- 相關(guān)推薦
2016年高考作文指導：時(shí)評類(lèi)作文寫(xiě)作技巧
寫(xiě)作時(shí)評首先要明白的是：既要充滿(mǎn)激情，又要富于理性。下面是小編整理的時(shí)評類(lèi)作文寫(xiě)作指導，希望可以幫助大家!
【技巧】
一、引述事件，簡(jiǎn)明扼要——扣材是第一要點(diǎn)
時(shí)評類(lèi)文章，在開(kāi)端處必先引述新聞事件，這是寫(xiě)作的根源所在，立論所在。相當于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作話(huà)題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應概述，精辟的名言警句要復述，寓意深刻內蘊豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。對時(shí)評而言，引述的事件應該有出處和來(lái)源。
引，一般寫(xiě)在第一自然段，要求從事件中引出恰當的中心論點(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢? 可以考慮從以下幾個(gè)方面：
一句話(huà)：主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話(huà)。例如從孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠”。
一種現象：如從“逢年過(guò)節，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點(diǎn)“成由節儉敗由奢”;又如從中學(xué)生早戀現象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。
一件事情：如從一起嚴重的交通事故可引出論點(diǎn)“車(chē)禍猛于虎。生命價(jià)更高”。 當然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫(xiě)了一種現象或一件事情。尤其要認真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言?xún)烧Z(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當而迅速地引出中心論點(diǎn)。
二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法
探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō)，就是對事例中的行為和結果，沿著(zhù)“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現其本質(zhì)，使內容逐步深化。
如為證明“人要立志”這一論點(diǎn)，敘述這樣一個(gè)故事：據說(shuō)，牛頓小的時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門(mén)上打個(gè)洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個(gè)大洞，說(shuō)是因為有兩只小動(dòng)物。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過(guò)程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著(zhù)用探因分析法就是：一個(gè)人立了志，就像機器上按了發(fā)動(dòng)機，就有了使不完的勁。牛頓正是因為在這種“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得了巨大的成就，成為著(zhù)名的科學(xué)家。
這正是在舉出事例之后，沿著(zhù)牛頓為什么會(huì )成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。
此類(lèi)分析法常常用“這是什么原因造成的呢?原來(lái)……”引出探究和剖析事理的文字。
探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會(huì )發(fā)生越扯越遠的偏離題意現象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn);第三，增強了材料作文的思辨性。
三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間
從根本上說(shuō)，議論文的主體就是在回答 一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。當我們在論證某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應該開(kāi)動(dòng)思維，多追問(wèn)幾個(gè) “為什么”。換句話(huà)說(shuō)，就是把中心論點(diǎn)作為結論去追溯這個(gè)結論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫(xiě)作中使用得較多的一種方法。
緣其事，析其理，可明得失，辨真偽。例：人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著(zhù)一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、死乃是人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀!(附：這篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事，莫若身上背著(zhù)一種未了的責任。)
在這一段落中，考生可以引經(jīng)據典，充分發(fā)揮自己的社會(huì )知識面，深挖根源，以及社會(huì )影響，對材料和觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀(guān)點(diǎn)深化。
四、聯(lián)系現實(shí)，旗幟鮮明——以小見(jiàn)大，廣泛涉獵
(一)聯(lián)系現實(shí)部分在全文中出現的位置
聯(lián)系現實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分;也可用于全篇。我們中學(xué)生寫(xiě)的議論文，也可以在全篇都聯(lián)系現實(shí)中鮮活的事例，而不涉及歷史，這種情況很少;多數都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又聯(lián)系到當今社會(huì )中鮮活的事例;還有的僅僅在文章的結尾之前，聯(lián)系當前現實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀(guān)點(diǎn)，增強了文章的說(shuō)服力與時(shí)代感。
部分聯(lián)系現實(shí)，出現于文章的中間或后半部分
特色是成功的催化劑
(09上海高考滿(mǎn)分作文)
鄭板橋的書(shū)法之所以聞名，被稱(chēng)為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無(wú)二，無(wú)可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書(shū)或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì )在書(shū)法界有如此大的成就吧!
例如現在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據網(wǎng)上統計，業(yè)績(jì)好、受顧客歡迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專(zhuān)門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費營(yíng)養減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績(jì)，因為他們的主管經(jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著(zhù)名畫(huà)家喬治·摩蘭，他的油畫(huà)作品起初被當做貢品運往中國的時(shí)候，人們以為遠看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫(huà)作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現在上海著(zhù)力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén)，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著(zhù)他們填上這所學(xué)校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱(chēng)其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專(zhuān)業(yè)來(lái)填報學(xué)校，即使這門(mén)專(zhuān)業(yè)是冷門(mén)，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì )成為各公司爭奪的人才呢!(聯(lián)系生活現實(shí)，加入個(gè)人見(jiàn)解，使文章既有了“我”的存在，又增強了時(shí)代感)
做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。
培養出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì )充滿(mǎn)樂(lè )趣。
(二)整篇聯(lián)系現實(shí)，可以用多個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)組織文章，也可以用一個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)貫穿全文。
他 們
(08年上海市滿(mǎn)分作文)
在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱(chēng)呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農民子弟?亦或是農民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著(zhù)他們帶著(zhù)泥土氣的乳名，拉著(zhù)他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長(cháng)在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著(zhù)，憧憬著(zhù)。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫(xiě)字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè )，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活�？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過(guò)早地承擔了不屬于這個(gè)年齡的負擔。
放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái)，淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì )因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長(cháng)高的身體上，我看到了他們的成長(cháng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì )回到家鄉時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當然，一定回去!那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(cháng)。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jì)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱;雖然，學(xué)校還是交不上水電費;雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線(xiàn)轉向他們，他們正在茁壯地成長(cháng)。
太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì )成為我們。
(點(diǎn)評：作者將目光聚焦于現實(shí)，將民工子女的生存狀態(tài)很真實(shí)地描繪出來(lái)，從農村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應，再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個(gè)真實(shí)存在的群體;表達了作者對同齡人的同情、關(guān)注和企盼。)
(三)聯(lián)系現實(shí)的種類(lèi)
一般有兩種方式，一是“個(gè)例”，二是“泛例”
(1) “個(gè)例”就是具體的事例，就是緊扣中心觀(guān)點(diǎn)，選擇一個(gè)典型事例，詳細地敘述下來(lái)。
變味的善良
(2008年云南滿(mǎn)分作文)
我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著(zhù)計算生命的價(jià)值。
于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。
每次災難過(guò)后，都有太多的人爭先領(lǐng)養孤兒，當這片熱潮過(guò)去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學(xué)家分析，領(lǐng)養孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長(cháng)性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>
我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
2008年奧運會(huì )是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實(shí)評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>
我們在用熱血燙傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。
2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團結的行動(dòng)援救了太多的生命，我們贏(yíng)得了世界的尊重。無(wú)數的閃光燈聚焦四川，閃爍著(zhù)無(wú)數動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了災區人們的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪(fǎng)一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲;有熱心的志愿者無(wú)救災意識，卻前往災區，雖一顆熾熱之心卻給災區添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災區人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過(guò)洪水、挺過(guò)非典，挺過(guò)不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動(dòng)，站在別人的角度，理性全面地看待問(wèn)題。
“愛(ài)人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。
(點(diǎn)評：此文中，孤兒領(lǐng)養，畸形奧運熱，汶川救援三個(gè)現實(shí)“個(gè)例”具有代表性，能從深度方面說(shuō)明問(wèn)題，給人留下較深刻的印象，也增加了文章的說(shuō)服力。)
當然，這種具體敘述是相對于概括性的事例來(lái)說(shuō)的，不可像寫(xiě)記敘文那樣過(guò)于詳細，只要把事情說(shuō)清楚即可，因為議論文是以議論為主的。
(2) “泛例”就是概括性的社會(huì )現象，它舍棄了具體人物、時(shí)間、地點(diǎn)等因素，加以概括歸納出來(lái)的一類(lèi)一類(lèi)的“泛指“事物”
品味時(shí)尚
(09江蘇高考優(yōu)秀作文)
當人們的血脈中奔流著(zhù)各色汽水飲料時(shí)，似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。
當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨行成了時(shí)代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。
當人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。
當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎?
當人們在電視前津津有味地觀(guān)看著(zhù)“快女”、“快男”等一系列選秀節目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè )從人們的耳朵里驅逐出境。
當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。
當人們再也沒(méi)有閱讀經(jīng)典的習慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì )透徹明亮?
我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。
我們，也在義無(wú)反顧地遠離經(jīng)典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。
品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。
(點(diǎn)評：這篇文章以“當”字一氣貫注，聚焦現實(shí)，概括出多個(gè)事例，能從廣度方面說(shuō)明問(wèn)題，很有說(shuō)服力。)
(四)、聯(lián)系現實(shí)的一般思路
一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層小論點(diǎn)，如果沒(méi)有分論點(diǎn)，可以直接從擺事實(shí)開(kāi)始;擺，是擺事實(shí);析，是分析現象，使現象與論點(diǎn)粘合上。這三小步其實(shí)就是起始、展開(kāi)、終結三部分。(同學(xué)們可以結合背誦的經(jīng)典語(yǔ)段模式，特別是在“析”這一環(huán)節結合我們曾經(jīng)講過(guò)的假設、因果、意義分析法)
熟 悉
(09四川高考優(yōu)秀作文)
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒(méi)有人生來(lái)就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜�。人們常說(shuō)，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前?
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì )讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活對于伊辛巴耶娃來(lái)說(shuō)，可能再熟悉不過(guò)了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時(shí)候，一個(gè)殘酷的現實(shí)等待著(zhù)她接受——身高已不適合體操鍛煉了�？伤环艞�，從此改為撐桿跳運動(dòng)員。時(shí)間一天天過(guò)去，原本對她很陌生的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個(gè)世界為之震撼!(擺)試想，如果她固執于自己已經(jīng)熟悉的項目，而沒(méi)有挑戰自己，她又怎會(huì )有如今的成功?(析)
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統別說(shuō)沒(méi)有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過(guò)的事情了吧�？墒�，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會(huì )就此罷休。憑借自己的努力，終于從著(zhù)名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來(lái)競選總統做了準備。生活總是愛(ài)喜歡挑戰的人，他終于如愿，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這“熟悉”的社會(huì )現狀，他終于成功了。
又如在早年時(shí)的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒(méi)有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開(kāi)始整理和收集古時(shí)名作佳篇，自己從中吸取知識�；侍觳回撚行娜�，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒(méi)有人一生下來(lái)就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來(lái)越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無(wú)味中度過(guò)，而描繪出自己不一樣的多彩人生!
總之，同學(xué)們在寫(xiě)作中，要使自己的文章新穎而充滿(mǎn)活力，就不要忘記聯(lián)系現實(shí)生活材料，這就要求同學(xué)們平日要不斷積累材料，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。同學(xué)們可以找一本本子，建立“素材庫”，通過(guò)讀書(shū)、看報，看電視等，每天往“素材庫”里記錄一件新鮮事，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，久而久之就會(huì )積累豐富的作文素材，讓自己的作文不斷注入新鮮“血液”，讓自己的作文寫(xiě)出新意，富有現實(shí)意義。
這一部分的寫(xiě)作，字數不要太多，以上只是給大家一個(gè)聯(lián)系現實(shí)的方法，實(shí)際操作過(guò)程中，結合材料聯(lián)系現實(shí)，議論時(shí)時(shí)時(shí)扣住材料，與材料進(jìn)行對照，才能更好地做到不偏離材料。
五、提出辦法，解決問(wèn)題——假設分析法見(jiàn)真功
假設分析法即假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會(huì )出現什么樣的結果。還可以同時(shí)與原條件下的結果進(jìn)行比較，通過(guò)比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。
經(jīng)典實(shí)例——《六國論》：向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
注意：對語(yǔ)段進(jìn)行假設分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來(lái)假設分析;如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來(lái)假設分析。
例：“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)。”達.芬奇老師的諄諄教導，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓練很重要。由于達.芬奇從師階段培養了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎，他后來(lái)成為了歐洲文藝復興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。
試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀(guān)察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現創(chuàng )作對象隨著(zhù)光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng )作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達.芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。
假設分析法可以多用幾個(gè)“試問(wèn)”“試想”的問(wèn)句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入更加透徹。
假設分析法是專(zhuān)門(mén)針對材料作文的提出解決辦法而設定的，在行文過(guò)程中特別受到閱卷者的親睞。
六、歸納總結，發(fā)人深省——三言?xún)烧Z(yǔ)簡(jiǎn)捷有力
這是文章的最后一段，大部分同學(xué)都已經(jīng)掌握，不在作詳細的分析。
附：典型時(shí)評類(lèi)文章經(jīng)典分析
“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩
楊朝清
“現在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”近日，北大原校長(cháng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(cháng)。(5月19日《廣州日報》)
(引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句)
“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關(guān)心知識學(xué)習，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設;只注重培養考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會(huì )經(jīng)驗的積累;只活在當下，卻不著(zhù)眼未來(lái)。
(對材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀(guān)點(diǎn))
緊張的學(xué)習節奏，沉重的學(xué)習壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識學(xué)習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習過(guò)度擠占，難免會(huì )導致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。
(這一節，是從材料的結果分析造成這種現象的原因。)
法國社會(huì )學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間;時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè )。“沒(méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。
(延伸議論，引用法國社會(huì )學(xué)家的話(huà)，分析這樣的一種現象會(huì )導致怎樣的結果，以小見(jiàn)大，是這一節典型寫(xiě)法，延伸開(kāi)去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節，如果材料是一種好的結果，那么就要分析延伸到社會(huì )生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì )效果，否則，如這篇文章一樣相反。)
當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習慣替孩子做主的家長(cháng)，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進(jìn)行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話(huà)，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。
(繼續聯(lián)系現實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì )導致怎樣的結果，這一節盡量例舉現實(shí)生活的種種典型事例，增強議論文的說(shuō)服力)
俗話(huà)說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(cháng)道路更加平穩、順暢，許多家長(cháng)從自己的人生經(jīng)驗、社會(huì )閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì )基礎，很可能在執行過(guò)程中大打折扣。
“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生?這個(gè)沉重的話(huà)題，考驗著(zhù)每一個(gè)利益相關(guān)者。在現實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(cháng)和老師應給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。
(設身處地，最后收縮全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì )設身處地地為他人著(zhù)想，才能引起讀者的共鳴，)
【方法概說(shuō)】
如何讓你的分析更深刻、透徹呢?下面介紹幾種常用方法
深刻、透徹——透過(guò)現象深入本質(zhì);揭示事務(wù)內在的因果關(guān)系;觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)性。
假設分析法——是假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會(huì )出現什么樣的結果，同時(shí)與原條件下的結果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。
因果分析法——是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對事例中的行為，沿著(zhù)“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現其本質(zhì)，使內容逐步深化。
歸納分析法——是在列舉多個(gè)典型論據之后，對這些論據比較分析，歸納總結出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。
列數字、作對比、設問(wèn)、反問(wèn)、歸謬等也可以靈活運用。
【高考作文指導：時(shí)評類(lèi)作文寫(xiě)作技巧】相關(guān)文章：
2023“時(shí)評類(lèi)”作文寫(xiě)作指導11-27
高考作文指導11-03
小升初作文指導：散文寫(xiě)作技巧08-17
高考作文寫(xiě)作技巧：活用素材10-26
高考作文指導：話(huà)題作文的立意12-07
成人高考作文寫(xiě)法指導05-25
高考作文指導：使用素材的技巧09-05
高考作文指導：語(yǔ)言有文采06-02
小小說(shuō)寫(xiě)作技巧指導08-11