弘揚朱熹文化600字書(shū)信作文
朱熹繼承周敦頤、張載、二程，融匯釋道，構建了“致廣大、盡精微”的哲學(xué)體系。下面是弘揚朱熹文化600字書(shū)信作文，也許對你有幫助哦。
弘揚朱熹文化600字書(shū)信作文一：
武夷山是朱熹“琴書(shū)五十載”之地，是朱子理學(xué)發(fā)祥地和世界研究朱熹思想的中心，朱熹創(chuàng )設的'武夷書(shū)院使武夷山成為“三朝(宋、元、明)理學(xué)駐足之藪”。他一生共留下126種著(zhù)作400多卷，其內容遍及經(jīng)、史、子、集諸部，范圍廣闊，卷帙浩繁。
為打造朱子文化品牌，傳承書(shū)院文化，武夷山市擬在“朱子理學(xué)搖籃”五夫鎮修復興賢書(shū)院，重建屏山書(shū)院，并建設紫陽(yáng)書(shū)府，收藏和展示與朱熹和朱子文化有關(guān)書(shū)籍、著(zhù)作。為此，特向海內外朱子文化專(zhuān)家學(xué)者、朱子后裔、收藏愛(ài)好者、文博工作者等，征集朱熹著(zhù)作以及與朱子文化相關(guān)學(xué)術(shù)著(zhù)作、普及讀物、圖片、家譜等。征集時(shí)間4個(gè)月，從2015年6月18日至10月18日。
今年是朱熹誕辰885周年，武夷山市將在11月開(kāi)展系列紀念活動(dòng)。據悉，武夷山將把征集到的珍貴書(shū)籍等實(shí)物，收藏在紫陽(yáng)書(shū)府，供海內外朱子文化研究者和游客閱覽，并在顯著(zhù)位置標示捐贈者信息，向捐贈者頒發(fā)收藏證書(shū)
弘揚朱熹文化600字書(shū)信作文二：
朱熹(1130.9.15～1200.3.9)字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源(今屬江西省婺源縣)人。
19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績(jì)顯赫。南宋著(zhù)名的理學(xué)家,思想家,哲學(xué)家,教育家，詩(shī)人.閩學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。人們曾用這樣的`話(huà)贊美他：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸。”
乾道三年(1167)，偕學(xué)生林用中、范念德從福建趕赴岳麓書(shū)院，與張栻會(huì )講三月，會(huì )講的主要議題是“太極”和“中和”，然后同游南岳。朱張會(huì )講，盛況空前，學(xué)生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱(chēng)湖湘學(xué)派自此之后，才去短集長(cháng)，臻于成熟。淳熙十二年(1185)，他還動(dòng)員衡州官府重修石鼓書(shū)院，提出把書(shū)院辦成德行道義之實(shí)的教育機構的方針，使書(shū)院教育走上正軌。在石鼓書(shū)院復興后，應湖南提刑宋若水之請，撰寫(xiě)了一篇名垂千秋的《石鼓書(shū)院記》，由張栻親書(shū)，后人鐫制成石碑，置于石鼓書(shū)院內，使“石鼓有聲于天下”。
他一生三次監南岳廟，但都只是遙領(lǐng)食俸，并未親臨南岳。明萬(wàn)歷中(1587～1598)，與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。
弘揚朱熹文化600字書(shū)信作文三：
朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉。后遷居徽州。祖上本為“婺源著(zhù)姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進(jìn)士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產(chǎn)抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱(chēng)為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。
1128年，朱松調任南劍州尤溪縣尉。因為主張抗金受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮監稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。
朱熹早慧。他幼年時(shí)就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著(zhù)天對他說(shuō)：“這就是天”。朱熹反問(wèn)道：“天之上為何物?”何為天?天之上為何物?這個(gè)問(wèn)題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的.哲學(xué)命題。
朱子屬歷史上讀書(shū)最多、領(lǐng)悟力最強的學(xué)者。他一生都在讀書(shū)、著(zhù)書(shū)。歷史上流傳的“朱子讀書(shū)法”，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著(zhù)緊用力、居敬持志”。要求讀書(shū)應該按照知識內在次序和規律，逐步學(xué)習掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書(shū)時(shí)要虛心細心，反復思考、細心玩味。切己體察，則強調讀書(shū)須結合自己生活體驗，并見(jiàn)之行動(dòng)，身體力行，在生活中對照檢驗書(shū)本知識。他要求抓緊時(shí)間讀書(shū)，專(zhuān)心讀書(shū)，持之以恒。
朱熹一生勤于講學(xué)、誨人不倦。他創(chuàng )建和修復了許多書(shū)院，建立的第一所書(shū)院是寒泉精舍，修復的第一所著(zhù)名書(shū)院是白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪(fǎng)求白鹿洞書(shū)院的遺址，組織重建書(shū)院。他制訂《白鹿洞書(shū)院揭示》，提倡博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨，強調修身、處事、踐行的原則，對中國書(shū)院教育發(fā)展的產(chǎn)生很大影響。朱熹晚年出知潭州時(shí)，主持修復了岳麓書(shū)院。他以《白鹿洞書(shū)院揭示》為學(xué)規，以《四書(shū)集注》為教材，到學(xué)院授徒講學(xué)。白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院是中國古代四大書(shū)院中的兩個(gè)，它們都因朱熹而名揚天下。
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