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談包容作文

時(shí)間:2023-01-11 06:06:41 包容 我要投稿

談包容作文800字(精選13篇)

  在平平淡淡的日常中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編幫大家整理的談包容作文800字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

談包容作文800字(精選13篇)

  談包容作文 篇1

  哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己!

  黛爾卡內基說(shuō):“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對方的長(cháng)處!

  安德魯馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)過(guò)這樣一句啟人心智的話(huà):“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕!

  法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空寬廣的,是人的胸懷!惫爬系臇|方,人們也世代傳承著(zhù)一句淺白的俗語(yǔ):“宰相肚里能撐船!狈▏说睦寺椭袊说膶(shí)在碰撞在一起,人們發(fā)現了:包容,超越了國家、語(yǔ)言、種族和文明的界線(xiàn)。

  比天還要寬廣的胸懷,能夠撐船的大肚子里,還有什么不能包容的呢?陰謀、苦難、丑惡、骯臟、污穢……一切都可以承受,一切都可以包容。幾聲低聲的'議論,不小心的碰撞,就足以爆發(fā)一場(chǎng)“戰爭”,每當此時(shí),我們都會(huì )怒視著(zhù)對方,互不相讓?zhuān)詾榇髷钞斍。別人犯了錯,我們?yōu)榇舜蟀l(fā)雷霆,那犯錯的應該是我們自己。憎惡對方,恨不得讓對方在這世界上永遠消失,結果使自己焦頭爛額,心力交瘁。憎惡對手的最佳方法并不是吞蝕對手,而是吸取對方的長(cháng)處轉化為自己的鈣質(zhì)……

  許多人都不了解包容。有人認為,包容是懦弱,膽怯。有人認為,包容是一種素質(zhì),一種情操,是一種美德。對包容者來(lái)說(shuō),包容是一種美德;對被包容者來(lái)說(shuō),包容是一種無(wú)形的懲戒。當你把包容你的人當作是懦怯時(shí),那你這時(shí),將是世界上頂級可惡的罪人。因為,你沒(méi)有感謝包容你的人,反而還誤會(huì )他。如果說(shuō),父母、老師是世界上最?lèi)?ài)你的人,那包容者就是世界上最偉大的人。包容不等于忍耐!叭獭笔敲銖姵惺,抑制心情,它總有爆發(fā)的一天。而包容是紳士般地讓步,是大度地不計較……

  包容是生活的一縷陽(yáng)光。如果沒(méi)有了包容,那這世界將會(huì )變得黑暗。它比立春的早晨的陽(yáng)光更加明媚,更加溫暖,它普照著(zhù)大地,改變著(zhù)人們的性情。當有一天,你真正學(xué)會(huì )了包容。你已經(jīng)達到了品質(zhì)的頂端。因為,你要包容別人的排擠、辱罵甚至誣陷,你知道,真正的力量是使敵人恐慌。你知道,風(fēng)涼話(huà)可以使你“熱敷”的腦袋冷卻下來(lái),惡劣的環(huán)境可以使沙漠里的玫瑰開(kāi)得更美……

  這縷陽(yáng)光,很微弱,很渺小,一不小心就會(huì )被烏云消滅。但,總有人為它揮去頭頂的烏云,讓它常青……

  談包容作文 篇2

  包容是一種修養,是一種品質(zhì),更是一種美德!鞍荨庇袑捜、大度、不計較、有氣量的意思,也有一并容納、接受不同意見(jiàn)的意思。包容不是膽小無(wú)能,而是一種海納百川的大度。做人做事要包容,更要學(xué)會(huì )包容。

  歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相,由于護駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn),便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無(wú)理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負荊請罪”這個(gè)故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯(lián)手,一起為趙國奉命效勞。所以說(shuō),學(xué)會(huì )包容,于人于已都有益處。

  反觀(guān)歷史上那些善于妒忌的人,遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人,這些人縱然學(xué)問(wèn)再好,也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條?墒,當他得知了諸葛亮的神機妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗,于是整天心中盤(pán)算著(zhù)如何打贏(yíng)諸葛亮,發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的`凄嘆后,最終落得個(gè)吐血身亡的結局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結局肯定不會(huì )是這樣!

  包容是一種美德,它可以使你的人格得到升華,讓你的心靈得到凈化!在生活中,我們難免會(huì )與別人發(fā)生摩擦,當別人不小心踩到你,你應該擺擺手,說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當別人弄壞了你的東西,向你道歉時(shí),你也應該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時(shí)間都浪費在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?!學(xué)會(huì )包容他人,就是學(xué)會(huì )了包容自己。包容他人對自己有意無(wú)意的傷害,是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過(guò)失,是對他人改過(guò)自新的最大鼓勵。天地如此寬廣,比天地更寬廣的應該是人的心

  包容確實(shí)是一門(mén)精深的藝術(shù),只有領(lǐng)略到了其中的滋味,行包容他人之舉,真正地擁有那份廣闊的心胸,那份坦然,那份自然,才是活出了真正的人生!學(xué)會(huì )包容吧!做人做事如果能夠包容一點(diǎn),那么我們的生活便會(huì )變得更加和諧美好!

  談包容作文 篇3

  我們的生活少不了誤會(huì ),錯誤。它們一直困擾這我們,而我們解救生活的唯一辦法就是包容。

  一次包容能溫暖即將寒冷的心,記得上次看過(guò)一篇文章。

  一位母親在她女兒小的時(shí)候,將女兒的眼睛打瞎了,這絕對不是意外,而是那位母親的女兒將她的兒子的腿不小心弄折了。一氣之下便把她打瞎了。打過(guò)后,母親非常后悔,可她的女兒卻一直懷恨在心,從不接受大人的`關(guān)懷。許多年后,女孩長(cháng)大了,只留下風(fēng)燭殘年的母親和殘疾的弟弟在老家。母親的心已被凍結,因為她沒(méi)有盡到做母親的責任。那個(gè)女孩相相通了,這些年她并沒(méi)有感到快樂(lè ),只是少了一些什么。她終于包容了母親,走到母親前面,母親落淚了,這淚水便是冰山融化的水,掉進(jìn)土里便化為烏有。

  一次包容能滋潤一個(gè)孩子幼小的心靈。記得六年級那次坐車(chē)去上課,天氣很熱,上車(chē)的我找到了座位,欣喜地坐下下來(lái)。過(guò)了幾站,上來(lái)一對母女,女孩才四歲?此小便給她讓座。沒(méi)想到在讓座的時(shí)候,她踩了我一腳,她小吧!不懂事!可是我的腳卻在流血(因為有傷,傷口未愈,只貼創(chuàng )可貼),剛準備用餐巾紙粘一下,然后在心里惡罵一頓,那小孩對他媽媽說(shuō)了一句話(huà):“這個(gè)姐姐真好,我長(cháng)大了也要像她一樣尊老愛(ài)幼”惡意一下就沒(méi)了。只有包容融進(jìn)我的心里。朝她一笑。我知道,這顆心靈正在茁壯成長(cháng)。一次包容能讓友誼之橋更牢固。我有一個(gè)鐵哥們兒。關(guān)系非常好,一天晚上約出去買(mǎi)書(shū),可老天偏在那一天不高興,我打著(zhù)雨傘,在書(shū)店門(mén)口等著(zhù),而且相信哥們兒一定會(huì )來(lái)。街上人少了,她還未出現,只是路上的積水多了。我的耐心也少了。許久街上的霓虹燈少了,路燈還亮著(zhù),照著(zhù)積水發(fā)亮,水在亮,我的心卻暗了。

  因為她還未出現。書(shū)店的門(mén)關(guān)了,我帶著(zhù)恨意回家,發(fā)誓明天不理她。第二天還沒(méi)等我說(shuō)話(huà),她便開(kāi)口:“對不起!昨天的雨太大,所以沒(méi)過(guò)來(lái),你肯定很傷心,可是我真的不是故意的!边@幾句話(huà)讓我明白了許多,便微笑著(zhù)說(shuō);“沒(méi)關(guān)系,昨天雨太大。我也沒(méi)去!蔽覀儍蓚(gè)都笑了。只是覺(jué)得這次包容讓我們的友誼之橋更堅固了。生活需要包容,“包容”絕對是良藥。它讓凍結親情融化,讓幼小心靈成長(cháng),讓即將分開(kāi)的友誼合攏。

  談包容作文 篇4

  “包”在字典中的意思為:容納在內,包括在一起!叭荨痹谧值渲械囊馑紴椋簩θ硕攘看,不計較。在倆個(gè)字,匯成了一個(gè)詞——包容。

  “包容”這個(gè)詞,總被誤認為一味的善舉,而實(shí)際上,包容是寬容,大度,氣量等的總稱(chēng)。包容能夠使他人放下心中的芥蒂與挑剔,同時(shí)也能使人變得成熟與穩重。所以,我們需要包容。

  那么我們應該怎么做到包容他人?用愛(ài)去感化,用行動(dòng)去證明。相信大家都應該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號虞氏,史稱(chēng)虞舜。他的父親和他的繼母瞽叟,弟弟象多次想要害死他。補倉頂時(shí),在倉下縱火,舜用倆斗笠從倉頂跳下得救。掘井時(shí),象向井中填土,想要活埋了舜,舜掘地道逃脫。舜的孝心感動(dòng)了天地。舜在歷山耕種時(shí),大象來(lái)耕種,鳥(niǎo)來(lái)除草。帝堯知道了舜的寬容大度,把他的.倆個(gè)女兒嫁給了他。經(jīng)過(guò)多年的考量,堯把帝位傳給了舜。而舜擁有這么大權利時(shí)他沒(méi)有公報私仇,還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度。

  用語(yǔ)言去感化,用事實(shí)去證明。中國古代有一個(gè)大臣,這個(gè)大臣在京城官,有一次家中來(lái)信說(shuō),家中要蓋房子,鄰家也要蓋房子,鄰家想要向自家多蓋點(diǎn),誰(shuí)也不相讓。心想讓大官用官權向下施加壓力,使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子。大官回信說(shuō)道:遠親不如近鄰,讓他三尺又何妨。就這樣,大官家中蓋房子讓了三尺,鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是后世著(zhù)名的“六尺巷”。這種大度叫包容。

  用真心去感化,用道理去證明。中國古代第一個(gè)也是唯一一個(gè),女皇武則天。相信大家都知道。駱賓王在武則天登上王位之后,用紙列出武則天的種種罪證,公之于世。當武則天看到罪證書(shū)時(shí),并沒(méi)有感到憤怒,而是很是欣賞駱賓王的文采,想要駱賓王進(jìn)京做官。武則天沒(méi)有因為駱賓王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫包容。

  海納百川,有容乃大。包容是在理解的基礎上加以諒解。在為人處事上,需要大事化小小事化了,包容他人所犯的過(guò)失。情感上需要用公平的眼光評價(jià),你將得到身體和心靈的放松。包容就在你我身邊。是不可或缺的一份,因而需要你我寬容。

  談包容作文 篇5

  紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上,這就是包容。

  大海包容了一切細小的河流,才有了它寬廣深邃的美麗;蔚藍的天空包容了一切鳥(niǎo)兒的存在,才有了它那遼闊的美麗;蚌包容了細沙帶來(lái)的痛苦,才有了那美麗的珍珠。

  俗話(huà)說(shuō):退一步,海闊天空;讓三分,風(fēng)平浪靜。藺相如因為“完璧歸趙”有功而拜為上卿,位于廉頗之右,廉頗很不服氣,揚言要當面羞辱藺相如,藺相如得知后,盡量回避、忍讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突,藺相如的.門(mén)客以為他畏懼廉頗,因此感到羞辱,便想辭去,而藺相如卻說(shuō):“秦國不敢侵略我們趙國,是因為我和廉將軍,我對他容忍退讓?zhuān)前褔椅ky放在前面,把個(gè)人私仇放在后面!边@話(huà)被廉頗聽(tīng)到了,便有了之后的“負荊請罪”的故事。

  包容就像天上的細雨滋潤著(zhù)大地,它賜予寬容的人,也賜予被寬容的人。相反,不會(huì )寬容別人的人,是不配受到別人的寬容。

  龐涓不愿孫臏勝于他,比他智慧,比他強,便施加毒手,最后龐涓兵敗身亡。周瑜不肯諸葛亮勝于他,對諸葛亮百般暗算。

  陸地上最廣闊的是海洋,比海洋還廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。

  嚴于律己,寬以待人,從古至今,包容仍存在于高尚品德中。

  有一次,理發(fā)師正在給周總理刮胡須,總理忽然咳嗽了一聲,刀子立刻把總理的臉劃破了,理發(fā)師十分緊張,不知所措,但令他驚訝的是周總理并沒(méi)有責怪他,反而和藹可親的對他說(shuō):“這并不怪你,是因為我在咳嗽前沒(méi)有向你打招呼,你怎么知道我要動(dòng)呢?”

  這雖是一件小事,卻讓我們看到了周總理身上所具有的美德——寬容。

  與人為善,是善于包容,我們在日常生活中,就應有一顆包容的心去包容每一個(gè)人,有時(shí)候,包容小到甚至是一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一次道歉、一句禮貌用語(yǔ),便可讓一次將要發(fā)生的斗爭化為烏有。

  反之,你若沒(méi)有一顆包容之心,便會(huì )讓你身上長(cháng)滿(mǎn)了刺,讓人無(wú)法接近。

  孟子曰:愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。宰相肚里能撐船。就讓我們在包容的海洋里遨游吧!

  談包容作文 篇6

  仰望蒼穹,一群大雁劃破蒼穹。正是因為大雁包容了天地的浩大,所以它們得以盡情翱翔;環(huán)視森林,一群動(dòng)物自由奔跑于林間。正是因為動(dòng)物包容了森林的廣曠,所以它們得以自由奔跑;俯視海洋,一群魚(yú)兒穿梭于海水之間,正是因為魚(yú)兒包容了海洋的寬闊,所以它們得以快樂(lè )的嬉戲。

  人的一生因為包容而多姿多彩,天地也因此顯得更加曠闊,心靈也由此寬宏起來(lái)。

  溫總理2月2日在英國劍橋大學(xué)的演講遭到一名叫楊克學(xué)生扔鞋子擾亂,接著(zhù)這名學(xué)生便被校方帶走。事后,溫總理卻希望校方給這名學(xué)生一個(gè)繼續學(xué)習的機會(huì ),讓他改過(guò)自新,以發(fā)展的.眼光看待中國。溫總理包容了楊克的無(wú)理取鬧,不僅贏(yíng)得了全中國的贊許,更深受《紐約時(shí)報》的好評。溫總理這種寬宏之心,不僅使他人生之路綻放光彩,也使全世界重新認識了中國。

  正是因為溫總理的包容,人性的美好得以流傳。記得報紙曾報導了一位偷竊不成的小偷被被偷的人發(fā)現,結果被追得跳水。站在橋上的被偷的人,朝小偷喊著(zhù):“你跑啊,再跑啊。我看你往哪跑。救你也行,先把我的手機扔上來(lái)!倍⊥蹈静粫(huì )游泳,他在水里死命的掙扎,一個(gè)勁地喊著(zhù):“救命!”

  我不知道那一刻那些人心里在想什么,如果是個(gè)人的話(huà),都會(huì )伸出援助之手的?伤麄儏s眼睜睜地看著(zhù)他在水里掙扎!難道一把破手機就抵得上一條人命。為什么不能包容他的一時(shí)輕率,為什么不能包容他的一時(shí)錯誤,給他一個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )?我們民族的包容之心在頃刻間蕩然無(wú)存。他們將受到全世界的批評,他們給民族抹黑了,他們的人生之路將變得冷漠暗淡,他們將受到良心的譴責……

  美國游泳健將——菲爾普斯,近來(lái)被發(fā)現涉及犯罪。他,面對這件事坦然承認自己的年少輕率,并承諾改掉這個(gè)錯誤。之后,他的勇于承認錯誤使他贏(yíng)得了所有粉絲的贊許。全世界包容了他。也正是因為人們的包容,使得世界不會(huì )因此而失去一個(gè)游泳天才。全世界的包容,讓菲爾普斯得以蛻變。相信在不遠的將來(lái),他又會(huì )為我們創(chuàng )造神話(huà)。

  一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國家,因為包容而變得光彩耀眼,世人稱(chēng)頌。讓我們從這一刻做起,人人懷有一顆包容之心,將包容的精神在我們人生之路兩旁播種、生根、發(fā)芽吧!讓我們的人生之路芳香四溢。

  談包容作文 篇7

  包容,人之本性也。世間之人皆有包容之心,只是或大或小,各自不一。包容,即是寬容大度的一種品格,是人性之中善的表現。

  人之初,性本善。包容為一顆種子,在人初生之時(shí)使種植在人心口之中。經(jīng)過(guò)后天培養的“仁”與“德”的灌溉,才得以展現出來(lái)。

  夏元吉先生結合自己的體驗說(shuō):“我年幼時(shí),有人冒犯我,我沒(méi)有不發(fā)怒的。長(cháng)大后,開(kāi)始在神色上忍讓?zhuān)缓笤谛睦锶棠,時(shí)間久了自然習慣絕不與人計較!毕脑壬暧讜r(shí)閱歷尚少,心中的寬容之量尚且如幼苗一般,無(wú)法阻擋憤怒。長(cháng)大后,學(xué)習的過(guò)程讓他獲得了更多的“仁德”,心中的種子已成了參天大樹(shù),便顯得大度寬容了。

  修身養性,以學(xué)會(huì )包容,既可使人行善,也可為成功帶來(lái)更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事,意見(jiàn)不合,范仲淹拂袖而去。此時(shí),韓琦自后一把拉住范仲淹說(shuō):“希文,有什么事不可以再商量呢?”見(jiàn)韓琦和顏善語(yǔ),范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局,讓議事有機會(huì )圓滿(mǎn)結束?稍囅肴繇n琦以惡言相擊,此次議事必不歡而散,這二人日后也必定無(wú)法和睦相處。

  包容可使人寬容豁達,排遣煩惱。如前人史臣所說(shuō):“容得幾個(gè)小人,耐得幾樁逆事,過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁,眉目清揚!比艘驅捜,而坦然面對不如意之事,則會(huì )覺(jué)得心境開(kāi)闊。世人都要面對煩惱逆事,因而眾人皆“拿得起”,可寬容之人處處能容,不計得失,此便為“放得下”。圣賢之人,必擁有包容之心。圣賢之人帶有高尚的.善意,而此善最直接的,也是真的表達方式,即是包容。林則徐曾說(shuō):“海納百川,有容乃大!比苏蛴邪葜,才顯得偉大圣明。

  但包容并等于縱容。凡事皆有個(gè)度,正所謂“物極必反”,過(guò)于包容則為縱容,此非有利于人,反害于人。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說(shuō),他兒時(shí)偷過(guò)一只雞蛋,被發(fā)現后并未受到任何責罵,大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大,成了國際大盜,最終入獄。大人的“包容”成了縱容,使得一個(gè)孩子走上了錯誤的人生道路,因此包容需有度。

  包容是中國人所欣賞的一種品格,它代表著(zhù)寬容大度,是化解矛盾最重要的法寶,也是人性中必有的一種品格。

  談包容作文 篇8

  包容,有時(shí)像一座溝通的橋梁,它能使不同語(yǔ)言的人走到一起;包容,有時(shí)也像一把鑰匙,它使人們更輕易地打開(kāi)幸福之門(mén);包容,有時(shí)能代表一種文明,它使人們懂得相互謙讓。

  古代戰亂年代,有時(shí)因為語(yǔ)言互不通,有時(shí)為了爭搶有限的食物,有時(shí)是為了擴張領(lǐng)地?蓱馉幦缤晃坏鬲z的惡魔,凡它到達之處無(wú)不寸草不生,它的到來(lái)總是累及無(wú)辜的百姓,也總意味著(zhù)破壞,甚至是死亡,可謂百害而無(wú)一利。而事實(shí)上,這一切都是可以避免的,如果他們學(xué)會(huì )溝通,懂得合作,懂得生命的可貴,如果他們懂得包容……

  相似的,當下的教育也存在不包容的現象,我在這說(shuō)的主要是家庭教育。有人說(shuō),中國家長(cháng)教育孩子的方式就是“打一頓再說(shuō)”。比如一些家長(cháng),在孩子犯錯后就用暴力冒充、代替教育,并且義正言辭地聲稱(chēng)自己的方式是對的,他們其實(shí)從未了解事情的經(jīng)過(guò),也從未了解孩子內心的想法,也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法,反而是在長(cháng)期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng )造性,甚至造成孩子人格的缺陷,使他們心理扭曲、缺乏安全感、喪失自信。長(cháng)期的'嚴厲會(huì )壓制孩子的許多想法,但并不代表他們就沒(méi)有想法,這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學(xué)校卻經(jīng)常惹事的原因。家長(cháng)真了解自己的孩子之后總會(huì )十分吃驚,卻不知這一切主要還是自己的教育方式有誤。反言之,如果家長(cháng)在孩子犯錯時(shí),多一些包容和理解,孩子長(cháng)大之后也會(huì )更容易懂得包容和理解。當然,包容并不等同于放縱。

  “金無(wú)足赤,人無(wú)完人!笔篱g萬(wàn)物,沒(méi)有什么是十全十美的,任何事都有兩面性。包容像一個(gè)容器,既然是容器就是有極限的,水滿(mǎn)則溢。所以我們要懂得使用這個(gè)容器,在懂得包容的同時(shí)也不忘把握分寸。過(guò)分的包容是溺愛(ài)、放縱,就像太陽(yáng)能帶給我們溫暖,但如果太陽(yáng)光太強就對眼睛和皮膚造成傷害一樣。

  很多時(shí)候,包容別人也是包容自己。懂得包容別人的人往往能為自己創(chuàng )造一個(gè)寬廣的人生格局!暗玫蓝嘀,失道寡助”,容納不同的意見(jiàn),我們能飛得更高,走的更遠。

  談包容作文 篇9

  海納百川,有容乃大。包容,使人心胸寬廣,胸有萬(wàn)象。

  包容,是一種豁達的胸襟。沒(méi)有小肚雞腸,不會(huì )斤斤計較,哪怕大山崩于前仍面帶微笑,心平氣和。包容,是最為尊貴的姿態(tài)。

  藺相如和廉頗曾上演“將相和”,佳話(huà)流傳千古。是的,包容讓將軍頭上能跑馬,包容讓宰相肚里能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑,沒(méi)有兵戈相見(jiàn),沒(méi)有勾心斗角,只是那么淡淡一笑,避開(kāi)來(lái)。并不是自覺(jué)無(wú)能而承受屈辱,而是撇過(guò)頭去,等著(zhù)別人來(lái)認錯。當他人道歉時(shí),沒(méi)有一句責備,沒(méi)有擺任何架子,只是一句輕輕的:沒(méi)關(guān)系。這便是包容,包容可以代干戈為玉帛,可以使仇人變成朋友。

  嚴于律己,寬以待人。韓信便是這樣。開(kāi)漢功勛韓信是如何對待當年讓自己蒙受胯下之辱的.那些人的呢?對把自己掃地出門(mén)的縣令,他勸其改過(guò),許以高官;對讓自己受胯下辱的惡霸,他沒(méi)有追究,還賜以金銀。那些得罪他的人,他完全可以讓他們粉身碎骨?伤麤](méi)有,他只是那么輕描淡寫(xiě)的帶過(guò),再無(wú)其它。

  這便是包容,是曠野上一輪明月,不染一絲俗世塵渣,清靜人心。心底無(wú)私,以德報怨,這便是包容的最高境界。

  學(xué)會(huì )包容吧!像智慧的皇帝一樣淡定吧。當一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子后,皇帝淡淡的一句:“請眾位愛(ài)卿取下帽子!毕耦V堑墓賳T一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書(shū)信后平靜的回信:“千里捎書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在,不見(jiàn)當年秦始皇!

  因為包容,皇帝得到了忠心的臣子;因為包容,從此有了禮讓之巷的存在。

  也許,許多人不惜一切代價(jià),只為功名利祿,但這一切的一切,都會(huì )在包容面前土崩瓦解。包容,不是金銀珠寶,不是高官厚祿,卻可以做到錢(qián)財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量,如化雨春風(fēng),它凝聚人心,展示氣度!妒ソ(jīng)》有言:饒恕我們的罪,因為我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧,因為有人包容了你所犯的錯。

  攜手包容,幸福你我。

  談包容作文 篇10

  包容又稱(chēng)寬容、大度等。較一個(gè)人而言,有包容之心則如胸懷天下。善于包容可以說(shuō)是中華民族代代傳承的優(yōu)良品格。物是人非,唯有看輕波瀾、包容事態(tài)變化、有氣量的人才能活得輕松自如。想起施耐庵筆下的一句話(huà):量大福也大,機深禍亦深。若心胸狹隘,容不得半點(diǎn)不順,那么煩躁隨身、四面碰壁,也是自然的了。

  能包容的益處不僅如此,還能夠促使他人反省自身缺點(diǎn),提升自己道德修養,從而完成大事,久留芳名。美國曾經(jīng)有位寡言的總統,他有一位長(cháng)相出眾的女秘書(shū),卻時(shí)常在工作中粗心。一日清晨,女秘書(shū)剛進(jìn)辦公室就被總統夸贊年輕漂亮,女秘書(shū)受寵若驚,總統卻接著(zhù)說(shuō)道:但也不能驕傲,我相信你的公文處理能同你的'長(cháng)相一樣漂亮,從此女秘書(shū)果然很少再犯錯。如果萬(wàn)事都像這位總統一樣,以一種包容委婉的方式來(lái)對待,那么效力豈不是事半功倍?

  包容體現于有德之人,即有識者心胸必足夠寬廣。在唐太宗還是秦王時(shí),魏征曾多次勸太子李建成除去李世民,后來(lái)李世民當上皇帝,不計前嫌,理解魏征是各有其主,就重新任用了魏征。唐太宗不愿丟失魏征這樣的人才,寧愿自己咽下這口怨氣,這的確是值得后人佩服的大度之為。倘若是怨恨占據其心,想必也不會(huì )有貞觀(guān)盛世這一歷史巔峰罷。

  包容是一種量度,一種品格,卻絕不是委曲求全。雨果曾說(shuō)過(guò):“最高貴的復仇方式是寬容!迸_臺灣南有個(gè)“秋茂園”,遍植荔枝芒果,任何人都可以入園摘食,無(wú)需付費。種植這一片果園的黃秋茂是臺南人,三歲喪母,童年孤苦,曾因摘食別人的果園而遭人狠打,他在日本經(jīng)商致富后,就在臺南興建了一座“開(kāi)放式”的果園。黃秋茂的這一善舉是懦弱嗎?不是,絕不是。他用一顆寬大的心去包容曾帶給自己陰影的人,他用童年陰暗的回憶反過(guò)來(lái)報答社會(huì ),這何嘗不是一種“高貴的復仇”呢?

  包容是一種人生智慧,而不是委曲求全的懦弱,包容是一種道德高境,而不是愚昧的再三忍讓。它不是與生俱來(lái),它靠的是不斷修行,事事看破卻仍有一顆厚德的心。

  埋怨時(shí),包容是撫平內心的春風(fēng);痛苦時(shí),包容是洗去傷痕的圣水;難過(guò)時(shí),包容是指向快樂(lè )的路標;冷寂時(shí),包容是帶來(lái)溫暖的一縷陽(yáng)光。

  如煙往事俱忘卻,心底無(wú)私天地寬。

  談包容作文 篇11

  包容是一種高尚的善意,它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果,用一種善意的方式處理人際關(guān)系。

  人生在世,不如意事常八九。人與人之間的摩擦無(wú)法避免,要是雙方都抱著(zhù)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的態(tài)度,那么很多事情的結果就會(huì )不同。我們身邊就有例子:在去食堂的路上,兩個(gè)男生發(fā)生一點(diǎn)小矛盾,其中一位說(shuō)了句臟話(huà),另一位回寢后叫上同學(xué)把罵臟話(huà)的同學(xué)打了一頓。小小的一件事,只要一句“對不起”,問(wèn)題就可以解決,或者被罵的同學(xué)大度點(diǎn),不把臟話(huà)放心上,事情的結果就完全不一樣。這種現象幾乎每天都在發(fā)生,而很少有人自我反。何覟槭裁床豢梢詫捜菀恍┠?

  包容是一種智慧,一種氣度。英諺有云:“世上沒(méi)有不長(cháng)草的花園!苯馃o(wú)足赤,人無(wú)完人。對他人的包容正是建立在對他人的體諒和理解基礎之上的。

  藺相如對廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話(huà);鮑叔牙對管仲的包容,成就了“九合諸侯,一統天下”的傳奇;李世民對魏征的包容,成就了“貞觀(guān)之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容,則迎來(lái)了繼戰國之后中國歷史上第二次思想大解放,催生出最為燦爛的'文化繁榮。由此可見(jiàn),包容的意義,不僅僅體現在個(gè)人層面,它對整個(gè)社會(huì )的發(fā)展同樣有著(zhù)巨大推動(dòng)作用。

  包容是一種修養,一種境界。同是面對他人的過(guò)錯,耿耿于懷、睚眥必報,帶來(lái)的只會(huì )是心靈上的負擔。真正的仁者是不會(huì )選擇的。魯迅筆下文學(xué)形象阿Q,就是一個(gè)極端狹隘的典型:聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”“痢”“禿”“光”,就要和人拼命,到后來(lái)甚至連“燈”字都不許人提起!疤斓乇緦,鄙者自隘”,一個(gè)心胸狹隘的人,必然是一個(gè)有著(zhù)諸多忌諱、性情偏執的人。小說(shuō)是一定時(shí)候社會(huì )生活的反映,也正是舊中國人群大眾的縮影。古所謂“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,指的大概就是文學(xué)作品影射的這類(lèi)人吧。

  當今世界,種族,宗教,各方面利益沖突不斷,只要人人都多一分包容,只有在“忍無(wú)可忍”時(shí)給予適當回擊,那么,世界一定會(huì )更加美好。

  談包容作文 篇12

  雨果曾說(shuō):“世界上最廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷!毙貞阎,可能天闊地,氣吞山河。胸懷折射出寬容的光輝,它不僅僅是“讓他三尺又何妨”的寬仁,也是“宰相肚里能撐船”的寬厚。但不是“即生瑜,何生亮”的狹隘。寬容,讓萬(wàn)物和得而生,讓人世繁華興盛。

  流水不腐,涓涓細流為何永葆澄澈,而不是凹處的一潭死水?溪流淌過(guò),大地不語(yǔ),只敞開(kāi)胸膛任其水流沖刷得四分五裂,在高處,它被河流沖擊,卻形成了瀑布;在低處,它被細流侵蝕卻形成了綠洲。大地以其寬廣的胸懷包容流水的入侵,讓它們永駐生命的活力,高揚生命的贊歌。溝壑縱橫是大地寬容的美觀(guān),它的胸懷不僅滋潤了河流,也被我們的人的生存發(fā)展提供寄居所,開(kāi)創(chuàng )一代又一代盛世。

  寬容不僅在青山綠水間,更是在茫茫人世中。君知否,唐武德年間,李建成與李世民爭奪皇位,此時(shí)魏徵為李建成出謀劃策,共商大計,其計謀多次令李世民身處險境,進(jìn)退維谷。然而玄武門(mén)政變后,魏徵卻成了李世民的階下囚。此時(shí)李世民完全可以置他于死地,以泄前仇舊恨,可事實(shí)恰恰相反,李世民不計前嫌,量才重用,任他為宰相,使唐朝達到了鼎盛的`“貞觀(guān)之治”。因為包容,李世民先國后己,放下昔日之仇,造福民生。

  具有經(jīng)天緯地之才的諸葛亮,受到昭烈帝劉備托孤遺詔,立志北伐,以重興漢室。與此同時(shí),蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀,諸葛亮立即點(diǎn)兵南征,并大獲全勝抓住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲不服氣地說(shuō)勝敗乃兵家常事,于是諸葛孔明寬容地下令下赦了他。對他曉以大義,用計謀抓住了他七次,又放了他七次,最后使孟獲心悅誠服,不再為敵。寬容的計謀,讓他得了良才,維護了蜀漢國家安全,也使南中地區人民對蜀漢政權更好擁護。心懷寬容,益益相兼。

  寬容是一種博大,能包容人世間的種種,為世間撒下愛(ài)的種子,小到不愉快的事一笑解前仇,大到不共戴天之仇不了了之。擁有寬懷的心人自然心胸坦蕩,充滿(mǎn)狹隘的人心胸自然吝嗇。擁有寬容的心態(tài),是一種解放,是不良情緒的稀釋。寬容,于無(wú)聲處,滋養心田,播灑溫暖。

  寬容,為萬(wàn)世開(kāi)太平,為往圣繼興盛,享人生之幸福。

  談包容作文 篇13

  “海納百川,有容乃大”。做人,要能包容。

  人不能沒(méi)有包容之心!靶诔i_(kāi),笑天下可笑之人;大肚能容,容天下難容之事!蔽覀兲幵谌耸篱g,不如意之事十之八九,事尤如此,何況于人?人做事難免有過(guò)錯,如果他人有過(guò)而你不能容,于他人并無(wú)害處,于自己卻是徒增煩惱。容人之過(guò),別人好過(guò),自己也好過(guò),也只有能容人之人,才能更為他人所接受。從古至今,從未有不能容人而成就大業(yè)者,唯有能容、敢容、善容之人,方能成功。

  君若不信,且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)。齊桓公拔管仲于寇仇,而首霸春秋;唐太宗用太子建成之臣魏征,以人為鏡而成千古之明君;成吉思汗獲哲別于敵中,不記前仇而得其死力,明君英主,以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽(tīng)不得逆耳忠言,容不得正言直諫,殺“真宰相”高潁,終亡性命于江都。

  由此可見(jiàn),一個(gè)人若無(wú)包容之心,無(wú)論地位如何高崇,都是成不了大事的。但是一個(gè)人想要建成功業(yè),不僅僅要容人,更要能容己。誠然,我們應該對自己高標準嚴要求,但如果一昧“嚴于律己”,有緊無(wú)松,不僅無(wú)益,反而有害。如果自己犯了些小過(guò)錯以至于錯失良機,此時(shí)卻不整頓心情應對下一次的挑戰,而是倒在失敗邊自暴自棄,久久沉溺于之前的失敗中,如何能成大事呢?成大事者不拘小節,如果死扣著(zhù)自己的過(guò)失不放,花了許多時(shí)間用于抱怨自己的過(guò)錯上,豈不是一錯再錯?君子不恥于犯錯,而是恥于不敢面對錯誤改正錯誤!傲啃》蔷,無(wú)度不丈夫”,只有既能容人,又能容己,才能成大事。

  然而,我們所說(shuō)的包容,并非是盲目、無(wú)原則性的`,而是建立在一定的底線(xiàn)之上的。如果一個(gè)人不分青紅皂白、一昧的包容,無(wú)論好的壞的,都包容起來(lái),這就不再是“包容”了,而是放縱。見(jiàn)到有人行惡而不舉發(fā),和助紂為虐并無(wú)區別;人家犯錯而不加指出,其實(shí)是在禍害他人,成了“鄉愿”,這樣的人對他人對社會(huì )有害而無(wú)益,茍同流俗,不能成器。只有正確地包容,包容才能起到其應有的作用。

  為人處世不能沒(méi)有包容之心,既要容人,又要容己,既要能容,也要會(huì )容。唯有如此,方能成民族復興之大器,成就一番功業(yè)。

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