2024江西高考作文（精選19篇）

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的2024江西高考作文，歡迎閱讀與收藏。

　　新課標I卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　江西高考作文 1

　　智識之海，問(wèn)無(wú)窮盡

　　在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來(lái)；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少呢？

　　不，我堅信，在知識的海洋里，問(wèn)題永遠是航行的燈塔，指引我們不斷前行。

　　我們必須認識到，問(wèn)題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑斘覀兘佑|到更多的知識，我們的思維會(huì )變得更加活躍，疑問(wèn)也會(huì )隨之增多。這是因為知識是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，它不斷地擴展我們的視野，挑戰我們的認知，激發(fā)我們的好奇心。

　　問(wèn)題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動(dòng)我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋(píng)果落地”問(wèn)題，它不僅揭示了萬(wàn)有引力的奧秘，更開(kāi)啟了現代科學(xué)的大門(mén)。這樣的問(wèn)題，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻有著(zhù)深遠的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動(dòng)我們不斷地思考和探索，從而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如，信息的真偽如何辨別？數據的隱私如何保護？這些問(wèn)題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們如何使用這些工具來(lái)解決問(wèn)題。

　　那么，面對日益增多的問(wèn)題，我們應該如何應對呢？我認為，我們應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)，勇于探索。同時(shí)，我們也應該學(xué)會(huì )獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現新的'可能。

　　我們還應該注重培養自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真偽，不被表面的現象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，不輕易接受現成的答案，而是要通過(guò)自己的思考和探索來(lái)尋找真相。

　　我想說(shuō)的是，問(wèn)題是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來(lái)尋找答案，更要學(xué)會(huì )如何提出問(wèn)題，如何思考問(wèn)題，如何解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。

　　江西高考作文 2

　　信息時(shí)代的雙刃劍：?jiǎn)?wèn)題減少還是深化？

　　在浩瀚的宇宙里，人類(lèi)總是以不懈的求知精神探索未知，問(wèn)題便是推動(dòng)這一進(jìn)程的強大動(dòng)力。然而，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問(wèn)題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )因此變得越來(lái)越少呢？

　　我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂(lè )八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無(wú)疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎性和常識性的問(wèn)題。

　　但是，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，隨著(zhù)知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰。另一方面，隨著(zhù)科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷涌現，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過(guò)程中，我們往往只關(guān)注結果而忽略了過(guò)程，這可能導致我們對問(wèn)題的理解停留在表面，而無(wú)法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現新的知識和領(lǐng)域。

　　在面對時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，不斷學(xué)習和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的.獨立見(jiàn)解。同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問(wèn)題的出現和變化，積極思考和探索解決方案。

　　也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類(lèi)的思考和創(chuàng )造。我們應該利用這些工具來(lái)提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對現實(shí)世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動(dòng)，保持對自然和社會(huì )的敬畏和感恩。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問(wèn)題，但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，培養獨立思考和批判性思考的能力，積極應對新時(shí)代的挑戰和機遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻自己的力量。

　　江西高考作文 3

　　問(wèn)題的變奏曲：互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“答案時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是學(xué)術(shù)問(wèn)題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著(zhù)問(wèn)題的快速解答，我們是否正面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題數量逐漸減少的時(shí)代？

　　我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問(wèn)題的效率。在過(guò)去，人們需要翻閱厚重的書(shū)籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗才能解答一個(gè)問(wèn)題。而現在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時(shí)間內找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無(wú)疑讓我們的生活變得更加便捷。

　　當我們沉浸在快速解答的喜悅中時(shí)，卻往往忽視了問(wèn)題的本質(zhì)。問(wèn)題的出現，往往是因為我們對某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)現象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無(wú)法替代我們對問(wèn)題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問(wèn)題的數量并沒(méi)有因此而減少。

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問(wèn)題。這是因為，隨著(zhù)信息的.迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，以適應這個(gè)快速變化的時(shí)代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問(wèn)題和挑戰，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來(lái)一種“答案依賴(lài)癥”。當我們習慣于依賴(lài)搜索引擎或智能助手來(lái)尋找答案時(shí)，我們可能會(huì )逐漸失去獨立思考和解決問(wèn)題的能力。這種依賴(lài)不僅會(huì )使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，還可能導致我們錯失發(fā)現新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的機會(huì )。

　　面對這樣的時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？我認為，保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲。無(wú)論我們身處何種環(huán)境、面對何種問(wèn)題，都應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)、勇于探索。同時(shí)，學(xué)會(huì )獨立思考和批判性思維，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評估。

　　要注重知識的積累和學(xué)習�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習資源，我們應該充分利用這些資源來(lái)不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習和積累知識，我們才能更好地應對未來(lái)的挑戰和機遇。關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來(lái)了許多新的社會(huì )問(wèn)題和挑戰。關(guān)注這些問(wèn)題和挑戰的發(fā)展趨勢，積極參與社會(huì )討論和實(shí)踐探索，為推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒(méi)有讓我們的問(wèn)題減少，反而讓我們面臨更加復雜和多樣的挑戰。然而，只要我們保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學(xué)習，關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。

　　江西高考作文 4

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代：?jiǎn)?wèn)題減少的幻覺(jué)與探索的永恒

　　在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問(wèn)變得前所未有的便捷。人們不禁會(huì )問(wèn)：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會(huì )里，我們的“問(wèn)題”是否真的會(huì )越來(lái)越少？

　　知識的無(wú)限擴展

　　知識本身是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們解決了舊問(wèn)題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現解答了宏觀(guān)與微觀(guān)世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會(huì )有新的病毒或健康挑戰出現。因此，問(wèn)題不會(huì )因為現有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。

　　創(chuàng )新的驅動(dòng)

　　問(wèn)題的產(chǎn)生與解決是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和科技創(chuàng )新的重要動(dòng)力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統信息處理方式局限性的回應，它們的出現不僅沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而催生了關(guān)于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會(huì )和技術(shù)挑戰。這些問(wèn)題的解決，又將開(kāi)啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。

　　人類(lèi)認知的深度與廣度

　　人類(lèi)的好奇心和對意義的追求是永無(wú)止境的。我們不僅僅滿(mǎn)足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會(huì )結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的'問(wèn)題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問(wèn)題的追問(wèn)，跨越千年依然歷久彌新。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問(wèn)題解決的過(guò)程，但它們并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而因為技術(shù)進(jìn)步和認知深化，為我們打開(kāi)了更多未知的領(lǐng)域。問(wèn)題的涌現，是人類(lèi)文明發(fā)展和智慧成長(cháng)的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是不斷進(jìn)化，引導著(zhù)我們向著(zhù)更加復雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來(lái)，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰，不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

　　江西高考作文 5

　　《問(wèn)題的增減與時(shí)代的變遷》

　　在當今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？

　　不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請教專(zhuān)家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細的解答。無(wú)論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎的問(wèn)題確實(shí)減少了。

　　但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì )引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(cháng)使得我們面臨著(zhù)信息篩選和辨別真偽的難題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準確可靠的，哪些是虛假誤導的，成為了一個(gè)新的挑戰。我們可能會(huì )因為錯誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應用范圍不斷擴大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導致部分人失業(yè)，數據隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們在享受科技便利的同時(shí)必須面對和思考的。

　　人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的`。隨著(zhù)我們對世界的認識不斷深入，我們會(huì )不斷提出新的問(wèn)題�？萍嫉倪M(jìn)步會(huì )讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對宇宙的探索中，我們會(huì )不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì )好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因為我們缺乏知識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。

　　從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才會(huì )去思考、去探索、去創(chuàng )新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì )陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現都是源于對問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對光速不變這一問(wèn)題的執著(zhù)，推動(dòng)他創(chuàng )立了相對論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標準，關(guān)鍵在于我們如何對待這些問(wèn)題。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。同時(shí)，我們要積極面對新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少，但這并不意味著(zhù)這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(cháng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。

　　江西高考作文 6

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

　　在當今社會(huì )，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數知識與信息的大門(mén)。隨著(zhù)它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內獲得答案。

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的.答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費大量的時(shí)間和精力。而現在，只需輕點(diǎn)鼠標或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂(lè )休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應對生活中的挑戰。

　　人工智能的應用則進(jìn)一步強化了這種快速獲取答案的能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機器學(xué)習和深度學(xué)習技術(shù)，人工智能能夠對大量的數據進(jìn)行分析和處理，從而給出精準的答案和建議。比如在醫療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。

　　這并不意味著(zhù)一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì )被誤導，得出錯誤的結論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì )受到數據偏差、算法缺陷等因素的影響，導致給出的答案不夠準確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì )讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)現成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng )新的能力。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益嚴峻，個(gè)人隱私保護成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡(jiǎn)單重復性的工作可能會(huì )被人工智能取代，導致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì )出現歧視等不公平現象。

　　面對這些情況，我們不能僅僅滿(mǎn)足于快速得到答案，而應該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì )篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。我們要不斷提升自己的信息素養和判斷能力，培養獨立思考和深入探究的習慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

　　江西高考作文 7

　　《信息時(shí)代，問(wèn)題依舊》

　　在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，似乎我們只要動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間獲取到各種問(wèn)題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會(huì )問(wèn)：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？

　　不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過(guò)去難以解答的問(wèn)題。從復雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問(wèn)，都能在網(wǎng)絡(luò )的海洋中找到答案。我們不再需要花費大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書(shū)籍，不再需要四處奔波去請教專(zhuān)家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿(mǎn)足。

　　然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )減少。相反，信息時(shí)代的到來(lái)，或許會(huì )引發(fā)更多的問(wèn)題。

　　一方面，海量的信息本身就可能帶來(lái)新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著(zhù)信息過(guò)載的問(wèn)題。過(guò)多的答案和觀(guān)點(diǎn)讓我們難以辨別真偽，難以抉擇。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能會(huì )引出無(wú)數種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò )上五花八門(mén)的評價(jià)和推薦可能會(huì )讓我們不知所措，不知道該相信誰(shuí)。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問(wèn)題變得模糊，讓我們不得不花費更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。

　　另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無(wú)法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往不是那些可以輕易找到答案的問(wèn)題，而是那些需要我們深入思考、反復琢磨的問(wèn)題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準則、社會(huì )的發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠無(wú)法真正理解這些問(wèn)題的內涵，也無(wú)法獲得內心的成長(cháng)和滿(mǎn)足。

　　信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。比如，網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、信息隱私問(wèn)題、人工智能的倫理問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都是我們以前從未遇到過(guò)的，需要我們去認真思考和解決。而且，隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，新的'問(wèn)題還會(huì )不斷涌現，我們永遠都不能停下探索和思考的腳步。

　　在信息時(shí)代，我們應該如何面對這些問(wèn)題呢？

　　1、保持獨立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò )上的信息所左右，要有自己的判斷和觀(guān)點(diǎn)。對于那些重要的問(wèn)題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀(guān)點(diǎn)。

　　2、學(xué)會(huì )篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學(xué)會(huì )去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒(méi)有根據的言論。

　　3、積極探索新的問(wèn)題。不要滿(mǎn)足于現有的答案，要敢于挑戰傳統的思維模式，提出新的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新。

　　總之，在信息時(shí)代，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少。相反，我們會(huì )面臨更多的挑戰和困惑。但這也正是我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步的機遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問(wèn)題，不斷地探索和思考，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加精彩的篇章。

　　江西高考作文 8

　　在人工智能的浪潮中尋求問(wèn)題的價(jià)值

　　隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡(jiǎn)單的語(yǔ)音助手到復雜的自動(dòng)駕駛系統，AI的應用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準確地回答我們的問(wèn)題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問(wèn)：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？

　　我們需要明確的是，AI的興起并不意味著(zhù)問(wèn)題的減少，而是問(wèn)題的'處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過(guò)去，我們可能需要花費大量的時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、詢(xún)問(wèn)專(zhuān)家，甚至進(jìn)行實(shí)地調查，才能得到一個(gè)問(wèn)題的答案。而現在，只需要在手機或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準的解答。這種高效的解決問(wèn)題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問(wèn)題，去深入探索未知的領(lǐng)域。

　　人工智能也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：我們是否會(huì )因為過(guò)度依賴(lài)AI而失去自主思考和解決問(wèn)題的能力？在A(yíng)I的幫助下，我們往往能夠迅速找到問(wèn)題的答案，但這并不意味著(zhù)我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問(wèn)題。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無(wú)疑會(huì )削弱我們的思維能力和創(chuàng )新能力。

　　AI的普及也帶來(lái)了一些道德和倫理上的挑戰。例如，當AI被用于醫療診斷時(shí)，它可能會(huì )因為數據的不完整或偏差而給出錯誤的診斷結果。這時(shí)，我們該如何判斷這個(gè)結果的可靠性？又如，當AI被用于決策制定時(shí)，它可能會(huì )因為缺乏人類(lèi)的情感和價(jià)值觀(guān)而做出不道德的決策。這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。

　　那么，面對AI的浪潮，我們應該如何保持問(wèn)題的價(jià)值呢？

　　培養自主思考和解決問(wèn)題的能力。雖然AI能夠為我們提供快速的答案，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們應該學(xué)會(huì )提問(wèn)、質(zhì)疑、分析和總結，以加深對問(wèn)題的理解和認識。同時(shí)，我們也應該注重實(shí)踐和創(chuàng )新，通過(guò)不斷地嘗試和探索，發(fā)現新的問(wèn)題和解決方案。

　　關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響。我們應該認識到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會(huì )現象。它的發(fā)展和應用會(huì )對我們的生活方式、價(jià)值觀(guān)和社會(huì )結構產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會(huì )問(wèn)題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的利益。

　　加強國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應該加強國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰。

　　人工智能的興起并沒(méi)有導致問(wèn)題的減少，而是改變了我們處理問(wèn)題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對問(wèn)題的敏感性和思考力，培養自主思考和解決問(wèn)題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響，并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在A(yíng)I的浪潮中保持問(wèn)題的價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

　　江西高考作文 9

　　《智能問(wèn)題之“變”與“不變”》

　　在當今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結合使得我們獲取信息、解答問(wèn)題的速度達到了前所未有的高度。似乎，越來(lái)越多的問(wèn)題能在瞬間得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少呢？

　　從某種程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問(wèn)題。當我們遇到知識上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補知識的空缺。曾經(jīng)那些需要花費大量時(shí)間泡在圖書(shū)館、四處請教他人才能解決的問(wèn)題，如今變得輕而易舉。

　　然而，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。信息的快速獲取可能會(huì )讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿(mǎn)足于表面的答案，而缺乏對問(wèn)題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過(guò)程，我們可能會(huì )逐漸喪失深入思考和追問(wèn)的能力。當面對復雜的問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )提供的現成答案，而忽略了自己的思考和分析。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來(lái)了信息真偽難辨的問(wèn)題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內容。這無(wú)疑又給我們增添了新的問(wèn)題和挑戰。我們可能會(huì )陷入對信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗證之中，而這本身就是一個(gè)新的問(wèn)題領(lǐng)域。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，新的現象和事物不斷涌現，也帶來(lái)了更多需要我們去思考和解答的問(wèn)題。比如人工智能的倫理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、虛擬現實(shí)對人類(lèi)認知的影響等等。這些都是以前不曾有過(guò)的問(wèn)題，它們的出現讓我們的問(wèn)題并沒(méi)有因為互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復雜化。

　　真正有意義的問(wèn)題，往往不是那些能夠輕易得到答案的'問(wèn)題。人生的意義、愛(ài)的真諦、社會(huì )的公平與正義等這些深層次的問(wèn)題，并不會(huì )因為互聯(lián)網(wǎng)的存在而自動(dòng)得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問(wèn)題不會(huì )因為科技的進(jìn)步而消失，反而會(huì )在我們的生命歷程中不斷浮現，促使我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步。

　　面對這種問(wèn)題之“變”與“不變”，我們該如何應對呢？

　　我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的答案，不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)。要學(xué)會(huì )在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問(wèn)題，以開(kāi)放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認知邊界。還要明白，問(wèn)題的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng )新的可能。無(wú)論科技如何發(fā)展，問(wèn)題始終會(huì )伴隨著(zhù)我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問(wèn)題，用智慧和勇氣去尋找答案。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問(wèn)題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認識世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問(wèn)題，用心去探索、去解答，在問(wèn)題的海洋中不斷前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。

　　江西高考作文 10

　　人工智能與問(wèn)題之海：知識之船的新航程

　　在科技浪潮的推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著(zhù)我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來(lái)，無(wú)數的問(wèn)題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問(wèn)：在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？

　　讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代，每一個(gè)問(wèn)題都如同探險家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費大量的時(shí)間和努力去解答。而現在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無(wú)疑提高了我們解決問(wèn)題的效率。然而，這種高效是否意味著(zhù)問(wèn)題的減少呢？

　　隨著(zhù)信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題并沒(méi)有減少，反而變得更加復雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。比如，信息過(guò)載讓我們難以分辨真偽，數據隱私和網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問(wèn)題也引發(fā)了廣泛的討論。

　　AI技術(shù)的廣泛應用也改變了我們提出問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式。在過(guò)去，我們通過(guò)深入的閱讀、思考和討論來(lái)發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。而現在，我們往往依賴(lài)于搜索引擎和AI技術(shù)來(lái)快速找到答案，這可能會(huì )導致我們缺乏深入思考和批判性思維的能力。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深究問(wèn)題的本質(zhì)和背后的'原因。

　　這并不意味著(zhù)我們應該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應該看到這些技術(shù)為我們帶來(lái)的機遇和挑戰。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考。

　　我們要提高信息素養和批判性思維能力。在獲取信息的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導。同時(shí)，保持對問(wèn)題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問(wèn)題并嘗試解答它們。

　　關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會(huì )影響。在享受AI技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也要關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響，如數據隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規來(lái)規范AI技術(shù)的發(fā)展和應用，確保其符合倫理和社會(huì )規范。

　　加強國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

　　總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒(méi)有使問(wèn)題減少，反而使問(wèn)題變得更加復雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考，同時(shí)關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問(wèn)題之海。

　　江西高考作文 11

　　《問(wèn)題之變，智慧永恒》

　　在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò )上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？

　　不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類(lèi)型的問(wèn)題。曾經(jīng)在浩如煙海的書(shū)籍中苦苦尋覓的知識，現在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò )上搜索到。比如，對于一些常識性問(wèn)題、歷史事件的具體細節、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費大量時(shí)間去研究和探索，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學(xué)習和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時(shí)間去關(guān)注其他事情。

　　然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )真的越來(lái)越少。事實(shí)上，隨著(zhù)科技的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，新的問(wèn)題也在不斷涌現�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時(shí)也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。我們面臨著(zhù)海量的信息，如何篩選出有價(jià)值的內容，如何辨別信息的真偽，這些都成為了新的挑戰。我們可能會(huì )陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。

　　而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會(huì )問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展是否會(huì )導致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題如何保障？這些問(wèn)題都是以前不曾有過(guò)的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價(jià)值的問(wèn)題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問(wèn)題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問(wèn)題并不會(huì )因為科技的進(jìn)步而自動(dòng)得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲�識和信息，但無(wú)法替代我們內心的感悟和體驗。

　　同時(shí)，我們不能忽視的是，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了各種各樣的問(wèn)題，我們才會(huì )去不斷探索和創(chuàng )新，才會(huì )有科技的.進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們就會(huì )安于現狀，停滯不前。

　　那么，面對這種情況，我們應該如何應對呢？

　　保持一顆好奇和探索的心。不要滿(mǎn)足于輕易獲得的答案，要不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會(huì )從不同的角度去思考問(wèn)題，培養自己的批判性思維和創(chuàng )新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)警惕其帶來(lái)的負面影響。我們要學(xué)會(huì )在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的內容，避免被虛假信息所誤導。

　　最重要的是，我們要明白，問(wèn)題永遠不會(huì )消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都要敢于面對問(wèn)題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

　　總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們的問(wèn)題或許在形式上發(fā)生了變化，但問(wèn)題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，不忘思考和探索，讓問(wèn)題成為我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，讓智慧在時(shí)代的變遷中永恒閃耀。

　　江西高考作文 12

　　在洶涌澎湃的數字化浪潮中，人工智能如一顆璀璨的星辰，以其驚人的運算能力和無(wú)限的創(chuàng )新能力，為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了前所未有的變革。我們似乎進(jìn)入了一個(gè)“問(wèn)題解答時(shí)代”，我們的問(wèn)題可以輕而易舉地在搜索引擎獲得答案，然而，這是否意味著(zhù)在這一過(guò)程中我們的問(wèn)題越來(lái)越少？答案是并非如此。 人工智能的出現和應用，是更好地應對時(shí)代難題，體現了中華兒女的智慧�？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習與思考是相伴而生的存在。自從美國的約翰和詹姆斯發(fā)明了世界上第一個(gè)電子計算機，追趕與前沿科技差距的浪潮在我國疊起。為了提高診斷精確性，我們奮戰在醫療研發(fā)前沿的工作者們發(fā)明了醫療機器人；為了解決人們的.出行困難，一線(xiàn)科技人員研究發(fā)明出了AI工具以及能夠覆蓋中國廣闊道路交通體系的導航系統……由此可見(jiàn)，人工智能的出現，源于我們對問(wèn)題的思考和探索，它凝聚了一代又一代中華兒女的智慧。

　　人工智能的出現和應用，并非是使人類(lèi)退化的達摩克利斯之劍，促使中華兒女不斷思索批判、砥礪前行。老子曰：“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏�！比魏问挛锒即嬖趦擅嫘�，人工智能給我們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了許多問(wèn)題。青年科學(xué)家黃高，面對人工智能的熱潮，面對機器智能帶來(lái)的不確定性，他沒(méi)有退縮，而是秉持著(zhù)"怎么讓其更智能"的決心，設計出了密集卷積網(wǎng)絡(luò )，馳時(shí)代之浪，更"領(lǐng)"時(shí)代之浪�！皢�(wèn)題”的存在并不只是為了向人工智能發(fā)問(wèn)，更是為了讓我們開(kāi)闊視野、提升知識水平以及增強解決問(wèn)題的能力。人工智能的出現，并不意味著(zhù)問(wèn)題的減少，而是促使我們用全面的眼光去看待問(wèn)題，并從產(chǎn)生的新問(wèn)題中，不斷調整，砥礪前行。

　　人工智能的出現和應用，能夠讓我們更有底氣面對未來(lái)。人工智能的出現推動(dòng)了世界的發(fā)展，例如無(wú)人駕駛在汽車(chē)和物流行業(yè)得到了廣泛的應用。無(wú)人駕駛的車(chē)可以利用傳感器和智能算法來(lái)識別交通標志、車(chē)道以及其它車(chē)輛，以達到無(wú)人駕駛的目的。人工智能和我們的關(guān)系并不是一場(chǎng)零和博弈，正確地利用好它可以推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展，成為人類(lèi)文明的助推器，從而幫助我們更好地面對未來(lái)的挑戰。

　　由此觀(guān)之，人工智能里投射了中華兒女的智慧和我們全面看待問(wèn)題的思維方式。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！彪m然人工智能給我們帶來(lái)很多的便利，但我們絕不會(huì )止步于此，我們的歷史是問(wèn)題意識所鑄就的，未來(lái)人工智能時(shí)代的發(fā)展也需要人類(lèi)問(wèn)題意識的推動(dòng)，它將代表著(zhù)我們更加廣闊的未來(lái)。我們將跳出“靠人工智能解決問(wèn)題”的舒適圈，不斷前行。

　　江西高考作文 13

　　在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人工智能仿佛為我們打開(kāi)了一扇通向知識寶庫的大門(mén)，問(wèn)題的答案似乎變得輕而易舉。然而，這是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題真的在減少呢？

　　誠然，人工智能讓我們獲取答案的過(guò)程變得快捷無(wú)比。但我們不能忽視的是，那些輕易得來(lái)的答案往往只是表面的、淺層次的。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往需要我們深入思考、反復琢磨才能發(fā)現。這些問(wèn)題，不是人工智能能夠簡(jiǎn)單給出答案的，它們涉及到我們對世界的理解、對人生的感悟。

　　比如，我們可以輕易地知道某部文學(xué)作品的主要內容，但要真正理解其背后的深刻內涵，需要我們自己去品味、去思考。我們可以通過(guò)人工智能了解各種科學(xué)理論，但要想在這些理論的基礎上有所創(chuàng )新，必須依靠我們自己的探索精神。

　　而且，當我們過(guò)度依賴(lài)人工智能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì )逐漸失去獨立思考的能力。我們不再去努力挖掘問(wèn)題的本質(zhì)，不再去挑戰自己的思維極限。這樣一來(lái)，我們看似解決了很多問(wèn)題，但實(shí)際上我們只是在表面上滑行，沒(méi)有真正觸及到問(wèn)題的核心。

　　真正的問(wèn)題，往往隱藏在生活的細節之中，需要我們用心去感受、去發(fā)現。它們可能是關(guān)于道德抉擇的.困惑，可能是對未來(lái)方向的迷茫，也可能是對自我價(jià)值的追尋。這些問(wèn)題，無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的搜索得到答案，它們需要我們用自己的智慧和勇氣去面對。

　　在人工智能的時(shí)代，我們更應該保持對真問(wèn)題的敏感度。不要滿(mǎn)足于那些輕易得到的答案，而要不斷追問(wèn)、不斷探索。讓我們在尋找答案的同時(shí)，也不忘去挖掘那些隱藏在深處的真問(wèn)題。因為，只有真正的問(wèn)題，才能引領(lǐng)我們走向更深層次的思考，才能激發(fā)我們的創(chuàng )造力和潛力。答案易尋，真問(wèn)難覓，讓我們在這個(gè)科技發(fā)達的時(shí)代，依然堅守那份對問(wèn)題的執著(zhù)與探索精神。

　　江西高考作文 14

　　何為計算機智能？蘋(píng)果公司手機中的Siri功能開(kāi)創(chuàng )“人機”對話(huà)的新格局，手機中的假想形象Siri可與使用者進(jìn)行簡(jiǎn)單的對話(huà)，并依賴(lài)已設定的程序，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷(xiāo)季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部?jì)炔康墓ぷ鲌?chǎng)景：從測量物件大小、分類(lèi)包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機器人完成，全車(chē)間儼然成為“計算機王國”。美國、日本等較發(fā)達國家的科技研究園區已制造出空調的智能技術(shù)，可以通過(guò)房間內人們的皮膚溫度與空氣干燥度來(lái)計算人的體溫，從而自我調控溫度與濕度。這些都是計算機智能，簡(jiǎn)稱(chēng)為“智能”。

　　人工智能比智能“更上一層樓”。智能計算機的運行基于事前的大數據灌輸與程序編碼，說(shuō)到底不過(guò)是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智能更近人性，因為它意味著(zhù)自覺(jué)的學(xué)習能力，可以“無(wú)中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，從柯潔的第一局落敗開(kāi)始，就注定了3：0的結局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會(huì )柯潔的落棋套路，通過(guò)他猶豫的時(shí)間掌握他可能的薄弱點(diǎn)。這是一種令人生畏的威力。

　　在這場(chǎng)圍棋大戰中值得一提的是一段小插曲�？聺嵲谶M(jìn)退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個(gè)優(yōu)秀的人類(lèi)，或許會(huì )被他的淚打動(dòng)，心生柔軟，抑或是心生懷疑，猜測他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類(lèi)，它不為所動(dòng)。這就反映了目前人工智能還遠遠不能到達的人性境界，即情感。所以，計算機像人類(lèi)一樣思考，這尚未構成一件威脅人類(lèi)的大事。

　　威脅人類(lèi)的是人類(lèi)自身。隨著(zhù)計算機向人類(lèi)的靠近，人的思維模式也趨向于“計算機化”。那是一種數字化的理性主義，我暫時(shí)稱(chēng)之為“新理性主義”。一個(gè)新理性主義圍棋選手在見(jiàn)到柯潔無(wú)能為力地落淚時(shí)會(huì )主觀(guān)地選擇“不為所動(dòng)”，即故意無(wú)視，故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過(guò)度程序化的理性，它不同于啟蒙思想時(shí)期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切涉及情感的障礙進(jìn)行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對實(shí)現目的的'過(guò)程的干擾，因此它的背后驅動(dòng)力是“利益原則”——妨礙達到利益的情感，都應該被打壓。

　　這是很可怖的思維模式，甚至比另一時(shí)事熱點(diǎn)現象可怖很多——網(wǎng)絡(luò )暴力。網(wǎng)絡(luò )暴力也同樣是對人情的漠視，但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò )暴力者的產(chǎn)生是由于缺乏自主分析能力，在周?chē)�環(huán)境的誘導與煽動(dòng)下盲目跟風(fēng)，因而暫時(shí)擯棄一些基本的同情心與價(jià)值觀(guān)。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過(guò)利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點(diǎn)的理性選擇，它應是獨立的并且不盲目的。另外，網(wǎng)絡(luò )暴力的實(shí)行者群體是大眾，而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導社會(huì )進(jìn)程的方向。

　　新理性主義，即計算機化的理性主義，會(huì )導致長(cháng)期的同情心與價(jià)值觀(guān)缺乏。對個(gè)人利益的認知更強，對世界發(fā)展的意識更少，所以蘋(píng)果公司總裁庫克認為，他更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，罔顧后果。

　　然而，我認為事態(tài)并非那么嚴重，不必過(guò)分擔憂(yōu)。時(shí)勢與時(shí)代傾向固然正在以“人機”同化的方向發(fā)展，但總有思想上的精英們在引導人類(lèi)朝著(zhù)好的方向走。近年來(lái)，自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現與人文學(xué)科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會(huì )民生。國際上許多精彩影片或以人工智能為主要內容，或以人性為主題，旨在喚起人們對未來(lái)的思考與對情感喪失的警惕。在我國，對古文化與傳統國學(xué)的研究興趣驟增，也表明人們對過(guò)去文化中精華的追求，對人情的再思考；而不少大型政論片與社會(huì )專(zhuān)題片又在指示給人們科學(xué)合理的價(jià)值觀(guān)，不斷重提人心、人情與人性的重要性。

　　我依稀覺(jué)得觀(guān)看過(guò)一部科幻影片。片中所展示的社會(huì )充滿(mǎn)人工智能，科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人”，可以代替使用者本人去社會(huì )中完成任務(wù)與工作�！按�理人”們與人類(lèi)外形幾乎沒(méi)有差異，所不同的只是人類(lèi)擁有“代理人”所沒(méi)有的豐富情感。而當危機到來(lái)，受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類(lèi)溫暖情感與心懷天下的世界觀(guān)的主角手下。影片的主旨在于喚起觀(guān)看者對于現代社會(huì )交際現象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對于人工智能與新理性主義的看法。

　　江西高考作文 15

　　隨著(zhù)科技的高速發(fā)展，我們的生活已不足夠用“日新月異”來(lái)形容，稱(chēng)其為“瞬息萬(wàn)變”也不為過(guò)。我們似乎比起親自動(dòng)手一筆一劃書(shū)寫(xiě)更青睞于指尖迅速地在鍵盤(pán)上敲擊，比起書(shū)信輾轉多地經(jīng)歷長(cháng)途跋涉最終到達收信人手中更青睞于編輯好文字，輕輕點(diǎn)擊發(fā)送瞬息之間即可到達不論距離多遠的“目的地”，比起絞盡腦汁用盡畢生所學(xué)想出華麗詞藻更青睞于計算機的人工智能幫助我們解決措詞。

　　“人工智能”從一個(gè)“聞所未聞”“見(jiàn)所未見(jiàn)”的新身份伴隨著(zhù)科技高速發(fā)展的腳步，悄然走進(jìn)了我們尋常百姓的生活之中，悄然覆蓋了我們的千家萬(wàn)戶(hù)。

　　可能一下子提起這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有些專(zhuān)業(yè)的名詞有一些陌生，那就舉一個(gè)我們生活中的例子好了，“siri”很熟悉吧，蘋(píng)果手機的用戶(hù)只要沖著(zhù)手機喊一聲“嘿，siri”屏幕喚起，你可以通過(guò)對“siri”發(fā)布語(yǔ)音指令，讓“她”控制手機，幫助你解決問(wèn)題�！按蜷_(kāi)相冊”，siri就幫你打開(kāi)了手機相簿；“打電話(huà)給某某”siri就幫你撥通你手機聯(lián)系人的電話(huà)號碼；“附近的餐廳”siri就幫你在搜索引擎上找到了附近的餐廳，還配有相應的'地圖，為用戶(hù)的行程提供了便利。就算你喚起siri但是沒(méi)有接下來(lái)的指令siri也會(huì )回復你“我在，請講�！�，這時(shí)候，你似乎覺(jué)得手機那頭，就真的有一個(gè)siri操著(zhù)一口流利的普通話(huà)用溫柔的女音與你對話(huà)。

　　siri就是人工智能，不僅是蘋(píng)果手機擁有siri，各大國產(chǎn)手機也有各自的人工智能ai系統。

　　之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有人工智能系統的計算機，用著(zhù)人類(lèi)聽(tīng)起來(lái)是卡殼，似是而非的語(yǔ)音交流的新聞，開(kāi)始大家以為這只是人工智能出現的故障，但后來(lái)仔細思考發(fā)現大事不妙，計算機之間能夠對話(huà)不稀奇，這是人工智能的功勞，但要是計算機通過(guò)貌似故障的語(yǔ)音交流呢？這能說(shuō)明什么？計算機在用它們自己的語(yǔ)音交流啊，仔細想想，還是很可怕的，人工智能要是會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，那人工智能是否會(huì )成為人類(lèi)主宰，人類(lèi)成為機器的奴隸，人類(lèi)智能在人工智能面前變得微不足道。

　　但如果往深處想，如果人類(lèi)能夠保留這份心智，最多和人工智能成為競爭對手，好像事態(tài)就沒(méi)有那么嚴峻了，蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　人類(lèi)如果一味地依賴(lài)計算機，依賴(lài)人工智能，遲早會(huì )將這個(gè)原來(lái)為人類(lèi)提供便利的人工智能而付為慘痛代價(jià)。

　　人工智能按照人類(lèi)的意愿被設計，根據既定的規則分析執行，為人類(lèi)提供便利，但它始終只是人工智能，沒(méi)有感情，它只會(huì )做出利益最大化的解決方案。問(wèn)它一個(gè)“大學(xué)生為救老人而失去生命”是否值得的問(wèn)題，它根本就是答非所問(wèn)。固然人工智能有所不足，好在我們還在，人類(lèi)的心智還在，我們還能對事物有感性認識，經(jīng)過(guò)科學(xué)思維加工，產(chǎn)生理性認識，運用理性認識指導實(shí)踐，產(chǎn)生新的認識循環(huán)往復，更好地認識世界改造世界�？扇绻�有一天人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)同情心罔顧后果，我們也就變得麻木冷漠，熱血沸騰的心還會(huì )自強不息地跳動(dòng)嗎？

　　縱然事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的，但事物發(fā)展是螺旋上升的，曲折性不可避免，為了防止人類(lèi)像計算機一樣思考，我們還是要不忘初心，保留心智，千萬(wàn)別讓人類(lèi)心智淪為人工智能。

　　江西高考作文 16

　　隨著(zhù)科技的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，人工智能技術(shù)逐漸進(jìn)入公眾視野，投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能，人們眾說(shuō)紛紜，有主張發(fā)展研究的支持派，也有極言危害的反對派。在我看來(lái)，人工智能初嶄露頭角的當下，“危機論”未免太過(guò)危言聳聽(tīng)，人工智能進(jìn)步與利用，將是不可阻擋的發(fā)展趨勢。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運作，又有何不可？

　　如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，從而衍生了人工智能這一門(mén)類(lèi)。不同于以往類(lèi)似機械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類(lèi)的設計和監控下，能夠獨立運作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數小時(shí)之久，并最終戰勝了數名圍棋頂尖職業(yè)選手。

　　一時(shí)之間，人工智能能夠戰勝人類(lèi)的危機言論甚囂塵上，過(guò)去只有科幻大片中可見(jiàn)的“機器人控制人類(lèi)”的場(chǎng)景將在現實(shí)之中上演�？汕樾握娴挠腥绱藝谰�嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。

　　既然發(fā)展人工智能已成趨勢潮流，人工智能也的確有助于人類(lèi)生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維，只要在人類(lèi)的掌控之下，或者人類(lèi)有針對失控的應急之法，那就不必過(guò)分憂(yōu)慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續為人類(lèi)造福。

　　又有一群中國科學(xué)家，試圖讓人工智能機器人挑戰高考，結果表明在文理科的區別上，人工智能差距明顯。在相對強調理性邏輯的理科上，人工智能表現優(yōu)良。但在偏重感性認知的文科上，人工智能折戟沉沙。

　　這一結果一方面體現了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術(shù)目前并未達到“反噬”人類(lèi)的高度，人工智能和真人的主要差異體現在——情感取向和價(jià)值判斷上。

　　馬克思主義哲學(xué)中強調，意識是人類(lèi)區別于世間萬(wàn)物的最主要特征。人有了意識，開(kāi)始形成同情心、價(jià)值觀(guān)等一系列的情感認知和體驗。與其說(shuō)是人類(lèi)被迫“屈從”于人工智能，倒不如說(shuō)是人類(lèi)主動(dòng)依附上人工智能，依賴(lài)于先進(jìn)的'科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。

　　上世紀一部經(jīng)典的默語(yǔ)電影《摩登時(shí)代》，卓別林飾演的流水線(xiàn)工人因長(cháng)時(shí)間無(wú)休止的流水作業(yè)，被卷入流水線(xiàn)中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線(xiàn)這一“微不足道”的科技發(fā)明。

　　一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴(lài)之中，失去價(jià)值觀(guān)和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔憂(yōu)的問(wèn)題。伴隨技術(shù)進(jìn)步，人工智能勢必會(huì )越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類(lèi)也無(wú)可避免的在潛移默化中形成對人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個(gè)度的問(wèn)題。

　　身處工業(yè)時(shí)代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時(shí)，也要注重人性的發(fā)展，體現人性的光輝，發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，即使是在萬(wàn)不得已時(shí)，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅使者，而不是受“人工智能”驅使的“智能人工”，千萬(wàn)莫失去情感認知和價(jià)值判斷，變得與機器無(wú)異。

　　人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類(lèi)。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅使的“智能人工”。

　　江西高考作文 17

　　蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們日常使用的手機，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時(shí)，也不乏有些人會(huì )提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人工智能會(huì )不會(huì )出現自己的思想，像“復聯(lián)”中的奧創(chuàng )和“異形”中的大衛一樣不滿(mǎn)受控于人類(lèi)從而喧賓奪主呢？面對這些疑問(wèn)，我倒覺(jué)得有些杞人憂(yōu)天了�，F階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強人工智能有著(zhù)不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會(huì )因為心情不好而不去下棋，改學(xué)做菜。人們在學(xué)會(huì )走之前就先考慮會(huì )不會(huì )跌到著(zhù)實(shí)有些好笑。

　　當然，隨著(zhù)人類(lèi)的創(chuàng )新，強人工智能遲早會(huì )出現，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會(huì )更久。但我認為，強人工智能就算真的出現，那也未必不是好事。當年汽車(chē)被制造出來(lái)時(shí)，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來(lái)，若是強人工智能與人類(lèi)一同學(xué)習，工作，甚至結婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋(píng)果老總庫克愿意看到的。

　　相較于人工智能會(huì )不會(huì )像人一樣思考，我更擔心人類(lèi)會(huì )不會(huì )像機器一樣不擇手段。

　　現階段的人工智能并沒(méi)有豐富的情感，它們只能對你提出的問(wèn)題給出理論上最正確的.解決方法。你不能與它談?wù)摰赖�，因為他不懂，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開(kāi)始就受限于凡俗教條，我們知道對人來(lái)說(shuō)什么是對的，什么是錯的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡(jiǎn)單的道德基礎后，仍如機械一般為達目的不擇手段的話(huà)，便是知法犯法，罪加一等了。

　　這些人或自發(fā)自愿，或為人所迫，無(wú)不外乎為了功利。

　　就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩，等你陽(yáng)壽殆盡，終究難逃黃土里躺�！笔前�，人們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不就是為了生活過(guò)得富有一些，讓自己的的小日子滋潤一點(diǎn)嗎？可那金錢(qián)功名，生帶不來(lái)死帶不走，有了再高的成就不依然要認命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時(shí)好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報到。

　　功利雖誘人，但精神更重要。

　　梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人在最富有的時(shí)候，生活往往是最貧窮的。一個(gè)吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個(gè)安樂(lè )的人，在任何地方都能自得其樂(lè )，好像生活在皇宮中一樣�！庇嗳A曾經(jīng)在他的作品里寫(xiě)道：“活著(zhù)，就是去承受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！蔽蚁脒@兩個(gè)人的精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠在異國的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對生命有了新的認識。

　　我不認為人會(huì )因為人工智能的影響變得冷漠無(wú)情，人類(lèi)才是這個(gè)世界上最有影響力的物種。所以，人只會(huì )受自己以及環(huán)境影響而變得為達目的不擇手段�！皬吐�(lián)”中，奧創(chuàng )因為看到人類(lèi)破壞生態(tài)，胡作非為才起念消滅人類(lèi)。若是電影中的人類(lèi)愛(ài)護環(huán)境，愛(ài)護他人。那么，奧創(chuàng )的復仇也就不會(huì )發(fā)生。俗話(huà)說(shuō)“人之初，性本善”人類(lèi)只有獨善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點(diǎn)，那么對于人類(lèi)未來(lái)會(huì )像人工智能一樣為達目的不擇手段的擔心，也顯得有些多余了。

　　江西高考作文 18

　　托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當你按下機器的暫停鍵，它會(huì )停止工作；但當你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí)，他們會(huì )啟動(dòng)。你會(huì )開(kāi)始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀(guān)念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著(zhù)人工智能侵入人類(lèi)生活，人類(lèi)一邊與機器展開(kāi)能力角逐，一邊從機器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上，肯噬著(zhù)人類(lèi)本引以為豪的人性。

　　人為機器編程，可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏(yíng)過(guò)人機戰役？

　　人類(lèi)向往與憧憬著(zhù)“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類(lèi)的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì )莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時(shí)卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(cháng)后，埃利為當年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(cháng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì )袖手旁觀(guān)！”比起獨立存在的'計算機，人類(lèi)從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì )，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在2020年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì )被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì )了計算機的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計算機難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀(guān)和同情心，變得目光短淺。

　　人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)使人類(lèi)立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著(zhù)人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì )了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r(jià)值觀(guān)發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著(zhù)。世界上有許多事物不可代替，當它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類(lèi)的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì )秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習計算機的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì )的影響，該是有利無(wú)害的。

　　計算機革命掃蕩著(zhù)社會(huì )向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著(zhù)：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng )造和諧。

　　江西高考作文 19

　　生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個(gè)人工智能成指數型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng )造了人工智能，還是后者塑造了我們。

　　我曾羨慕人工智能的超強計算力，幻想有一天不再為數學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。

　　物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現代人似乎還不如生活樸素的古人。

　　“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！�。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結果會(huì )大不相同。一位衣著(zhù)華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著(zhù)西邊漸進(jìn)地平線(xiàn)的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著(zhù)這一切，竊喜的數著(zhù)有了多少贊，任由落日余暉打在身上。

　　人工智能改變了我們對于美的認知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。

　　碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的'冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。

　　蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對的路后，縱然師出同門(mén)，也應割席斷交，可他們在當下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè )，暢談往日同門(mén)之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設有一天，網(wǎng)絡(luò )停止了，我們又和現在的人工智能機器一樣冷漠孤立無(wú)情。

　　人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉，現在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我�？吹皆�本并非大事或是以前沒(méi)多少人重視的負面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著(zhù)種種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真偽去篩選。過(guò)多負面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。

　　人工智能所帶來(lái)的還有我們對于何為任義，何為是非的改變。

　　蘋(píng)果總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人一樣思考，我更擔心人類(lèi)向計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　《終結者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達對人工智能對人類(lèi)影響至深的擔憂(yōu)，但就算那一天會(huì )到來(lái)，在此之前還有很長(cháng)一段路要走，而我們卻已早早的如計算機一般可般無(wú)情麻木的做著(zhù)要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區別。如果我們變成如此，讓我們的意識不再具有主觀(guān)能動(dòng)性，那在人工智能控制人類(lèi)時(shí)，我們也將無(wú)力反抗，那是變真的會(huì )是人類(lèi)終結之日。

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