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熱點(diǎn)話(huà)題時(shí)評作文素材

時(shí)間:2021-08-14 10:30:12 高考素材 我要投稿

熱點(diǎn)話(huà)題時(shí)評集錦作文素材

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  論變革

  1.我們的時(shí)代是空前巨大變革的時(shí)代,并且變革的速度越來(lái)越快,使人感到許多變化來(lái)得異常突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變,異常突然;全球化狂飆猛進(jìn),異常突然;各種根本技術(shù)的巨大突破,如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破,異常突然;特別是科學(xué)家宣布:“從基因破譯的進(jìn)展可以預期,在2030年之前,人類(lèi)就能夠掌握控制衰老的基因,從而延長(cháng)人類(lèi)的壽命,實(shí)現長(cháng)命千歲的愿望”,這更使人感到異常突然。綜觀(guān)我們世界的種種巨變、突變,深感我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入100倍速、1000倍速、10000倍速的時(shí)代,進(jìn)入“今天的10年超過(guò)過(guò)去的10萬(wàn)年”的時(shí)代。

  2.一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國家、一個(gè)民族,欲取得成功,必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云:“識時(shí)務(wù)者為俊杰”;今天則要說(shuō):“識時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人,要在環(huán)境欲變未變之時(shí),見(jiàn)微波而知必有暗流,聞弦歌而知其雅意,處晦而觀(guān)明,處靜而觀(guān)動(dòng)。這方是智者之所為。假若對時(shí)代變遷視而不見(jiàn),混混沌沌,必被時(shí)代拋棄。

  3.“不是我不明白,而是這世界變化快”。適者生存。只有相應地變化快,才能做“適者”。處在這個(gè)“惟一不變的就是變化”、“變化的旋風(fēng)愈轉愈快”的“十倍速”時(shí)代,你唯一的選擇就是變化得更快。

  4.中國有一句古話(huà):天不變,道亦不變。實(shí)際上,天在變,道亦在變。新世紀,新時(shí)代,科技、經(jīng)濟、政治、思想等各個(gè)方面,都面臨著(zhù)千年未有之劇變。

  5.五百多年前,明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人,把自己綁在47支火箭上,想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結局的人,怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空?

  6.一切都是可以改變的。古代做不到的,并不代表當代做不到;昨天辦不到的,明天就會(huì )變成現實(shí)。人類(lèi)拿以前的“不可能”作為今天的“不現實(shí)”的愚昧的限制時(shí),那等于自己在給自己制造一個(gè)最大的悲劇。

  7.什么是革命?革命,是重大變革或根本變革。我們時(shí)代的重大變革決不是單方面的,而是在一切領(lǐng)域都發(fā)生著(zhù)空前的、全方位的、令人難以想象的巨大變革。美國人類(lèi)學(xué)家約翰?普拉特早在60年代末就說(shuō)過(guò):“當前變革之巨大猶如10次工業(yè)革命和基督教改革加在一起發(fā)生在一代人之內!”幾十年前就已如此,今天的變革之全面、深刻、巨大更是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。用“革命時(shí)代”來(lái)命名,最能夠把握我們時(shí)代最本質(zhì)的特征。

  8.“如果可能,那就走在時(shí)代的前面;如果不能,那就決不要落在時(shí)代的后面。”一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國家,欲取得成功,必須與時(shí)代同步。

  9.在技術(shù)層出不窮、發(fā)生空前變革的今天,逼得我們要做出選擇,選擇什么樣的新觀(guān)念來(lái)面對新技術(shù)?如果依然固守陳舊的觀(guān)念、錯誤的觀(guān)念,那么不是錯失機會(huì ),就是自咽苦果。

  10.智慧的巨著(zhù)《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“變易”,超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式,選擇和掌握“不易”的,以適應時(shí)代“變易”的需要。

  11.我們正處在萬(wàn)年未有的大變局——物質(zhì)生產(chǎn)力、知識生產(chǎn)力、人本生產(chǎn)力神奇突變的時(shí)空點(diǎn)上。高自動(dòng)化使物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)生突變——趨零生產(chǎn);高智能化使知識生產(chǎn)力發(fā)生突變——神腦科研;高神性化使人本生產(chǎn)力發(fā)生突變——天才輩出。這一切變化之巨大、之突然,空前未有!

  論智慧

  12.以體力型的勞動(dòng)力取勝、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲,未來(lái)的競爭將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”,管子說(shuō)“必先爭謀”,孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國的《史記》高度評價(jià)謀的巨大威力:“運籌帷幄之中,決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評價(jià)謀的巨大價(jià)值:“黃金和白銀可以提供安全的保證,但是比不過(guò)腹有良謀。”

  13.在古代,可以“一策而轉危局,一語(yǔ)而退千軍,一計而平騷亂”,可以“計就驚天地,謀就泣鬼神”。在當代,人們越來(lái)越認識到計謀就是效益,計策就是金錢(qián),智慧就是財富。

  13.時(shí)代變了,戰場(chǎng)也變了,但永恒不變的,是對智力的爭奪。

  14.智慧,是無(wú)窮能量的源泉。無(wú)論是平定天下、治理國家,還是經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)……人類(lèi)社會(huì )和日常生活的方方面面,取勝的最大關(guān)鍵都在于智慧。

  15.一個(gè)人來(lái)到天堂的叉路口,問(wèn)天使:走哪條路好?天使反問(wèn)他:你要到那兒去?只有你的目的地定了,才能定你走哪條路,怎么走法。沒(méi)有目的地,就無(wú)所謂路,也無(wú)所謂路的好壞,走法的好壞。這是人生最大的智慧。

  16.“在學(xué)校里成功,需要某一型的人,在成年人世界里成功,又需要另一型的人。”這兩種類(lèi)型的人,其實(shí)就是兩種不同智能類(lèi)型的人。在學(xué)校里成功,需要的是“知識型智能”,而在成年人世界里成功,則需要“計謀型智能”。

  17.優(yōu)化思維,要學(xué)會(huì )既見(jiàn)正面,又見(jiàn)背面的“兩面神思維”,既能正思、反思,又能合思的“太極思維”,既作系統分析,又作綜合集成的系統思維;要進(jìn)行橫向思維訓練、縱向思維訓練、立體思維訓練、網(wǎng)絡(luò )思維訓練、全息思維訓練、跳躍思維訓練、變易思維訓練等;要培養高超的辯證思維能力、系統思維能力,邏輯思維能力,形象思維能力、直覺(jué)思維能力、靈感思維能力,使人思維不僅正確、全面、深刻,而且達到能出大智、巧智的思維高境界。

  18.策劃大師都是愛(ài)思、敢思、多思、善思、靈思的人,我們開(kāi)發(fā)智能也應從“五思”入手,大力培養“五思”素質(zhì)。

  19.凡是那些對信息有著(zhù)獨到的眼光的人,在這份“眼光”的背后,必然靠著(zhù)獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭,再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。

  20.人的智力與體力不同,體力靠買(mǎi)賣(mài)、奴役和控制就行了,而人的智力只有靠鼓勵、激勵。

  21.一輛馬車(chē)制作得再完美,也跑不過(guò)一輛簡(jiǎn)陋的火車(chē)。

  22.假如我們利用一切力量,進(jìn)行“三優(yōu)”——科技優(yōu)生、科技優(yōu)體、科技優(yōu)教,使人人開(kāi)發(fā)出超人的智力、智能,同時(shí),把計算機網(wǎng)絡(luò )變成智能網(wǎng)絡(luò ),使人類(lèi)智慧聯(lián)結集合起來(lái);并且,大搞AI(人工智能),大搞IA(IntelligenceAmplification,智能放大),大搞人機合一系統和全球智能集成總系統,使無(wú)數的超人的智能、無(wú)數的神奇機器的智能、無(wú)數的人機復合智能、無(wú)數的專(zhuān)家系統智能、網(wǎng)絡(luò )集成智能的相互作用,產(chǎn)生連鎖聚變效應,形成智能爆炸,就一定會(huì )帶來(lái)智能革命!

  論成功

  23.成功取決于意向、認知與實(shí)行三者的整合。從潛能角度可把成功公式簡(jiǎn)要地表述為:成功=心能×智能×實(shí)能。

  24.世界上任何物質(zhì)運動(dòng)都具有其自身的客觀(guān)規律,并受其客觀(guān)規律的支配。是否按照客觀(guān)規律辦事,是決定我們認識世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言:“知道,勝。”“不知道,不勝”。這里的“道”,就是客觀(guān)規律。尊重它、利用它,規律就會(huì )成為武器,使你如虎添翼,馬到成功;反之,輕視它,違反它,規律就會(huì )變成對手,使你碰得頭破血流、一敗涂地。

  25.人們常說(shuō),“時(shí)勢造英雄”。這話(huà)既對,又不對。無(wú)數人經(jīng)歷著(zhù)同樣的時(shí)勢,為何有人成功有人失敗,有人是英雄有人是狗熊?

  26.當我們走近一顆顆英雄的心靈,當我們呼吸到英雄們的氣息時(shí),英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì )被我們發(fā)現:就外因而言,是時(shí)勢造英雄;就內因而言,則是雄心造英雄。

  27.成功始自觀(guān)念上的超越;觀(guān)念的高下總是在無(wú)形中決定著(zhù)成功的高低大小。

  28.大成精神就是取法乎上的精神,就是力爭上游的精神,就是不斷進(jìn)取的精神,就是持續發(fā)展的精神。大成意識就是一流意識,就是杰出意識,就是圓滿(mǎn)意識,就是完美意識。我們應當大力弘揚大成精神,大力培養大成意識。

  29.個(gè)人應當追求大成。企業(yè)應當追求大成。國家應當追求大成。

  30.在這個(gè)世界,只要具備“三個(gè)足夠”——足夠的智力、足夠的投入、足夠的時(shí)間,一切絕不可能的事情都可以變?yōu)楝F實(shí)。

  31.“對于一艘盲目航行的船來(lái)說(shuō),任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”對于一個(gè)沒(méi)有志向的人來(lái)說(shuō),任何機遇都不是機遇。

  32.成功需要具備“十大能力”——學(xué)習能力、思維能力、創(chuàng )新能力;謀劃能力、交際能力、說(shuō)服能力;合作能力、組織能力、自知能力、自治能力。

  33.“千招會(huì )不如一招絕。”任何人,貢獻給社會(huì )的都是他的專(zhuān)長(cháng)方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(cháng)的一點(diǎn)上,即建筑在“一招絕”上。

  34.有這樣一個(gè)故事:三個(gè)人一起散步,忽然其中一人首先發(fā)現前面躺著(zhù)一枚閃閃發(fā)光的金幣,眼神頓時(shí)凝固了!其中另一人大叫:“金幣!”話(huà)音未落,第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?梢(jiàn),在機遇面前,眼快嘴快都不如手快。

  35.“一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛。”一計不能行,全都等于零。要“敏行”——立即行動(dòng),雷厲風(fēng)行,“君子訥于言而敏于行”;要“穩行”——穩扎穩打、步步為營(yíng),不浮躁,不冒進(jìn)。同時(shí),還應勇行、勤行、力行、嚴行,培養全方位的行動(dòng)素質(zhì)。

  36.人的智能不是一種,不光是IQ,而是至少有7種,細分有20多種。每個(gè)正常人都擁有這些智能,但優(yōu)劣各異。人人既有自己的劣勢智能,又有自己的優(yōu)勢智能,也就是說(shuō)人人既是庸才,人人又是天才。

  37.“大器早成”與“大器晚成”是兩種目標模式。一種可稱(chēng)為“速決戰”,一種則是“持久戰”。“大器晚成”與“大器早成”都可實(shí)現成才的優(yōu)化,只是優(yōu)化的程度不同。每一個(gè)人應根據自己的情況和需要,對兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”,最重要的是要“成大器”!

  38.大成者的類(lèi)型是多種多樣的。我們通過(guò)對古今中外無(wú)數大成者的研究,總結出大成者的五種基本類(lèi)型:全面發(fā)展型;杰出特長(cháng)型;專(zhuān)一持久型;開(kāi)拓創(chuàng )新型;機遇素質(zhì)型。

  39.人與動(dòng)物最根本的區別何在?就在于人的兩大本質(zhì)特性——創(chuàng )造性與社會(huì )性。一個(gè)人的創(chuàng )造性越強,越能夠無(wú)限制無(wú)止境地發(fā)展。“創(chuàng )造猶如原子裂變一樣,只需一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì )帶來(lái)無(wú)以計數的商業(yè)效益。”(比爾?蓋茨)一個(gè)人的社會(huì )性越強,社會(huì )關(guān)系越好,越能夠得到社會(huì )的支持和幫助,越能夠變個(gè)人有限的力量為社會(huì )無(wú)限的力量。

  40.一個(gè)成功的領(lǐng)導人,必定是善于激勵下屬的人;一個(gè)成功的教師,必定是善于激勵學(xué)生的人;一個(gè)成功的家長(cháng),必定是善于激勵孩子的人;一個(gè)成功者,必定是善于自我激勵的人。

  41.怎樣的人生,才是成功的人生?對此問(wèn)題,恩格斯早就指出:一要生存,二要享受,三要發(fā)展。生存、享受、發(fā)展,構成了總體的三個(gè)維度。生存之本在于體。享受之本在于樂(lè )。發(fā)展之本在于學(xué)。

  42.只有相信自己能成功的人才能成功,只有相信自己能大成的人才能大成。

  論生命

  43.世間的一切都圍繞著(zhù)生命而展開(kāi),世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō):“科學(xué)無(wú)非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學(xué)是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考,不難認識生命的三重絕對性:絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。

  44.在這個(gè)世界上,有的人為金錢(qián)絞盡腦汁,有的人為權力苦苦鉆營(yíng),有的人為地位揮淚流血……金錢(qián)、權力、地位與生命,到底孰重孰輕?生命一旦滅亡,附麗于生命的財富、權力、地位、榮譽(yù)、愛(ài)情等等,都將像水中的泡沫一樣轉瞬即逝。

  45.“孔丘盜跖俱塵埃”?浊鹗亲畛绺叩拇笫ト,盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊,都難逃一死,死后都一樣化為塵埃。因此,死亡是人類(lèi)共同的敵人。只有真正認識死,才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記:生命只有一次,人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè):死亡!

  46.敬畏生命、珍愛(ài)生命、尊重生命。人人都有“一個(gè)生命勝過(guò)一個(gè)太陽(yáng)系”的觀(guān)念,會(huì )使每一個(gè)人都認為:珍愛(ài)生命才是最合人性、最合人道的。

  47.教育最寶貴的是生命教育,科學(xué)最寶貴的是生命科學(xué),文化最寶貴的是生命文化。

  48.人命關(guān)天,生命無(wú)價(jià),這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識,最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家,往往因為這一真理最樸素、最平凡,而不知不覺(jué)地忽略它、輕視它。蒙田說(shuō):“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中,最為粗魯的乃是輕視我們的生存。”49.對一個(gè)國家來(lái)說(shuō),最寶貴的東西,不是它儲備的大量黃金或外匯;更不是它的土地或資源,而是人民的健康,人民的生命!

  50.個(gè)人的生命,是個(gè)人最根本的利益;人民的生命,是人民最根本的利益。無(wú)限珍愛(ài)生命,是絕對應當的。最珍愛(ài)生命是最大的善,最不珍愛(ài)生命則是最大的惡。

  51.對生命的需求,超越時(shí)空,超越民族,超越階級,是人類(lèi)最普遍的需求,是一切需求中最大的共性需求。君不見(jiàn),無(wú)論凡圣賢愚貧富妍媸,皆歸腐骨;叱咤風(fēng)云不可一世之王侯將相,也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩(shī)人墨客、販夫走卒,均對于長(cháng)生不老、修道成仙的無(wú)比迷戀,足見(jiàn)人對生命的普遍強烈需求。

  52.當有人問(wèn)美國著(zhù)名投資家巴菲特“一旦成為美國首富,還有什么目標”時(shí),他毫不遲疑地回答:“成為美國最高壽的人!”

  52.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是生命科學(xué)初露曙光,雖然只是“小荷才露尖尖角”,但已經(jīng)頻頻向人們展現出逐步實(shí)現長(cháng)生不老的巨大可能性。

  54.每個(gè)人都擁有生命,每個(gè)人都會(huì )擁有短暫的青春,而每個(gè)人的青春、生命終將被毫無(wú)選擇地收回——真是半點(diǎn)不由人——這就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去,一切自由都會(huì )跟著(zhù)失去。因此,人類(lèi)在一項又一項自由獲得后,追求長(cháng)生不老這樣的“元自由”,乃是追求人類(lèi)最大、最徹底的自由解放!

  55.人類(lèi)將逐漸意識到自己最大的失誤是忽視自己,忽視自己的生命。21世紀,將是人類(lèi)關(guān)注自己,關(guān)注自己的生命,力求真正最大自由——生命無(wú)限自由的世紀!

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