2017年高考熱點(diǎn)素材：“大國工匠”托起“中國夢(mèng)”

　　導語(yǔ)：《大國工匠》選取了高風(fēng)林、孟劍鋒、顧秋亮、胡雙錢(qián)、張冬偉、周東紅、寧允展、管延安等8名奮斗在生產(chǎn)第一線(xiàn)的杰出勞動(dòng)者，他們以高超的技藝、精湛的技術(shù)、敬業(yè)的品德和靈巧的雙手，在平凡的崗位上雕琢自己心中的中國夢(mèng)。下面是小編整理的一些寫(xiě)作素材，歡迎查閱。

　　2017年高考熱點(diǎn)素材：“大國工匠”托起“中國夢(mèng)”

　　中央電視臺新聞頻道在“五.一”期間，隆重推出《大國工匠》專(zhuān)題報道。

　　《大國工匠》選取了高風(fēng)林、孟劍鋒、顧秋亮、胡雙錢(qián)、張冬偉、周東紅、寧允展、管延安等8名奮斗在生產(chǎn)第一線(xiàn)的杰出勞動(dòng)者，他們以高超的技藝、精湛的技術(shù)、敬業(yè)的品德和靈巧的雙手，在平凡的崗位上雕琢自己心中的中國夢(mèng)。

　　這些在平凡的崗位上做出不平凡業(yè)績(jì)的大國工匠們，以默默無(wú)聞、波瀾不驚的“技術(shù)小奉獻”和特有的“匠心”，書(shū)寫(xiě)著(zhù)勞動(dòng)者的品質(zhì)，用他們的豐功偉績(jì)踐行著(zhù)勞動(dòng)者的精神。

　　作為一名勞動(dòng)者，我們再為他們震驚，為他們嘆服，為他們激動(dòng)，為他們點(diǎn)贊的同時(shí)，更多的是要學(xué)習他們刻苦鉆研的精神，一絲不茍的態(tài)度，精益求精的作風(fēng)、愛(ài)崗敬業(yè)的品德和爭創(chuàng )一流的勇氣。

　　在播出的8名大國工匠之中，他們既沒(méi)有過(guò)硬的學(xué)歷，也沒(méi)有超人的天賦，但他們用孜孜不倦的刻苦鉆研精神，在本職崗位上將職業(yè)技能追求發(fā)揮到極致和完美。哪怕再小的細節，他們都會(huì )全心專(zhuān)注，全力以赴;就是是再苦再累，付出再多，他們也沒(méi)有任何怨言。他們善于從細微處入手，用“螺絲釘”精神，努力在技工、技能上尋發(fā)展、求突破。他們正是以這種執著(zhù)、堅守、奉獻和精益求精的品質(zhì)，鑄就了中國的“工匠精神”。

　　中國曾是一個(gè)“工匠大國”，我們的祖先們曾用他們精湛的技藝震撼過(guò)世界，用他們聰明才智為世人留下了很多嘆為觀(guān)止的瑰寶。今天，新一代中國工匠們又以“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、技高一籌”的智慧，再一次釋放出了驚天動(dòng)地、感動(dòng)世人的`奇跡效應和技能效應，讓中華民族流傳了幾千年的技能得到繼承和發(fā)揚。

　　匠心鑄夢(mèng)。只要有“匠心”精神，就能在技工技能上尋求新發(fā)展、尋求突破;只要有“匠心”精神就能去鍛造和擦亮“中國制造”;只要有“匠心”精神就能實(shí)現偉大的中國夢(mèng)。

　　工匠精神 詹純新：?jiǎn)酒?ldquo;工匠精神” 建設“制造強國” 今年全國兩會(huì )上，“如何實(shí)現從制造大國向制造強國的轉變”成為代表委員們熱議的話(huà)題。全國人大代表、中聯(lián)重科(000157)董事長(cháng)詹純新日前對上證報記者表示，中國裝備制造業(yè)要實(shí)現“由大到強”的轉變，就必須發(fā)揚“工匠精神”。 數據顯示，中國裝備制造業(yè)的產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)美國，成為全球第一。但不容否認的是，中國制造行業(yè)的整體素質(zhì)和科技競爭實(shí)力與發(fā)達國家相比仍有較大差距，“大而不強”的現狀更是被業(yè)界所詬病。 在詹純新看來(lái)，與全球領(lǐng)先的裝備制造企業(yè)相比，中國企業(yè)不缺技術(shù)，而是缺少一種“工匠精神”，如果不喚起“工匠精神”，中國就談不上成為世界制造強國。 他詮釋說(shuō)，從細節上看，中國高精尖制造能力缺失明顯，許多產(chǎn)品體系只是解決了有無(wú)生產(chǎn)能力的問(wèn)題，產(chǎn)品功能、質(zhì)量、可靠性、工藝水平等與發(fā)達國家差距明顯。一個(gè)事實(shí)是，攻克制造業(yè)質(zhì)量難題，日本用了十年時(shí)間，韓國用了二十年時(shí)間，而中國，到目前質(zhì)量仍是制造業(yè)的“痛”。 詹純新表示，“工匠精神”的缺失是中國制造業(yè)“大而不強”的重要原因。良好的工匠是對每件產(chǎn)品都精雕細琢、精益求精，追求完美和極致。視技術(shù)為藝術(shù)，既尊重客觀(guān)規律又敢于創(chuàng )新，擁抱變革，在擅長(cháng)的領(lǐng)域成為專(zhuān)業(yè)精神的代表。 他說(shuō)，喚起工匠精神，需要加強培訓、管理、激勵及崗位流動(dòng)機制。要促進(jìn)工匠精神的傳播與交流。進(jìn)一步提高對職業(yè)、技能教育的重視，讓制造行業(yè)甚至全社會(huì )意識到工匠精神的可貴。 國外的成功經(jīng)驗表明，工匠精神是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)產(chǎn)業(yè)乃至一個(gè)國家強盛的重要力量，但在中國制造業(yè)，企業(yè)和工人對工匠精神認識有缺失，急功近利，缺乏對細節的追求和把控，相對追求數量、速度和效率，產(chǎn)品不夠扎實(shí)，不夠耐用。 詹純新稱(chēng)，目前由德國等老牌工業(yè)強國發(fā)起的“工業(yè)4.0革命”席卷全球，如果中國制造業(yè)在這場(chǎng)革命中不能守住現有優(yōu)勢，做出創(chuàng )新成果，就很可能失去市場(chǎng)地位和技術(shù)優(yōu)勢，對中國現代化進(jìn)程造成嚴重影響。

　　書(shū)法中的“拙”與“巧”，是對立統一的辯證關(guān)系。傅山提出“寧拙毋巧”，主張書(shū)寫(xiě)要從“正”入,正極奇生，達到變化;“寧拙毋巧”更重要的還是指書(shū)法創(chuàng )作的審美取向，以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法風(fēng)格。書(shū)法審美意義上的“拙”，是“大巧”，唯有“大巧”，才可“若拙”。

　　“拙”乃不事雕飾的樸拙、質(zhì)樸;“巧”則是苦心經(jīng)營(yíng)的工巧、精巧。作為兩種不同的品格、風(fēng)貌，各有其審美價(jià)值，本無(wú)所謂優(yōu)劣，也不是截然相對，甚至可以?xún)?yōu)勢互補。

　　唐代李華在《二字訣》中就說(shuō)：“大抵字不可拙，不可巧;不可今，不可古，華質(zhì)相半可也。”到宋代，黃庭堅主張：“凡書(shū)要拙多于巧。”而明代董其昌則堅持：“書(shū)道只在‘巧妙’二字，拙則直率而無(wú)化境矣。”自清代傅山“寧拙毋巧”的提出，尚“拙”的傾向不僅成為時(shí)代的主流，而且發(fā)展到了巔峰。這種書(shū)道的演變，反映了人們審美取向的變化，以及對“巧”、“拙”認識的不斷加深。在這個(gè)演變過(guò)程中，巧與拙的內涵也在發(fā)生著(zhù)悄然的變化。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美傾向，進(jìn)而成為一個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)。晉代尚韻，唐代尚法，宋代尚意，明代尚態(tài)，清代尚樸

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