心靈高考滿(mǎn)分作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的心靈高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀與收藏。
心靈高考滿(mǎn)分作文1
物欲橫流的世界如洪水般沖潰了我們幾乎所有的防線(xiàn)，可是仍有一扇門(mén)我們必須堅守，那扇門(mén)叫做：“堅持真理！”
我不敢想象如果一個(gè)世界沒(méi)有真理，究竟會(huì )是何般模樣，是黑漆漆的人吃人的混亂，還是浮華背后的阿諛?lè )畛�、爾虞我詐的陰險？
于是，我開(kāi)始懷念古人了。
夏言，一個(gè)堅持真理、鐵骨錚錚的漢子，折服了多少心懷正義的仁人志士。奸佞當道，他何曾皺過(guò)一次眉頭，毫無(wú)畏懼地懲惡揚善正是他剛勁的骨格；皇帝怒罵，他又何曾退縮，義正辭嚴地據理力爭方顯他的英雄本色。他就是一個(gè)擎天巨人，揚起了鮮艷奪目的真理的旗幟，藐視著(zhù)不講原則的無(wú)恥小人。然而，這個(gè)巨人即將轟轟烈烈地光榮倒下，因為堅持真理總會(huì )讓人付出代價(jià)，甚至是生命。無(wú)人不知無(wú)人不曉的天下第一大奸臣嚴嵩向他發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，所謂進(jìn)攻，不過(guò)他的看家本領(lǐng)——栽贓陷害而已。巨人就這樣倒下了，但是一批又一批捍衛真理的人士勇敢地站了起來(lái)。因為真理就像太陽(yáng)一樣引領(lǐng)著(zhù)人們追尋光明，任何遮蔽它的烏云必將消失殆盡。夏言，你是我心中的英雄，我對你無(wú)話(huà)可說(shuō)；嚴嵩，我也對你無(wú)話(huà)可說(shuō)！
讓我們把目光從中國轉移到西方。在重重的人群之中，一個(gè)人被緊緊地綁在火刑柱上，死亡的陰影已漸漸向他靠攏了。當羅馬教廷要求他放棄他所堅持的日心說(shuō)時(shí)，他斷然拒絕了，這就意味著(zhù)他放棄了最后一根救命稻草。我還記得他說(shuō)過(guò)的那一句話(huà)，“也許你們判決我時(shí)比我收到判決時(shí)更感到恐懼！”是啊，這就是真理的力量，真理可以讓一切作惡多端的小人感到畏懼，也賦予一切堅持它的人以偉大的力量。雖然熊熊的烈火毀滅了布魯諾的軀體，但是它永遠也毀滅不了他那顆為真理而跳動(dòng)的心。
讓我們再把目光轉移到生活中來(lái)，有些人為了能夠步步高升，而笑臉?lè )暧�、阿諛�(lè )畛�；有些人為了一解心頭之恨，而顛倒黑白，混淆是非……古人為了真理能舍棄生命，而今人卻……
守住心靈的那扇門(mén)，讓真理與我們結伴而行。真理如同一陣和煦的風(fēng)，吹醒了人們疲倦的身軀；真理如同一場(chǎng)及時(shí)的雨，滋潤了人們干涸的心田；真理如同一束燦爛的光，照亮了人們前進(jìn)的道路……
心靈高考滿(mǎn)分作文2
我在這個(gè)世界上生活了十幾年，雖總在加強情操的培養，但是有的時(shí)候，仍然很難做一些性命悠關(guān)的大決定。生存，還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題。莎士比亞的這個(gè)疑問(wèn)困擾了古代無(wú)數的哲人。
他人的利益重要，還是自己的利益重要？為了祖國是不是該犧牲個(gè)人的利益？為人民服務(wù)的宗旨是不是要堅持？這是我們的品德教育用了十年，才使我們徹底弄清的問(wèn)題。革命先烈用八年抗戰，為我們做出了最好的回答。我們這代人是跨世紀的一代，將來(lái)會(huì )面對的誘惑。正因為如此，我們必須從小就樹(shù)立一切
為了他人的崇高信念。
生命是人最寶貴的財富，但是在重要的時(shí)候，個(gè)人利益必須犧牲。* * * 在刺骨的冰水中救孩子，這是他心靈的選擇。他犧牲自己，讓孩子的生命得到延續。而在我們的生活中，大多沒(méi)有這么極端的情況。但也不能有一點(diǎn)危險就屁滾尿流。做出犧牲自己的選擇，不只是象用眼睛看來(lái)那么簡(jiǎn)單的。我們必須時(shí)時(shí)反省
自己，只有時(shí)刻嚴格要求自己，才可能成為一個(gè)完整的人。
個(gè)人的利益首先還要服從集體利益，就像當年一個(gè)人再怎么成功，其力量也不能改變國家孱弱的現實(shí)。個(gè)人的智慧再強大，也比不上集體智慧。是全中國人民集體才改變了我國一窮二白的面貌，是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)中國人民艱苦奮斗癡心不悔，才建成了我們的國家，有人說(shuō)雷鋒傻，我們就要做革命的傻子，每天用雷鋒
事跡逼迫自己努力向上。但這其實(shí)非常難，人不是神，做出犧牲自己的決定，內心斗爭是必
然要經(jīng)歷的。這是，我們必須提高覺(jué)悟，盡量排除病態(tài)的極端個(gè)人主義思想干擾，嚴格要求自己，做出正確的心靈選擇。
一個(gè)人的力量微不足道，經(jīng)常無(wú)法實(shí)現宏偉目標。所以如果想要社會(huì )進(jìn)步，我們必需要時(shí)刻準備，甚至不惜犧牲自己的個(gè)人利益，不能象豬一樣，只知享樂(lè )。而是要象革命先烈那樣拋頭顱，灑熱血，為人民的共同利益，犧牲自己。只有人人都這樣，我國才能真正富強，才能還我國以強國本色，我們大家才能過(guò)得更
好。不過(guò)，讓人人都這么想這么做的確很難，但是如果我們都能?chē)栏褚笞约�，切切�?shí)實(shí)做到從我做起，這個(gè)宏偉的目標終究有一天是會(huì )實(shí)現的。
大的理想，如果能從小事入手，從小事做起，便容易成功很多。所以，如果沒(méi)有行動(dòng)，只是有崇高的理想是沒(méi)有用的。我們需要隨時(shí)保持頭腦的清醒，對自己不能放松，道德要求銘記腦海。大家都能這樣，我們的祖國怎能不強大呢？
心靈高考滿(mǎn)分作文3
節奏越來(lái)越快的城市生活悄悄偷走了我們的寧靜、閑適與歡愉。生活在鋼筋和混凝土建成的“樊籠”里，我們累了，倦了，心靈在生活和工作的繁忙中迷失了方向，失去了信仰。讓我們試著(zhù)放慢腳步，聽(tīng)聽(tīng)自然物語(yǔ)，滌蕩疲憊而茫然的心靈吧。
在城市的喧器中，請傾聽(tīng)自然物語(yǔ)的聲音。紛擾中，我們耳朵聽(tīng)到的皆是喧雜車(chē)笛，嘈雜人聲。我們何時(shí)聽(tīng)到過(guò)種子萌芽的聲音？何時(shí)認真聽(tīng)過(guò)雨打落葉的聲音？何時(shí)留意過(guò)溪水淙淙的聲音？何時(shí)關(guān)心過(guò)昆蟲(chóng)破繭的聲音？殊不知用心去聽(tīng)，就能聽(tīng)見(jiàn)自然萬(wàn)物無(wú)比喜悅的聲音：能聽(tīng)見(jiàn)蒲公英的散落，能聽(tīng)見(jiàn)螞蟻辛勤勞作的聲音，能聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)拂柳、鳥(niǎo)兒啁啾。大自然的物語(yǔ)讓人學(xué)會(huì )用耳朵和心靈一起傾聽(tīng)，使人賞心，使人悅耳。用耳朵去聽(tīng)，用心去感受，你會(huì )發(fā)現，大自然的一切都是那么美妙、神奇。
藝術(shù)巨匠東山魁夷說(shuō)：“大自然的聲音是心籟的呼吸�！庇眯膬A聽(tīng)身邊的一切，用心靈去傾聽(tīng)自然物語(yǔ)，去欣賞“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的清涼，去體味“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，去感受“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”的空曠，去體驗“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的歡愉。讓自己化作海洋里的一葉扁舟，不用槳也不用楫，就這樣在清風(fēng)中漂蕩；讓自己化作一棵樹(shù)木，在晨光熹微中舒展嫩綠的葉子，在夕陽(yáng)西下時(shí)搖曳柔軟的枝條。讓心靈在自然的慰藉中得到放松。
陶淵明脫離塵世，遠離塵囂，歸隱田園，完全融人大自然中。他飲酒種豆，將清風(fēng)、菊花、明月收置于枕邊，然后去做五彩的夢(mèng)，讓心靈在自然物語(yǔ)編織的夢(mèng)里憩息。朱自清面對那無(wú)法排解的淡淡的憂(yōu)愁，獨自踱步來(lái)到荷塘，在月下荷塘的物語(yǔ)中，他和自然融為一體，不僅獲得了審美的愉悅，更恢復了心靈的寧靜與歡愉。
梭羅曾說(shuō)：“心靈與自然相結合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力�！庇谑撬麛[脫了金錢(qián)的誘惑，遠離了繁華而喧器的都市、獨自來(lái)到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的靜謐，使他感受到了恬淡、幽靜的大自然之美。在這里，梭羅真正地認識了自己。他融入了自然，從容不迫地面對生活，像極了一棵茂盛蓊郁的樹(shù)。
讓我們在四野飄香的花叢中，與蝴蝶嬉戲、歡笑，讓我們在郁郁蔥蔥的森林里，和小鳥(niǎo)起追逐、歌唱，讓我們的心靈在自然物語(yǔ)中休憩，在自然物語(yǔ)中品味生活的芳香，體味人生的真諦。
心靈高考滿(mǎn)分作文4
念初中的時(shí)候，有一年暑假，和爸媽同去無(wú)錫親戚家小住，順帶也到郊野游山玩水。某天登上一座小山，卻發(fā)現來(lái)來(lái)往往的人群中不獨游客，烈日炎炎下，更多的是肩背一根扁擔，挑起前后兩個(gè)鉛桶的當地人。他們大都戴著(zhù)草帽，光著(zhù)背脊，大滴大滴的汗順著(zhù)被太陽(yáng)曬得黝黑的皮膚滑落在地、滲入泥土。再看看桶里滿(mǎn)載的，大都是黃沙水泥。打聽(tīng)下來(lái)，原來(lái)山頂正在建涼亭，所有材料都要靠人力背上去。
在做什么事都顯得便捷的城市，見(jiàn)慣了吊車(chē)升降梯，初見(jiàn)此景，不可置信之余，心下頓生記錄的沖動(dòng)。然而一回過(guò)頭，玩耍起來(lái)，什么都拋到了腦后。隔了一個(gè)多月，開(kāi)學(xué)了。新書(shū)發(fā)下來(lái)，翻出掛歷紙準備包書(shū)皮的時(shí)候，赫然發(fā)現語(yǔ)文教材的第一篇文章就叫《挑山工》，寫(xiě)的是泰山的腳夫們�？粗�(zhù)文章里再熟悉不過(guò)的場(chǎng)景，第一反應居然是：這個(gè)叫馮驥才的，他怎么把我要寫(xiě)的搶先寫(xiě)了去？
此后，每當游歷天平山、黃山、武夷山、五臺山……種種名山，都會(huì )想到當年那篇《挑山工》，想起被自己舍棄的“微光”。
而這樣的經(jīng)歷，在后來(lái)無(wú)關(guān)“文學(xué)作品”的場(chǎng)合中，又重演了許多次。
比如看到《玩具總動(dòng)員》，每個(gè)孩子大概都會(huì )想起童年時(shí)為自己的布偶或是大熊編織的傳奇故事，并幻想在夜深人靜之后，這些玩具們瞞著(zhù)主人悄悄狂歡的情節。比如每個(gè)人都有翱翔天際的夢(mèng)想，卻并不都具備萊特兄弟一遍遍反復失敗、反復實(shí)驗的勇氣，去把它變?yōu)楝F實(shí)。
又比如某天在鬧市遇到拉著(zhù)胡琴沿街乞討的老夫婦，想要投一點(diǎn)零錢(qián)，卻顧忌于路人紛紛茫然無(wú)視的眼光而止步。一回頭卻見(jiàn)有人小跑過(guò)來(lái)，放下一張紙幣后，默默跟隨在老人身后，聽(tīng)完了一整支曲子。
一絲感悟、一點(diǎn)想象力、一道靈感、一念之善……心靈的微光，顏色有許多種，霓虹一般時(shí)刻閃爍，卻也轉瞬即逝。
看到別人把自己心靈逐漸隱滅的微光發(fā)揚光大、秉燭示人，一則以喜，一則以懼。喜的是好的東西終不至于黯然收場(chǎng)，懼的則是自己太多雜念、太不自信、太過(guò)容易放棄。有時(shí)候，我們低估了自己對世間萬(wàn)物的領(lǐng)受能力；有時(shí)候，卻又自大過(guò)頭，狂妄到自以為可以奴役萬(wàn)物。
心靈高考滿(mǎn)分作文5
心靈深處的感悟是那樣的深切，在深夜，聆聽(tīng)那美妙的夜曲，逐漸自我陶醉起來(lái)，心也隨之蕩漾起來(lái)，但只是一點(diǎn)點(diǎn)的漣琦，說(shuō)不上是波瀾，這種感覺(jué)，真真切切，把我帶入心靈的花園。
曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，讓我至今都贊嘆不已“人活著(zhù)的時(shí)候拼命的工作，只是為了死的體面一些�！边@句話(huà)不知道是出于哪位哲人之口，也許也并不是什么哲人，只是個(gè)對生活失去希望的人罷了。其實(shí)，不管是活得大紅大紫，還是灰嗆土氣，都是可以歸結為兩個(gè)字－命運。
神把我們每個(gè)人的心靈都創(chuàng )造成了一個(gè)花園，當人降落在這個(gè)世界上的時(shí)候，都會(huì )向花園里播下一粒種子，叫做思想。
心是花園，思想為種。發(fā)生在我們身邊的每個(gè)大事小事，就成了花園的水源和肥料。他們影響著(zhù)種子的發(fā)芽，成長(cháng)�；蛟S繁花似錦，也許雜草叢生。
那么命運和我們的思想到底是什么關(guān)系呢，我想，命運在很大程度上影響著(zhù)思想，當然，一個(gè)健康，強健的思想也可以改變我們的命運。說(shuō)到著(zhù)，我不得不說(shuō)起兩個(gè)人物，李白和杜甫。
詩(shī)仙李白，從小受到道教思想影響，曾被稱(chēng)贊其“仙風(fēng)道骨”，但這位仙人最終也無(wú)法改變自己的命運，因喝酒病卒而死。李白從小就是一個(gè)才子，好游山水，桀驁不馴，當他訪(fǎng)長(cháng)安時(shí)，恰逢天時(shí)地利，開(kāi)始了仕途，后又因其詩(shī)賦佳作大受皇帝以及其眷屬的喜愛(ài)。但這位仙人始終無(wú)法改變他桀驁不馴，我行我素的個(gè)性，他對官場(chǎng)的腐敗很不滿(mǎn)，因此經(jīng)常喝到爛醉，玄宗一直想重用他，可就算是仙人，喝了個(gè)爛醉，又能做些什么呢？于是，玄宗重金遣其回家。李白卻毫不對自己的過(guò)失感到后悔，有意識表示自己早就想走，并揚言“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”我們不難看出，李白的個(gè)性，與小時(shí)候受到的道教思想影響有不少關(guān)系的，就連他的詩(shī)篇，也充滿(mǎn)這浪慢色彩，多以虛無(wú)縹緲為主，很少寫(xiě)出世事的悲涼。也許，命運注定他成為一個(gè)文傳千古的大詩(shī)人。如果我們形容他心靈的花園，應該是個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，百花斗妍，一片美好的世外桃源吧。
詩(shī)圣杜甫，比起他的摯友李白起來(lái)，命運算是要坎坷多了，我們說(shuō)他三十五歲之前應該屬于讀書(shū)于漫游時(shí)代，先后游歷了吳越齊趙一帶，其間也赴洛陽(yáng)應舉，可惜不第。三十五到四十四歲，杜甫先在長(cháng)安應試，落第。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍的小官。
心靈高考滿(mǎn)分作文6
親愛(ài)的少年，你是否依舊單純如初？你是否還記得年少時(shí)那份純真的友善？
當別人陷入困難中時(shí)，你是否視若無(wú)睹？不，不可以，我們應用愛(ài)去對待每一個(gè)人。愛(ài)，是世上最美好的事物，擁有它，我們便會(huì )變得不平凡。當你用愛(ài)心去對待別人時(shí)，或許他的一個(gè)微笑或者一個(gè)感激的眼神就會(huì )讓你感到滿(mǎn)足。
不論什么時(shí)候，擁有了愛(ài)心，你都會(huì )發(fā)現自己的價(jià)值。當地震發(fā)生后，人們都向災區伸出援助之手，你是否依然無(wú)動(dòng)于衷？伸出你的幫助之手吧，你可知你的一點(diǎn)點(diǎn)善款會(huì )給多少人帶來(lái)希望。那些災區的人民正等待著(zhù)我們的救助啊，或許你會(huì )認為你的力量太過(guò)微薄，但是有總比沒(méi)有好，可以積少成多，群眾的力量是偉大的啊。猶記得去年一位年僅25歲的“最美新娘”李成環(huán)，在為青海玉樹(shù)的一孤兒學(xué)校送去過(guò)冬的棉鞋及學(xué)習書(shū)籍等物品后，因車(chē)禍不幸身亡。懷有身孕的她在知道丈夫要去玉樹(shù)看望災區的孩子后，堅持要同行，她和她的丈夫拿出他們所有的積蓄，雖然只有1.6萬(wàn)元，但這已經(jīng)是他們的全部，這是一份無(wú)私的愛(ài)。李玉環(huán)用自己的真情和大愛(ài)溫暖了整個(gè)雪域高原，以行動(dòng)詮釋了中華民族傳統美德“大愛(ài)無(wú)疆”的真諦。
曾經(jīng)，國人間出現了一場(chǎng)“老人倒地該不該扶”的拷問(wèn)道德觀(guān)的大討論：當代青少年應該擁有什么樣的生活態(tài)度？應該養成什么樣的道德品格？一位叫沈玉瓊的16歲少女，她用短暫而明麗的生命做出了回答。20xx年1月4日晚，沈玉瓊與母親在放學(xué)回家的路上看到一輛摩托車(chē)把一位老太太撞倒了，就在她沖過(guò)去救人的時(shí)候，卻被疾馳而來(lái)的汽車(chē)撞飛，并因搶救無(wú)效而于當晚死亡。沈玉瓊自幼患白血病，最終因10年的堅持治療痊愈了，可是現在卻因救老太太而死，她那短暫而亮麗的生命就像寒冬里的陽(yáng)光，不僅照亮了大地，更融化了人們心中的堅冰，讓人感覺(jué)溫暖如春。
還有一群默默省錢(qián)捐助貧困學(xué)生的老人讓人感動(dòng)不已，其中101歲的張明為老人13年來(lái)共資助了全國7000多名中學(xué)生，為全國高校捐款超過(guò)4000萬(wàn)元人民幣，20xx年，又再次為北大捐款1000萬(wàn)元，而20xx年，他竟將賣(mài)房后的600萬(wàn)元捐給清華大學(xué)，他自稱(chēng)慈善讓他長(cháng)壽。一位年邁的老人尚且都能表達出他的愛(ài)心，為什么我們不能呢？
親愛(ài)的少年，來(lái)吧，勇于承認你那心靈的渴望，伸出你的幫助之手，去實(shí)現這送愛(ài)之夢(mèng)吧！
心靈高考滿(mǎn)分作文7
智者說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。
精神是人的靈魂。
可是，我痛苦地發(fā)現，我的靈魂迷失了方向。它丟了……
它和那些瘋狂地參加選秀活動(dòng)的人隨波逐流，奢望著(zhù)燦爛的可望而不可即的明星夢(mèng)。
它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著(zhù)同是黃皮膚黑眼睛的異國他鄉之人。
它和叛逆的人一起品評《三重門(mén)》和頹靡的人一起攀談《夢(mèng)里花落知多少》。
它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著(zhù)我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著(zhù)我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。
我要濾去世俗。
那個(gè)極端黑暗、極端動(dòng)蕩的.春秋戰國時(shí)期里，有個(gè)看守心靈月亮的孤獨者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒(méi)有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。
我告訴自己，不要對名利趨之若騖，不要因為眾人都在如此這般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀(guān)念和人生追求腐蝕著(zhù)我，我現在要把它們全部屏棄。
我還要濾去浮躁。
絕倫的《紅樓夢(mèng)》因“字字看來(lái)皆血淚，十年辛苦不尋�！倍�。華羅庚也說(shuō)“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”�？鬃雍米x書(shū)，據說(shuō)，他讀《易經(jīng)》時(shí)曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話(huà)美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香？
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個(gè)勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森·漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng )造吉尼斯記錄慶功宴，從100公里外一步一步走過(guò)去，從而創(chuàng )造了耄耋老人徒步最遠路程的世界記錄。
我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習；濾去無(wú)情，向憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原學(xué)習……
我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦！
心靈高考滿(mǎn)分作文8
法國作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著(zhù)名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀堅持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了孤獨者能夠找到幸福。
這位牧羊人，不知道1914年的戰爭，也不知道1939年的戰爭，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是淡泊生活。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨者找到了過(guò)得美滿(mǎn)幸福的好辦法——愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光。
這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是堪與上帝比美的事業(yè)。由于充滿(mǎn)了改造現實(shí)世界的強烈愿望和對樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿(mǎn)忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿(mǎn)腔熱忱會(huì )彈奏出精彩的樂(lè )章！
愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì )有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿(mǎn)眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì )對這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì )導致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì )使人生空虛和靈魂孤獨。
令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著(zhù)他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。
愛(ài)能使人懂得憂(yōu)傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂(yōu)傷與痛苦，令平凡的生活充滿(mǎn)情趣與意義。英國著(zhù)名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：我不和誰(shuí)爭，和誰(shuí)爭我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著(zhù)生命之火取暖，火萎了，我也準備走了蘭德的這首小詩(shī)表現了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達從容、積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎？
人應該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗美，還能創(chuàng )造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。
心靈高考滿(mǎn)分作文9
華燈初上，點(diǎn)亮了死寂的黑夜；霓虹閃耀，斑斕了。
小男孩的美麗風(fēng)景……這些驚喜都要歸功于科技的魔力。因為它，夜不再令人恐懼或迷失方向；因為它，夜晚都市的流光溢彩也變?yōu)橐环N壯麗的人文景觀(guān)，夜生活也與日生活異曲同工了。無(wú)疑，科技便利了我們的生活。
但當我沉醉于科技社會(huì )的快意時(shí)，是否發(fā)現我們已依賴(lài)于它并無(wú)法自拔？當依賴(lài)成為一種常態(tài)，另一種流光下的黑暗悄然應運而生——那些光明之下人們心中的空寂與荒涼。無(wú)電的夜晚要璀璨的星月夜照亮；同理，空寂的心也需要心靈的明燈照亮。
點(diǎn)亮心靈的明燈，要學(xué)會(huì )適度逃離科技。正如理查德·桑內特形容的那樣：“網(wǎng)絡(luò )減少了人們的公共生活，使原本該去廣場(chǎng)跳舞的人像章魚(yú)一樣被固定在書(shū)桌前�！闭卖~(yú)似的我們正是被科技“綁架”后的真實(shí)寫(xiě)照。當人對某物過(guò)于依賴(lài)時(shí)，就要警惕會(huì )被其控制的危險。
還記得在圣潔的雪域高原上拼命用手機直播的企業(yè)高管們嗎？一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問(wèn)他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來(lái)到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播——他們似章魚(yú)，本想逃離卻用吸盤(pán)緊緊地吸附住了欲罷不能的現代科技。在我看來(lái)，這種逃離可笑又可憐：可笑的是他們的口是心非，可憐則是他們最終無(wú)奈地發(fā)現凈土難覓。這也是為什么黑暗之下人們的心靈荒涼：心的明燈一旦與過(guò)度的現代科技相遇，弱勢的“心燈”則會(huì )敗下陣來(lái)。因此，我們要學(xué)會(huì )呵護它，不讓其受傷。
點(diǎn)亮心靈的明燈，試著(zhù)仰望璀璨星空。周?chē)皆袊@道：“在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì )�！边@無(wú)疑是一種悲哀，大自然的無(wú)私贈與卻被人輕視，豈不痛哉？更可怕的不是仰望星空本身被忽略，而是當泰勒斯們專(zhuān)注于星辰時(shí)掉入泥沼中被人嘲笑的普遍現象。當星空與燈光矛盾，理想價(jià)值與世俗價(jià)值對立，我們該如何選擇？朋友，且聽(tīng)聽(tīng)你內心的呼聲：它多久未見(jiàn)到星星的閃亮了？多久未曾見(jiàn)到真正的光明了？與其掙扎于越陷越深的黑暗中，不如掙脫蒙昧，尋找夜空中最亮的星，引領(lǐng)你前進(jìn)的方向。當心靈被自然感動(dòng)，心火自會(huì )復燃，心燈定會(huì )重明。
有人說(shuō)：“不論iphone因為什么而震動(dòng)，都不如此刻你的眼神交流更有價(jià)值。而我要說(shuō)：“無(wú)論外界的世界多么流光溢彩，都不如點(diǎn)亮心中之燈更有依靠。因為停電毀滅得了流光，卻永遠無(wú)法毀滅天上的星辰與心中的明燈。任滄海桑田、風(fēng)云變幻。心燈長(cháng)明，永無(wú)迷茫！
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