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全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選30篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
試題內容：
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運，可以展現一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 1
孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睍r(shí)代之任，擔當者必須強；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓練，由弱而強。
孟子此言善矣，綜觀(guān)古今中外，由弱而強者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛煉身體的同時(shí)，探究醫學(xué)，寫(xiě)成醫學(xué)名著(zhù)《千金方》，自己也能年過(guò)期頤而壽終；德國孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，后經(jīng)不懈訓練而終成為著(zhù)名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強大，能建己功，能為社會(huì )服務(wù)，豈不美哉？
毛澤東當年在《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一個(gè)人，立于社會(huì )，需要自信自強，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。
個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家何嘗不是如此？回首百年前的中國，“天朝”政府腐敗無(wú)能，萬(wàn)千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無(wú)生機，國不成國。隨著(zhù)南湖紅船的旗幟樹(shù)立，數萬(wàn)萬(wàn)人一起努力，整個(gè)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，寫(xiě)下了一首又一首華麗的詩(shī)篇！中國人也以過(guò)硬的身體素質(zhì)，頻頻在世界體育大賽上爭金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國的成功崛起告訴世界，中國已經(jīng)完成了蛻變。
回到當代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來(lái)越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的.提高。百年的光輝歲月，不單是人民強壯起來(lái)的歷程，更是我們國家、我們民族強大起來(lái)的見(jiàn)證！
今天的中國，已經(jīng)是外國人無(wú)法想象的富強：軍備先進(jìn)、神風(fēng)雄起；公路密布、鐵路成網(wǎng)；FAST射電衛星監測著(zhù)宇宙中復雜多樣的信息；北斗系統，為我們指引著(zhù)方向；脫貧攻堅，讓中國人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強邁進(jìn)……如今的中國，就是在一代代人的自信自強努力下，以龍騰虎躍之姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代偉業(yè)！
“自信人生兩百年，會(huì )當水擊三千里”，身為當代青年學(xué)子的我們，應該要有什么作為？身為青年，我們應秉承自信自強之要旨，牢牢地接過(guò)時(shí)代的接力棒，不止于體魄強健，還要精神品格強健。以民族復興的責任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時(shí)代的偉業(yè)。
我想，到了那個(gè)時(shí)候，孟子之言，毛澤東之夢(mèng)，可以說(shuō)就已經(jīng)得到實(shí)現。正如馬克思所言：“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去……”
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 2
漸近中午。太陽(yáng)將操場(chǎng)照得有些滾熱。操場(chǎng)邊的樹(shù)上，有蟬在長(cháng)鳴，有鳥(niǎo)兒在嘰嘰喳喳地叫喚。
此時(shí)，一輪長(cháng)跑正在進(jìn)行�！凹佑�！加油”的喊聲此起彼伏。同學(xué)們嚷著(zhù)，喊著(zhù)，也有的跟跑著(zhù)，現場(chǎng)熱鬧非凡。
這是我們班期末的一場(chǎng)長(cháng)跑測試。而我，也在這輪1000米測試的長(cháng)跑隊伍里。我已經(jīng)嗓子發(fā)干，腿也覺(jué)得邁不起來(lái)了。但在這“加油、加油”的喊聲中，我卻感受到了一種力量。是的，在體育上，我仿佛天生是個(gè)弱者，以前的.每次長(cháng)跑，我差不多都是最后一個(gè)抵達。為了讓自己的長(cháng)跑成績(jì)提高，從這一個(gè)學(xué)期起，我幾乎天天都要堅持長(cháng)跑鍛煉，幾乎每天都要尋求進(jìn)步。今天就是檢驗我鍛煉的成果了，我又怎么能夠落后呢？
我的腳步快了起來(lái)。我聽(tīng)見(jiàn)朋友們給我“加油”的聲音更加熱烈！離終點(diǎn)線(xiàn)大概還有100多米時(shí)，甚至還有幾個(gè)同學(xué)在場(chǎng)外與我陪跑。在我和陪跑同學(xué)的一片大汗淋漓中，我真的有些感動(dòng)。
在加速的腳步中，我看到一個(gè)矯健的身影迅速沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)。然后看見(jiàn)他快樂(lè )地高舉雙手，接受著(zhù)同學(xué)們的歡呼！那是張兵權！我分明地看到他臉上的微笑了！張兵權的體育在我們班可算得上優(yōu)秀的學(xué)生了，無(wú)論是在學(xué)校，還是在家里，他都一直堅持鍛煉，我好幾次長(cháng)跑鍛煉都遇上他了呢，他得第一，毫不為奇。
“第二名，李特！”還沒(méi)等我完全反應過(guò)來(lái)，前方又傳來(lái)一陣歡呼聲�！八趺磿�(huì )得第二名？”我卻分明聽(tīng)到身邊一位同學(xué)在嘀咕。是啊，誰(shuí)都知道李特平時(shí)長(cháng)跑并不拔尖。上體育課總是懶懶散散�？墒亲罱恢趺戳�，就象變了個(gè)人似的，學(xué)校操場(chǎng)上早晚幾乎都能看到他鍛煉的身影。原來(lái)這就是他鍛煉的結果。我真為他的進(jìn)步感到高興！
“尚十，第五名！”我正想著(zhù)，耳邊傳來(lái)一陣熱烈的掌聲！抬頭看時(shí)，老師正笑瞇瞇址看著(zhù)我呢，同學(xué)們的目光也集中在我的身上，這讓我本就漲紅的臉更加通紅了。
哦，我的努力終于有了收獲。我一下子癱坐在賽道旁邊。眼睛的余光中，我看到王俊凱正氣喘吁吁地跑過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)。王俊凱？他以前不總是長(cháng)跑第二名嗎？這次怎么……回想起來(lái)，其實(shí)并不奇怪的。據說(shuō)他這個(gè)學(xué)期幾乎每天都要睡到很晚才起床，好幾次上學(xué)都遲到了呢。不光如此，這一學(xué)期，他還胖了不少，跑不了多久自然就氣喘吁吁的。此時(shí)，再看王俊凱，雖然也和我一樣癱坐在賽道邊草地上，但他的頭卻深深地低著(zhù)，怕是恨不得找個(gè)地洞鉆下去吧？
長(cháng)跑檢測結束了�？墒俏覅s久久不能平靜。毛澤東說(shuō)，“生則強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！庇谖乙约拔业哪切┩瑢W(xué)，不正說(shuō)明這個(gè)道理嗎？《周易》云：天行健，君子以自強不息。這句話(huà)告訴我們，不管順境、逆境，不管是生而強，還是生而弱，我們都不應該停下腳步，都應該保持積極向上的精神。自強不息，不僅超越別人，更應該超越自已。
天行健，君子以自強不息，人如此，國家不也如此嗎？
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 3
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會(huì )轉為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強�！睍r(shí)年24歲的青年毛澤東，對于體育之于生命改變的思辨充滿(mǎn)著(zhù)強弱互轉、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對生命成長(cháng)的規則與次序的審察，恍如一束光穿過(guò)百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個(gè)體、國家、民族自立自強背后的`精神力量。
對于個(gè)體，那是“天行健，君子以自強不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的勵志故事不勝枚舉，他們在殘酷的苦難或疾病面前，沒(méi)有屈服，憑借著(zhù)驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉強，攀上人生的頂峰，實(shí)現了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉。
對于國家，那是“地勢坤，君子以厚德載物”�！绑w者，載知識之車(chē)而寓道德之舍也�！被赝覀儑业陌l(fā)展史，從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)，從來(lái)不是濫用其強，而是與世界各國本著(zhù)和平共處的五項原則，本著(zhù)構建人類(lèi)命運共同體的美好愿望，本著(zhù)與周邊睦鄰友好的大國外交，貢獻著(zhù)中國方案、中國智慧和中國擔當。反觀(guān)以美國為首的西方勢力，不斷對我國及其他國家發(fā)難，自恃其強，一味地打壓制裁其他國家，也必將走向日益沒(méi)落。這便是物極必反的客觀(guān)規律，也是“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會(huì )轉為至弱”闡明的道理。
對于民族，那是“自助者天助”。翻開(kāi)近現代中國史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓。我們國家一步一個(gè)腳印實(shí)踐著(zhù)體育強國、教育強國、科技強國、軍事強國等一系列強國戰略。從“東亞病夫”到民族富強，我國真正踐行著(zhù)“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強”。
不難看出，于個(gè)體、于國家、于民族，強弱互轉、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀(guān)，即使再過(guò)百年千年，它依然會(huì )閃爍著(zhù)光芒。作為新時(shí)代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”時(shí)時(shí)告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復興的火炬，逐夢(mèng)新時(shí)代，建功新時(shí)代，禮贊新時(shí)代。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 4
當我們頭頂蒼穹，舉目遙望時(shí)，我們會(huì )看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對國家命運漠不關(guān)心，他們在最該奮斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長(cháng)在潮濕晦暗的土地上，不知不覺(jué)間等待著(zhù)黯然凋零。對此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著(zhù)一種長(cháng)遠的危機？
無(wú)數事實(shí)證明，活著(zhù)不易，但未來(lái)可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時(shí)強調：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！碧幵谖覀冞@個(gè)時(shí)代的年青人，倘若能夠不畏現實(shí)的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅定的信念，內修積極進(jìn)取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強的`行為，將會(huì )是一種何等偉大的精神力量��！
與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯誤行為而不能自拔，那結局必然會(huì )導致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認為，作為新時(shí)代青年，我們必須要嚴格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？
更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在認清現實(shí)后，我們不僅不再放任自己生機的耗散，還要努力使之變強，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識，還要大顯身手為人類(lèi)造福祉。誠然，有這樣偉大的思想來(lái)引領(lǐng)，在前進(jìn)的道路上，還有什么困難與風(fēng)暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機是我們不能解除呢？
記得歐洲有一句名言：“一個(gè)人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來(lái)，而進(jìn)入奮發(fā)激勵者的環(huán)境，這種環(huán)境是無(wú)價(jià)之寶”。話(huà)很樸實(shí)，道理也很樸實(shí)。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實(shí)、簡(jiǎn)單的道理去踐行的能力。
當今國內國際時(shí)事變更越來(lái)越頻繁，作為新時(shí)代青年，我們究竟該如何抓住機遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無(wú)限的對社會(huì )應盡的義務(wù)中去呢？我的體會(huì )是，青春應該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢才能變得更旺。既然我們的時(shí)代為我們每一位青年人的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊無(wú)垠的天地，那么，我們又何妨為著(zhù)因他而存之志而使自己變得更加強大呢？不然，我們將會(huì )在錯誤的道路上越走越遠，越走越弱。
前方充滿(mǎn)荊棘，前方布滿(mǎn)迷霧�？墒�，透過(guò)歷史的煙塵，我們不難發(fā)現，似乎一切的努力，都是為著(zhù)締造更加美好的將來(lái)。少年毛澤東，成長(cháng)于黑暗中的舊中國，處境雖為于國于家無(wú)望，但信念堅定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨特的方式，在無(wú)數次與敵人的斗爭中逐漸強大起來(lái)，終戰勝強敵，踐行著(zhù)自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開(kāi)啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時(shí)代青年，任何時(shí)候我們都不能迷失方向，我們必須行動(dòng)起來(lái)，改變自我，改變環(huán)境，改變未來(lái)。
姑且不論當人類(lèi)的未來(lái)搭載在幾千年的夢(mèng)想之上時(shí)，將會(huì )給整個(gè)社會(huì )發(fā)展帶來(lái)怎樣深遠的影響。我只需深信，偉大的改變來(lái)源于偉大的創(chuàng )造精神。鑒于此種認識，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國為民創(chuàng )造出更加美好的明天。
生命短暫，歲月匆匆。立足當下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺(jué)醒過(guò)來(lái)，在黨的“兩個(gè)一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節點(diǎn)，樹(shù)立遠大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛(ài)的青春在藏有無(wú)限可能的未來(lái)中閃出熠熠的光芒。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 5
關(guān)于“體育之效”，毛主席自己正是一個(gè)極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢游長(cháng)江，這便歸功于其重視體育、堅持鍛煉。
毫無(wú)疑問(wèn)，體育鍛煉可以促進(jìn)體格生長(cháng)、改善生理機能、增強抗病能力、提升健康素質(zhì)，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因為勤自鍛煉，增益不能，變而為強；而強者也可能因為濫用其強，疏忽鍛煉，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個(gè)兒“暴漲”、強壯者虛胖的現象。本人高中入學(xué)時(shí)身高在班級前列，但高三畢業(yè)時(shí)就落到幾乎最后了，我因此始終后悔自己光顧著(zhù)讀書(shū)，沒(méi)有像其他同學(xué)一樣經(jīng)常打籃球！
同時(shí)，這不僅是生理規律，而且是哲學(xué)道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然并非只針對“人的身體”而論。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，中國已因長(cháng)期安于現狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強者”淪為遭列強肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀(guān)日本等國，原本屬于中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因為與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新而轉身為“侵略者”，越來(lái)越“強”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的`新青年正因為意識到如斯強弱之辨，才會(huì )積極革新文化，開(kāi)啟民智，尋求出路，終于再令得中國重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“強”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱(chēng)為“東亞病夫”之武風(fēng)不振、民族疲苶不無(wú)關(guān)系；而后來(lái)之日強，正與五四新文化運動(dòng)提倡體育、增強國民體質(zhì)頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席說(shuō)得好，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明了強弱之辨的心態(tài)。我們作為青少年，更需要如此。當代社會(huì )，競爭激烈，“內卷”明顯，壓力巨大，因此經(jīng)常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺(jué)于“弱”而又自甘于“弱”，結果只能惡性循環(huán)。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至于強”的心態(tài)，積極“鍛煉”，提升自我，畢竟無(wú)論何時(shí)，自強都是硬道理！最近網(wǎng)絡(luò )大火的，起初考試不及格，而現在在北大數學(xué)院被“封神”的韋東奕，便是勵志典型。身要強，心更要強！
因此，青年朋友們，強和弱，在于我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強體質(zhì)；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強能力。明強弱之辨，謀身心之強。共勉！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 6
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)指出，強者不可恃其強，弱者也不必卑其弱，勤于鍛煉，必有增益。在我看來(lái)，無(wú)論強弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。在這個(gè)標簽滿(mǎn)天飛、以強弱劃分等第的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)被囚禁了太久太久。殊不知，生來(lái)如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對的嗎？北島發(fā)出了堅定的回答：“告訴你吧，世界，我——不——相——信！”
“生于強”如若不能善用其強、保持其強，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人生來(lái)就是頂級的運動(dòng)員，只有天賦異稟或資質(zhì)平平的差異，而前者如不能勤于鍛煉、強基固本、發(fā)揮所長(cháng)，而讓惰性占了上風(fēng)，從不運動(dòng)，暴飲暴食。長(cháng)此以往，再過(guò)人的天資也會(huì )消逝不見(jiàn)。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因后天缺乏學(xué)習、教育，被父親當作造錢(qián)工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生于強”還應通過(guò)后天“鍛煉”，方能成為真正的強者。
“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進(jìn)。我們無(wú)法選擇自己的家庭、相貌、個(gè)人體質(zhì)，但我們的人生終究掌握在自己手里。曾有一位出身于貧困家庭的黑人小女孩，出生時(shí)僅為2公斤，幼兒時(shí)因高燒患上了小兒麻痹癥，左腿萎縮，醫生斷言其人生無(wú)望。但她沒(méi)有放棄，而是不斷刻苦訓練，戰勝了病魔，最終成為奧運會(huì )歷史上最偉大的運動(dòng)員之一，贏(yíng)得了“黑色羚羊”的美譽(yù)，她便是前短跑運動(dòng)員威爾瑪魯道夫。無(wú)獨有偶，世界著(zhù)名發(fā)明家、物理學(xué)家、企業(yè)家愛(ài)迪生，8歲時(shí)因老師斥其為“低能兒”被勒令退學(xué)，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛(ài)迪生用事實(shí)狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學(xué)后在家博覽群書(shū)，鉆研實(shí)驗，耽于知識的海洋茁壯成長(cháng)，終于聞名遐邇。故“生于弱”不應輕信他人的判決，不給人生設限，而要奮起直追，為自己正名。
無(wú)論強弱，恒常的“鍛煉”才是你我應當秉持的準則。放眼歷史，孱弱的`新中國成立于那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘余勢力威脅仍在，通貨膨脹嚴重，物價(jià)飛漲，百業(yè)待興，西方資本主義陣營(yíng)虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產(chǎn)黨沒(méi)有畏縮，而是帶領(lǐng)中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過(guò)了激流險灘，交出了一份令人滿(mǎn)意的歷史答卷。當今的中國已不再是那個(gè)任西方列強凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立于世界東方的泱泱大國。我們無(wú)所畏懼，強弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發(fā)言人在回擊西方媒體時(shí)越來(lái)越“霸氣”十足，這種底氣便源于我們國家正一步步趨于強大，而這種強大是堅定的信念和不斷的奮斗造就的。
國家正走向強大，我們青年更當自強不息。李白曾言：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币�，隨出生帶來(lái)的東西只是短暫的，而人生是開(kāi)闊的、是我們自己的。要堅信，天生我材必有用，要想成為真正的強者，唯有奮斗，生生不息的奮斗。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 7
“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話(huà)。大意是眼睛看不清楚的，可以通過(guò)努力使他看得更清楚，耳朵聽(tīng)不清晰的可以通過(guò)努力使耳朵聽(tīng)清。愛(ài)迪生也說(shuō)過(guò)“成功是1%的靈感加上99%的汗水”�？梢�(jiàn)弱者自強能變強，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。
自強者，努力向上，完善自身也。如果說(shuō)把自強理解為“認為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東說(shuō)過(guò)，強者濫用其強，最終也許會(huì )轉為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強。自強更應是通過(guò)努力使自身變得強大，而這個(gè)自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時(shí)美化自己的內心，才是自強的含義。
自強者，應野蠻其體魄和能力。強健自身，培養能力，是自強的外在體現。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒(méi)有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒(méi)有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來(lái)受盡屈辱。后來(lái)中國奮發(fā)圖強，如今擁有世界上先進(jìn)的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動(dòng)健將，狠狠地回擊了“東亞病夫”這一侮辱性稱(chēng)號。當今這個(gè)時(shí)代，國家也在大力的推動(dòng)德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習的`同時(shí)，青少年學(xué)生應該通過(guò)進(jìn)行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實(shí)現自強。
自強者，應文明其精神和思想。一個(gè)人的精神支柱是這個(gè)人最重要的力量源泉。再拿回中國的歷史來(lái)說(shuō)，為何在近代時(shí)中國的處境會(huì )如此狼狽，除了表面上看到的硬實(shí)力不足以外，根本原因應在思想上。清朝統治者認為“天朝無(wú)所不有”，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國，不隨時(shí)代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫(xiě)道中國人思想麻木不仁的表現，可見(jiàn)當時(shí)國人精神危機之嚴重。新文化運動(dòng)，這一思想精神上的革命，在當時(shí)造成了轟動(dòng)全國甚至世界的影響。作為新時(shí)代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習先進(jìn)的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進(jìn)，才能從內在實(shí)現自強。
吾生而弱乎，或者天之誘我至于強，未可知也。沒(méi)人生來(lái)就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個(gè)人都能自強，這個(gè)民族才能自強，整個(gè)人類(lèi)文明才能自強，才能永續不斷地發(fā)展下去。
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魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！�1917年四月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，而我從中看見(jiàn)了強大之道：一個(gè)個(gè)人、一個(gè)民族，一個(gè)國家，必先文明其精神，野蠻其體魄，方能成為強者。
體育可強壯體魄、鍛煉心志，亦可積攢力量，成為強者。人的身體會(huì )天天變化，唯有體育能使其不斷朝強大的方向變化。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，體育，可使目不明者明，使耳不聰者聰。夏伯渝曾多次向珠峰發(fā)起挑戰，屢戰屢敗，屢敗屢戰，在一次登峰時(shí)，竟失去了兩條小腿。但他并未放棄，憑借堅強的意態(tài)，戴上假肢，重新開(kāi)始鍛煉，終于在2018年成功登上珠峰，69歲的他成為了第一個(gè)用假肢登上珠峰人，可見(jiàn)，身體缺陷并未阻止他追夢(mèng)的腳步，這歸功于他過(guò)人的身體素質(zhì)與堅強意志，體育，讓夏伯渝成為了一名意志強大、充滿(mǎn)力量的強者。
所以，真正的強者不僅僅是擁有強健的`身軀，還需要有勇氣、智慧與精神。古往今來(lái)，有人天生身強體壯、武藝高超，但僅有匹夫之勇而無(wú)謀士之略，濫用其強，不足為人道也；也有人運籌帷幄，有勇有謀，以已之強大推動(dòng)人之強大、國之強大。古有周渝、霍去病等名將馳騁，征戰沙場(chǎng)，保家衛國；今有鐘南山、袁隆平等國土無(wú)雙，為民請命，心懷天下，他們都是民族的脊梁，都是真正的強者。
但強弱之間沒(méi)有完全不可逾越的鴻溝，只有不忘初心，堅持自我，才能保持強大。至強者濫用其強，也有可能轉為至弱；弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也可以變而為強。秦國，從小國到強大、統一六國，耗時(shí)一百余年，完成自古未有之大業(yè)，然而這么一個(gè)至強之國，15年后卻難逃滅亡的命運；中國共產(chǎn)黨成立之初僅是一個(gè)由幾十人組成的小團體，可正是這樣至弱的存在，不斷探索、不斷加以鍛煉，完成了中國史上開(kāi)天辟地的大事。如今，100年了，他們已壯大成幾千萬(wàn)人的隊伍，繼續引領(lǐng)著(zhù)中國走向至強。所謂：創(chuàng )業(yè)難，守成更難，但有了不忘初心、不斷革新、堅韌拼搏的精神，就必定可以保持強大、守住成功。
少年強則國強，作為新時(shí)代的青年，我們更應“文明吾精神，野蠻吾體魄”，德智體美勞全面發(fā)展。讓我們不忘初心、知行合一，一同走向至強。
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“靜止便是死亡，只有運動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)�！闭\如此言，體育鍛煉有利于人體生長(cháng)與機能狀況的調節，體育之效對人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無(wú)可避免，既有所謂“生而強者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導致人生軌跡的差異。故此，依吾所見(jiàn)，當以體育構建強身根基，以精神信念鑄就堅定之志，方不負青春韶光。
體育鍛煉的過(guò)程強化個(gè)體精神意志，推動(dòng)自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。
“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格�！碧\動(dòng)員郭晶晶在遭遇挫折后以堅持不懈的訓練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無(wú)所畏懼的膽色與頑強意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因為體育運動(dòng)的存在讓我們擁有健全體格的.途徑，因為美好心靈的存在讓我們得以在世間綻放獨特光彩。與此同時(shí)，“運動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動(dòng)”，重視體育鍛煉的作用，助推意志潛能的激發(fā)，抒寫(xiě)人生華章。
體育之效鑄就強大精神信念，亦添益裨補體育精神，促進(jìn)民族繁榮、家國興盛。
奧運會(huì )等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對于提高大國國際地位具有重大影響，體育在社會(huì )生活中亦扮演著(zhù)重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場(chǎng)上萬(wàn)眾矚目的熱切，是破除艱難險阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊員們盡情揮灑熱血……正當體育強國、科教興國之盛世圖景，體育工作者們在新世紀逐漸成為社會(huì )主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng )造者、成為時(shí)代精神的倡導者和踐行者�！疤熘T我以至于強”的精神力量亦將帶動(dòng)全民共赴時(shí)代繁榮，同鑄家國鴻猷！
“天行健，君子以自強不息�！弊鳛榍嗌倌甑奈覀�，體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動(dòng)，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅定心智、緩解壓力的作用。在現有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當然，體育活動(dòng)也需要在科學(xué)的方法指導下開(kāi)展，并同時(shí)注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養，培元固本，方得身心健康。
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“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！泵飨l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著(zhù)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：強與弱這一組對立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強則恒強，弱則恒弱，強與弱是能夠進(jìn)行轉化的�！叭朔巧�，強與弱也并不是天生存在的，“強”是可以由個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性達成的。
誠然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀(guān)存在，我們都無(wú)法否定。但天生而存在的“強”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當女排的訓練模式落后于世界，她們的“強”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒(méi)有因自弱而自悲，仍能靠著(zhù)不斷調整的訓練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎臺，再攬榮光，以弱化強。倘若沒(méi)有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”的'志向，女排豈可重奪桂冠？
一個(gè)國家，同樣沒(méi)有被天定的命運�！笆枪蕬n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！眹业膹娙醪⒉粫�(huì )在一時(shí)被決定，憂(yōu)勞勤勉與逸豫貪安能夠為國帶來(lái)全然不同的情狀。正如昔日之中國，滿(mǎn)清濫用其強，自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來(lái)愈多新青年意識到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺(jué)醒起來(lái)，不再因祖國積弱而自卑，正因為他們立志發(fā)奮，勇敢地為祖國獻身，風(fēng)雨飄搖的中國才得以一步一步走過(guò)戰亂與紛爭，走向今天的繁榮昌盛。
而今，強與弱的對立轉化仍然不息。國際社會(huì )的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個(gè)國家能夠永遠強大，新興力量的崛起更無(wú)法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時(shí)代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強者不必自喜�！安煌跣�，方得始終�！敝袊鴱牟蝗鄙賷^進(jìn)向強的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢(mèng)為引，領(lǐng)中國擺脫饑餓；鐘南山院士在疫情當下再赴前線(xiàn)，拯救國人于病痛。我們應以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱�，始終不忘憂(yōu)勞祖國，砥礪前行。反觀(guān)那些因當今新中國已欣欣向榮，而甘自淪為胸無(wú)大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類(lèi)人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰(shuí)來(lái)肩負中國國運？
“少年進(jìn)步，則國進(jìn)步”將美好中國夢(mèng)照進(jìn)現實(shí)，還看今朝少年！
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煙云大地渺茫無(wú)際，人生伊始，從來(lái)都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來(lái)養尊處優(yōu)，有人生來(lái)困苦無(wú)依；有人智力卓群，有人天資愚鈍。于是乎，強弱兩者時(shí)常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而，強弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝？吾言非也！世道如棋局，變化不容覆，人生亦如此，于我輩青年而言，縱然贈我以無(wú)物，亦能自力攀青云。
誠然，倘若時(shí)間不再線(xiàn)性流淌，或許強弱二者能在某一瞬間定格。然而，百年長(cháng)河的盡頭拂來(lái)一陣清風(fēng)，歷史深處有余溫，毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！弊肿种榄^，每一聲音調都重重地錘擊青蔥的心靈。
生之弱者之奮發(fā)，可如利刃之新發(fā)于硎�？陀^(guān)現況的缺陷容得下主觀(guān)意志渴盼光明的天地，容得下無(wú)所畏懼的'試錯與步步踏實(shí)的拾級而上�；厮輾v史，越王勾踐也曾是囚于他人的“弱者”，卻未嘗廢其志，臥薪嘗膽終復舊國。平視今朝，出身山村的貧寒學(xué)子黃國平慨然負擔接踵而至的苦難，把書(shū)讀下去，走出坦蕩前途，不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無(wú)功，增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受，但不變的真理是：弱者自強赴山海。
生之強者如若自命不凡，不屑進(jìn)取，到最后只能是金玉其外，敗絮其中，乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習研修和追逐功利中消磨，猶如項羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當強者不再企望遷徙和遠方，聽(tīng)任蔓草湮路，恒久圍困在重重疊疊的定位和一時(shí)的自我滿(mǎn)足中，強者也就失去了引以為傲的天分與資質(zhì)，行向深淵。
在這高歌猛進(jìn)又暗流洶涌的時(shí)代，我們重讀毛主席的《體育之研究》，探討強弱兩者的對立轉化，意義正在于重申“我命由我不由天”的常識，在泛濫的自由主義和消極處世態(tài)度的盛行中，喚醒迷惘怯懦的靈魂，為“人格缺血”的時(shí)代病遞上一劑良藥。有言道：“一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無(wú)數次的日落�！币粫r(shí)之弱不可怕，可怕的是從未想過(guò)改變。平凡并不應被鄙夷，應當鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪于人海，末了卻只知歸咎于“內卷”和“躺平”，從未清醒地審視自身，設定發(fā)展軌跡，朝著(zhù)理想前行。
青年們，身處這個(gè)社會(huì )，身處這個(gè)曾經(jīng)備受屈辱卻最終重新站立于世界舞臺熠熠發(fā)光的國家，就要帶著(zhù)一種不卑不亢的拼搏姿態(tài)：乾坤未定，強弱孰分。強身健體也好，挑燈夜讀也罷，君子以自強不息本就容許多元方式的存在。建黨一百周年之際，我輩青年與前人促膝長(cháng)談，重新汲取力量，以更堅毅的精神在中華復興之路上披荊斬棘，對著(zhù)世界宣告中國青年的驕傲：“縱天地曾賜我以無(wú)物，我亦自力攀青云，劍指長(cháng)霄赴滄海！”
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古羅馬詩(shī)人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體�！闭\哉斯言。古有“禮，樂(lè )，射，御，書(shū)，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚中華美育精神”的高瞻遠矚。時(shí)代嬗變，晷刻漸移，無(wú)論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見(jiàn)：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復興大任，任重而道遠。
曾有世言于耳：“我身已強勁不可屈，何必于此多多費時(shí)？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自卑也�！睆娬呷跽卟贿^(guò)是出生之時(shí)暫且的差別，強者因強懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時(shí)了了，大未必佳”的'圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強，徐徐謀之，誰(shuí)焉知不可開(kāi)拓“朽木細琢亦成才”的漫漫人生路。強者不自喜，以先天之強勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬(wàn)，方是蓄力于民族復興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹(shù)人之沃土。中國女排在賽場(chǎng)上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無(wú)所畏懼，頑強拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬(wàn)丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場(chǎng)上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標配”。以體育精神之奮斗不息滋養萬(wàn)眾心中的自立自強的青春幼苗，調感情，強意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來(lái)。
揆諸當下，當代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò )熱詞，筆墨調侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運動(dòng)鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時(shí)代的接力棒交到我們手中，我們當具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無(wú)畏冷氣，勇做時(shí)代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成�！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢(mèng)，未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢(mèng)人，行穩致遠，激活蘊藏于夢(mèng)想中的創(chuàng )照偉力，迎來(lái)生機勃勃的復興氣象。
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1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強變弱，由弱至強，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認為，這對個(gè)人、民族乃至國家都有啟示意義：強者不恒強，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當著(zhù)眼未來(lái)，不負韶華，奮斗自強。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書(shū)》中說(shuō)：“失其所強者弱�！币馑际�，如果失去自己的優(yōu)勢，強者就會(huì )變成弱者。強者若是“濫用其強”，沒(méi)有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會(huì )失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無(wú)一不在向我們說(shuō)明，強者不一定恒強，若是濫用自己的才能，就會(huì )落得淪為平庸的下場(chǎng)。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來(lái)的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時(shí)的官渡之戰、赤壁之戰，近代的抗日戰爭、解放戰爭，都是以少勝多、以弱勝強的生動(dòng)事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著(zhù)自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習，迎來(lái)的必將是強者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿(mǎn)意的答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現實(shí)的借鑒意義。清末之中國內憂(yōu)外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰，生命被肆意侮辱，那用血淚寫(xiě)就的近代史猶在眼前。而跨過(guò)幾代人的`奮斗所譜寫(xiě)的漫漫征程，今日之中國已是當初那個(gè)弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績(jì)，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng )造了弱者變強的巨大奇跡。反觀(guān)英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強者，然而他們奉行單邊主義，濫用強力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當代中國雖已由小小紅船成長(cháng)為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩致遠。吾輩青年則更當自強，切不可認為國家已經(jīng)很富強，在競爭激烈的社會(huì )當中奉行“躺平主義”，如此濫用時(shí)代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無(wú)異于濫用其強，即使是至強者，最終也會(huì )轉為至弱而已�！吧倌旮粍t國富，少年強則國強”，吾輩青年當不負韶華，用自強的青春，奏響時(shí)代的最強音！
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“虛弱的身體，永遠培養不出有活力的靈魂和智慧�！闭绱笏枷爰冶R梭說(shuō)的這樣，無(wú)論是誰(shuí)，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強魄的體格是首要條件，因此，強身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強，當強體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話(huà)說(shuō)的好：“身體是革命的本錢(qián)�！碑斠粋�(gè)人擁有足夠的本錢(qián)時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專(zhuān)心地投入到學(xué)習生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的.《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調感情”“磨意志”，這不僅充分展現出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強國”思想，更體現出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過(guò)體育鍛煉，我們不但能夠培養自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì )知難而上，學(xué)會(huì )堅韌不拔，學(xué)會(huì )在面對困難與挑戰時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對�！坝袕娊≈畤�，必有強健之人格，強健之體魄�！彼�，青年之強離不開(kāi)體魄之強，體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當然，青年強則國強，青年體育不僅關(guān)乎著(zhù)青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著(zhù)一個(gè)國家一個(gè)民族的發(fā)展與未來(lái)。你可曾想過(guò)，為何頑強、勇敢、不背叛不服輸的斯巴達精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因為斯巴達民族對族人制定了嚴格的身體考核標準，才換來(lái)斯巴達民族的強盛。由此可見(jiàn)，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國家的繁榮昌盛，維系國家的強大。
然而，縱觀(guān)當下，當今社會(huì )對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已�！拔ǚ謹怠闭撓碌膶W(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無(wú)縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現象成為常態(tài)；醫院里，越來(lái)越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來(lái)越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節。
“一個(gè)民族，老當益壯的人多，那個(gè)民族一定強；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱�！爆F代奧林匹克之父顧拜旦的這句話(huà)，不能不令人警醒。吾輩青年應增強體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無(wú)限可能的未來(lái)！以強身鑄青年之強，以青年之強鑄祖國之強！
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人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對不同的學(xué)科各有偏好。有人對語(yǔ)文百般喜愛(ài)，有人對數學(xué)情有獨鐘，有人對英語(yǔ)甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨特的邏輯體系，但對這個(gè)學(xué)科不擅長(cháng)，并不是不能有所精進(jìn)。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！�
毛澤東雖然說(shuō)是體育鍛煉的事，但我們用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)類(lèi)比學(xué)習，也是行得通的。我不擅長(cháng)數學(xué)，平時(shí)看到數學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個(gè)解，還有橢圓的內切外切，碰到這樣的`題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達的地方，是我朝思暮想的應許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內心的熱火，把到達那片綠意作為自己的人生目標。
我要到達那片“應許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說(shuō)：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！币缀碗y是可以相互轉化的。有堅如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會(huì )變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個(gè)不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉移到西北大地，為未來(lái)的中國保留一絲火種。
“天之誘我以至強”，你們和我都沒(méi)有理由放棄。在至弱的時(shí)候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達到理想的彼岸。在紅軍轉移的過(guò)程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒(méi)在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來(lái)，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達遠方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
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“生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀(guān)點(diǎn)。
1917年，當時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當時(shí)的國家也正遭受外國列強欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國家，從實(shí)力上來(lái)說(shuō)，是弱國，外國列強從國力上來(lái)說(shuō)，是強者。但是，強者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當時(shí)所處時(shí)代來(lái)看，我們當自強，弱者要變強者，必須自強，自強則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰斗力，有自信心，有搏擊長(cháng)空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強者，不必喜。強者，更強，則要有一顆良善之心，不可以強欺弱，正如列強之國，以自己的強勢來(lái)侵犯弱國，這就不是真正的強大了，這種強，終究失去民心，這種強，必將將世界推向戰爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛(ài)懷有良善的不是從歷史和世界和平的`強，不可以稱(chēng)之為強！我們需要的強，不是霸權，不是獨裁，不是唯我獨尊的一言堂！
生而弱者，是可以強大起來(lái)的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅持，不放棄，對身體和生命懷有熱愛(ài)之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強的，你的身體是可以日日強健起來(lái)的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，也是可以從弱至強的，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家，有奮斗心，有敢戰敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強與弱，是辯證的，真正的強，來(lái)自不舍的努力，永遠的熱愛(ài)，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì )在堅持的努力下，步步為強的。個(gè)人如此，國家也如此！
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“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里�！痹倏础叭跽呷绻谧藻憻�，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會(huì )因勤惰之行而轉換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟滄�！�，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門(mén)庭藩溷，皆著(zhù)筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀(guān)年少成名的陸機，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書(shū)院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶(hù)，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的.莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時(shí)，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著(zhù)一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(cháng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
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“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強，未可知也�！泵飨�1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國，也詮釋了體育精神的寶貴。
而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著(zhù)我們自強的獨特意義，引發(fā)我們對體育精神的思考。
明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強于斯人�；蛟S有人會(huì )說(shuō)，體育上的精益求精是運動(dòng)員的事，和我們這樣的普通人沒(méi)有關(guān)系。這樣的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是狹隘的。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問(wèn)及何以堅持至此時(shí)，他說(shuō)“我忠實(shí)地遵循了這樣的`體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個(gè)半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進(jìn)步，其意義不在獎牌和掌聲的功利價(jià)值，而在通往它的無(wú)數汗水。這些汗水會(huì )成為我們成長(cháng)的奠基，教會(huì )我們沖破天生之強弱，在奮斗中實(shí)現人生之意義。
不忘所愛(ài)，不失前路，弘揚體育之精神，此以振我家國。一個(gè)崇尚體育精神，永遠自強不息的民族，才是充滿(mǎn)希望的民族。當中國女排時(shí)隔多年再次奪冠，當武大靖一騎絕塵碾壓沖線(xiàn)，當中國女足“逆風(fēng)翻盤(pán)”反敗為勝，我們?yōu)檫\動(dòng)健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵我們在各自的崗位上奮進(jìn)。人人若此，則國安泰昌盛何難！
然而，課業(yè)的擠壓，“內卷”的壓力，分數至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運動(dòng)。這貌似無(wú)可厚非，實(shí)則是對青年精神的毒害。體育運動(dòng)當然不是“浪費時(shí)間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強健我們的身體，養護我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進(jìn)無(wú)別。人之智能生而有別，然自強不息無(wú)別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內卷狂潮中解救出來(lái)，達到努力最本真的目的。
由此觀(guān)之，當今的我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽(yáng)光下的揮汗如雨，球場(chǎng)上的歡聲笑語(yǔ)還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅定，“及時(shí)當勉勵”的勤謹，“吾將上下而求索”的自強還給青年。在急速變化的液態(tài)社會(huì )，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風(fēng)驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實(shí)地，切磋琢磨，找尋自己的人生意義的新時(shí)代青年。
現代奧林匹克之父顧拜旦先生說(shuō)：啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。是的，體育之用，實(shí)乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬，讓我們在生命中種下自強不息的種子，強于斯人，振我家國！
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對于強弱，中國人心中自古就有一桿秤：“鋤強扶弱”“恃強凌弱”等成語(yǔ)體現我們對強弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強弱之判，可以通過(guò)不斷淬煉自身而逆轉乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國家的強大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢、社會(huì )環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下�；厥�20世紀初，中國尚在列強欺壓下簽訂辱國條約，巴黎和會(huì )上各國代表無(wú)視中方提案強行割讓遼東半島；而在21世紀，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟體。綜合國力的巨變，不僅源自世界局勢之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，強弱翻轉時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！彪m生而強者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規律而導致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當下青年的榜樣。我們萬(wàn)不可因一時(shí)的強大而沾沾自喜，而應不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應時(shí)代萬(wàn)變。
提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì )變而為強�！苯陙�(lái)教育部不斷強化體育成績(jì)在考試中的比例，鼓勵學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養自強不息的意志。
頑強的意志不僅在于堅持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識的主觀(guān)能動(dòng)性，培養意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的.愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬(wàn)里。
誠然，出身城市的我們基于父輩的基礎，已站在強者的肩膀上，但萬(wàn)不可忘記中國仍有許多“弱者”。當下城鄉發(fā)展不平衡的現狀導致了城鄉教育資源的分化，農村地區不乏希望通過(guò)知識改變命運的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過(guò)努力逆襲成了強者，萬(wàn)不能“向更弱者抽刀”，而應該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰�！蹦@一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國青年用雙手托舉國家，使這個(gè)民族從弱小走向強大的征程。我們終將接過(guò)重擔，為國家的不斷富強筑牢地基。
雖身無(wú)鯤鵬萬(wàn)里翼，亦能以努力為翼，背負青天，終將圖南。
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崩坍停止了，江邊？壘著(zhù)巨人的尸骨，多少綠樹(shù)被悲痛壓抑著(zhù)彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢(mèng)。
孩子別哭，我們還有生命。當總理用沙啞的聲音說(shuō)出這樣的話(huà)時(shí)，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學(xué)會(huì )堅強，我們要用自己的靈魂承擔起那些失去了生命和夢(mèng)想的人們對這個(gè)民族的希望，幫他們圓夢(mèng)。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和愛(ài)刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。
不能放棄夢(mèng)想，不能放棄生的希望！當惡魔的爪子伸向了無(wú)辜的人們時(shí)，一位中學(xué)教師用柔弱的身軀為四顆躍動(dòng)的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時(shí)候，全然不顧自己的安危！
這一切都在我的心靈開(kāi)了花，讓我學(xué)會(huì )堅強，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構筑我生命的夢(mèng)。
傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)，是沒(méi)有腳的，它們只能永遠不停地飛，累了就睡在風(fēng)里，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的時(shí)候。我就是那只鳥(niǎo)，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無(wú)所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的`孩子們完成他們的夢(mèng)想！
所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢(mèng)，都在那一刻凝結成了永恒！夢(mèng)和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養著(zhù)。不，他們的夢(mèng)和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛(ài)去召喚中華民族新的明天和未來(lái)。
一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì )珍存你們的夢(mèng)想！我們會(huì )在祖國的大地上種下愛(ài)與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著(zhù)夢(mèng)想的翅膀學(xué)會(huì )飛翔。
夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。
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在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，難免會(huì )遇到一些問(wèn)題與糾紛，如若我們?yōu)榇诉M(jìn)行戰爭與廝殺，那么我們終將不是解決問(wèn)題，而是使問(wèn)題更加復雜化；倘若我們能站在國家、民族，乃至于人類(lèi)的高度上，選擇寬容，互相解決困難，那么，很多問(wèn)題或許就會(huì )別有洞天，迎刃而解。
管仲與鮑叔牙是一對知音，在管仲幾經(jīng)危難之時(shí)，甚至把鮑叔牙都帶入窘困，但鮑叔牙卻并沒(méi)有遠離他，而是選擇了寬容與幫助。后來(lái)，鮑叔牙又在齊王面前推薦管仲當丞相，而在管仲臨終之時(shí)，管仲卻并沒(méi)有舉薦鮑叔牙。世人對此不解，以為管仲忘恩負義，以為鮑叔牙選錯了朋友；然而，如果我們能站在國家的高度上看待這個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì )發(fā)現，事實(shí)上，不管是鮑叔牙對管仲的舉薦，還是管仲對鮑叔牙的不舉薦，他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了國家。同樣，鮑叔牙之所以能寬容管仲，也并非像管仲所說(shuō)的——“生我者父母，知我者鮑叔”，而是鮑叔牙從國家利益出發(fā)，為齊國培養并保留了人才。管仲和鮑叔牙這種超越生死的寬容，正是建立在國家利益的基礎之上的。
腓特烈大帝，這位因鄙薄德語(yǔ)而聞名、講法語(yǔ)的國王，在他看來(lái)，除了與狗說(shuō)話(huà)以外，德語(yǔ)不適合人們之間的任何交流，但當他的大臣赫茲伯格用德語(yǔ)翻譯了一段塔西佗的《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達了自己與國王的不同觀(guān)點(diǎn)：“依微臣之見(jiàn)，德語(yǔ)譯文之扼要明晰未必遜色于法語(yǔ)譯文”后，這位偉大的國王卻表現出了他少有的謙卑：“朕愚陋無(wú)知，竟與博學(xué)如卿者論及拉丁文學(xué)，尚請見(jiàn)諒，朕或思慮不周，卿莫介懷�！彪杼亓掖蟮鄣膶捜蓦y道是建立在個(gè)人恩怨之上的嗎？顯然不是，他必定是以國家利益為出發(fā)的。
南非著(zhù)名總統曼德拉，出生于歧視黑人的亂世，從小被白人欺凌。當他大學(xué)期間被黑人、白人平等的理論深深打動(dòng)后，從此走向了為南非爭取和平統一的道路；但也正因為此，他被白人當局視為了最頭痛的.人物，并把他囚禁到了羅本島監獄，經(jīng)歷了長(cháng)達27年的監獄生活。然而，在坐牢期間，他并沒(méi)有怨天由人，也沒(méi)有憎恨白人，而是選擇了磨練自己的意志，修身養性。當他走出監獄的大門(mén)時(shí)，說(shuō)道：“當我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中�！碑斔蔀槟戏强偨y之后，并沒(méi)有呼吁黑人進(jìn)行仇恨、屠殺，而是呼吁南非黑人將長(cháng)矛扔進(jìn)大海，選擇了與白人政權和解。他說(shuō)：“解放斗爭并不是反對任何一個(gè)團體或種族的斗爭，而是反對一種壓迫制度的斗爭�！辈浑y發(fā)現，曼德拉的寬容并非建立在其個(gè)人的恩怨之上，而是建立在了整個(gè)南非的和平與統一，以及人民的福祉之上的。與此相反，同時(shí)期的非洲國家——盧旺達卻選擇了仇恨。在連年的戰火當中，八十到一百萬(wàn)人因仇恨永遠失去了寶貴的生命。
倘若一個(gè)人不懂得寬容，或者說(shuō)僅僅把寬容視作個(gè)人之間的行為，那么他就只會(huì )重現盧旺達的悲劇，而無(wú)緣真正的安寧。正所謂“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬(wàn)世者不足與謀一時(shí)”，惟有上升到國家、民族，乃至于人類(lèi)的高度，寬容才真正因為體現它的價(jià)值而存在。如是！
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生活中，我們常聽(tīng)他人說(shuō)要寬容，可是，什么是真正的寬容呢？寬容是從一個(gè)高尚的目的出發(fā)，采用的一種高尚的手段。
管仲和鮑叔牙是一對非常好的朋友。管仲說(shuō)：“吾使困時(shí)，常與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗與鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！滨U叔牙非但把管仲從監獄中救了出來(lái)，而且還向齊桓公推薦管仲為宰相；然而，管仲在臨終之時(shí)卻并沒(méi)有向齊桓公推薦鮑叔牙為宰相。這在我們看來(lái)，管仲似乎有些忘恩負義，不近人情，根本不把鮑叔牙作為自己的朋友，但實(shí)際上，鮑叔推薦管仲做宰相也不是因為他和管仲之間的友誼，而是為了國家；管仲不推薦鮑叔做宰相，同樣也不是因為個(gè)人恩怨，也是為了國家。不管是鮑叔牙對管仲欺騙的寬容，還是對管仲不舉薦自己的諒解，都不是建立在個(gè)人情感的基礎之上的，而是為了齊國的復興與霸業(yè)。
管仲與鮑叔牙把寬容上升到了國家利益的層面上，這樣的寬容才是真正意義上的寬容。誠如陳澹然所說(shuō)：“不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬(wàn)世者不足與謀一時(shí)”。寬容不能僅僅停留在個(gè)人的層面上，而應該在國家、民族，乃至于整個(gè)人類(lèi)的`層面上�！敖^纓之宴”中，人們將寬容，指向楚莊王個(gè)人，但事實(shí)上，楚莊王之所以選擇寬容，乃是出于國家。腓特烈大帝十分鄙薄德語(yǔ)，但他卻寬容了勸諫他的大臣——赫茲伯格，因為腓特烈大帝同樣深知，只有將寬容建立在國家的利益之上，寬容才能為國家保駕護航。
寬容并不僅僅是一種品格，事實(shí)上，它更是一種方法。作為方法的寬容，具有最強的感召力。正是因為老者寬容了借座椅越墻到寺外去玩耍的小和尚，小和尚才從此覺(jué)醒，最終成長(cháng)為方丈的；也正是因為老師寬容了上課低頭畫(huà)自己的學(xué)生，對他說(shuō)：“再加工一下，畫(huà)得更神似一些”，才使他的學(xué)生最終成長(cháng)為頗有造詣的漫畫(huà)家的；韓信也正是因為容忍了胯下之辱，寬容了屠夫，才成就了自己之后的大將軍風(fēng)度的……寬容最大的價(jià)值在于使被寬容者覺(jué)醒，因為它是人心對人心的喚醒。
寬容只能存在于民族、國家，或者說(shuō)人類(lèi)的前提之下。
曼德拉的一生之中，存在著(zhù)27年鐵窗生涯的經(jīng)歷。但在這27年的監獄生活中，他卻并沒(méi)有使他自己的意志消沉，反而通過(guò)修身養性，歷練了自己的意志。他申請到一塊菜地種菜，在做完苦工后每天還要打理菜園；他每天還要堅持在牢房里跑步、做俯臥撐和進(jìn)行體能訓練。此外，他還每天堅持讀書(shū)和寫(xiě)作。在他出獄后，他說(shuō)：“當我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中�！背霆z后，在他成為南非總統之際，曼德拉非但沒(méi)有選擇仇恨，號召南非黑人拿起長(cháng)矛，反而任命之前的白人總統——德克勒克為副總統，并專(zhuān)門(mén)請曾經(jīng)監管過(guò)他的兩位白人作為嘉賓，握手言和：愛(ài)和寬恕比仇恨更重要。
曼德拉為什么能選擇寬容？——因為他深知寬容并非始于個(gè)人，而是始于國家，民族，乃至于人類(lèi)。
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蘇格拉底曾言：“寬容不是始于高尚，而是始于天然：不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點(diǎn)而生氣一樣�！币虼�，站在個(gè)人的角度上談寬容，這種寬容事實(shí)上是不存在的：寬容只存在于民族，國家，或者說(shuō)人類(lèi)的前提之下。
曼德拉在飽受二十七年的牢獄之苦后，并沒(méi)有將自己的怨恨發(fā)泄于任何一個(gè)白人身上，相反，他卻化干戈為玉帛，使南非躲避了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰爭。假使在他出獄之后選擇的第一件事不是寬容，而是一昧地報復白人，那么這個(gè)國家將會(huì )永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒(méi)有未來(lái)。在他后來(lái)對自己出獄時(shí)心情的描述中，他寫(xiě)道：“當我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監獄的大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中�！睘槭裁绰吕谶@樣一種境遇之下選擇了寬容？因為尼采說(shuō)過(guò)：“偉大的自我意識，不是作為個(gè)體，而是作為人類(lèi)�！甭吕强紤]到了種族歧視給人民帶來(lái)的巨大迫害和全體人民的福祉，才會(huì )以大局為重，與白人握手言和的——他的寬容建立在了國家之上。誠如他在就職演說(shuō)上所說(shuō)的：“南非屬于一切居住在南非的全體人民，沒(méi)有黑人和白人之分”，“把南非建成一塊沒(méi)有仇恨和歧視的土地，一塊充滿(mǎn)希望的土地”。
清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎的老家都在安徽桐城。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，但為了地皮，卻發(fā)生了爭執。張老夫人便修書(shū)到京城，要張宰相出面干預。但這位宰相到底見(jiàn)識不凡，在看罷來(lái)信之后，立即作詩(shī)勸導老婦人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年漢始皇�！睆埬敢�(jiàn)書(shū)明理，立即把墻退后三尺。葉家見(jiàn)了，深感慚愧，也馬上把墻向后退讓了三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的'巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉為什么能在身居高位的情況下，選擇寬容？顯然，他的寬容并不以自身為前提，而是以鄰里和睦為基礎。
“天稱(chēng)其為高者，以無(wú)不覆；地稱(chēng)其廣者，以無(wú)不載；日月稱(chēng)其明者，以無(wú)不照；江海稱(chēng)其大者，以無(wú)不容�！笔裁床攀钦嬲膶捜�？如果寬容僅僅建立在個(gè)人利益的基礎之上，那么，就像蘇格拉底所說(shuō)，這樣的寬容事實(shí)上是不存在的；真正的寬容必然建立在國家、民族，乃至于人類(lèi)之上。
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每一個(gè)人都是一個(gè)故事，每一個(gè)故事都有一個(gè)人。故事與人的關(guān)系就像書(shū)與作者的關(guān)系，我們通過(guò)故事理解人，通過(guò)人理解故事。好的故事，它不僅僅是紙上的字跡，也不僅僅是口耳相傳的語(yǔ)言，它有著(zhù)深厚的情感和人性的深度，具有感染和引領(lǐng)人們的力量。故事是有力量的，它可以改變一個(gè)人的命運，也可以展現一個(gè)民族的形象。
一方面，故事的力量表現在它能改變一個(gè)人的命運。每個(gè)人的生命中都會(huì )有很多故事，而這些故事不僅塑造了我們的個(gè)性，也塑造了我們的生活。我們從故事中獲取智慧，啟迪思維，獲得啟示，或者獲得力量。故事有時(shí)會(huì )成為我們的指南，引導我們在人生的道路上前進(jìn)。就像古人所說(shuō)，“君子以養德，小人以養奸�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，好的故事能引導我們成為更好的人，影響我們的決策，改變我們的命運。
另一方面，故事的力量還體現在它能展現一個(gè)民族的形象。我們知道，每個(gè)民族都有他們自己的故事。這些故事通過(guò)文化和傳統的傳遞，構成了這個(gè)民族的集體記憶和精神面貌。這些故事不僅讓我們了解一個(gè)民族的歷史，也讓我們了解他們的信仰、價(jià)值觀(guān)和生活方式。通過(guò)故事，我們可以更深入地理解和尊重他們的文化。從這個(gè)角度來(lái)看，故事對于塑造和傳遞一個(gè)民族的形象具有重要的意義。
但是，故事的力量并不只是塑造和改變，更重要的是它的啟迪功能。故事如同一面鏡子，反映出人性的善良與惡意，智慧與愚昧行為，幸福與痛苦的體驗。這些故事引發(fā)我們對生活和世界的'反思，幫助我們理解并接受生活中的各種復雜現象。我們需要故事，正如我們需要空氣和陽(yáng)光一樣，因為故事能滋養我們的心靈，給我們帶來(lái)啟示，讓我們更好地認識自己，理解他人，明晰世界。
這是故事的力量，一種無(wú)形但卻無(wú)處不在的力量。它讓我們走近人性的深處，體驗生活的酸甜苦辣。故事的力量，不僅可以改變一個(gè)人的命運，展現一個(gè)民族的形象，更能啟迪人們的心靈，引領(lǐng)我們向前。我們都在故事中生活，也都在創(chuàng )造故事，讓我們用心去聽(tīng)，去看，去感受那些故事，讓它們影響我們，改變我們，塑造我們。
在人生的旅途中，我們都會(huì )遇到困難和挑戰，我們都會(huì )迷失方向，但只要我們記住，那些故事中的智慧，那些故事中的力量，我們就能找到前進(jìn)的方向，找到生活的希望。而那些故事，也會(huì )成為我們生活的一部分，成為我們人生的獨特記憶，幫助我們成長(cháng)，讓我們更加堅強。
故事的力量，就像一座無(wú)形的橋梁，連接著(zhù)每一個(gè)人，連接著(zhù)每一個(gè)民族。我們通過(guò)故事，了解彼此，理解彼此，尊重彼此。這就是故事的魅力，這就是故事的力量。它能改變人的命運，也能展現一個(gè)民族的形象，更能啟迪人的心靈，引領(lǐng)我們向前。讓我們用心去聽(tīng)，去看，去感受那些故事，讓它們成為我們生活的一部分，成為我們人生的獨特記憶，幫助我們成長(cháng)，讓我們更加堅強。
讓我們都成為好的故事的傳播者，讓我們都成為好的故事的創(chuàng )造者，用我們的故事影響他人，改變世界。因為我們都知道，故事是有力量的，它可以改變一個(gè)人的命運，也可以展現一個(gè)民族的形象。讓我們一起用故事的力量，去塑造一個(gè)更好的世界。
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自古以來(lái)，故事就是人類(lèi)傳播智慧、溝通彼此、表達情感的重要手段。一段好的故事，不僅可以給我們帶來(lái)愉悅的心情和豐富的精神食糧，還能觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，甚至有可能改變一個(gè)人的命運和展現一個(gè)民族的形象。這是故事所具有的魔力，也是故事所能發(fā)揮的巨大作用。
首先，故事有力量，因為它能夠表達和溝通。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，離不開(kāi)信息的傳遞和交流。故事作為一種獨特的表達方式，能夠將復雜的情感、理念和價(jià)值觀(guān)以生動(dòng)形象的方式傳達給他人。故事中的情節、人物和環(huán)境，讓我們能夠更加深入地理解別人的想法和感受，從而加深彼此間的理解和信任。通過(guò)故事，我們可以更好地與他人溝通，共同成長(cháng)和進(jìn)步。
其次，故事有力量，因為它能夠觸動(dòng)心靈、啟迪智慧。好的故事往往蘊含著(zhù)深刻的道理和智慧，通過(guò)講述一個(gè)個(gè)鮮活的例子，使人們能夠更加直觀(guān)地認識到生活中的真善美。故事中的善良、堅韌、勇敢、愛(ài)等美好品質(zhì)，往往能激發(fā)我們內心深處的感動(dòng)和共鳴，激勵我們去追求更加美好的生活。同時(shí)，故事中的故事情節和人物設定，也能啟發(fā)我們的思考，拓展我們的視野，使我們在面對人生的困境和挑戰時(shí)，能夠擁有更多的智慧和勇氣。
再次，故事有力量，因為它能改變一個(gè)人的命運。在人生的`道路上，我們都會(huì )遇到各種各樣的困難和挫折。然而，通過(guò)閱讀或聽(tīng)聞一段感人至深的故事，我們往往能夠從中獲得力量，重新找回自己的信心和勇氣，勇敢地面對生活的挑戰。一個(gè)好的故事，有時(shí)甚至能讓一個(gè)人走出困境，重獲新生。正如美國作家?jiàn)W·亨利的短篇小說(shuō)《最后一片葉子》，故事中的病重女子因為看到窗外那最后一片頑強的葉子，重新燃起了生活的希望，最終戰勝了病魔。這就是故事所具有的改變命運的力量。
最后，故事有力量，因為它能展現一個(gè)民族的形象。一個(gè)民族的文化、傳統和價(jià)值觀(guān)，往往能夠通過(guò)故事得以傳承和弘揚。在故事中，我們可以看到一個(gè)民族的智慧、勇敢、堅韌和愛(ài)，從而更加深入地了解和欣賞這個(gè)民族的精神風(fēng)貌。同時(shí)，故事還能起到跨文化交流的作用，讓世界各地的人們通過(guò)閱讀故事，了解彼此的文化和價(jià)值觀(guān)，拉近心靈的距離。比如，中國的《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典故事，讓世界各地的讀者領(lǐng)略了中華民族的悠久歷史和深厚文化底蘊。這正是故事所具有的展現民族形象的力量。
綜上所述，故事是一種神奇的力量，它能夠幫助我們更好地表達和溝通，觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；它能夠改變一個(gè)人的命運，展現一個(gè)民族的形象。在當今社會(huì )，我們應當更加重視故事的力量，讓更多的好故事流傳下去，成為人類(lèi)文明的寶貴財富。讓我們一同用故事來(lái)傳承與弘揚美好的價(jià)值觀(guān)，激發(fā)無(wú)盡的智慧與勇氣，共同創(chuàng )造一個(gè)更加美好的世界。
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我的語(yǔ)文老師是一個(gè)喜歡講故事的人，我對他講故事最深刻的印象是他好用翻轉這一招兒，因為有一次他把翻轉這一招兒用到了本尊身上。
大概是在高二上學(xué)期的期中考試前的一天中午，我和幾個(gè)老鐵在教學(xué)樓一樓大廳前的廊下坐著(zhù)欣賞校園美景并侃著(zhù)大山。事后我想，我的語(yǔ)文老師湊上來(lái)給我們攀談一定是他存心的！
他戴著(zhù)副近視眼鏡，頭上已有了些許白發(fā)；我和這位中年大叔級的老師就把各自的話(huà)匣子打開(kāi)了。
談興正濃，語(yǔ)文老師突然不說(shuō)話(huà)了。我和幾個(gè)老鐵只好靜等下文。
語(yǔ)文老師溫柔地看著(zhù)我的一個(gè)老鐵用力地說(shuō)：“帥哥兒！”他還和人家熱情握手，那現場(chǎng)的儀式感整得很是拉風(fēng)。老鐵感覺(jué)很是受寵若驚，都沒(méi)有話(huà)說(shuō)了……
這樣的“騷操作”我這語(yǔ)文老師連續整了好幾波，可是輪到本尊了。
“帥哥兒！”語(yǔ)文老師用力地說(shuō)。我把自己的目光直接迎向這位中年大叔級的人，卻故作深沉不發(fā)任何表情包兒，也不說(shuō)任何言語(yǔ)。他握手似乎都不像剛才那么拉風(fēng)了。
“本校第一帥哥兒！”語(yǔ)文老師用力地說(shuō)。他這么說(shuō)我，我怎么好意思？我趕緊謙虛下，不好意思地說(shuō)：“哪里，哪里！”
不得不說(shuō)姜還是老得辣。這位中年大叔級的老師居然這樣幽幽地給我來(lái)了一句：“我說(shuō)是你了嗎？”我就地石化，老鐵們有的.說(shuō)：“真自戀……”
服呀！真是服呀！這中年大叔級的語(yǔ)文老師的翻轉功夫真是好生了得——把本尊的謙虛硬生生地給整成了自戀狂！
生命中永遠都有故事，生活中不能缺少幽默。我的語(yǔ)文老師的幽默風(fēng)趣給我留下了深刻的印象，我估計我這輩子都不會(huì )忘掉�！侗拘５谝粠浉纭返墓适�，這不過(guò)是我的語(yǔ)文老師的冷幽默系列之一。
我的語(yǔ)文老師是一個(gè)有故事的人。
人如此，國亦然。
我也有我的中國故事可以講……
精彩的人生里怎能缺少了故事的裝扮呢？
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故事是人類(lèi)文化的重要組成部分，它可以傳遞知識、啟迪智慧、塑造價(jià)值觀(guān)，更可以改變一個(gè)人的命運，甚至展現一個(gè)民族的形象。故事的力量是無(wú)窮的，它可以通過(guò)情節、角色、語(yǔ)言等元素，激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們在閱讀中獲得思考、感悟和啟示。
首先，故事是傳遞知識和啟迪智慧的重要途徑。在古代，各種寓言故事、神話(huà)傳說(shuō)等，都是人們傳遞知識、啟迪智慧的重要手段。例如《三字經(jīng)》、《弟子規》等經(jīng)典著(zhù)作，通過(guò)生動(dòng)的故事情節，向人們傳遞道德準則和人生哲理，讓人們在閱讀中獲得智慧和啟示。
其次，故事可以改變一個(gè)人的命運。故事中的角色和情節，往往可以激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們在閱讀中產(chǎn)生共鳴和感悟。例如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、賈寶玉等角色，或許是很多人的心靈寄托和啟示，他們的命運和遭遇，引發(fā)了人們對生命的思考和反思，讓人們在閱讀中獲得了改變命運的力量。
最后，故事可以展現一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有自己的文化和傳統，而故事則是反映這些文化和傳統的重要載體。例如中國的四大名著(zhù)、希臘神話(huà)、北歐神話(huà)等，都是反映不同民族文化和傳統的`重要故事，它們通過(guò)情節、角色、語(yǔ)言等元素，展現了一個(gè)民族的形象和特點(diǎn)。
總之，故事是有力量的。它可以通過(guò)情節、角色、語(yǔ)言等元素，激發(fā)人們的共鳴和情感，讓人們在閱讀中獲得思考、感悟和啟示。因此，我們應該重視故事的力量，通過(guò)閱讀和傳承，讓故事的力量更好地發(fā)揮作用，讓人們在故事中獲得更多的智慧和啟示。
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人生如一本厚厚的書(shū)，每一頁(yè)都記錄著(zhù)我們的經(jīng)歷與成長(cháng)。故事，就像是其中最精彩的一頁(yè)，給我們帶來(lái)無(wú)限的啟示與感動(dòng)。好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運，可以展現一個(gè)民族的形象。
從小到大，我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數的故事，它們或許來(lái)源于書(shū)籍，或許來(lái)源于父母、老師和朋友。這些故事，或許有些已經(jīng)隨著(zhù)時(shí)間的流逝而逐漸淡忘，但它們所傳遞的道理和價(jià)值觀(guān)，卻一直深深地影響著(zhù)我們。
優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出故事。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng )造文明。喜看稻菽千重浪。首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平，頭頂烈日腳踩淤泥，經(jīng)過(guò)長(cháng)期而艱難地研究，發(fā)現天然雜交稻、培育雜交稻，進(jìn)一步選育“超級稻”，終于找到水稻雄性不育植株。他是“雜交水稻之父”，被選為2004年度感動(dòng)中國人物。他是一位真正的耕耘者。當他還是一個(gè)鄉村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的.人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
探索與發(fā)現的故事。人類(lèi)在不斷的探索與發(fā)現中推動(dòng)文明的進(jìn)步。屠呦呦發(fā)現青蒿素。從夢(mèng)想到發(fā)現，科學(xué)的道路是艱苦而漫長(cháng)的。同時(shí)，科學(xué)又有著(zhù)獨特的魅力，充滿(mǎn)無(wú)窮的樂(lè )趣。屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬(wàn)患者的生命。她是中國首位獲諾貝爾科學(xué)獎的本土科學(xué)家，被選為2015年度感動(dòng)中國人物。青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個(gè)使命，執著(zhù)于千百次實(shí)驗，萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類(lèi)渡過(guò)一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。
“時(shí)代楷�！钡膭�(dòng)人故事。有些人的光芒，是燃燒自己照亮別人。師者桂梅，立德圓夢(mèng)。63歲的“燃燈校長(cháng)”張桂梅，教書(shū)育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區一線(xiàn)，拖著(zhù)病體，戰勝千難萬(wàn)難，創(chuàng )辦了全國第一所全免費女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識改變貧困山區女孩命運，用教育阻斷貧困代際傳遞。她是云南麗江華坪女子高級中學(xué)校長(cháng)，被選為2020年度感動(dòng)中國人物。爛漫的山花中，我們發(fā)現你。自然擊你以風(fēng)雪，你報之以歌唱。命運置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無(wú)意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅。
總之，故事是有力量的。它們可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；同時(shí)，好的故事，還可以改變一個(gè)人的命運，展現一個(gè)民族的形象。因此，我們應該善于講述故事，讓它們成為我們生命中最精彩的一頁(yè)。
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故事是歷史長(cháng)河里泛起的浪花，是優(yōu)秀文化傳承的精髓。太史公竭盡畢生心血著(zhù)《史記》，李時(shí)珍潛心修《本草》足跡遍天下，央視節目《典籍里的中國》以穿越千年與先賢對話(huà)的方式，讓典籍里的故事“活”了起來(lái)，展現了中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。在童年的記憶里，我們總是在夏日的月夜里，圍在大樹(shù)旁，聽(tīng)著(zhù)老一輩人一邊搖著(zhù)蒲扇，一邊娓娓道來(lái)光怪陸離的神話(huà)故事，或是可歌可泣的英雄故事。伴隨著(zhù)聲聲入耳的講述、玄妙的故事情節和無(wú)限的憧憬想象，我們進(jìn)入了夢(mèng)鄉，我們不斷長(cháng)大。老子騎青牛出函谷關(guān)，“嫦娥奔月”的匪夷所思、“大鬧天宮”的驚心動(dòng)魄與“武松打虎”“岳飛抗金”的英雄氣概總能在我們幼小的心靈里種下夢(mèng)想和勇敢的種子。
故事蘊含著(zhù)千百年來(lái)民間的公序良俗、做人道理和樸素的哲學(xué)原理。當晚清詩(shī)人龔自珍寫(xiě)下“我勸天公重抖擻”的《已亥雜詩(shī)》的第二年，西方列強的堅船利炮就轟開(kāi)了巍巍華夏的大門(mén)。從此，近現代中華兒女的百年屈辱、抗爭史徐徐拉開(kāi)帷幕。于是歷史的大筆就記錄下來(lái)關(guān)天培、鄧世昌等一些列民族英雄的悲壯故事，這些故事激勵著(zhù)華夏兒女們前赴后繼、不怕?tīng)奚ど暇葒�、強國，使四萬(wàn)萬(wàn)同胞不受欺凌、尋求民族富強的道路。故事催生故事，時(shí)代呼喚英雄。于是歷史的車(chē)輪就等來(lái)了“十年面壁圖破壁”棄醫從文的魯迅先生，“為中華之崛起而讀書(shū)”“大江歌罷掉頭東”的周恩來(lái)等一批老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家早年赴歐求學(xué)，尋求真理的故事。中華民族在對敵斗爭中留下了一則則感人至深的故事，它蘊含著(zhù)歷史規律、人心向背�！叭松鸁o(wú)處不青山”，偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)紅軍走下井岡山，二萬(wàn)五千里長(cháng)征留下了氣勢磅礴的七律《長(cháng)征》。強渡大渡河、巧渡金沙江，四渡赤水用兵如神，他以“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失�！钡倪h大戰略眼光和博大胸懷氣魄，書(shū)寫(xiě)了帶領(lǐng)人民軍隊走出延安窯洞，走向西柏坡解放全中國的浩瀚詩(shī)篇。從孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”到李世民的“水能載舟亦能覆舟”，“江山就是人民，人民就是江山”是所有歷史故事的永恒定律，“自力更生，艱苦奮斗”永遠是前進(jìn)道路上聲聲號角的中心思想。
故事存在的意義是教育人、激勵人，用追逐夢(mèng)想的腳步去丈量未來(lái)，用鑄造實(shí)績(jì)的創(chuàng )舉去超越故事原有的局限才是終極意義�；仡櫸覈教焓聵I(yè)起步階段，西方國際空間站研發(fā)計劃將我國排斥在外，咱們國家的第一代航天科研人留下了辛酸的故事。但一代代莘莘學(xué)子、華夏青年投身航天事業(yè)，一批批默默無(wú)聞、皓首窮經(jīng)的科研人才，干出了驚天動(dòng)地，讓世人刮目相看的瑰麗碩果。于是我們才能看到神舟五號至十六號井噴式升空遨游太空，核心艙、問(wèn)天、夢(mèng)天實(shí)驗艙等構建起中國國際空間站，“天宮”是它響亮的名字。從中國第一位宇航員楊利偉的故事開(kāi)始，我們遙望不久的將來(lái)，在2030年前，在一代又一代的中國航天人的奮力托舉下，咱們中國宇航員一定能順利登陸月球。屆時(shí)，插在月球表面的.不僅僅是那一面五星紅旗，也是全體華夏兒女追逐千年的夢(mèng)圓，是自豪的淚水，是國富民強的實(shí)力寫(xiě)下的又一篇新中國航天故事。
作為一名衢州市民，當驕傲地向外地游客介紹如今“白水繞東城”“草色入簾青”的信安湖，“三分煙火氣，七分古色幽”的水亭門(mén)文化街區、蓬勃發(fā)展的智慧新城美景時(shí)，滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪感油然而生，這是數十年來(lái)一代代衢州人用奮力奔跑的汗水、加壓奮進(jìn)的辛勞換來(lái)的城市面貌日新月異的成果，是把衢州人民夢(mèng)里的美麗畫(huà)卷畫(huà)在了衢江兩岸的大地上，這是衢州南孔圣地獨有的浪漫情懷。
作為一名生在紅旗下，長(cháng)在春風(fēng)里的80后，我們應當終身銘記的，是“半條棉被”的故事，是“冰雕連”的故事，是改革開(kāi)放“春天的故事”，并立志奉獻畢生心血講好中國式現代化故事。一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，我們將義無(wú)反顧在奔跑中留下堅實(shí)的腳步，竭盡全力誓要為新中國建國百年時(shí)，中華民族實(shí)現偉大復興的輝煌故事里留下應有的貢獻。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文 30
人生如一本厚重的書(shū)，每一頁(yè)都記錄著(zhù)我們的經(jīng)歷和成長(cháng)。而故事，就是其中最精彩的一頁(yè)，給我們帶來(lái)無(wú)限的啟示和感動(dòng)。好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運，可以展現一個(gè)民族的形象。因此可以說(shuō)故事是有力量的。
故事，是一種古老而又神奇的藝術(shù)形式。自古以來(lái)，人們就通過(guò)講述故事來(lái)傳遞知識、啟迪智慧、塑造價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是童話(huà)、寓言、神話(huà)還是傳說(shuō)，它們都是通過(guò)生動(dòng)形象的情節和細膩入微的描寫(xiě)來(lái)打動(dòng)人心。正因為如此，好的故事不僅能夠引起讀者或聽(tīng)眾的共鳴，還能夠對他們的內心深處產(chǎn)生深刻而持久的影響。
故事的'力量，在于其長(cháng)度，這種長(cháng)度就是更加有效地表達思想和感情。相比于干癟的文字和理性的思考，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣且具有情感色彩的故事，展示你所要傳達的信息，會(huì )更加容易被接受和理解。這也是為什么在商業(yè)談判中經(jīng)常會(huì )用到“案例分析”的原因。通過(guò)真實(shí)而具體的案例講述成功或失敗經(jīng)歷，能夠更加深入地說(shuō)明問(wèn)題，并且能夠讓聽(tīng)眾更加容易地接受你的觀(guān)點(diǎn)。
故事的力量，在于其寬度，這種寬度就是啟迪智慧，重塑價(jià)值觀(guān)。在成長(cháng)過(guò)程中，我們都會(huì )接收到各種各樣的信息和價(jià)值觀(guān)。而通過(guò)故事，我們可以更加深入地理解這些信息，并且從中汲取經(jīng)驗和智慧。比如《西游記》中孫悟空對待妖怪的態(tài)度、《小王子》中關(guān)于愛(ài)情、友誼和責任的探討等等，都是通過(guò)一系列生動(dòng)有趣的故事來(lái)傳遞人生哲學(xué)和價(jià)值觀(guān)念。
故事的力量，在于其溫度，這種溫度有時(shí)甚至還能夠改變一個(gè)人的命運。很多人在遇到挫折或困境時(shí)都會(huì )尋求支持和鼓勵。而這時(shí)候，一篇感人肺腑或者令人振奮的故事就能夠給他們帶來(lái)極大的鼓舞和力量。比如《肖申克的救贖》中安迪·杜佛蘭特通過(guò)堅持信念最終逃離了監獄；《阿甘正傳》中阿甘通過(guò)不斷努力實(shí)現了自己看似不可能完成的夢(mèng)想。這些故事不僅能夠給人們帶來(lái)精神上的支持，還能夠激勵他們去追求更好的生活和未來(lái)。
故事的力量，在于其厚度，這種厚度還可以展現一個(gè)民族的形象。故事中的人物和情節往往可以代表一個(gè)民族的文化和精神。比如中國的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等經(jīng)典故事，它們不僅僅是文學(xué)作品，更是中國文化的符號，代表了中國人民的智慧和勇氣。
總之，故事是有力量的，它可以觸動(dòng)人的心靈，啟迪智慧，改變一個(gè)人的命運，甚至展現一個(gè)民族的形象。因此，我應該善于聽(tīng)故事，更應該善于講故事，讓他們成為我們生命中最重要的一頁(yè)。
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