸花瓣水點(diǎn)頭，以祈福消災。

　　3、沐浴/溫泉

　　用泉水洗去污垢，以為這樣可以去除整個(gè)冬天積累的疾病，清洗新一年的免疫力，吉祥如意。

　　4、修復

　　徜徉水邊是古代消災祈福的儀式，后來(lái)演變成中國古代詩(shī)人優(yōu)雅聚會(huì )的經(jīng)典范式。

　　5、給對方香草

　　古人認為香草有驅邪的作用，對身體大有裨益。

　　6、郊區春游

　　既是驅邪求福的節日，也是自由快樂(lè )的春游。青年男女外出郊游，互相潑水，自由選擇配偶。是中國真正的情人節，以牡丹為主題。

　　7、在水里喝水

　　又稱(chēng)曲水宴。流動(dòng)時(shí)，在水邊設席障、茶具、花卉，設宴吟詩(shī)。非常高雅，成為文人雅士的娛樂(lè )。這種風(fēng)在唐代特別強烈，宋代以后逐漸消失。

　　8、欣賞桃花

　　農歷三月初三，桃花最盛。步入春天后欣賞桃花的美麗。

　　9、放風(fēng)箏

　　俗話(huà)說(shuō)“又到三月三了，風(fēng)箏滿(mǎn)天飛�！�

　　三月三的由來(lái)

　　三月三也是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。

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