山東高考滿(mǎn)分作文（通用20篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的山東高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇1
時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。
時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著(zhù)歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著(zhù)記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形�！彼墙杼斓卣龤獠赣约�，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書(shū)寫(xiě)青史，翻開(kāi)那驚天地泣鬼神的一頁(yè)。每一個(gè)人都會(huì )從記憶深處被這個(gè)踏過(guò)七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許會(huì )淡褪了文字，磨損了書(shū)卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶。
翻開(kāi)《史記》，看秦王一統天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣�！边@便是一部偉大史書(shū)的不朽。時(shí)間只能銷(xiāo)毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風(fēng)化不了那宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報任安書(shū)》中寫(xiě)道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書(shū)能傳之后世，綻放其應有的光輝，而今，他的夢(mèng)想已然實(shí)現。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。
時(shí)間或許會(huì )讓歷史蒙上塵埃，但卻不會(huì )風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪(fǎng)證人，因為她相信，時(shí)間不會(huì )使記憶風(fēng)華，良知會(huì )讓記憶永存，她與身后數十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開(kāi)啟那段記憶。在滾滾時(shí)間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒(méi)有人能阻止時(shí)間的腳步，然而，時(shí)間不會(huì )風(fēng)化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒(méi)有被時(shí)間風(fēng)化的記憶。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇2
看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著(zhù)的閃著(zhù)光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著(zhù)，我就要高考了�！彼麄兌夹α�。
三年一瞬，曾經(jīng)認為漫長(cháng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著(zhù)分班成績(jì)踏入教室時(shí)的躊躇滿(mǎn)志；我記得第一節化學(xué)課校長(cháng)坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數學(xué)老師允許我睡一節課我的心滿(mǎn)意足；我記得無(wú)數個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得無(wú)數個(gè)清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂(yōu)傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著(zhù)我最初的夢(mèng)想讓我堅強地前行了。
而今，我在路上奔跑著(zhù)，我看到了不遠處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著(zhù)它遐想，但我知道，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著(zhù)在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著(zhù)在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚(yú)兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望著(zhù)它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。
門(mén)與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對執著(zhù)的人最好的回報。路給了我明確的方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)最滿(mǎn)足的人了。
我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話(huà)，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門(mén)需要我自己推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著(zhù)面對一切，亦會(huì )如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿(mǎn)挑戰的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì )在夢(mèng)的渡口閃光。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇3
小草積蓄了一個(gè)冬天，將心血傾注在初春的嫩芽；鮮花綻放了美麗，將心血傾注在凋零的瞬間；蠶蛹經(jīng)過(guò)七年的等待，將鳴叫傾注在短暫的幾個(gè)星期。
它們傾注，只為擁有短暫的美麗，或優(yōu)美，或悲情，或壯美，最后的結果即使不盡如人意，但它們依然堅持著(zhù)。
還記得那斷崖上的野百合嗎？它不顧同伴的嘲笑，堅定信念。我要開(kāi)花！我要綻放！傾盡自己的所有時(shí)間，早晨吸收陽(yáng)光，夜晚吸甘露，它傾注了五個(gè)月的艱辛終于在懸崖上綻放了美麗，一朵白色的野百合。不久，滿(mǎn)山坡的野百合一簇簇地盛開(kāi)，變成了一片白色的海洋。
野百合用五個(gè)月的艱辛換來(lái)了成片的美麗，換來(lái)了同伴面前的尊嚴，還有那段在自己生命中難忘的堅持。
他們的目標不是要開(kāi)花，而是要讓福利學(xué)校的孤兒們過(guò)上幸福的生活。
他沒(méi)有驚天之舉。他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，有的只是溫暖的關(guān)懷。他沒(méi)有天使的魔法，卻有天使的善良。他叫石青華，他是光愛(ài)學(xué)校的校長(cháng)，也是103個(gè)流浪兒童的爸爸。
胡忠和謝曉君，只是一對平凡的夫妻，卻讓海拔3800米，13個(gè)縣，4個(gè)民族的143名孤兒在學(xué)海里遨游。他們帶著(zhù)年幼的女兒，從盆地到高原，女兒整晚咳嗽，自己也缺氧頭疼，但他們依然堅持。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子，他們放下蒼老的父母，是為了更多的父母。不是絕情，是極致的深情，不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。
還有位爺爺，他既偉大，又平凡，他因為是國家領(lǐng)導人而偉大，他因為是一位爺爺而平凡。
他陪中國人民一起走出了雪災和地震的災難，他陪中國人迎來(lái)了奧運會(huì )世博會(huì )的開(kāi)幕，他與全中國人民同患難共快樂(lè )。在大災大難面前，他總是第一個(gè)趕赴災區，給受災群眾安慰，給營(yíng)救人員鼓勵，是他，讓人民感到來(lái)自政府的關(guān)懷，是他，讓我們感受到了一個(gè)爺爺的關(guān)懷。
九年了，九年里所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，九年以來(lái)的傾盡心血，九年以來(lái)的努力工作，換得了全中國人民的尊重與愛(ài)戴。在中國人民的心中，總理就是共和國的父親，就是中國少年的爺爺。讓我們向溫總理說(shuō)一聲：“爺爺，您辛苦了！”
有的生命也許只能一生做野草野花，也許會(huì )是英雄和偉人，但只要傾注了愛(ài)，一定會(huì )得到回報，或許是載入史冊，刻上豐碑的永恒。無(wú)論哪一種，都是一種美麗。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇4
博爾赫斯在《天賜的詩(shī)》中這樣寫(xiě)道：“我心里一直都在暗暗設想，天堂應該是圖書(shū)館的模樣�！比欢�，一個(gè)二十四小時(shí)亮燈的書(shū)店，更容易讓我們在書(shū)香氤氳中詩(shī)意地棲居于大地。
當夜幕深沉，這里有明燈，有溫暖。喜歡夜讀的市民、自習的大學(xué)生、外來(lái)的務(wù)工人員、流浪者和拾荒者來(lái)了，他們在工作人員的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這里休息都能體現出二十四小時(shí)書(shū)店存在的意義。在這里，書(shū)店不僅是進(jìn)書(shū)賣(mài)書(shū)，而是亮起一盞明燈，讓知識和文明溫暖人心，用書(shū)香把人文關(guān)懷傳遞延伸，使工作更加富有意義。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店豐富城市精神生活的責任擔當。伍爾夫曾有言：“人不應該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律�！痹诿髁恋臒艄庀�，無(wú)論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉于生活中的潦倒憔悴者，都可以在這里得到文化的滋養和心靈的棲息。在這里，有的是安靜的共享，平等的對待，生命在書(shū)香里的輕舞飛揚。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店高于世俗經(jīng)濟的人文力量。林達曾言：“每一個(gè)看似簡(jiǎn)單的社會(huì )現象其實(shí)都只露出了冰山一角�！钡拇_如此，書(shū)店的二十四小時(shí)亮燈，實(shí)際上是為城市點(diǎn)亮“人文燈火”。如果單純從商業(yè)利潤來(lái)看，書(shū)店可能會(huì )付出更多，可是從更廣闊的人文視野來(lái)說(shuō)，書(shū)店與讀者，都在明燈中，在書(shū)香里，共同收獲了文明和尊嚴。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店在踐行自己的工作理想�？死茁宸蛟v：“現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁�！倍男r(shí)書(shū)店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書(shū)香沖淡了混沌霧氣，“從不驅趕任何人”的書(shū)店店員們深知自己工作的意義，他們懷揣著(zhù)熾熱的理想，用二十四小時(shí)的亮光和書(shū)香豐富心靈，滋養文化。
魯迅曾言：“無(wú)盡的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)�！本W(wǎng)絡(luò )時(shí)代的實(shí)體書(shū)店亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，是創(chuàng )新發(fā)展，更是文化弘揚。衷心希望這樣的書(shū)店越來(lái)越多，希望無(wú)論是那街邊暮色里奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人，抑或墻角沉思的老者，都可以在暗夜里享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書(shū)香。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇5
什么是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無(wú)論我們看見(jiàn)與否都始終存在著(zhù)。但其實(shí)永恒是由無(wú)數個(gè)瞬息匯成，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來(lái)體現。
自古便有無(wú)數皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng )論”和“不死說(shuō)”，其實(shí)也不過(guò)是人對永恒的一種寄托，一種對短暫的抗拒、畏怕。人們對永恒的追求和對短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰，但其實(shí)，無(wú)論是瞬息還是永恒，風(fēng)景自在人心。
眾所周知，人們都愛(ài)看流星，也都對飄落在衣襟上轉瞬即逝的小雪花贊美不已，但它們的生命止于山川、江河、云陽(yáng)亦是瞬息。我們都相信自然規律是有道理的，身為轉瞬即逝的流星，它在劃過(guò)夜空的時(shí)候，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恒而擁有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬(wàn)年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹(shù)?��！那將是多么孤獨、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎來(lái)的將是萬(wàn)劫不復！正是瞬息擁抱了永恒，永恒才有了無(wú)限的活力和生機。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟。人的心境不同，窗外的風(fēng)景便截然不同。
于是，永恒在我們的指縫、青絲間穿過(guò)；月光月月、天天穿過(guò)閨窗；指瘦發(fā)白，粉黛漸漸失了顏色?就像這句話(huà)：生活中看得見(jiàn)的事物是短暫的，看不見(jiàn)的事物才是永恒的。時(shí)間就是那透明的、難以捉摸的無(wú)形，我們這些生命則是順著(zhù)它流淌的小舟，最終都將會(huì )和著(zhù)這無(wú)聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時(shí)我們的精神就成了無(wú)形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推著(zhù)小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝，永遠地停留在天際?
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿(mǎn)分作文 篇6
說(shuō)來(lái)這蜜蜂也真是夠可惡的，把我們家的梨子吃壞完了。我們家門(mén)口有棵梨樹(shù)，可不知為什么這梨子每年到了半生半熟時(shí)，就拼命的往下掉。
我一直不明白這是怎么回事，想要弄清楚，于是決定上樹(shù)看看情況�？墒鞘沁@梨子也太不經(jīng)搖動(dòng)了，還沒(méi)到半腰上，那些梨子就像是飛石般的向我身上砸。雖然被砸的很痛，可是想要明白真相的心一直鼓勵著(zhù)我向上爬。忍著(zhù)痛終于來(lái)到了有果實(shí)的地方，突然之間有許多的蜜蜂飛了出來(lái)。原以為是碰到了蜜蜂窩可找了又找，始終找不到蜜蜂窩在哪里。原來(lái)這蜜蜂不是在這里安家，而是在這里偷吃梨子。梨子也是因為這樣才往下掉的，當時(shí)就有一種想把這蜜蜂碎尸萬(wàn)段的沖動(dòng)�？稍诋敃r(shí)的情況下不要說(shuō)是收拾它了，就是它不蟄我就要謝天謝地了。
也許是它良心發(fā)現是在做賊，并沒(méi)有蟄我。只好帶著(zhù)對蜜蜂的仇恨下了樹(shù)。到了地面上，忽然來(lái)了靈感，它不是喜歡吃梨子嗎？那我就給它吃，并且給它吃最好的。于是我用幾個(gè)梨子做成了水果沙拉，放在我的房間門(mén)口，等待著(zhù)那該死蜜蜂的到來(lái)。
也許是還沒(méi)多久蜜蜂還沒(méi)有發(fā)現這里有美食在等著(zhù)它們吧。過(guò)了幾分鐘竟然一只也沒(méi)有來(lái)報到。原以為這個(gè)計劃失敗了，回房間睡覺(jué)了。等我醒來(lái)時(shí)，那水果沙拉上全是蜜蜂。拿起事先準備好的武器向蜜蜂發(fā)起了攻擊。這些小東西也真是夠自信的，沒(méi)有那么一點(diǎn)的防范意識。沒(méi)有打到身上就不會(huì )離開(kāi)，這樣對我收拾它們帶來(lái)了很大的幫助。收拾此時(shí)的蜜蜂比踩死一只螞蟻一樣不費吹灰之力。忽然覺(jué)得這樣一拍就把它拍死了太對不起我的梨子，心想把它們抓起來(lái)慢慢的折磨死那才叫過(guò)癮呢！你應該想不到怎樣抓這樣兇悍的動(dòng)物吧？而我就是抓住了它們不打在身上就不會(huì )飛走的弱點(diǎn)。找來(lái)了一個(gè)塑料瓶，把口小的地方距掉。輕輕的蓋在蜜蜂身上，這樣它就成了我的翁中之鱉，任我宰割�？床怀鰜�(lái)這家伙的生命力還挺強，我把十幾只放在一個(gè)塑料瓶里再蓋上。隔絕了空氣放了兩個(gè)小時(shí)原以為它必死無(wú)疑，可它居然還能在里面飛動(dòng)。
后來(lái)我又向里面灌了水，可還是沒(méi)有一點(diǎn)效果。
沒(méi)辦法，無(wú)法把它折磨死，只好把它放了，讓它回到大自然中。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇7
某書(shū)店開(kāi)啟二十四小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式，無(wú)論是夜讀市民還是外來(lái)務(wù)工者，無(wú)論是大學(xué)生還是流浪者與拾荒者，書(shū)店都不會(huì )將其驅趕。書(shū)店的這一做法無(wú)疑是以一種平等思想和人文關(guān)懷溫暖每一個(gè)讀書(shū)的靈魂。
在我看來(lái)，在世風(fēng)日益浮躁的當下，在許多人的精神走向荒漠化的時(shí)候，二十四小時(shí)經(jīng)營(yíng)書(shū)店的出現，無(wú)疑帶來(lái)了一股清風(fēng)，并形成一種召喚，用書(shū)店的燈光，用平等的溫情，用對文化的堅守，溫暖每一個(gè)讀書(shū)的靈魂。溫暖讀書(shū)的靈魂意味著(zhù)我們不能因為別人的卑微或是弱小而剝奪其讀書(shū)的權利�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》中有這樣一段話(huà)：“你以為我窮、低微、不美、矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?……站在上帝面前，我們是平等的�！钡拇_，在生活中，每個(gè)人在物質(zhì)財富與社會(huì )地位上有著(zhù)或大或小的差距，但我們不能夠因為其弱小或卑微而輕視他人。每個(gè)人都擁有平等的靈魂與權利，尤其是讀書(shū)的權利。前幾年，一張拾荒者在杭州圖書(shū)館讀書(shū)的圖片在網(wǎng)絡(luò )上走紅，得到眾多網(wǎng)友的點(diǎn)贊，杭州圖書(shū)館館長(cháng)回應道：“每個(gè)人都有獲取知識的權利�！焙贾輬D書(shū)館接納拾荒者的行為便是在溫暖讀書(shū)的靈魂。
溫暖讀書(shū)的靈魂還意味著(zhù)我們對讀書(shū)精神的發(fā)揚光大�，F代社會(huì )不少人將“金錢(qián)至上”奉為圭臬，“顧客是上帝”變成了“金錢(qián)是上帝”，于是權和錢(qián)成了不少人競相追逐的對象，悲乎!長(cháng)此以往，人的精神便荒漠化了。要改變精神荒漠化的現象，最有效的辦法就是喚醒每一個(gè)讀書(shū)的靈魂。在書(shū)店開(kāi)設讀書(shū)角，設立“咖啡吧”，并由選書(shū)師為讀者提供服務(wù)，甚至有的書(shū)店開(kāi)成旅店式，提供床位供讀者在溫馨的環(huán)境中閱讀……這些舉措都是在想方設法溫暖每一個(gè)讀書(shū)的靈魂，都是為了讓書(shū)店形成強大的磁場(chǎng)，讓讀書(shū)精神發(fā)揚光大。
蕭伯納說(shuō)：“我們的靈魂是平等的�！倍男r(shí)書(shū)店悅納包括流浪者與拾荒者在內的每一位讀者，彰顯的正是一種平等精神，正是一種人文關(guān)懷。在這種平等與人文關(guān)懷的映照下，我們每個(gè)人才能更好地行使自己讀書(shū)的權利，我們的文化才能更好地得以傳承，我們的社會(huì )才能更加和諧，我們的國家才能更加富強，才能真正實(shí)現“自由、平等、公正、法治”，我們也才能有更美好的詩(shī)與遠方。
一個(gè)民族熱愛(ài)讀書(shū)的人越多，它的未來(lái)才會(huì )越美好。時(shí)代呼喚更多的二十四小時(shí)經(jīng)營(yíng)的書(shū)店，呼喚更多的書(shū)店來(lái)溫暖每一個(gè)讀書(shū)的靈魂!
山東高考滿(mǎn)分作文 篇8
一生中我們要見(jiàn)證很多事情，歡樂(lè )、悲傷、人世變遷，歷史變革……因此我們要懂得見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證!在一次次的見(jiàn)證中積累經(jīng)驗，升華心靈。
見(jiàn)證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作;見(jiàn)證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史;見(jiàn)證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物……
見(jiàn)證是用心來(lái)看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的李白，他見(jiàn)證了盛唐繁華的景象，也見(jiàn)證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場(chǎng)深?lèi)和醇�。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見(jiàn)證的一切銘記在心，深深地思索著(zhù)自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見(jiàn)證了唐朝的衰敗，“國破山河在，城春草木深”激起了他無(wú)限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見(jiàn)證，他的憂(yōu)國憂(yōu)民令我們崇敬。他用自己的心去見(jiàn)證社會(huì )的變遷，又用見(jiàn)證來(lái)書(shū)寫(xiě)晚唐的.凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見(jiàn)證令我們受益匪淺。劃過(guò)歷史的長(cháng)河，見(jiàn)證當前發(fā)生的事會(huì )更有意義。
當98特大洪水來(lái)臨時(shí)，我們見(jiàn)證了解放軍的英勇，我們見(jiàn)證了人們的奮斗;當雪災地震發(fā)生時(shí)，我們見(jiàn)證了領(lǐng)導人的沉著(zhù)冷靜，見(jiàn)證了中華民族的團結拼搏。
08年8月8日我們見(jiàn)證了盛大的北京奧運會(huì )開(kāi)幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪!高科技技術(shù)與傳統文化的融合創(chuàng )造了一幅美麗的畫(huà)卷，演員與演員之間語(yǔ)言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進(jìn)會(huì )場(chǎng)時(shí)，我們聽(tīng)到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著(zhù)的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見(jiàn)證的是他們頑強拼搏的的勇氣，我們見(jiàn)證的是運動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見(jiàn)證了一次又一次運動(dòng)員努力過(guò)后露出的甜美笑容。
我們不會(huì )忘記李杜見(jiàn)證后所做的選擇，不會(huì )忘記他們見(jiàn)證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì )忘記當前所發(fā)生的事，我們會(huì )見(jiàn)證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見(jiàn)證是記憶的凝聚，是心靈的觀(guān)察。我們在見(jiàn)證人生的喜悲中感悟人生;我們在見(jiàn)證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì )見(jiàn)證很多事情，讓我們做好見(jiàn)證人，見(jiàn)證自我的發(fā)展，見(jiàn)證群體的進(jìn)步，見(jiàn)證祖國的騰飛!
懂得見(jiàn)證，學(xué)會(huì )見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證!
山東高考滿(mǎn)分作文 篇9
社會(huì )總是會(huì )慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著(zhù)些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著(zhù)世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì )就是最好的例證：看著(zhù)老者的無(wú)助，我們的視線(xiàn)是不約而同地彎著(zhù)的；看著(zhù)旁人無(wú)視信號燈穿梭于車(chē)流這中，我們的心腸是硬的�！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎�，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考�！碑敽振憷柙凇睹利愋率澜纭分袑�(xiě)下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì )將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿(mǎn)了算計、無(wú)聊的沉淪之地？
是的，我們如此珍視孩童的以及像孩童一樣的純凈的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì )中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車(chē)行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著(zhù)自己的童心，也就守護了一方凈土�？墒钦l(shuí)會(huì )來(lái)守護我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當我面對我的妹妹，看著(zhù)她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達臼己的喜怒哀樂(lè )；看著(zhù)她依舊敬良著(zhù)這個(gè)世界，我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì )照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長(cháng)會(huì )失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要—卜|子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分�！蔽以高@赤子之心，可長(cháng)存你我周?chē)�，更長(cháng)存丁。你我心間。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇10
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類(lèi)已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤(pán)已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì )有現實(shí)的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無(wú)可企及構出理想的神圣。張開(kāi)五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀(guān)望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘神話(huà)一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠看是伊甸園盛開(kāi)的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因為自己置身這個(gè)世界，未曾遠觀(guān)它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開(kāi)了一個(gè)面朝大海，春暖花開(kāi)的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠望與近觀(guān)的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀(guān)世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類(lèi)開(kāi)始麻木，甚至開(kāi)始淡忘遠觀(guān)時(shí)那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類(lèi)是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩(shī)中月亮的眼淚，忘記了希臘神話(huà)里揮著(zhù)翅膀的安琪兒？科學(xué)的發(fā)展放松了人類(lèi)最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩(shī)意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著(zhù)“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩(shī)歌、散文、楚辭會(huì )滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話(huà)，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
山東高考滿(mǎn)分作文 篇11
《體育之研究》大致可看作馬克思主義的一次生動(dòng)的運用，強或轉弱，弱至于強，強弱這對矛盾隨著(zhù)人自身的變化發(fā)展而不斷地轉化著(zhù)。
洞悉哲學(xué)的議論，總能給予人以別樣的啟示。
首先，對于體育的重視是眾所周知的，他為什么從青年時(shí)代就看重體育呢？這篇文章也許為我們在某種程度上揭曉了他的思想：體育是與人的生命歷程和乃至國運的發(fā)展融為一體的。
強健的肌肉、剎那的反應、迅捷的速度以及優(yōu)美的體態(tài)等等體育所追尋的價(jià)值，雖說(shuō)表現于競技之中，但絕不只是為了競技。更高、更快、更強，恰恰是人類(lèi)生命歷程的核心要義。生而為強和生而為弱的先天差別，在體育面前恐怕就是微不足道的事情了。因為無(wú)論是強還是弱，我們都要面對身體每天的變化，都必須想方設法讓自己變得更強。領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，我們就可以順理成章地避免兩種有害的心理狀態(tài)：強而自喜或者弱而自悲。
也許因為對于當時(shí)的中國來(lái)說(shuō)，弱而自卑這種心理狀態(tài)更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”，“天之誘我”云云，當然不是順天受命的消極，依我看，這話(huà)發(fā)表在《新青年》這種先驅雜志上，恐怕正是為了激勵暫時(shí)而弱的國民，不要輕賤自己的寶貴生命，一人之弱，乃至于一國之弱，都是暫時(shí)的，只要人人發(fā)憤圖強，將自己變成一個(gè)強者，則國運也可轉弱為強。
其次，它還進(jìn)一步啟發(fā)我們：強弱的轉化自會(huì )發(fā)生，弱者變強固然美好，但它們并不是無(wú)條件的。強的不會(huì )輕易就弱了，弱的也不是喊喊口號就能轉強。
“濫用其強”為何就會(huì )讓至強者至弱？即使在體育競技中，我們也不會(huì )將“強者”的稱(chēng)號獻給那些只有速度和力量的人，人們往往更看重競技者的體育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不恥最后，是否為了國旗的光芒而拼搏，是否愿意將金牌的榮耀分享給同胞？如果他只是為了一己之私，那么全世界都會(huì )斥之以“濫用”之名，則肌肉雖未退化，生命的內涵已然轉為至弱了。
相反，如果弱者能夠始終如一地勤自鍛煉，將生而為弱視為上天在苦我心志，勞我筋骨，餓我體膚，空乏我身，行拂亂我所為，動(dòng)我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，則無(wú)論是在體育領(lǐng)域，還是在其他方面，乃至整個(gè)生命歷程的抽象意義上，都會(huì )成為一位強者。
但生命的由弱轉強，畢竟是痛苦而艱難的，“久之”啊，“久之”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地兩個(gè)字，怕是已然道出了毛主席對于當時(shí)中國國民與國運的預見(jiàn)——沒(méi)有長(cháng)時(shí)間的堅忍和長(cháng)時(shí)間的奮斗，要讓百年自悲的國民，有勇氣希冀強與弱的轉換，敢于去改變自己的生命歷程，讓積貧積弱的中國轉弱為強，就只能是一句口號了。
及至今日，中國的復興雖初見(jiàn)曙光，但我們仍然能從毛主席的《體育之研究》中獲得啟示：發(fā)展體育絕不只是為了在奧運會(huì )上奪一面金牌，中國也還談不上一枝獨秀。恰恰相反，一次體育盛會(huì )正可以讓我們意識到：世界上仍然強者林立，每一個(gè)中國人都必須避免看到一點(diǎn)強的方面而自喜；避免看到我們暫時(shí)的落后而自悲，以辯證的目光和積極的心態(tài)謹記強與弱的矛盾轉換法則，仍將是我們未來(lái)很長(cháng)一段時(shí)間內賴(lài)以生存和致勝的法寶。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇12
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇13
8歲時(shí)，為了得到心愛(ài)的玩具，我竟向父母撒了謊，后來(lái)被挨了一頓揍。這次犯錯誤，使我更加懂事。
10歲時(shí)，朋友們約我早上去玩，我卻忘記了約定，讓他們等了許久，后來(lái)被指責了一餐。這次犯錯誤，使我懂得與人相處需要誠信。
12歲時(shí)，輪到我們值日，我卻為了打籃球而逃跑，后來(lái)被罰掃。這次犯錯誤，使我明白班中事務(wù)我們每一個(gè)人都有責任。
現在，更多的錯誤來(lái)自于考試，盡管多是馬虎的小錯誤，但是，卻使我長(cháng)了知識，努力克服粗心的毛病。
但是，錯誤卻一直以來(lái)被人視為眼中釘，人們往往會(huì )非常懼怕它，甚至還稱(chēng)之為“魔鬼”。錯誤都是人們所厭惡的，也許是錯誤會(huì )導致前功盡棄，也許是錯誤會(huì )讓人留下遺憾，也許錯誤會(huì )吃人灰心喪氣�？墒�，正是因為錯誤，讓人刻苦鉆研，堅忍不拔，勇猛精進(jìn)，以至走向成功。世界正是這樣，許多東西往往是對立的，但是，它們也是統一的，就如沒(méi)有錯誤，哪來(lái)成功這般�！笆∧顺晒χ浮边@句老生常談的話(huà)以及古今中外的就剛好印證這一點(diǎn)。
“發(fā)明大王”愛(ài)迪生不知犯了多少錯誤，走了不少彎路，才發(fā)明了電燈;諾貝爾又不知經(jīng)過(guò)了多少實(shí)驗，犯了多少錯誤，最終才研制了炸藥……每一項驚天動(dòng)地的發(fā)明，正是填了許許多多的錯誤作地基，最終才到達了頂端。
錯誤并不是“魔鬼”，它有時(shí)更是“天使”，它不是通向成功的絆腳石，而是開(kāi)啟成功的鑰匙，對于錯誤，我們不應厭煩，而是欣賞式地挖掘其中的精華。
讓我們善待錯誤!
山東高考滿(mǎn)分作文 篇14
當歷史的年輪壓過(guò)奧斯威辛，聽(tīng)到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒(méi)有！不但猶太人沒(méi)有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒(méi)有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營(yíng)前，默默悔過(guò)。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因為他們沒(méi)有忘記。
忘記歷史就意味著(zhù)背叛。任時(shí)間長(cháng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒(méi)有忘記，因為他們把昨日的罪過(guò)，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會(huì )忘記，因為和平是我們每一個(gè)人的渴望。
時(shí)間不會(huì )使記憶風(fēng)化，誰(shuí)都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會(huì )影響到我們記憶中的傷痕，它只會(huì )作為我們的一個(gè)和平的標志，以示警鐘長(cháng)鳴�，F在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著(zhù)這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語(yǔ)的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠不會(huì )使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠不會(huì )將荒野無(wú)燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會(huì )講屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長(cháng)鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會(huì )在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。
時(shí)間永遠不會(huì )將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！
山東高考滿(mǎn)分作文 篇15
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。每個(gè)人都會(huì )犯錯誤，每個(gè)人都有缺點(diǎn)。然而，怎樣去看待錯誤，則是每個(gè)人都在思考的。而且是每個(gè)人都必須明白的。是拿自己的錯誤懲罰自己?還是拿自己的錯誤懲罰別人?還是自己一有過(guò)錯，就陷入無(wú)盡的自責、哀怨、痛悔之中?或將錯誤轉移到他人、甚至自己的親人身上?以上的種種辦法都無(wú)異于將自己陷入萬(wàn)惡不劫的境地。
有一次，也就是我七八歲時(shí)。曾經(jīng)誤摘了人家的野香瓜，被主人發(fā)現后，我驚恐極了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人帶我去見(jiàn)父親的路上，我不停地哭啊、喊啊，為什么呢?因為我怕呀!在他的“努力”下，我被帶到父親面前。我隱約地聽(tīng)到他與父親說(shuō)了些什么，香瓜的主人拉著(zhù)臉，父親臉紅地說(shuō)了些話(huà)。那時(shí)我想，如果我還有機會(huì )，決不再做事不顧頭腦了。隨后，那人走了，父親的臉更紅了。用兩眼怒視著(zhù)我，目光稍帶些溫和，更有點(diǎn)恨的味道。我被罰跪在洗衣板上，那時(shí)畢竟我還小呀!我生怕有人來(lái)抓我，我待父親走后，努力將門(mén)栓上。獨自跪在墻壁邊，使勁兒敲打墻壁。土墻弄得我手上粘滿(mǎn)灰。我痛啊!可是后來(lái)父親回家，也只是緩緩地告誡我，并沒(méi)有人來(lái)抓我。哎…呀…，我何苦要自殘自己呢!現在手上還有一個(gè)傷疤!
還有一次，我語(yǔ)文考試沒(méi)有及格，回家無(wú)顏見(jiàn)父母，無(wú)奈我可憐的成績(jì)單還是被發(fā)現了，父親狠狠的批評了我一頓。這次我就想，不就是成績(jì)嗎!下次我肯定能考好，有什么了不起?我忽視父親的批評，去做了作業(yè)，再看書(shū)。下午陽(yáng)光依舊，人兒倒挺開(kāi)心，玩得是不亦樂(lè )乎!我在下次考試，終于及格了，可是父親還是批評了我。我不灰心，真的!我的錯誤數不勝數�？墒�，現在我學(xué)會(huì )了善待自己的錯誤，再接再厲!爭取做得更好!
大家行動(dòng)起來(lái)吧!善待自己的錯誤，努力提升自己，樹(shù)立自信心!努力吧!
山東高考滿(mǎn)分作文 篇16
你說(shuō)，你記得黃碧云寫(xiě)過(guò)一句觸動(dòng)心靈的話(huà)：“如果有天我們湮沒(méi)在人潮之中，庸碌一生，那是因為我們沒(méi)有努力要活得豐盛�！睆哪氵蛇蓧嫷亻_(kāi)始，你努力睜大雙眼，想看清這個(gè)新奇而又模糊的世界，開(kāi)始了你在人間盲目又孤獨的旅行。一天一天，林花謝了春紅，太匆匆，時(shí)間在湖光瀲滟中遁走，此時(shí)的你，行囊里有什么？
你在年華里終于睜大了眼睛，看見(jiàn)了這個(gè)花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷。你自顧自地活著(zhù)，從牙牙學(xué)語(yǔ)到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學(xué)習了一個(gè)無(wú)比深奧的詞語(yǔ)：幸福。你便帶著(zhù)幸福的行囊開(kāi)始了奔跑，用麻木的雙腳奮力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某處等著(zhù)你，你唯有拼盡全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很著(zhù)急。
你學(xué)會(huì )了追逐，同時(shí)也開(kāi)始面對挫折。摔一次，爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續奔跑；又摔一次，告訴自己，不能氣餒，再爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個(gè)字，名喚“放棄”。你堅定地告訴自己，我的字典里沒(méi)有“放棄”這個(gè)詞語(yǔ)。接著(zhù)，你把信念放進(jìn)自己的行囊。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上。它便開(kāi)始安定，不再潰爛，你沒(méi)有認識放棄，你認識了夸父——那個(gè)逐日的男人，也是一片絢爛的桃林，你沒(méi)有停止，繼續奔跑于無(wú)人的荒野之上。
你又遇到麻煩了，遠看平坦筆直的大道，身臨其境時(shí)才發(fā)現這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞，又被芒草割傷。此時(shí)，你的行囊又多了一樣東西：毅力。你信了，繼續信心滿(mǎn)滿(mǎn)，快馬加鞭地向幸福趕去。
在途中，你遇見(jiàn)了尼采在歌唱“我是太陽(yáng)”。你終于停下來(lái)了，靜靜地思考，佇立回首，突然就發(fā)自?xún)刃牡匦α恕腋２⒉皇墙K點(diǎn)，幸福是過(guò)程，是旅途。原來(lái)所到之處并不是荒無(wú)人煙，是歌舞升平的天堂，每一處都洋溢著(zhù)幸福的氣息，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們在自己的行囊中裝著(zhù)幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿(mǎn)分作文 篇17
在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有比書(shū)店更具有象征意義的了，它是知識的販賣(mài)市場(chǎng)，同時(shí)又是人的精神家園。它聚合了人的物質(zhì)與精神雙重屬性。但這個(gè)時(shí)代，卻又是一個(gè)把一切都知識化的時(shí)代，而稍有不慎，知識化的后果就是功利化，功利化而生分別心。有分別心，從書(shū)店經(jīng)營(yíng)者的角度，就容易區別看待書(shū)店的讀者。
所以我們欣喜于這家二十四小時(shí)的書(shū)店，沒(méi)有時(shí)間的限制，也不區別對待來(lái)的是誰(shuí)，買(mǎi)不買(mǎi)書(shū)，怎么看書(shū)。無(wú)論販夫走卒，達官顯貴，都平等地走進(jìn)來(lái)，在一天內的任一時(shí)間，可以依自己所需選擇任一本書(shū)，可以苦讀，也可以粗讀幾頁(yè)酣眠；可以求知，而不以其為負累；也可以消遣打發(fā)時(shí)光，而不視之為對生命的浪費。
似乎告訴我們，獲得知識的滿(mǎn)足感與讓文字來(lái)催眠，都可以是靈魂所需。
我們在劉易斯·布茲比的《書(shū)店的燈光》一書(shū)中，也能深刻體悟這一點(diǎn)。他將人與書(shū)店的關(guān)系比喻為人在人群中獨處。但這種獨處，不是孤立于世界的精神高貴，而是在書(shū)與書(shū)店的環(huán)境中，更能體現個(gè)體的獨立。無(wú)論是誰(shuí)，在這里，不傲視他人，也不自卑。且也未必是知識面前的謙卑，而是書(shū)店燈光下靈魂的安寧。
德國人雷德侯在《萬(wàn)物》一書(shū)中談模件，他認為這個(gè)世界是由許多相似的部件構成。而書(shū)店的書(shū)架，整齊排列的書(shū)，一排一排，也可視之為靈魂的模件，每一個(gè)來(lái)這里的人，從書(shū)架上抽取屬于自己靈魂的部分，然后再放回原處。書(shū)的位置，書(shū)的名字，書(shū)的內容，并不區分人的世俗身份，在這個(gè)殿堂，靈魂平等。書(shū)籍在書(shū)架上的排列存在，告訴我們，在平等的前提下，我們再談每個(gè)人心靈的需求，再談靈魂的安放。
這樣一家書(shū)店，對一個(gè)流浪漢的求知需求與安眠需求，并不刻意區分的包容，才真正體現人人都可以成為這個(gè)世界靈魂平等的一員。
據說(shuō)中國古代的藏書(shū)樓，大都有秘不示人的傳統，文化被神秘化，文明便被禁錮。在尊奉“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的農耕時(shí)代，我們看似無(wú)比尊崇文化，視書(shū)籍為圣物，事實(shí)上我們在以書(shū)為名，區分生命的等級，如此，囊螢映雪，鑿壁偷光，書(shū)非借不能讀也，諸如此類(lèi)的故事，在強調知識崇高的同時(shí)，也無(wú)情地建立了以知識為中軸的不對等的兩極。那些讀書(shū)有成者，載入史冊的讀書(shū)人，大多少有文化的謙卑，多是俯視的姿態(tài)。而社會(huì )，也便一直是我們熟悉的那個(gè)模樣。
在一種偉大讀書(shū)精神的背后，卻有著(zhù)更頑固的文化的壟斷，中國兩千年文明史，缺一個(gè)這樣的二十四小時(shí)書(shū)店。
而一家二十四小時(shí)的書(shū)店，具體而微地代表了一個(gè)社會(huì )的文明樣式。
如果可以更大膽的想一下，一個(gè)城市之門(mén)的大路口，不只有作為城市象征的雕塑，不只有為匆匆行客而設的加油站或休憩的賓館。更要有一個(gè)24小時(shí)的書(shū)店。有一盞這樣的燈，才能真正燭照文明世界的夜空。
山東高考滿(mǎn)分作文 篇18
麻紙粗糙的紋理帶著(zhù)原始樹(shù)木的粗獷，香火味和著(zhù)紙張燃燒的味道仿佛是從遠古吹來(lái)的風(fēng)，帶著(zhù)厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無(wú)力委落在塵埃里。瞳跪在滿(mǎn)是荒草的墓前，按下手機上單曲循環(huán)鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢出，不知不覺(jué)，她也跟著(zhù)哼唱起來(lái)，寂寥而落寞。
每個(gè)人的喉頭都卡著(zhù)一根魚(yú)刺，那是一種咽不下去又無(wú)法言語(yǔ)的痛，只得等著(zhù)歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。瞳的那根。魚(yú)刺”卻堅硬而固執，母親便是她一生的心痛。
十年前。小鎮總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。發(fā)黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿著(zhù)河流一路閃爍，瞳撐著(zhù)一把泛黃的油紙傘，趿拉著(zhù)雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險些滑倒，屋檐將天空割裂成不規則形狀，指尖所觸及的墻體，片片剝離，逢著(zhù)。丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有為生計而忙碌的。侏儒”。她恨透了這樣的天氣，心想：詩(shī)人真是矯情。遠遠地，母親輕喚：。囡囡回來(lái)了，頭發(fā)有沒(méi)有濕，有沒(méi)有著(zhù)涼……”一串的詢(xún)問(wèn)打斷了瞳的沉思，抬頭便望見(jiàn)，母親斜倚在厚重的木門(mén)上，古樸精致的木簪將發(fā)輕輕束起，嘴角噙著(zhù)幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發(fā)著(zhù)江南女子所特有的溫潤與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔云端的詩(shī)意。
“嗯，沒(méi)有”。瞳冷冷的回答。我給你熬了碗姜湯，喝了暖暖身子”�！安挥昧��！�
屋內又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽(tīng)越劇，手不斷揉著(zhù)膝蓋，捶著(zhù)肩膀，江南潮濕的氣候使母親早早患上了風(fēng)濕，梅雨天氣里，又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，抬手關(guān)了錄音機。嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣里顫動(dòng)，童望著(zhù)窗外，一字一句緩緩的說(shuō)：。學(xué)校填志愿表，我填了北方的一所學(xué)校�！蹦赣H猛地停了手中的動(dòng)作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語(yǔ)氣說(shuō)道：。為什么去那么遠呢，填省內的吧，你可以多回家看看那我也可以照顧你啊……”。我想去!”她不想再聽(tīng)下去，僅僅用這三個(gè)字就讓母親從今往后只字未提。
瞳如愿以?xún)�，到了心心念念的北方。她�?ài)晃得人眼疼的藍天，愛(ài)北方姑娘的豪爽與灑脫，艾沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛(ài)明媚陽(yáng)光滲進(jìn)骨骼，愛(ài)冬日大雪紛飛，明艷的紅和黃色調占據整個(gè)眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關(guān)潮濕氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這才是最?lèi)芤獾纳�。她自私的活�?zhù)，貪戀這樣的人生。以致四年大學(xué)畢業(yè)后，仍固執決定留在北方。
母親一人守著(zhù)江南的老房子，望著(zhù)大門(mén)前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過(guò)，瞳與母親的見(jiàn)面只限于參加婚禮那次，平日的噓寒問(wèn)暖。囡囡，以后想干什么就隨心而做，快樂(lè )就好，不要被太多的事?tīng)拷O……”母親這次絮絮叨叨說(shuō)了很多�？梢渤闪俗詈笠淮握f(shuō)這么多的話(huà)。
她跪在墓前，感覺(jué)失去了整個(gè)世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語(yǔ)，明明最可有可無(wú)的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。
媽媽?zhuān)蚁矚g這個(gè)聲音�！迸畠旱沧才苓^(guò)來(lái)，趴在瞳耳邊笑著(zhù)說(shuō)道。這一刻，瞳淚流滿(mǎn)面，好像在哪里，她也這樣說(shuō)過(guò)，很久很久以前……
山東高考滿(mǎn)分作文 篇19
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅固長(cháng)城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應明白，一船獨行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見(jiàn);打造雙贏(yíng)，智者之舉。雙贏(yíng)，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏(yíng)，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿(mǎn)了“雙贏(yíng)”。
春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進(jìn)攻，是雙贏(yíng)的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏(yíng)的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴�！闭驹谛率兰o的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現，雙贏(yíng)的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著(zhù)雙贏(yíng)的智慧，這一切也必定會(huì )使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏(yíng)，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。
雙贏(yíng)，你我共輝煌!
山東高考滿(mǎn)分作文 篇20
這是一家二十四小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，這是一個(gè)靈魂得以休憩的精神家園，這是一座充滿(mǎn)人文關(guān)懷的文化殿堂。我驚喜于它極富創(chuàng )意的經(jīng)營(yíng)模式，震撼于它回歸本真的閱讀理念，感動(dòng)于它溫暖人心的工作方式。我愿意用一切美好的詞匯贊美這個(gè)小小的書(shū)店。因為它，我看到閱讀之花靜靜綻放，看到人文之果悄悄結成；我看到社會(huì )在迅猛的發(fā)展中多了一抹溫暖的色彩，在悄然轉型中多了一段恬淡的書(shū)香。
閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是社會(huì )發(fā)展的基礎，它不僅和個(gè)人的成長(cháng)有關(guān)，更關(guān)系到國家和民族。有田不耕倉廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。李克強總理希望“全民閱讀形成一種氛圍，無(wú)處不在”，而書(shū)店的做法正與之契合。它回歸了書(shū)店的本真，自然就贏(yíng)得了大眾人心。
莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)知識的總結，是全世界的營(yíng)養品�！睍�(shū)籍不同于一般的物質(zhì)商品，它是精神食糧。書(shū)店也就不同于一般的超市商鋪，它是精神港灣。生命在這里充電，智慧在這里續航，心靈在這里休憩，靈魂在這里升華。到書(shū)店的人，不論是讀書(shū)，還是學(xué)習；不論閱讀還是休息，在這里都得到了精神的休憩。這家書(shū)店降低了閱讀的門(mén)檻，為人們提供了閱讀、休憩的場(chǎng)所，不計利益得失，不做任何規定，不提任何要求，只要你肯閱讀便可以進(jìn)入，即便看一眼讀一行，他們也為此覺(jué)得工作充滿(mǎn)意義。也許從一眼到一行，從一行到一篇，我們的民族就可以愛(ài)上閱讀，而閱讀會(huì )讓我們屹立于世界。
我們這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，我們享受著(zhù)前所未有的便利和奢華。但是瘋狂生長(cháng)的城市森林，讓心靈筑起圍墻，人們開(kāi)始變得冷漠；紛繁復雜的現代生活，讓腳步極其匆忙，心靈變得空虛。物質(zhì)享受的提升急需精神涵養的平衡，書(shū)籍可以充盈貧瘠的生命，可以豐滿(mǎn)瘦削的靈魂，可以提升民族的素養，可以點(diǎn)燃人性的光芒。每個(gè)人都是讀者，每個(gè)人都是主角。
無(wú)論是喜歡夜讀的市民，還是前來(lái)自習的大學(xué)生；無(wú)論是外來(lái)的務(wù)工人員，還是流浪者、拾荒者；書(shū)店從來(lái)不驅趕任何人，工作人員心懷責任，滿(mǎn)含溫情，對所有人的一視同仁，令人動(dòng)容。這與很久以前一家書(shū)店將長(cháng)期看書(shū)而不買(mǎi)書(shū)的讀者驅趕不同，它充滿(mǎn)了人性化，閃耀著(zhù)人文關(guān)懷的光輝。它不讓利益蒙蔽雙眼，不唯利是圖；它平等對待每一個(gè)生命，不帶有色眼鏡。這是是對弱者的關(guān)照，對生命的尊重，這是一家書(shū)店對“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的社會(huì )理想的踐行和示范。這是一種境界，一種高度，一種榜樣，它本身也就成了一部可供閱讀、學(xué)習、研究的“書(shū)籍”。
歐陽(yáng)修云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本�！币患叶男r(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，不僅給我們提供了閱讀的場(chǎng)所，讓我們立學(xué)；更為我們提供一種平等待人的態(tài)度，讓我們立身。它是精神的小家園，人文的大殿堂，我愿意為這家書(shū)店點(diǎn)贊，愿它永不打烊！
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