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高考寫(xiě)作素材之龍應臺金句
導語(yǔ)：沒(méi)有一個(gè)真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1、文化，在大街小巷里，在市場(chǎng)廣場(chǎng)上，在孩子們的教室里，在報社的編輯臺上，在警察的秘密檔案夾里，在城市的任何公共空間里，在我們整個(gè)呼吸、工作、睡覺(jué)、游玩、思考的生活環(huán)境中，我們的生活內容和生活品質(zhì)被文化政策所決定。對于這么重要的一件國家大計，政治人物卻視若無(wú)睹，毋寧是件怪異的事。
2、文化其實(shí)體現在一個(gè)人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì )里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
3、人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。你的工作能給你多少自由?走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。
4、文化是基礎國民教育，它奠定國民的品位教養。文化是生活，它決定我們眼睛所見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)、手所觸摸、心所思慮的整體環(huán)境的美丑。文化是經(jīng)濟，它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體、設計、建筑、音樂(lè )、電影、電子、廣告、文學(xué)、體育、觀(guān)光旅游……早就是先進(jìn)國家的經(jīng)濟項目大宗。文化是外交、當政治協(xié)商觸礁、軍事行動(dòng)不可的時(shí)候，文化是消弭敵意惟一的方法。尤其對于弱勢國家，文化可以是以柔克剛的軍隊、溫柔滲透的武器。文化更是一個(gè)國家的心靈和大腦，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活潑、創(chuàng )意有多么燦爛奔放、它自我挑戰、自我超越的企圖心有多么旺盛，徹底決定一個(gè)國家的真實(shí)國力和它的未來(lái)。
5、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照。累積、沉淀、寧靜觀(guān)照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信，奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，音樂(lè )家無(wú)法譜曲，畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，學(xué)者無(wú)法著(zhù)述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè )家，使娛樂(lè )家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng )造力的有機土壤，不可或缺。
6、民主是什么?民主就是發(fā)表了任何意見(jiàn)不怕有人秋后算賬;民主就是權利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份;民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過(guò)日子;民主就是打開(kāi)電視不必忍受主播道德凜然地說(shuō)謊;民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會(huì )突然被拿走，因為它不是賜予的;民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個(gè)人回轉的空間。
7、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線(xiàn)，將珠子穿起來(lái)成為社會(huì )。當公民社會(huì )不再依賴(lài)皇權或神權來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì )最重要的黏合劑。
8、文化?它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)?一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去?電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)?一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì )攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過(guò)?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣(mài)菜的小販手里接過(guò)找來(lái)的零錢(qián)?
9、現在石庫門(mén)根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進(jìn)來(lái)消費的人都是有錢(qián)的某個(gè)階級的人，臺灣人、西方人、有錢(qián)的上海人，那是少數人。你把原來(lái)的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進(jìn)去，你要告訴我說(shuō)這個(gè)就是傳統和現代的銜接的最好典范，那差太遠了。
10、有些青年人追求時(shí)尚，不談?wù)�，�?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì )就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著(zhù)的車(chē)，總有人在里面自顧自地行樂(lè )。所幸的是，總有人探出頭來(lái)看看這輛車(chē)究竟跑在哪里。
11、所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
12、中國人，你為什么不生氣?!你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數"?你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓?zhuān)詳傌湴涯愕募腋愕孟駛�(gè)破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因為你不講話(huà)、不罵人、不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著(zhù)、喝著(zhù)、呼吸著(zhù)化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著(zhù)眼夢(mèng)想孩子長(cháng)大的那一天。卻沒(méi)想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的!
13、為了一個(gè)自認“崇高”的目標，整肅意見(jiàn)相左的人，不惜濫殺無(wú)辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
14、遙遠的10世紀，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰場(chǎng)上連年交戰。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了聰慧善良的鐵鏡公主，在異域茍活15年，日夜思念母親。悲劇的高潮就在四郎深夜潛回宋國探望老母的片刻�？ㄔ�“漢賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛(ài)情和親情無(wú)法兩全之間，在個(gè)人處境和國家利益嚴重沖突之間，四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)……”。
15、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
16、在一個(gè)大廳里為“四郎探母”流淚的人群，在一個(gè)廣場(chǎng)上為泰雅族長(cháng)老的古曲頂著(zhù)大雨不去的人群，在一個(gè)公園里聽(tīng)樂(lè )團演奏悲愴“江河水”紀念死難同胞的人群，或者是，在一個(gè)圖書(shū)館里聆聽(tīng)一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦的人群，在政府大樓前面用行動(dòng)劇來(lái)抗議示威的人群，在校園里為一個(gè)熱門(mén)樂(lè )團尖叫暈眩的人群，其實(shí)是在進(jìn)行一個(gè)重要的儀式：他們正在一個(gè)“社會(huì )共識體驗營(yíng)”里認識彼此，加深感情，建立共同的價(jià)值觀(guān)。表面上是音樂(lè )的流動(dòng)、影像的演出，語(yǔ)言的傳遞，更深層的，其實(shí)是“生命共同體”意識的萌芽，文化認同的逐漸成形，公民社會(huì )的塑造。
17、如果個(gè)人創(chuàng )造力和想像力被容許奔放，那么這個(gè)社會(huì )的總體創(chuàng )造力也會(huì )是生機蓬勃、創(chuàng )意充沛的。如果這個(gè)社會(huì )的共同價(jià)值觀(guān)的形成，是透過(guò)公民的深度參與和彼此碰撞激蕩而逐漸形成的，那么這個(gè)社會(huì )的共識——也就是身份認同——也會(huì )是凝聚而堅定，向心力強大的，不易解體。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果個(gè)人創(chuàng )造力和想像力是受到約束的──書(shū)可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，學(xué)者可能被監禁，異議者可能被打斷脊椎，那么這個(gè)社會(huì )的總體創(chuàng )造力必定是敗絮其中的。在其中，社會(huì )共識不會(huì )來(lái)自人民的想像力和自發(fā)意志，而來(lái)自從上而下的政治權力的恐嚇和操縱，“生命共同體”的情感不易產(chǎn)生，共同承擔未來(lái)的公民意識也難以發(fā)展。
18、一個(gè)歷史古城，應該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來(lái)，每一棟老房子老廟都被細心地修復，還是應該被當作不合時(shí)宜的腐朽，進(jìn)步的障礙，連根刨起?我們生活的城市，需不需要溫柔和細心?而“腐朽”和“進(jìn)步”又究竟是什么意思?我們追求的愿景是什么?這愿景的藍圖由誰(shuí)來(lái)畫(huà)?誰(shuí)有資格來(lái)畫(huà)?一張新地圖，過(guò)了一個(gè)月就不能再使用，因為一半的街道改了方向、另外一半不見(jiàn)了──這是不是一個(gè)城市的幸福所系?
19、百年老樹(shù)擋在一條都市計劃道路中間，是將老樹(shù)連根拔起拋棄，還是讓道路為老樹(shù)轉彎?街頭藝人是增加了城市的魅力還是帶來(lái)公共秩序的混亂?在城市最嚴肅、最神圣、最大的廣場(chǎng)上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑?可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺，讓社會(huì )運動(dòng)家以行動(dòng)抗議?要回答這些挑戰的，是文化政策。
20、一個(gè)社會(huì )特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
21、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
22、所謂公民意識，基本上就是一個(gè)社會(huì )里的個(gè)人清晰地認識到幾個(gè)基本原則，譬如：一、政府存在的目的是“為人民服務(wù)”，因此當它不稱(chēng)職的時(shí)候，撤換它重組它是不必商量的根本權利。二、政府就是會(huì )腐敗，而且一定會(huì )隱瞞真相，因此公民必須把自己的監督權發(fā)揮到極致。三、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，公民不能消極地被領(lǐng)導，他必須主動(dòng)、積極，他必須強悍。他要從跪著(zhù)的位置站起來(lái)。
23、是民主，使臺灣變了。政府機構、軍事單位從長(cháng)期霸占的都市核心撤走;庶民歷史重要，因此歷史街區得到保存;族群意識高漲，弱勢的權力——不論是語(yǔ)言文字還是宗教信仰，得到平等保障;市民參與政府決策，因此城市的改造由市民意愿主導。如果說(shuō)，民主政府的效率低，是的，那是因為政府必須停下腳步來(lái)聽(tīng)人民說(shuō)話(huà)，很費時(shí)間�？墒�，你要一個(gè)肯花時(shí)間來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的政府呢，還是一個(gè)招呼都不打就可以從你身上快速碾過(guò)的政府呢?
24、你或許對臺灣民主的所謂“亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個(gè)人眼中看來(lái)，都是民主的必修課;它所有的“跌倒”都是必須的實(shí)踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起來(lái)，跌倒本身就是一種考試。
25、國家是會(huì )說(shuō)謊的;掌權者是會(huì )腐敗的;反對者是會(huì )墮落的;政治權力不是唯一的壓迫來(lái)源，資本也可能一樣的壓迫。而正因為權力的侵蝕無(wú)所不在，所以個(gè)人的權利，比如言論的自由，是每個(gè)人都要隨時(shí)隨地、寸土必爭、絕不退讓的。
26、龍應臺：我其實(shí)也誠實(shí)地在問(wèn)自己，思考了之后我自己覺(jué)得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂(lè )，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實(shí)上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書(shū)，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點(diǎn)上”的邏輯來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽(yáng)臺夜話(huà)”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到意義。1975年我離開(kāi)臺灣到美國去留學(xué)的時(shí)候，走在美國的大學(xué)校園里頭，天上深藍深藍的一片云都沒(méi)有，陽(yáng)光照在綠油油的草地上，一片無(wú)邊無(wú)際的草地。8月，還沒(méi)有開(kāi)學(xué)，美國18歲、20歲的人光著(zhù)臂膀、穿著(zhù)短褲、球鞋、騎著(zhù)腳踏車(chē)在你面前悠來(lái)悠去，我最無(wú)法忘懷的就是：咦，怎么他們每個(gè)人看著(zhù)都那么輕松，那么沒(méi)負擔?從他們肢體的語(yǔ)言我就已經(jīng)發(fā)現了，我們差別很大，他們身上沒(méi)有那個(gè)幾千年的國家重任。
27、這個(gè)世界再怎么現實(shí)再怎么野蠻，最終贏(yíng)得國際尊敬的，不是市場(chǎng)或武力，而仍是一個(gè)國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國力減弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立場(chǎng)。中國要得到泱泱大國應得的尊敬，不在于市場(chǎng)之大，國土之廣，人口之多，而于道德?lián)數挠袩o(wú)。
28、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。
29、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
30、沒(méi)有一個(gè)真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。
31、凡是從專(zhuān)制統治解放出來(lái)的社會(huì )，在獨裁者或者殖民者走了以后，會(huì )有一種近切的需要，需要重新面對被扭曲、被偽造的歷史，用自己的眼睛徹底找出真實(shí)的自己。
32、一個(gè)國家的元首，在我的理解，有四個(gè)核心的責任：第一，不管?chē)姨幘扯嗝雌D困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會(huì )認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長(cháng)遠愿景。人民認同這個(gè)愿景，心甘情愿為這個(gè)愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象征社會(huì )的價(jià)值共識。
33、她也有一個(gè)希望中國崛起之夢(mèng)，但中國的這個(gè)崛起，不應該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強，因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起"。
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