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新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài)（精選16篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 1
人活世上，總有自己的追求�？傆凶约旱睦硐�，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長(cháng)輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。
捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴(lài)，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗。他們走過(guò)了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好，皆盡收眼底。
古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。
為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。
倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì )的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng )新之路?
更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠門(mén)前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì )做飯，甚至不會(huì )用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì )啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)�；钤诟改副佑酉碌淖优�，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(cháng)的一個(gè)復制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活在老師的.陰影下碌碌無(wú)為了。
捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開(kāi)辟前路，不如放手，遠觀(guān)他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著(zhù)父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門(mén)戶(hù)。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬(wàn)貫家財，而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生。
授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴(lài)。獨自行走。讓一路的經(jīng)驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 2
作為宗法觀(guān)念極強的中國人，每個(gè)家庭都對于自己的子弟承載著(zhù)厚望，譬如芝蘭玉樹(shù)欲使其生于庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫，傳承千秋萬(wàn)代。然而，授之以魚(yú)不如授之于漁，金銀財寶雖好，終會(huì )吃干敗盡；一句至理名言，卻能鑄成家魂，受用無(wú)窮。
授之以魚(yú)，留下的是懶惰和懈怠的機會(huì )；授之以漁，播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過(guò)三代，像是一個(gè)永遠難以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留給子女百萬(wàn)家財，卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷，后半生潦倒街頭，嘗盡世態(tài)炎涼；同樣，開(kāi)國皇帝戎馬一生，九死一生打下的江山，如果能注重對太子的培養，教以治世之道，那歷史上就會(huì )少多少二世而亡的短命王朝？！幼獸長(cháng)大后，母獸便會(huì )帶它們外出捕食，親身示范給他們野外生存的技巧，而不是替他們儲存下一輩子吃不完的'糧食。飛禽走獸，人所不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
授之以魚(yú)，魚(yú)總有吃完的一天；授之以漁，卻可以源源不斷吃到鮮魚(yú)。金銀財寶終是身外之物，一個(gè)小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識、品德才是人真正擁有無(wú)法奪去的。一封封家書(shū)、一條條祖訓，承載著(zhù)祖輩殷勤的叮嚀，隨著(zhù)祖輩的智慧與美德一同融入子孫的血液，刻入骨髓。一個(gè)擁有祖訓、家譜的家族向來(lái)是被視為家學(xué)淵源，世代書(shū)香；他們的子女也是格外的出類(lèi)拔萃。蘇洵培養出了蘇軾、蘇轍，三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風(fēng)景；曾國藩家書(shū)已刊印成書(shū)，影響著(zhù)一代又一代青年；梁?jiǎn)⒊粌H是近代著(zhù)名的思想家，更是一位成功的教育家，九個(gè)子女九棟梁……
授之以魚(yú)是小聰明，授之以漁是大智慧。得魚(yú)者可能暫時(shí)過(guò)上了富足無(wú)憂(yōu)的生活，但得漁者才是長(cháng)遠來(lái)看人生最大的贏(yíng)家。哪怕只是短短的一句話(huà)，但是祖祖輩輩共同踐行，卻是一股強大的精神力量，是一個(gè)家族最值得驕傲的文化勛章，是最有價(jià)值的“傳家寶”！
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 3
古往今來(lái)，老師一直都是重要的角色。作為學(xué)生應當如何處理好老師與學(xué)生之間的關(guān)系呢？在古代，老師擁有與將帥般的權威，老師是坐著(zhù)受之與以漁，手拿戒尺，使學(xué)生對其敬畏，而現在師生之間更多的是彼此平等，互相理解，互相學(xué)習。而對老師要有父母班的情懷，我有一點(diǎn)不贊同，這失去了師生之間原本的關(guān)系。
而我認為師生之間應當樹(shù)立起朋友之間的關(guān)系，可以互相尊重，以達到教學(xué)相長(cháng)的境界。在中國古代，我國的教育事業(yè)比較發(fā)達，但是師生之間的關(guān)系不是和睦，使學(xué)生與師生難以達到一種完美境界。有一些影響了教學(xué)效果，若老師與學(xué)生之間要擁有父母般的情懷，我們應當如何去對待，父母般的情懷有濃厚，在是于師生之間。每一個(gè)老師都對學(xué)生都非常友善，能極大激情學(xué)生與老師之間的關(guān)系，相互促進(jìn)，相互學(xué)習，達到了教學(xué)的目的，又增進(jìn)了師生之間的關(guān)系，正如師待之益友。
面對巨大壓力的學(xué)生和緊張學(xué)習的高三同胞們，正確處理關(guān)系來(lái)達到事半功倍的效果。面對枯燥無(wú)味的學(xué)習，能與老師一起探究學(xué)習上的問(wèn)題是非常不過(guò)的，能化解其枯燥轉為與樂(lè )趣，這是師生之間如同朋友的巨大益處。如果師生之間建立了權威般的關(guān)系，則在現在有了負面的影響，學(xué)生不僅面對學(xué)習壓力，枯燥的學(xué)習以及要面對將帥般的老師會(huì )使學(xué)生的`學(xué)習積極性下降，影響學(xué)習。若師生之間要有父母般的情懷，父母對孩子般的溺愛(ài)，而老師對學(xué)生要有父母般的情懷，也可能會(huì )對付學(xué)生有一種溺愛(ài)而不利于學(xué)生的學(xué)習，還會(huì )害了學(xué)生。敬師生應待之宜友。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，落花有情，水流無(wú)情。作為一名中學(xué)生的我，應當如何處理人際關(guān)系是非常重要的，師生之間如有人一起閑談暢飲，使學(xué)習步步升高，何樂(lè )而不為？每一個(gè)人有自己的人生目標，成就人生第一步就是需要努力學(xué)習，是你成功前的第一步。
古人云：書(shū)是人類(lèi)的良師益友�，F在我想老師與學(xué)生應當也是這樣。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 4
以前我們老師給我們講：授之以魚(yú)不如授之以漁我，們都不明白這是什么意思，老師就給我們講到：給你一條大魚(yú)，你吃完就沒(méi)有魚(yú)了，但教會(huì )了你捕魚(yú)的方法，吃完了魚(yú)你自己還可以捕魚(yú)，這樣都有吃不完的魚(yú)。我們聽(tīng)了都恍然大悟。
就像蒲公英一樣，秋天，它老了，他的子女問(wèn)：有什么遺產(chǎn)？母親只是在孩子們的頭頂，戴上一把遠飛的傘，讓他們去世界漂流。蒲公英媽媽為什么不是給兒女的吃、喝、財產(chǎn)呢？是因為，蒲公英如果給了兒女們這些東西，兒女們總會(huì )有一天會(huì )吃完、喝完、用完的。
就像我看過(guò)的一個(gè)故事：一個(gè)富人，他死了，他的財產(chǎn)沒(méi)讓兒子繼承，而是贈予了他的仆人，富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇，就上街找了律師，律師對他說(shuō)：你的父親繼承給了仆人那么多東西，叫你從這些中選一樣，你不可以你選擇仆人嗎？仆人也是你的父親留下的財產(chǎn)嗎？孩子聽(tīng)后，明白了，扭頭就往家里跑，到家后，他對仆人說(shuō)：我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎？我選擇你，既然我父親留給你了那么多東西，但是你是我的仆人，這些錢(qián)財就屬于我了。仆人聽(tīng)后，勃然大怒，但又不得不把錢(qián)財都讓給他。其實(shí)，這是父親設下一個(gè)圈套，父親生前可能會(huì )想：我的所有財產(chǎn)給了我的`仆人，如果我兒子選擇了仆人，那么錢(qián)財就歸我的兒子所有，我不能直接把這些錢(qián)財留給他，要讓他明白其中的道理，要教給他方法。父親要讓兒子得到這筆財產(chǎn)，兒子只有思考、再思考，才能領(lǐng)悟真正道理：仆人也等于我留下的財產(chǎn)，我讓兒子選擇我留下的任何一件東西，兒子應該會(huì )選擇仆人，因為我不把這些財產(chǎn)都留給兒子，要教會(huì )他把這些財產(chǎn)都留給仆人的原因，是讓他更聰明智慧，授給他這些錢(qián)財不如授給他得到這些錢(qián)財的方法。
蒲公英媽媽的做法也非常正確，授之以魚(yú)不如授之以漁，只有給孩子們戴上一把遠飛的傘，它們才能勇敢闖天下，不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我，在全世界開(kāi)枝散葉！我在電視上看過(guò)這樣一個(gè)新聞報道：一個(gè)男孩，他的媽媽要出差，在他的脖子上掛了一個(gè)圓餅，餓了就吃一口，可是，沒(méi)到一天時(shí)間，前面餅就吃完了，自己也懶得把后面的餅到前面吃，就這樣，幾天后這個(gè)男孩兒就餓死了，這就是授之以魚(yú)。
明白了這個(gè)道理，我們學(xué)什么知識都要學(xué)方法學(xué)能力吧，只有學(xué)到一身本領(lǐng)，什么時(shí)候都會(huì )有魚(yú)吃的。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 5
富商李嘉誠曾說(shuō)：“我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)勤儉致富，我所知道的是勤勞致富�！闭\哉斯言，節儉的財富不是富裕的源泉，辛勤的勞動(dòng)才是富裕的真諦。而面對只求物資自助而拒絕工作機會(huì )的乞討者們，我們同樣應以平等之態(tài)，持智慧之理，行良善之事，助貧窮之人，使其從“非不能也，而不為也”的魔障中解脫，授其以漁樵之技，使其安居樂(lè )業(yè)。
勸人改過(guò)當溯其弊病之源，請求幫助而拒絕工作的流浪者或許是當下社會(huì )功利心理的.集中反映。寧食嗟來(lái)之食，而不愿自力更生，這是多么可怕的自立缺失！西方曾有個(gè)”幽默“故事，講洪水中一女子堅持祈禱上帝的救助而一次次拒絕前面消防員的援手，放棄上救生艇的機會(huì )活活被淹死。上帝感嘆她錯過(guò)一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在當代又有多少人如流浪漢，如彼女子般”執著(zhù)“地”等風(fēng)來(lái)“，而一次次錯失起飛的機會(huì )且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”雞湯“，而是成功者自我激勵的”苦膽“。于流浪漢，首要的問(wèn)題在于自強自尊的缺失與麻木。
從而，面對如是流浪者，我們在給予其幫助反被拒絕后，應幫助他們恢復應有自食其力的擔責心與不食嗟來(lái)之食的自強心。如先生所舉的牌子一般，這類(lèi)行為是激發(fā)流浪漢自強心的良藥。昭示天下使流浪漢們”尷尬“，使流浪漢不愿再在這地方”丟人現眼“，羞恥與自強就會(huì )慢慢解凍他們那顆久受恩惠而喪失獨立意識的心。曾有哲人遇一流浪者，大發(fā)善心予以資助后堅持要拿去流浪漢的手表，以示其所得并非不勞而獲，而是通過(guò)出售手表而擁有，流浪漢由此振奮精神，經(jīng)商致富，改寫(xiě)人生。點(diǎn)醒他人方式有多種，或許一句工作致富即可，或許舉牌表態(tài)收效仍不明顯，但無(wú)論如何，重在用頭腦與善意助其醒悟，催其奮進(jìn)。
同時(shí)，幫助此類(lèi)流浪者亦需堅持不懈地感化，羅馬并非一日建成，積陋成習，那壞毛病也并不是一塊牌子救得了的。若要在社會(huì )上營(yíng)造”光榮屬于勞動(dòng)者“的氛圍，不僅需要善德之人堅持不懈地舉牌敦促，也需要社會(huì )各界共同監督，共同努力，讓流浪漢”喝水不忘挖井技，試衣應知剪裁工“，讓?xiě)卸枧c無(wú)能的借口無(wú)處可藏。這同樣亦是政府為全面實(shí)現小康而扶貧致富的新首段，”勞動(dòng)脫貧“當成為所有為善者堅持的原則，縱容與寬宏只會(huì )養育更多的”米蟲(chóng)“。
總而論之，提供工作培育勞動(dòng)意識實(shí)為救助流浪漢一良策。愿所有施助者能掌握這一藝術(shù)，愿所有流浪者能堅守這一底線(xiàn)。授漁樵之技，得立身之本，樹(shù)自強之心，得安居樂(lè )業(yè)。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 6
人活在世上，總有自己的追求�？傆凶约旱睦硐�，想做大生意，想爬到頂峰。但是，在人性的深處，總有一絲懶惰。知道等不到兔子，總想往天上掉餡糕。所以長(cháng)輩憐惜努力奮斗的晚輩，總是千方百計為晚輩開(kāi)路，求捷徑。眾所周知，捷徑的盡頭總有老虎，這就需要你付出更高的代價(jià)。
捷徑容易走，人生難尋。很多人擺脫了對前輩的依賴(lài)，不懈努力，接近人生巔峰。他們花了更多的時(shí)間和汗水，卻讀懂了人間滄桑，獲得了寶貴的經(jīng)驗。他們走過(guò)了坎坷險峻的人生之路，卻走遍了所有的大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。沿途所有美好的東西都能看到。
俗話(huà)說(shuō)，授人以魚(yú)不如授人以漁。旨在警告那些教師。在引導學(xué)生前進(jìn)時(shí)，重點(diǎn)會(huì )告一段落，指明一條明確的道路，但要求學(xué)生前進(jìn)，獨自探索。終于有自己的水果了。老師是這樣，家長(cháng)不也是這樣嗎？鷹媽媽總是毫不留情地把小鷹扔出巢外，老虎小的時(shí)候就會(huì )被父母拋棄。引向正確的地方，放手。這是大愛(ài)，也是大智慧，在愛(ài)的深處顯得無(wú)情。
如果父母毫無(wú)原則的溺愛(ài)，會(huì )為孩子鋪路。人生規劃，孩子永遠活在父母的加持下。怎樣才能展開(kāi)翅膀，搏擊社會(huì )的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世界的酸甜苦辣？如果學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，幫助他們解決遇到的每一個(gè)困難，他們如何能夠獨立思考？獨立解決困難，找到自己的創(chuàng )新之路？
更有甚者，就像古代故事里說(shuō)的，一個(gè)吃了自己嘴巴的兒子，他媽媽做了一個(gè)蛋糕，在他走遠之前掛在兒子的脖子上。他的兒子不會(huì )做菜，甚至不會(huì )用手舉起蛋糕吃，只吃嘴上的.食物，最后落得個(gè)慘死。生活在父母保護下的孩子，如果有一天，父母離開(kāi)了，無(wú)非是生活在空曠的土地上，失去了所有的財產(chǎn)，讓他們一貧如洗，干干凈凈。這不是聳人聽(tīng)聞，但確實(shí)是很多富二代的最終結局。一直走在老師老路上的學(xué)生，到頭來(lái)只是老師的翻版。沒(méi)有自己的成就，只能活在老師的陰影下。
捷徑好走，成本那么重，不如自己動(dòng)手，尋求豐衣足食的生活。與其保護身后的年輕一代，親自為他們開(kāi)路，不如放手，遠遠的看著(zhù)他們克服困難，到了山窮水盡的時(shí)候給出明確的指示。與其保留父母的財富，不如自己創(chuàng )業(yè)。享受你自己的成功。比爾蓋茨很早就失去了他的巨額財富，但他的孩子們沒(méi)有一個(gè)人覬覦這份唾手可得的財富。都找到了自己的路。一個(gè)人找到了自己的事業(yè)，他的前輩們沒(méi)有留下任何財富，因為他們被教會(huì )了捕魚(yú)。他們不接受前任的禮物。因為這是他們的生活
教他們釣魚(yú)，給他們指條明路。讓它經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴(lài)。一個(gè)人走。讓沿途的經(jīng)歷積累成看破紅塵的智慧。一路上的艱辛造就了平靜而穩定的局面。最后，站在路的盡頭，哪怕不轟轟烈烈。你可以嘲笑命運。不留遺憾。
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老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁�！濒~(yú)是你一時(shí)所需，而釣魚(yú)是一種技能。一條魚(yú)只能供你一時(shí)之需，而釣魚(yú)的技能則可一輩子受益。
在我們的現社會(huì )中，也是如此。很多人貪圖一時(shí)的利益，只顧眼前的結果，而忽略了長(cháng)久的發(fā)展。這不僅不利于自身的利益同時(shí)也阻礙了社會(huì )的發(fā)展。
授之以漁固然重要，但怎樣采取適當的措施也成為了關(guān)鍵。
授之以漁，必須關(guān)注長(cháng)久發(fā)展。還記得小時(shí)候，老師常常會(huì )提到的一個(gè)關(guān)于生態(tài)平衡的問(wèn)題，在人們捕魚(yú)的時(shí)候，人們往往會(huì )將漁網(wǎng)間隙剪大一些，這樣一來(lái)個(gè)頭較小的魚(yú)類(lèi)則可繼續生長(cháng)。事實(shí)說(shuō)明，凡事不可只被眼前的利益所麻痹，而是應該多多注重長(cháng)久的發(fā)展。
授之以漁，勇于跨出第一步。在現實(shí)社會(huì )中，人們往往會(huì )被眼前的利而忽略了往后的弊，那么跨出勇敢的第一步則成為關(guān)鍵。實(shí)踐往往是解決問(wèn)題的最好方法，正是因為美國的`航天勇敢的在月球上留下一小步，才使得后人相繼地研究探索太空的秘密，為世界科技的發(fā)展跨出了一大步。事實(shí)說(shuō)明，只有通過(guò)不斷地挑戰和探索實(shí)踐，才能促進(jìn)事物的發(fā)展。
授之以漁，必須定準適合的目標。當時(shí)那位資助胡虎克的博士若是將金錢(qián)大量的、一味地投資在資助貧困人群的衣食住行上，未來(lái)想必不僅沒(méi)有顯微鏡的發(fā)明，更沒(méi)有如今世界醫療水平的飛速發(fā)展。而正是因為博士準確的目標性，使他和世界獲得了成功與希望。
授之以魚(yú)，不如授之以漁，那么只有授予人們解決問(wèn)題的根本方法，才能徹底地解決問(wèn)題。
授之以魚(yú)，僅供一時(shí)之需。授之以漁，卻能終生受益。那么只有當我們掌握了科學(xué)的方法，才能創(chuàng )造出更多可以用的 “魚(yú)”。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 8
人活世上，人們總是懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想和追求，渴望成就大事業(yè)，登上人生巔峰。然而，生活中難免會(huì )有懶惰的一面存在。明知道靠等待并不能實(shí)現目標，卻總是想著(zhù)躺在家里等好運降臨。長(cháng)輩常常心疼年輕一輩的艱辛，總是想盡辦法為他們鋪平道路，尋找捷徑，殊不知，捷徑的盡頭往往隱藏著(zhù)重重困難，需要付出更大的代價(jià)。
捷徑易走，生命如同一場(chǎng)漫長(cháng)的旅程，充滿(mǎn)了無(wú)數的挑戰和考驗。有許多人在這個(gè)旅途中逐漸擺脫了對家庭的依賴(lài)，不斷奮斗，努力追逐人生的目標。他們付出了更多的時(shí)間和汗水，卻領(lǐng)悟了世間百態(tài)，積累了寶貴的經(jīng)驗。他們經(jīng)歷了坎坷曲折的人生道路，卻見(jiàn)證了生活的美好和多姿多彩。一路走來(lái)，風(fēng)景無(wú)限，心中盡是感慨。
古語(yǔ)云，教師應該引導學(xué)生自己去探索，而不是直接給予答案。只有讓學(xué)生自己去努力探索、學(xué)習，才能真正掌握知識，取得屬于自己的成就。
為師者如此，作為父母，我們有時(shí)候也需要像母鷹一樣毫不留情地讓孩子獨立成長(cháng)，像老虎一樣在適當時(shí)候放手讓他們面對生活的挑戰。這種看似無(wú)情實(shí)則包含著(zhù)大愛(ài)和智慧的行為，是為了讓他們在成長(cháng)過(guò)程中變得更加堅強和獨立。
如果作為父母，過(guò)于溺愛(ài)孩子，為他們鋪平一切道路，那孩子將一直生活在父母的庇護之下，缺乏獨立思考和應對挑戰的能力。如果作為老師，一味地引導學(xué)生，解決所有問(wèn)題，學(xué)生將無(wú)法培養自主解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )新思維。因此，父母和老師應該在適當的時(shí)候給予支持和指導，讓孩子和學(xué)生能夠獨立面對困難，從中成長(cháng)和學(xué)習。
更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠門(mén)前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì )做飯，甚至不會(huì )用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì )啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)�；钤诟改副佑酉碌淖优�，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的`最終結局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(cháng)的一個(gè)復制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。
捷徑易走，盡管代價(jià)可能會(huì )很高，但有時(shí)候自己動(dòng)手更能實(shí)現豐衣足食的人生。與其為后代鋪平道路，不如讓他們自己去闖蕩。在他們走投無(wú)路時(shí)，可以給予適時(shí)的指引。與其依賴(lài)父母的財富，不如自己去創(chuàng )造屬于自己的成功。比爾蓋茨早早分散了自己的財富，但他的子女并不覬覦這些財富，因為他們已經(jīng)找到了自己的道路和事業(yè)。這是因為前輩傳授的是如何捕魚(yú)的方法，而不是直接給予魚(yú)。他們不接受前輩的饋贈，因為他們正在過(guò)屬于自己的人生。
授之以漁，放手讓后輩獨自經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，擺脫依賴(lài)，獨自前行。讓經(jīng)歷的種種歷練積淀成智慧，讓艱辛鑄就內心的平靜。最終，走到人生的盡頭，即便平淡無(wú)奇，也能心懷豁達，面對命運，無(wú)怨無(wú)悔。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 9
人們常說(shuō)：“授之以漁，不如讓其自漁�！币源烁嬖V人們要掌握方法，才是重要的，可是，有時(shí)候“授之以漁”并不能起到好作用。
我周?chē)嬖谶@樣的現象：我的鋼琴老師的孩子鋼琴彈得并不好；我的書(shū)法老師的孩子根本不會(huì )寫(xiě)書(shū)法。我常常疑惑：他們學(xué)起來(lái)應該是最有條件的啊~~從小就耳濡墨染，老師也會(huì )毫無(wú)保留的教授，怎么還會(huì )學(xué)不好呢？
后來(lái)，我觀(guān)察到，盡管家長(cháng)長(cháng)不時(shí)地向孩子傳授一些這方面的知識，他們總是把這些話(huà)連同家長(cháng)平時(shí)的嘮叨一起忘掉了。
我曾想過(guò)：如果我生活在這樣的家庭中，我肯定早就成材了，其實(shí)不然。
朗朗是個(gè)著(zhù)名的鋼琴家，他當初拜師學(xué)藝的時(shí)候，可經(jīng)歷了許多坎坷了呢。而為什么國際上很少有父子兩代都是音樂(lè )家的呢？
如果出生在良好的家庭中，會(huì )習慣周?chē)沫h(huán)境，并認為這是理所應當的，家長(cháng)進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)教育也會(huì )像平時(shí)的游戲一樣看待，因為父母的緣故，心里就像上了保險，總想依賴(lài)著(zhù)他們，雖然耳墨染，但卻沒(méi)有浸入腦子里。
優(yōu)越的環(huán)境會(huì )使我們產(chǎn)生依賴(lài)感，而放棄努力。
像季羨林老先生，他并沒(méi)有出身書(shū)香門(mén)第，而是來(lái)自山東的一個(gè)貧窮的小村莊，卻成為了知名的'學(xué)者，又能說(shuō)明什么？艱苦的環(huán)境會(huì )使我們奮發(fā)圖強，不懈地追求。
孟子的名言“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”不也正說(shuō)明了這樣的觀(guān)點(diǎn)么？
授之以漁，不如授之以漁，我卻要對這句話(huà)說(shuō)“不”，因為人生要奮斗，經(jīng)過(guò)困難，通過(guò)努力得到的，才是真正的屬于自己的東西。所以我說(shuō)：“授之以漁，不如讓其自漁�！�
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 10
晴空中，滿(mǎn)天飛舞的蒲公英，向人們展示自己飛翔的本領(lǐng)，那是蒲公英媽媽留給孩子的傳家寶，也是孩子安身立命的根本。
古人云：授之以魚(yú)不如授之以漁。
我們中國人很早就知道父母應該給孩子們留些什么，授之以魚(yú)不如授之以漁。西方人也不例外，很早就流傳著(zhù)“老人授金”的故事。一位快不久于人世的淘金人問(wèn)自己的兩個(gè)孩子想要什么，大兒子想要父親多年淘得的金磚，小兒子想要學(xué)習父親豐富的淘金技術(shù)。結果大兒子不思進(jìn)取，坐吃山空，敗光家產(chǎn)后，露宿街頭。小兒子則憑借著(zhù)高超的技藝成家立業(yè)。授之以魚(yú)不如授之以漁。
授之以魚(yú)，有的`帶來(lái)的可能是懶惰和頹廢，一些有錢(qián)的大戶(hù)人家，父母操勞一生，留給孩子萬(wàn)貫家產(chǎn)、房子、汽車(chē)等，生怕自己的孩子受窮受罪，去不知道這卻傷害了孩子�；ㄌ炀频氐南順�(lè )之后，換來(lái)的是無(wú)盡的悲劇。在“大魚(yú)”的誘惑下，也難免不出現“敗家子”、“嬌慣千金”。
授之以漁，就交給后人不予的本領(lǐng)，有了本領(lǐng)，即使遇到驚濤駭浪，也可以化險為夷�！帮w魚(yú)”菲爾普斯不想有些青年，一位地追求物質(zhì)享樂(lè )。父母提供給他的是良好的訓體館和優(yōu)質(zhì)的教練，并非屬實(shí)的生活。他需要日復一日的練習，這是一種單調的生活。但同時(shí)他的這種練習，這種奮發(fā)的練習，使他也得了一技之長(cháng)，能像人類(lèi)的潛能挑戰。獲得金牌后，他與父母深情的擁抱，向世人表示了他對父母辛苦栽培的感謝。
有魚(yú)，不一定吃得飽；有漁，一定會(huì )活得更好。有了生存本領(lǐng)才能助其成長(cháng)，展翅奮飛。有了后天的努力，即使再貧瘠的土地上，也會(huì )結出“你的財富”。
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索取，往往沒(méi)有自己努力來(lái)的長(cháng)久。唯有憑借著(zhù)自身的本領(lǐng)，擁有一技之長(cháng)，才能偏安一偶。與其授人以魚(yú)不如授人以漁。
貧窮，不論在什么時(shí)代、什么地域依然存在。雖然，社會(huì )大眾之中不乏有很多愛(ài)心人士在捐款、捐物、救濟窮人，但卻總是無(wú)法動(dòng)之根本，助其改變。貧窮，依舊存在于世界的每一個(gè)角落。幫助那些陷于困難中的人們，很多人都可以做到，但為什么卻無(wú)法消除貧窮這個(gè)大問(wèn)題呢？以我個(gè)人的角度來(lái)看，其實(shí)，授人與魚(yú)、不如授人予漁。既使許多貧窮之人可以得到一絲絲的幫助，但不論給予再多的東西，最終還是會(huì )被消耗一空，無(wú)法在真正的生活上做到根本的改變。但，如果可以教授他們生活的技能的話(huà)，那么，還有人無(wú)法在這種情況下生存下去？與其送他們可以短暫支持生活的物品，倒不如將一些特殊的技能交給他們，讓他們可以在自己的辛勤努力下生存下去。所以，我認為授人以魚(yú)，不如授人以漁。
貧窮，可以說(shuō)是社會(huì )乃至國家面臨的大問(wèn)題之一。但是，即使在小小的校園中也都存在著(zhù)許許多多看似很小的問(wèn)題。
校園教育，是一塊影響孩子終生的圣地�？墒�，在中國的校園教育中，任何事物的正確答案好像只有一個(gè)。學(xué)生起來(lái)回答的時(shí)候，總是如履薄冰，生怕自己的`回答不符合“標準答案”，怕被老師斥責�，F在，很多學(xué)校已經(jīng)意識到了真個(gè)詬病，但真正根除，有那么容易么？它已經(jīng)根深蒂固，現在人們的挽救之法無(wú)異于揚湯止沸。學(xué)生們呆板地學(xué)習著(zhù)，被束縛在書(shū)本之中，不敢逾越雷池一步。學(xué)生們，差不多已經(jīng)變成了一臺習慣接受的學(xué)習機器。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會(huì )自然；解放孩子們的時(shí)間，使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西�！彼慕逃绞绞亲寣W(xué)生們自己去探索、去創(chuàng )新�？墒�，能這樣做的學(xué)校太少，或者說(shuō)還沒(méi)有普及。所以，我認為授人以魚(yú)，不如授人以漁。
授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人與利，不如授人與力。做任何事，沒(méi)有自己的本領(lǐng)，光靠文憑、學(xué)歷是無(wú)法獲得真正的成功的。與其坐吃山空，還不如利己之技來(lái)創(chuàng )造未來(lái)。在這個(gè)世界上，真正需要的是敢于開(kāi)拓未來(lái)、創(chuàng )造未來(lái)的人才，而不是渾噩度世的庸才。
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某公司車(chē)間角落放著(zhù)一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著(zhù)人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了個(gè)字條：“注意安全”。一次，一位客戶(hù)前來(lái)洽談合作事宜，留意到這個(gè)字條，最后建議將其文字改寫(xiě)成“不用時(shí)請將梯子橫放”。
事情雖小，卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理：授之以魚(yú)，不如授之以漁，即，只有教會(huì )人們具體的方法，才能徹底解決問(wèn)題。
那么，怎樣才能做到授人以漁呢？
授人以漁，必須講究科學(xué)的方法。
就以上事例而言，寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的字條誰(shuí)不會(huì )呢？但要想從根本上解決問(wèn)題，光靠這個(gè)提示是不行的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時(shí)更換，單靠一個(gè)“注意安全”的提示，照樣會(huì )有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會(huì )有人淋雨生��；下班路上，人擠車(chē)多，如果只是提示“注意交通安全”而沒(méi)有交警指揮交通，依然可能發(fā)生交通事故。事實(shí)說(shuō)明，只有講究科學(xué)的方法，找到有效的措施，才是解決問(wèn)題的根本。
授人以漁，必須做到對癥下藥。
事物總是千差萬(wàn)別的。俗話(huà)說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。梯子只有橫放，才不會(huì )倒下傷著(zhù)人，這就徹底消除了安全隱患。再以我們學(xué)生為例，每一門(mén)功課的學(xué)習方法都不盡相同，每個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到因材施教，才能發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會(huì )有多大的收獲。
授人以漁，還必須勇于實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。有時(shí)候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案的。而且，好的方法也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶(hù)之所以要求把字條上的字改為“不用時(shí)請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，身為將軍，趙括并沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的'實(shí)踐，而是整日與父親空談理論，以致他根本沒(méi)有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負，兵敗被殺就是很自然的事了�？梢�(jiàn)，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機會(huì )，再好的名師也很難教出高才生。
授人以魚(yú)，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有掌握了授人以漁的科學(xué)方法，才會(huì )有吃不完的“魚(yú)”。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 13
生活中“注意安全”“小心”等字眼隨處可見(jiàn)，但很少有像“不用時(shí)請將梯子橫放”這樣從根本上解除危險的標語(yǔ)。前者輕描淡寫(xiě)，有如蜻蜓點(diǎn)水，留在人們心中的只有一圈漣漪，只能治標不治本，而后者則從根本出發(fā)，如解連環(huán)鎖，將最關(guān)鍵的一環(huán)解開(kāi)，剩下的問(wèn)題便迎刃而解。
世人常嘆：這個(gè)世界太紛繁太復雜，看不透。事實(shí)上，他們只看見(jiàn)了表象，而沒(méi)有將眼光放長(cháng)遠，去洞察表象背后的實(shí)質(zhì)。如同只看到了魚(yú)兒未嘗通透漁。
夜間從窗口看這座城市，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光不規則地分布，在夜風(fēng)中孱弱地晃著(zhù)，不知有多少學(xué)子還在廢寢忘食地學(xué)習。其中又不知有多少人付出了更多努力而回報有限，這并非他們的努力不夠，而是把太多努力放在表面工作上，沒(méi)有從根本入手。如同做枕頭，將太多針線(xiàn)用在外在花紋的精美而忽視了其填充的內在，還是無(wú)法發(fā)揮枕頭的.功效。
小到學(xué)習，大到國家也是如此。早在明末清初，一代宗師顧炎武就引導了經(jīng)世致用的實(shí)用之風(fēng)，一改前幾百年來(lái)的紙上談兵，自以天下為己任而進(jìn)行實(shí)踐探索。在之后的清末向西方學(xué)習的進(jìn)程中，也經(jīng)歷了從表面到本質(zhì)的過(guò)程。起初，自以為是的清朝官員仍保有天朝上國，不屑蠻夷之思想，直到幾次與列強交戰，落得慘敗后，才屈尊學(xué)習西方的堅船利炮之類(lèi)的軍事器械。然而，盡管如此，由于清朝極度腐敗，避戰保船，又是慘敗。世人終于意識到要改變落后的封建制度，在一系列的改革革命均未果后，世人總結教訓，發(fā)現大多數民眾觀(guān)念落后，麻木愚鈍，自此開(kāi)始從根本上改變其思想，偉大的新民主主義革命才開(kāi)始揭開(kāi)序幕，將中國帶上一條光明坦蕩之路。
相比之下，蘇聯(lián)的改革則是在表面工作上愈陷愈深，從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫，不斷遠離改變高度集中的計劃經(jīng)濟這個(gè)根本點(diǎn)，最終導致解體。
我們都像是找手表的人，盲目地地毯式表面搜尋并不會(huì )有什么大的成果，但若究其根本，靜心聆聽(tīng)其聲，循聲而至，則可以化難為易。
授人以漁，化難為易，生活原本可以如此簡(jiǎn)單。
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 14
有一句名言“贈人玫瑰，手有余香”，幫助別人是一種美德，也是一種高尚的風(fēng)氣。因此，眾多企業(yè)家、大款紛紛向社會(huì )弱勢群體伸以援手，這種現象讓們感受到社會(huì )的溫暖，但同時(shí)也引發(fā)了我們的思考。究竟應該授人以豐厚的魚(yú)，還是授其一門(mén)謀生的技巧讓其漁？
材料中的富人白手起家，辛辛苦苦拼得家業(yè)，心懷感恩，欲通過(guò)資助窮人來(lái)回報社會(huì )，三個(gè)家庭對此態(tài)度不一。其實(shí)，富人的本心是好的，只是用錯了方法，就沒(méi)有得到滿(mǎn)意的結果。
我國著(zhù)名企業(yè)家、慈善家陳光標，以其“高調慈善”的做法為人熟知，身家過(guò)億的他在美國紐約街頭公然給每一個(gè)乞討者一張百元大鈔，但大多數乞討者都沒(méi)有收下這張大鈔，反而對陳光標愛(ài)理不理。這件事在美國引起不小的風(fēng)波，眾多評論家對此褒貶不一。其實(shí)，這種太直接的做法是不明智的，不但挫傷了人們脆弱的自尊，更是滋長(cháng)了其坐享其成的不良風(fēng)氣。所以，這種做法不可取。
相對于陳光標，比爾蓋茨的做法高明了不少。世界首富比爾蓋茨擁有驚人的`財富，但他并沒(méi)有隨意亂用，而是把這些錢(qián)用在正確的途徑上。他深知非洲貧困人民眾多，一時(shí)的面包根本解決不了其貧窮的問(wèn)題，他決定從根源上抓起，非洲盛產(chǎn)咖啡豆、煙草、橡膠等初級農產(chǎn)品，他興建工廠(chǎng)，把咖啡豆經(jīng)過(guò)加工，制成巧克力、咖啡粉等，讓人們自食其力。不但解決了人們的吃飯問(wèn)題，更是讓貧窮的人不用接受別人的施舍，有尊嚴地活著(zhù)，他的做法無(wú)異于讓渴的人學(xué)會(huì )了挖井，餓的人學(xué)會(huì )了烤面包，是很值得人們肯定的。
在現代社會(huì )，人口不斷增多，就業(yè)競爭越來(lái)越激烈，人們不可能
通過(guò)別人的施舍過(guò)日子，這時(shí)候掌握一門(mén)謀生實(shí)用的本領(lǐng)尤為關(guān)鍵，這都體現了授人以漁比單單授人以魚(yú)更具優(yōu)越性，更適應時(shí)代發(fā)展的需要。
與其讓小鳥(niǎo)身處暖窩嗷嗷待哺，不如插上一雙翅膀讓其自由飛翔；與其讓玫瑰享受溫室的毒藥，不如讓其接受風(fēng)吹雨打；與其授人以魚(yú)，不如授人以漁。
授人以漁，閃爍著(zhù)理性的美，讓世間更加幸福！
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 15
想必同學(xué)們大概都聽(tīng)說(shuō)過(guò)老子說(shuō)的“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需”吧？是的，這句話(huà)的意思就是說(shuō)，與其給人幾條魚(yú)，不如把打魚(yú)的本領(lǐng)教給他。幾條魚(yú)只能解決他們暫時(shí)的饑餓，有了打漁的本領(lǐng)便會(huì )一生不愁。
對我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，成績(jì)——分數，在這種指揮棒的指引下：教書(shū)的變成了教書(shū)的傭人，讀書(shū)的變成了讀書(shū)的奴隸 �？杀�，實(shí)在可悲。我們的成績(jì)變成了老師們向上爬的階梯！我們學(xué)生，也只不過(guò)是會(huì )背書(shū)的機器，會(huì )做題的工具！這樣的話(huà)，畢業(yè)后，恐怕除了會(huì )罵老師以外，可能什么也不會(huì )。因此，我認為老師除了讓我們學(xué)到知識以外，更應該教給我們學(xué)生學(xué)習的方法，一種更為深層次的理念!
魯迅筆下的“孔已己”是位有學(xué)問(wèn)的'秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四種寫(xiě)法，可是他最終還不是凍餓而死嗎？在當時(shí)的社會(huì )條件下，連獨立生活的能力都沒(méi)有，又怎能稱(chēng)之為“人才”呢？而作為中國古代大發(fā)明家的黃道婆，雖然只是一位童養媳出身的農村婦女，沒(méi)有學(xué)歷，沒(méi)有文化，卻發(fā)明了編織工藝與設備，又怎能說(shuō)她不是“人才”呢？
就拿我的事來(lái)說(shuō)吧，媽媽喜歡聽(tīng)音樂(lè )，但用電腦不是很熟練。所以，當她要聽(tīng)時(shí)，總要把我找。有時(shí)候，我正學(xué)習呢，沒(méi)辦法，我只好弄電腦。有一天，媽媽對我說(shuō)，總是這樣太麻煩了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答應了，最終媽媽學(xué)會(huì )了。自那以后，我也清閑了不少，媽媽自己也可以嫻熟地用電腦，聽(tīng)音樂(lè )了。確實(shí)，與其天天給她弄電腦，不如一次給她教會(huì )方法。
所以說(shuō)，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”哪……
新課標卷Ⅱ高考滿(mǎn)分作文：授之以漁擺脫依賴(lài) 16
初夏，歡歡和樂(lè )樂(lè )兩只母鵝一同產(chǎn)下了蛋，過(guò)了一個(gè)多月，每只母鵝都有了三只可愛(ài)的小鵝寶寶。
小鵝們漸漸長(cháng)大了，兩只母鵝各自帶著(zhù)小鵝，打算去教它們捕魚(yú)方法。
母鵝歡歡首先帶鵝寶寶們來(lái)到一片空地上，它清了清嗓子，說(shuō)：“寶寶們，今天，我要告訴你們，你們要學(xué)會(huì )捕魚(yú)�！闭f(shuō)著(zhù)，撲翅來(lái)到小溪里，叼了一條魚(yú)，來(lái)到寶寶們面前。用前爪按住魚(yú)“看，這是你們要吃的.”。說(shuō)著(zhù)，將魚(yú)分了，給三個(gè)小鵝寶寶，小鵝們撲動(dòng)著(zhù)翅膀，邁動(dòng)兩條小胖腿，張開(kāi)稚嫩的小嘴，在魚(yú)身上快活地啄著(zhù)，咬著(zhù)，歡歡慈愛(ài)地看著(zhù)小鵝們吃食，心里充滿(mǎn)了愛(ài)憐。
樂(lè )樂(lè )也帶了三只小鵝，她徑直走到小溪邊，跳進(jìn)水里“來(lái)，孩子們，媽媽教你們如何捕魚(yú)！”“妹！”歡歡叫道：“水太深，孩子們太小，你何必這么早讓它們下水！”“不！姐！我要鍛煉它們，教它們方法”。說(shuō)著(zhù)，耐心地帶小鵝們來(lái)到溪的中央，說(shuō)：“你們要先盯著(zhù)河面，有魚(yú)游過(guò)，飛快地把頭伸進(jìn)水里，把魚(yú)咬上來(lái)。記住，要快、準，不要驚動(dòng)魚(yú)”。小鵝們點(diǎn)點(diǎn)頭，各自挑選了一個(gè)位置�！皣W！”只聽(tīng)水面一陣響聲。一只小鵝撲翅著(zhù)，埋下了頭，叼起了一條魚(yú)，它昂著(zhù)頭，向兄弟姐妹炫耀著(zhù)，吃得歡呢�！皩�！就這樣！”鵝媽媽滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
樹(shù)葉飄落，雪花飛舞，春天過(guò)去，夏天又來(lái)了。小鵝們都長(cháng)成了大鵝。樂(lè )樂(lè )的孩子們撲閃翅膀，快樂(lè )地在河邊捕魚(yú)吃。而歡歡的孩子，連連捕食本領(lǐng)現在都沒(méi)掌握，只會(huì )站在河邊，依賴(lài)媽媽去捕食來(lái)吃。
“妹，你說(shuō)我……我的孩子……為什么……”歡歡抽泣著(zhù)問(wèn)�！笆紫�，你不能讓它們學(xué)會(huì )依賴(lài)，主要是你沒(méi)教它們真正的捕食方法”。教育孩子的不同方法，原來(lái)也會(huì )影響到孩子的一生。歡歡嘆了一口氣，感慨道。
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