- 相關(guān)推薦
2015精彩時(shí)評素材大全
(一)論變革
1.我們的時(shí)代是空前巨大變革的時(shí)代，并且變革的速度越來(lái)越快，使人感到許多變化來(lái)得異常突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變，異常突然;全球化狂飆猛進(jìn)，異常突然;各種根本技術(shù)的巨大突破，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破，異常突然;特別是科學(xué)家宣布：“從基因破譯的進(jìn)展可以預期，在2030年之前，人類(lèi)就能夠掌握控制衰老的基因，從而延長(cháng)人類(lèi)的壽命，實(shí)現長(cháng)命千歲的愿望”，這更使人感到異常突然。綜觀(guān)我們世界的種種巨變、突變，深感我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入100倍速、1000倍速、10000倍速的時(shí)代，進(jìn)入“今天的10年超過(guò)過(guò)去的10萬(wàn)年”的時(shí)代。
2.一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識時(shí)務(wù)者為俊杰”;今天則要說(shuō)：“識時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀(guān)明，處靜而觀(guān)動(dòng)。這方是智者之所為。假若對時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。
3. 五百多年前，明朝有個(gè)叫萬(wàn)戶(hù)的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空?
4. 一切都是可以改變的。古代做不到的，并不代表當代做不到;昨天辦不到的，明天就會(huì )變成現實(shí)。人類(lèi)拿以前的“不可能”作為今天的“不現實(shí)”的愚昧的限制時(shí)，那等于自己在給自己制造一個(gè)最大的悲劇。
5. “如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面。”一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。
(二)論智慧
6. 一輛馬車(chē)制作得再完美，也跑不過(guò)一輛簡(jiǎn)陋的火車(chē)。
7. 智慧，是無(wú)窮能量的源泉。無(wú)論是平定天下、治理國家，還是經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)……人類(lèi)社會(huì )和日常生活的方方面面，取勝的最大關(guān)鍵都在于智慧。
8. 在古代，可以“一策而轉危局，一語(yǔ)而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當代，人們越來(lái)越認識到計謀就是效益，計策就是金錢(qián)，智慧就是財富。
9. 以體力型的勞動(dòng)力取勝，以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來(lái)的競爭將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說(shuō)“上兵伐謀”，管子說(shuō)“必先爭謀”，孔子也說(shuō)“好謀而成”。我國的《史記》高度評價(jià)謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。”
10. 凡是那些對信息有著(zhù)獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著(zhù)獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。
(三)論成功
11. 人們常說(shuō)，“時(shí)勢造英雄”。這話(huà)既對，又不對。無(wú)數人經(jīng)歷著(zhù)同樣的時(shí)勢，為何有人成功有人失敗，有人是英雄有人是狗熊?
12. “對于一艘盲目航行的船來(lái)說(shuō)，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”對于一個(gè)沒(méi)有志向的人來(lái)說(shuō)，任何機遇都不是機遇。
13. 是否按照客觀(guān)規律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀(guān)規律。尊重它、利用它，規律就會(huì )成為武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規律就會(huì )變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。
14. “一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”一計不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”;要“穩行”——穩扎穩打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應勇行、勤行、力行、嚴行，培養全方位的行動(dòng)素質(zhì)。
15. “大器早成”與“大器晚成”是兩種目標模式。一種可稱(chēng)為“速決戰”，一種則是“持久戰”。“大器晚成”與“大器早成”都可實(shí)現成才的優(yōu)化，只是優(yōu)化的程度不同。每一個(gè)人應根據自己的情況和需要，對兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”，最重要的是要“成大器”!
16. 一個(gè)成功的領(lǐng)導人，必定是善于激勵下屬的人;一個(gè)成功的教師，必定是善于激勵學(xué)生的人;一個(gè)成功的家長(cháng)，必定是善于激勵孩子的人;一個(gè)成功者，必定是善于自我激勵的人。
17. 怎樣的人生，才是成功的人生?對此問(wèn)題，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要發(fā)展。生存、享受、發(fā)展，構成了總體的三個(gè)維度。生存之本在于體。享受之本在于樂(lè )。發(fā)展之本在于學(xué)。
(四)論生命
18. 世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說(shuō)：“科學(xué)無(wú)非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。
19.在這個(gè)世界上，有的人為金錢(qián)絞盡腦汁，有的人為權力苦苦鉆營(yíng)，有的人為地位揮淚流血……金錢(qián)、權力、地位與生命，到底孰重孰輕?生命一旦滅亡，附麗于生命的財富、權力、地位、榮譽(yù)、愛(ài)情等等，都將像水中的泡沫一樣轉瞬即逝。
20. “孔丘盜跖俱塵埃”�？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト�，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類(lèi)共同的敵人。只有真正認識死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡!
21. 教育最寶貴的是生命教育，科學(xué)最寶貴的是生命科學(xué)，文化最寶貴的是生命文化。敬畏生命、珍愛(ài)生命、尊重生命。人人都有“一個(gè)生命勝過(guò)一個(gè)太陽(yáng)系”的觀(guān)念，會(huì )使每一個(gè)人都認為：珍愛(ài)生命才是最合人性、最合人道的。
22. 對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，最寶貴的東西，不是它儲備的大量黃金或外匯;更不是它的土地或資源，而是人民的健康，人民的生命!
23. 當有人問(wèn)美國著(zhù)名投資家巴菲特“一旦成為美國首富，還有什么目標”時(shí)，他毫不遲疑地回答：“成為美國最高壽的人!”
24. 對生命的需求，超越時(shí)空，超越民族，超越階級，是人類(lèi)最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不見(jiàn)，無(wú)論凡圣賢愚貧富妍媸，皆歸腐骨;叱咤風(fēng)云不可一世之王侯將相，也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩(shī)人墨客、販夫走卒，均對于長(cháng)生不老、修道成仙的無(wú)比迷戀，足見(jiàn)人對生命的普遍強烈需求。
25. 人類(lèi)將逐漸意識到自己最大的失誤是忽視自己，忽視自己的生命。21世紀，將是人類(lèi)關(guān)注自己，關(guān)注自己的生命，力求真正最大自由——生命無(wú)限自由的世紀!
(五)論文化
26.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
27.變革人的行為，關(guān)鍵在于變革觀(guān)念;要變革人的觀(guān)念，關(guān)鍵在于變革文化。
28.今天，我們擁有信息但沒(méi)有文化;我們擁有知識但沒(méi)有理想;我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快;我們依然焦慮，因為擔心我們的觀(guān)念更新太慢;我們依然躁動(dòng)，因為展現在人類(lèi)面前的機遇實(shí)在太多;我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類(lèi)自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類(lèi)，渴望擁有美好的新世界。
29.我們需要這樣的先進(jìn)人類(lèi)文化——既整合了科學(xué)文化與宗教文化的精髓，又整合了當代文化與古代文化的精髓，又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生態(tài)文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所構成的新文化，正是這樣的文化。
30.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——當一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國家有了這樣的觀(guān)念，那么，對待一切問(wèn)題，處理一切事情，就會(huì )有新的眼光，新的思路，新的出路。
31. 兩片面包夾塊肉的漢堡包，味道不敢恭維，老實(shí)說(shuō)還不如煎餅果子好吃，可它為什么能風(fēng)靡全球呢?向國際市場(chǎng)進(jìn)軍時(shí)，它包裝成美國文化的代表，令人在內心認為吃漢堡包能表明他們是現代人�？梢�(jiàn)，漢堡包風(fēng)行世界，靠的是文化，是標志美國時(shí)尚和風(fēng)潮的文化。
(六)論人性
32.好生惡死、趨樂(lè )避苦、貴智賤愚、親善仇惡、愛(ài)美厭丑，都是最根本的人性，是超越國界、超越時(shí)代的，既屬于中國人，也屬于美國人;既屬于東方人，也屬于西方人;既屬于過(guò)去，也屬于今天，更屬于未來(lái)。
33.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。在今天社會(huì )轉型期，人們失落了善良和誠信。根據稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟中最為稀缺的資源。
34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性無(wú)節制地膨脹，才會(huì )導致自私。人一生下來(lái)，不用教、不必學(xué)就會(huì )自利。當然，人又有道義性。人有善根，有親善仇惡之心。從根本上說(shuō)，親善仇惡也源自人的自利性。
小孩子生下來(lái)曉得自己拿東西就吃，這是自利性;后來(lái)懂得把食物分給小伙伴吃，讓小伙伴先吃自己后吃，這樣的道義性是后天教化出來(lái)的�？梢�(jiàn)，人性首要的是自利性，然后才是道義性。
35.對于人性的認識，既不拔高，也不貶低，而應實(shí)事求是，正確待之。中國曾在經(jīng)濟建設上栽了大跟頭，就是與人性相背造成的。“狠斗私字一閃念”，不承認人的自利性，連私人做飯的權利也剝奪了，連個(gè)人的鍋、灶都沒(méi)收得干干凈凈，表面看來(lái)搞集體主義聯(lián)合起來(lái)力量大，而實(shí)際上卻造成了餓殍遍野、全國饑荒!后來(lái)，經(jīng)濟改革的奇跡，從根本上說(shuō)也是因為認清了人性，尊重了人性，承認了人的自利性。一下子中國就多長(cháng)出了糧食，經(jīng)濟上從深淵走向了輝煌。違反人的自利性與尊重人的自利性，帶來(lái)如此天淵之別的差異。
(七)論創(chuàng )新
36.人類(lèi)歷史上，第一個(gè)人撿起身邊的石塊擲向野獸，這個(gè)舉動(dòng)就是創(chuàng )新。后來(lái)，又有人第一個(gè)把石塊打磨得非常鋒利，這樣更能致野獸于死地，這就開(kāi)始制造工具，更是創(chuàng )新。人類(lèi)就是靠一代又一代的層出不窮的創(chuàng )新，才得以生存、發(fā)展，從而成為萬(wàn)物之靈，成為地球的主人。
動(dòng)物依靠本能活動(dòng)，永遠無(wú)法改變自身的命運;而人類(lèi)依靠創(chuàng )新活動(dòng)，能夠不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。創(chuàng )新是人區別于動(dòng)物的根本所在。
37. 今天，成功者不是繼承型的人，而是創(chuàng )新型的人。繼承性學(xué)習是以積累知識為主要特征，而創(chuàng )造性學(xué)習，則是把學(xué)習知識與創(chuàng )新知識結合起來(lái)，不只是學(xué)到知識，還能推動(dòng)創(chuàng )造。
38. 如今，國家分為“頭腦國家”與“軀干國家”。“軀干國家”只能淪為“頭腦國家”的附庸，而“頭腦國家”所倚仗的正是一套運作良好的國家創(chuàng )新系統，所憑借的正是極其強大的國家創(chuàng )新能力。
39.創(chuàng )新學(xué)習，也是毛澤東在學(xué)習總方略上的大變革。毛澤東常對同學(xué)們說(shuō)：古人的話(huà)、老師的話(huà)和一切名流學(xué)者的話(huà)，不一定都對。他自己堅持做到“不能讓自己的脖子上長(cháng)別人的腦袋。”他在書(shū)上空白處寫(xiě)滿(mǎn)了批語(yǔ)，有的批“此論頗精”、“言之成理”;有的則劃杠打叉，批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說(shuō)也”。
40. 獨智，就是腦袋不要長(cháng)在別人的肩膀上，要有自己的頭腦;獨行，就是要有“走自己的路，讓別人說(shuō)去”的風(fēng)骨。獨智加獨行，方能產(chǎn)生獨創(chuàng )。
(八)論未來(lái)經(jīng)濟
41. 在未來(lái)經(jīng)濟時(shí)代，只有既是高科技企業(yè)，更是高人性企業(yè)，才能成為最終的贏(yíng)家。未來(lái)的經(jīng)濟不僅要追求顧客滿(mǎn)意，而是要追求顧客感動(dòng)。做到令顧客感動(dòng)的地步，是高人性企業(yè)所追求的目標，是未來(lái)經(jīng)濟的發(fā)展趨勢。
42. 經(jīng)濟發(fā)展到今天，衣食住行的低層次的好生需求已經(jīng)得到了充分滿(mǎn)足。如果經(jīng)濟仍然只在衣食住行上打轉，那么無(wú)論怎樣拉動(dòng)內需，也無(wú)法擺脫市場(chǎng)疲軟。
未來(lái)經(jīng)濟，要充分滿(mǎn)足高層次的好生需求。高層次的好生，就是追求健康、追求長(cháng)生。
43.娛樂(lè )經(jīng)濟的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說(shuō)明：我們的時(shí)代在發(fā)生著(zhù)空前的革命——過(guò)去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財富，但是現在“快樂(lè )”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
(九)論人類(lèi)
44.人類(lèi)危機的真正根源是什么?就是對人類(lèi)自身未來(lái)的懶思、少思。21世紀呼喚為人類(lèi)思考的真正的思想者。21世紀，最需要的不是金錢(qián)，不是資源，甚至不是技術(shù)，而是能夠使全世界聯(lián)合起來(lái)的共同理想。
45. 現實(shí)的人類(lèi)是怎樣的呢?這樣的人類(lèi)，當然只配擁有一個(gè)相互爭斗、相互殘殺、戰爭不斷、暴力叢生的世界。
46. 今天，人類(lèi)的危險，不是來(lái)自外部，而是來(lái)自?xún)炔�。人�?lèi)當前的主要矛盾，不是與自然的矛盾，而是人類(lèi)內部的矛盾。狄德羅這樣描述：“人類(lèi)既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見(jiàn)。”很多方面，人類(lèi)何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著(zhù)核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類(lèi)毀于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類(lèi)內部的最大的共同利益視而不見(jiàn)!我們把巨大的人力、物力、財力、精力，耗費在了吵吵鬧鬧、勾心斗角、自相殘殺上面，甚至于要同歸于盡。人類(lèi)四分五裂，手足相殘，這正是世界危機、人類(lèi)悲劇的總根源。
47. 冷戰結束后，人類(lèi)盼來(lái)的不是天下太平，反而進(jìn)入了一個(gè)更加危險的時(shí)代。我們在享受著(zhù)高科技帶來(lái)的幸福時(shí)光的同時(shí)，又面臨著(zhù)人類(lèi)自己制造的種種毀滅性的災難�？茖W(xué)家宣稱(chēng)，恐怖組織只需 20克病毒，就可以把全世界60億人都“解決掉”!……最大的恐怖與最大的利益，必將推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)做出最偉大的抉擇。
48. 危機往往也是轉機。今天的重重危機，恰恰能成為人類(lèi)的最大轉機。只要我們大家能認識到我們大家共同的利益、共同的目標，世界各國人民，哪怕本來(lái)像吳越那樣仇恨極深的世代仇敵，也一定能夠攜起手來(lái)，同舟共濟，共創(chuàng )未來(lái)。
49. 一旦人類(lèi)實(shí)現空前絕后的大徹大悟，將啟動(dòng)巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界經(jīng)濟再造工程——整個(gè)世界再造工程。只有如此，才可能避免人類(lèi)“直下地獄”，才可能使人類(lèi)“直登天堂”。
50. 鷹有時(shí)比雞還飛得低，但雞永遠不能飛得象鷹那樣高。人類(lèi)，有時(shí)候像雞一樣低飛，甚至有時(shí)候還會(huì )像蟑螂一樣爬行，但是人類(lèi)一旦覺(jué)醒，就會(huì )像雄鷹那樣振翅高飛!
【精彩時(shí)評素材】相關(guān)文章：
時(shí)評閱讀作文素材：“巴黎圣母院”與“火燒圓明園”02-20
活出自己的精彩作文素材05-12
2023“時(shí)評類(lèi)”作文寫(xiě)作指導11-27
中考作文精彩題記素材（通用28篇）07-28
高考的素材11-19
作文素材積累：作文素材分類(lèi)10-20
熱點(diǎn)高考素材06-13
初中作文素材05-29
中考素材：誠信02-24